《沂水春风》优质课件(论语选读)

宗庙之事、 如会同
端章甫、为小相
冠者、童子，浴乎沂……咏而归
孔子评语
子路：“由也，千乘之国，可使治其赋” （管理该国军事）
冉有：“求也，千室之邑，百乘之家，可 使为之宰也”（宰，管家）
公西华：“赤也，束带立于朝，可使与宾 客言。”
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夫子喟然叹曰： 吾“与”点也！
资料一 曾皙之春风沂水，有其象（指尧舜气 象）矣。夫子志乎三代之世，能不喟 然兴叹。 （清初学者 张履祥）
形容词词尾“尔、乎、然、如、焉”
郁郁乎 硁硁乎 恂恂（xún xún）如 踧踖（cù jí）如 裴然 循循然 忽焉 率尔 铿尔 滔滔
侃侃如
訚訚如
谢谢观赏！
孔子与曾点者，以点之言为太平社会 之缩影也。 （杨树达《论语疏证》）
资料二
曾点之学，入皆自得，到处受用。其 志则又不过即其所居之位，乐其日用 之常，而其胸次悠然，直与天地万物 上下同流，各得其所之妙。而乐行忧 违，用行舍藏，老安少怀，自有与圣 人相印合者。
（康有为《论语注》卷十一）
大道之行也 ≪礼记·礼运≫
沂水春风
整体感知
师生谈论的中心话题是什么？
本文的行文思路是怎样的？
孔子问志
鼓励学生说真话
宋朝朱熹评论： “盖诱之尽言以观其志， 而圣人和气谦德，于此亦可见矣”。
——孔子教学风格：平易近人，循循善 诱，亲切温暖。
弟子言志
弟子
子路 冉有 公西华 曾皙
对象
愿景
千乘之国
有勇、知方
（内忧外患）
方六七十、 足民、礼乐俟君子 如五六十
大道之行也， 天下为公， 选贤与能， 讲信修睦。 故人不独亲其亲， 不独子其 子， 使老有所终， 壮有所用， 幼有所长， 矜、 寡、 孤、 独、 废疾者皆有所养， 男有分， 女有归。 货恶其弃于地也， 不 必藏于己； 力恶其不出于身也， 不必为 己。 是故谋闭而不兴， 盗窃乱贼而不作， 故外户而不闭， 是谓大同。