中国历史经部经史子集

❖ 《史记·孔子世家》
为儿嬉戏，常陈俎豆、设礼容。 孔子去曹适宋，与弟子习礼于大树下。
❖ 《礼记·射义》
1、织纵丝
❖ “巠”“經” ❖ 《说文解字》
经，织从丝也。
2、经维、经营
❖ 《国语·周语下》 何以经国。
❖ 《左传·隐公七年》 礼，经国家。
3、重要的经营方法
❖ 《国语·周语下》 国无经，何以出令。
❖ 《左传·昭公二十五年》 夫礼，天之经也。
4、重要典籍
❖ 《国语·吴语》 十行一嬖大夫，建旌提鼓，挟经
3、内容
❖ 虞书、夏书、商书、周书 ❖ 典、谟、誓、诰、训、命
4、价值
❖ 史料价值： ❖ 史学史价值：诸多史籍体裁的母体 ❖ 思想史价值：中国政治哲学的基础
5、注本：
❖ （旧题）汉·孔安国传，唐·孔颖达等正义：《尚书正义》 ❖ 今·黄怀信：《尚书注训》
二、文章选讲
1、尧典 2、牧誓
第三讲《诗经》
我徂东山，慆慆不归。我来自东，零雨其 濛。仓庚于飞，熠耀其羽。之子于归，皇驳其 马。亲结其缡，九十其仪。其新孔嘉，其旧如 之何？
第四讲 《周礼》
一、简介 1、性质 ❖ 政治制度
周朝官制 ❖ 《周官》——《周礼》
2、作者和成书年代 （1）作者 ❖ 周公 ❖ 六国时人 ❖ 刘歆
❖ 来源
《汉书·景十三王传》：“河间献王德以 孝景前二年立，修学好古，实事求是。从民 得善书，必为好写与之，留其真，加金帛赐 以招之。繇是四方道术之人不远千里，或有 先祖旧书，多奉以奏献王者，故得书多，与 汉朝等。……献王所得书皆古文先秦旧书， 《周官》《尚书》《礼》《礼记》《孟子》 《老子》之属，皆经传说记，七十子之徒所 论。”
豳风·东山
我徂东山，慆慆不归。我来自东，零雨 其濛。我东曰归，我心西悲。制彼裳衣，勿 士行枚。蜎蜎者蠋，烝在桑野。敦彼独宿， 亦在车下。
我徂东山，慆慆不归。我来自东，零雨 其濛。果臝之实，亦施于宇。伊威在室，蠨 蛸在户。町畽鹿场，熠耀宵行。不可畏也， 伊可怀也。
我徂东山，慆慆不归。我来自东，零雨其 濛。鹳鸣于垤，妇叹于室。洒扫穹窒，我征聿 至。有敦瓜苦，烝在栗薪。自我不见，于今三 年。
解说经、传。
《史通·补注》：“注者，流也。流 通而靡绝。”
《周礼·天官·冢宰》疏：“注者， 于经之下，自立己意，使经义可申，故云 注也。”
❖ 章句： ❖ 笺： ❖ 训诂（训、诂）： ❖ 解（解谊、解故）： ❖ 音义：“读若”“读如”
“读为”“读曰” “某某切”“某某反” ❖ 集解（集释、集注）：
❖ 正义、疏：
解注之作 ·正义：官修 ·疏：私撰
四、有关争论
1、经今古文之争
❖ 齐学、鲁学之争 ❖ 师法、家法之争 ❖ 官学、私学之争
2、郑学王学之争
❖ 南学、北学之争
3、汉学宋学之争
❖ 汉学：东汉——唐——宋——清 ❖ 宋学：北宋——明末
第一讲 《周易》
一、简介
《易经》 《易传》
1、性质
（1）《易经》的性质 ❖ 卜筮书
3、“诗”源 ❖ 采诗
《左传·襄公十四年》 《夏书》曰：遒人以木铎徇于路。
《汉书·艺文志》 古有采诗之官，王者所以观民风
俗，知得失，自考正也。
《汉书·食货志》
