中日校园文化建设比较
中日文化差异与日语教学中的文化渗透浅析
中日文化差异与日语教学中的文化渗透浅析日本与中国的文化虽然大体都是自主形成的，但是其思想内涵是完全不同的，所以，在语言方面也是千差万别的。
基于此，要想更好的学习日语，就要了解日本，并以此为学习的切入点，进行深入的探究学习，这对于日语教学的展开和深入的学习都具有重要意义。
教师只有对中日文化差异予以深入了解，并在日语教学中做好文化渗透，才能从根本上推动日语教学的有效展开，才能让日语教学的开展更具时效性，学生对于日语的学习才更有兴趣。
基于此，本文主要探讨中日文化差异与日语教学中的文化渗透，以此推动更好的学习日本语言，拓宽学习途径，强化语言教育发展。
标签：中日文化差异;日语教学;文化渗透前言语言是一个国家和民族所具有的独特文化的重要体现，从事语言的学习，必须要以掌握了解其独特的文化为基础，日语学习也是如此，只有掌握中国和日本文化的差异，才能顺利开展日语学习，增强学习效果。
日语教学中需要在中日文化差异基础上做好不同文化的渗透，只有让中日文化与日语教学结合开展起来，才能根本推动日语教学质量的提高。
一、中日文化差异1.历史文化存在差异中日人民在早以前就保持着密切的交往，早在汉朝时期，扶桑就到中国学习先进的文化技术。
到了唐朝时期，很多日本的学者到唐朝留学，而日本天皇以唐朝的政治文化为基础所实施的“大化改新”标志着日本封建改革的完成。
在我国的封建時代，大量的知识技术不断传入日本，促进了日本社会文明的快速发展。
但是，日本虽然从中国学习借鉴了很多文化和技术，但是日本的历史与中国也存在着较大的差异，两个国家和民族所具有的历史背景、文化属性等因素的不同，决定了同样的语言意思有着不同的表达方式。
例如，日语对英雄或偶像进行称赞时，一般会使用“花接木、人武士”来表达。
这是由于樱花在日本人的心中是最美的事物，武士在日本人的心中有着崇高的地位。
而汉语在形容一个优秀的人时，会使用“人中吕布，马中赤兔”等类似的语言来表达，这两种语言表达方式是两国不同历史文化的体现。
中日高校爱国主义教育的比较研究
中日高校爱国主义教育的比较研究1. 引言1.1 研究背景中日两国在历史、文化、教育等方面有着密切的联系和交流。
爱国主义教育作为中日高校教育的重要组成部分，对于培养学生的爱国情感和民族意识起着至关重要的作用。
由于中日两国在历史、文化、制度等方面的巨大差异，两国高校爱国主义教育存在着一些明显的差异和特点。
对中日高校爱国主义教育进行比较研究，有助于深入了解两国教育的不同之处，进一步推动中日两国高校教育的发展，促进两国学生的相互理解和交流。
本研究旨在通过比较中日高校爱国主义教育的历史沿革、教育内容、教育方法、学生反应以及成效评价等方面，探讨中日高校爱国主义教育的异同之处，为提升中日高校爱国主义教育质量和效果提供参考和借鉴。
1.2 研究目的研究目的是通过比较中日高校爱国主义教育的历史沿革、教育内容、教育方法、学生反应以及成效评价，探讨中日两国在爱国主义教育方面的异同之处。
通过对比研究，旨在深入理解中日两国高校爱国主义教育的特点和发展现状，从而为推进我国高校爱国主义教育的深化提供借鉴和启示。
通过对中日高校爱国主义教育的比较研究，也将有助于拓展未来研究方向，从而推动相关领域的学术发展和教育改革。
通过深入分析中日两国高校爱国主义教育的差异和共同点，为促进中日两国在教育领域的交流合作提供参考和帮助。
2. 正文2.1 中日高校爱国主义教育的历史沿革中国和日本的高校爱国主义教育在历史发展上存在一定的差异。
在中国，高校爱国主义教育起源于近现代民族振兴运动，特别是五四运动时期。
五四运动是中国现代史上一个重要的转折点，推动了中国的现代化进程。
在五四运动之后，中国开始在高校开展爱国主义教育，强调民族自豪感和对国家的责任感。
这种教育主要集中在爱国主义教育课程和纪念活动上，通过教学和宣传来强化学生的民族意识和国家观念。
相比之下，日本的高校爱国主义教育起源于近代以来的军国主义思潮。
日本在近代的现代化过程中，曾经过一段极端的军国主义时期，高校爱国主义教育也受到政府的重点关注和干预。
中日文化比较
五、中国怎样全面超越日本