孟春之月，群居者将散，行人振木铎 徇于路，以采诗，献之大师，比起音律， 以闻于天子。故王者不窥牅户而知天下。
❖ 献诗
《国语·周语上》
天子听政，使公卿至於列士献诗
❖ 《考工记》
4、价值
❖ 古制 ❖ 思想
王莽 王安石 宇文泰
5、注本
❖ 《十三经注疏》本 ❖ 清·孙诒让撰《周礼正义》
二、文章选讲
❖ 地官司徒·保氏
第五讲 《仪礼》
❖礼
《说文解字》：所以事神致福也。 《论语·阳货》：君子三年不为礼， 礼必坏。 《荀子·礼论》：礼起于何也？曰： 人生而有欲，欲而不得，则不能无求， 求而无度量分界，则不能不争……故制 礼义以分之。
《周易·系辞下》：“《易》之兴也， 其当殷之末世，周之盛耶？当文王与纣之 时耶？”
《史记·太史公自序》：“文王拘而演 《周易》。”
(2)《易传》的成书年代
战国末年——秦汉之际
3、内容：
（1）《易经》的内容：六十四卦
❖ 卦画：卦形 乾坤震巽坎离艮兑 天地雷风水火山泽
❖ 卦名： ❖ 卦辞： ❖ 爻辞：
❖ 经：
·提纲挈领的文字 ·必读之书
❖ “经”不是儒家经典的专称
《山海经》《水经》《道德经》 《坛经》《茶经》《圣经》
❖ “经部”所收之书均为儒家经典及其 辅助读物
二、“经”的发展
1、先秦：“六经”
❖ 诗 书 礼 乐 易 春秋 ❖ 《史记·孔子世家》
孔子之时，周室微而礼乐废，诗书缺。追迹 三代之礼，序书传，上纪唐虞之际，下至秦缪， 编次其事。……故书传、礼记自孔氏。
❖ 哲学价值：
《系辞》：《易》之为书也，广大 悉备，有天道焉，有人道焉，有地道 焉。
❖ 《易经》
八卦： 《泰》九三：“无平不陂，无往不复。”
❖ 《易传》
《系辞》：一阴一阳谓之道。 天尊地卑，乾坤定矣。卑高
以陈，贵贱位矣。
5、注本：
❖ 魏·王弼、韩康伯注，唐·孔颖达等正义: 《周易正义》 ❖ 宋·朱熹：《周易本义》 ❖ 今·高亨：《周易古经今注》《周易大传今注》
男女有所怨恨，相从而歌。
❖ 《墨子·公孟》
古者诗三千余篇。 诵诗三百，弦诗三百，歌诗三百，舞 诗三百。
一、简介
1、性质 ❖ 现存我国最早的诗歌总集 ❖ 《诗》《诗三百》——《诗经》 ❖ 有曲调
2、内容起止
❖风 西周初～春秋中期
❖颂 周颂——西周前期 商颂、鲁颂——东周春秋时期
❖雅 大雅——西周 小雅——西周末～东周初
❖ 左传：晋杜预注，唐孔颖达等正义 ❖ 公羊传：汉何休注，唐徐彦疏 ❖ 谷梁传：晋范宁注，唐杨士勋疏 ❖ 论语：魏何晏集解，宋邢昺疏 ❖ 孝经：唐玄宗注，宋邢昺疏 ❖ 尔雅：晋郭璞注，宋邢昺疏 ❖ 孟子：汉赵岐注，宋孙奭疏
❖ 传：
解经之作 《史通·补注》：“传者，转也，转 授于无穷。”
❖ 注：
❖ 五经博士
“武帝建元五年初置五经博士。” ——《汉书·百官公卿表》
❖ 公羊春秋
3、东汉：“七经”
❖ “五经” ❖ 《论语》 ❖ 《孝经》
4、唐
❖ “九经” 易、诗、书、“三礼”、“三传”
·三礼：周官、仪礼、礼记、 ·三传：公羊传、榖梁传、左传
❖ “十二经” 《论语》《孝经》《尔雅》
5、宋：“十三经”
……
子曰：“弗乎弗乎，君子病没世而名不称焉。 吾道不行矣，吾何以自见于后世哉？”乃因史记作 春秋，上至隐公，下讫哀公十四年，十二公。
❖ 原本是各家共享的古老文献，因为以孔 子为代表的儒家学派的整理，都被打上 了儒家的烙印，在汉代儒术独尊之后，
成为后世仰之弥高的经典。
2、西汉：“五经”
❖ 诗、书、礼、易、春秋 易、书、诗、礼、春秋
二、文章选讲
1、乾第一 2、系辞上（节选）
第二讲 《尚书》
一、简介
1、性质
❖ 现存最早的史籍 ❖ 上古政治文献的汇编
2、源流
❖ 先秦： ❖ 秦： ❖ 西汉：伏胜《今文尚书》本
孔安国《古文尚书》本 ❖ 东汉：马郑本 ❖ 魏晋：王肃本
梅赜本——伪《古文尚书》 ❖ 唐：孔颖达等正义本 ❖ 清：《十三经注疏》本
❖ 祭神求福的行为 ❖ 礼仪 ❖ 社会行为规范
❖ 礼是古代社会等级制度的反映。它源 于原始宗教，并逐渐走向人文。
❖ 《左传》
礼，经国家，定社稷，序人民，利后嗣者也。 礼，天之经也，地之义也，民之行也。 礼，国之干也。 礼，身之干也。 礼，人之干也。 政以礼成。
❖ 《左传·哀公三年》
夏五月辛卯，司铎火。火逾公 宫，桓、僖灾。救火者皆曰：“顾 府。”……子服景伯至，命宰人出 礼书，以待命。
不学诗，无以言。
8、注本
❖ 中华书局《十三经注疏》本 ❖ 高亨《诗经今注》
二、选讲
1、周南·关雎 2、豳风·七月 3、豳风·东山 4、小雅·渐渐之石 5、商颂·玄鸟
关雎
关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。 参差荇菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之。 求之不得，寤寐思服。优哉游哉，辗转反侧。 参差荇菜，左右采之。窈窕淑女，琴瑟友之。 参差荇菜，左右芼之。窈窕淑女，钟鼓乐之。
❖ [德]格罗赛《艺术的起源》Biblioteka Baidu
（诗歌）能无限制地支配着无限制的材料。 不论是外界或内在的现象，诗歌从来没有 不能将它们捉住与表现的；而且它的工 具——就是语言的形式——又是一切人们 所能取得与熟习的，同时它又能够达到最 复杂和精致的审美的完成。
❖ 《公羊传·宣公十五年》何注
饥者歌其食，劳者歌其事。
中国历史文选
（经部）
主讲 陈一梅
❖ 《荀子·劝学》 学恶乎始？恶乎终？曰：其数则始
乎诵经，终于读礼。 ❖ 黑格尔《历史哲学》
一切学术研究的基础 中国历史、风俗和法律的基础
第一讲 经部概述
一、“经”的概念 二、“经”的发展 三、“经”的注疏 四、有关争论
一、“经”的概念
❖ 《隋书·经籍志》 经史子集
（2）《易传》的内容：十翼
❖ 《彖》上下： ❖ 《象》上下： ❖ 《文言》： ❖ 《系辞》上下： ❖ 《说卦》： ❖ 《序卦》： ❖ 《杂卦》：
4、价值 ❖ 史学价值：
《大壮》 六五：丧羊于易。无悔。
《旅》：
六二，旅即次，怀其资。得童仆， 贞（吉）。
九三，旅焚其次，丧其童仆。贞厉。 上九，鸟焚其巢，旅人先笑而后号 咷。丧牛于易。凶。
4、体例 ❖ 风：15国（邦）风，160篇 ❖ 雅：大雅、小雅，105篇
《诗大序》：“雅者，正也，言王政 所由兴废。”
❖ 颂：周颂、商颂、鲁颂，40篇
颂：容。
5、写作手法 ❖ 赋：直书其事、体物写志 ❖ 比：以彼物比此物
“委委佗佗，如山如河” “有力如虎，执辔如组”
❖ 兴：先言他物以引起所咏之辞
卜：龟曰卜 筮：蓍曰筮
《尚书·洪范》：“汝则有大疑， 谋及卜筮。”
《周易·系辞下》：“探赜索隐， 钩深致远，以定天下之吉凶、成天下 之亹亹者，莫大乎筮龟。”
（2）《易传》的性质
❖ 解《易》之作 ❖ “易大传”
“十翼”
2、成书年代
（1）《易经》的成书年代
❖ 八卦：
❖ 六十四卦：伏羲？文王？孔子？
❖ 《孟子》
三、“经”的注疏
1、《五经正义》 2、《九经正义》 3、《十三经注疏》 4、《十三经清人注疏》
❖ 《十三经注疏》目录
❖ 周易：魏王弼、韩康伯注，唐孔颖达等正义 ❖ 尚书：旧题汉孔安国传，唐孔颖达等正义 ❖ 诗经：汉毛亨传，汉郑玄笺，唐孔颖达等正义 ❖ 周礼：汉郑玄注，唐贾公彦疏 ❖ 仪礼：汉郑玄注，唐贾公彦疏 ❖ 礼记：汉郑玄注，唐孔颖达等正义
“关关雎鸠，在河之洲” “桃之夭夭，灼灼其华”
6、“三家诗”与“毛诗” ❖ 西汉
鲁 申培公《鲁诗》 齐 辕固生《齐诗》 燕 韩 婴《韩诗》 ❖ 东汉 鲁 毛 亨《毛诗》
郑玄笺
7、价值
❖ 《论语`阳货》 小子何莫学夫诗？可以兴、可以观、可
以群、可以怨。迩之事父，远之事君，多识 鸟兽草木之名。 ❖ 《论语·季氏》
……
孔子语鲁大师：“乐其可知也。始作翕如，纵 之纯如，皦如，绎如也，以成。”“吾自卫反鲁， 然后乐正，雅颂各得其所。”
……
古者诗三千余篇，及至孔子，去其重，取可施 於礼义……三百五篇孔子皆弦歌之，以求合韶武雅 颂之音。礼乐自此可得而述……
……
孔子晚而喜易，序彖、系、象、说卦、文言。 读易，韦编三绝。曰：“假我数年，若是，我於易 则彬彬矣。”
❖ 《四库全书总目提要》
❖ 《释名·释典艺》
经，径也，常典也，如径路无所不通， 可常用也。
❖ 《文心雕龙·宗经篇》
经也者，恒久之至道，不刊之洪教也。
❖ 《说文解字》段（玉裁）注
织之从丝谓之经，必先有经，而后有纬， 是故三纲五常六艺谓之天地之常经。
❖ 章太炎《国学讲演录》
古代无纸，以青丝绳贯竹简为之。 用绳贯穿，故谓之经。
❖ 立于学官
刘歆 王莽
❖ 流传
郑玄：《周礼注》
❖ 字体
书中古体文字与甲骨文金文同
❖ 语法
与《尚书》《春秋》同
❖ 史实
都城 封国之制
（2）成书年代 ❖ 先秦时期的真文献
3、内容 ❖ 六官
天官：冢宰，职掌邦治 地官：司徒，职掌邦教 春官：宗伯，职掌邦礼 夏官：司马，职掌军政 秋官：司寇，职掌司法 冬官：司空，职掌营造
秉枹。十旌一将军，载常建鼓，挟经 秉枹。
韦昭注：经，兵书也。
❖ 《庄子·天运》
丘治《诗》《书》《礼》《乐》《易》 《春秋》六经，自以为久矣，孰知其故矣。 以奸者七十二君，论先王之道而明周、召之 迹，一君无所钩用。甚矣夫！人之难说也， 道之难明邪？
❖ 《庄子·天下》
相里勤之弟子五侯之徒，南方之 墨者，苦获、已齿、邓陵子之属，俱 诵墨经。