8.学习日本的社会管理理念
日本社会管理效率高，信用制度健全，讲诚信，重 质量，讲声誉；社会比较稳定。在高度富裕的背景下 ，日本的离婚率是亚洲最低的；收入在亚洲最公平， 基尼系数0〃285，失业率保持在5〃5％以下。日本政 府的清廉指数是3〃4分，比中国政府系统的行政运行 成本低。
四、中日文化转型与命运来自9、日本的绝对性偏执性的文化基因
日本的明治维新与工业化的初步实现后，开始了对外 侵略的全球战略：“预先称霸世界，必先称霸亚洲； 预先称霸亚洲，必先侵占东亚；预先称霸东亚，必先 侵占中国。”以武立国的军国主义国策。
四、中日文化转型与命运
10.中国文化的现代转型任务艰巨
中国文化在21世纪依然没有实现政教分离，文化从
三、危机面前的文化
4、日本文化崇尚超越，崇强凌弱
日本文化善于学习，吸收消化力强，其宗旨就是成为 强者，与强者为伍，崇拜强者，歧视弱者。比自己强 就学习，比自己软弱就看不起，甚至欺负。
三、危机面前的文化
5。日本文化绝对性 日本文化从危机到耻感，从耻感到奋进，贯穿着对 自己的绝对严格，做事绝对认真，绝对负责。比中国 更强调等级和服从，更强调集体利益和国家至上。
四、中日文化转型与命运
5.中国文化的乐感与优越
在社会危机面前，中国文化的乐感与自我优越难 以正视现实，没有改革的彻底性决心，改革者没有掌 握军队，最主要是不愿意承认对西方文明的绝对先进 性，也就没有改革的彻底性。缺少谭嗣同那样的壮士 和侠客精神。
四、中日文化转型与命运
6.日本变法的过程
日本变法由与将军对立的下级武士发动，借助“尊王 攘夷”，恢复天皇权威，建立统一的中央王朝；再架 空天皇，建立内阁制，由商业精英发动彻底的现代工 业、商业和贸易改革。
中日校园文化建设比较 ppt
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• 日本校园文化建设的特点是： 通过物质熏陶、行为暗示和专 业管理等形式直接或间接影响 学校的办学方向和活动方式,潜 移默化地渗透到每一个在校成 员的精神和行为方式中。
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日本中央大学法学院前的正义女神 时时鞭策着学生坚持公平与正义
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校园构造原则
1.遵循“场”与“景”的和谐性原则 2.注重文化特征的视觉诠释 3.强调以感官的多维联动为准则 4.奠定视知觉的特有风格或某种意义
，，
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影教目教批育批级教省与近 响材；育国计准工学级完年 。、一部家划为程成项成来
论批人社高“中果目了， 文高文科校卓心奖并多学 产水社基”越；、获个校 生平科金。工被获得国主 了的基项获程教批国家持 广专金目得师育国家级和 泛著项、一教部家级、参
、
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从 促 进 发 展 上 显 效
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日本校园建设
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对我国大学校园物质文化建设的思 考与建议
• 1.建立健全组织机构，明确文化理念，体 现系统性，增强可持续发展潜力
• 2.形成个性与特色，提升文化品味 • 3.体现继承性和前瞻性，创造一个有记忆的
校园空间
• 4.既要具有较强的兼容性和地域性，又要具 有很强的实用性
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从 实 践 活 动 上 丰 富
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技加科收技学内践养的学 竞全研学创生外基，教校 赛国项生新参为地建育注 、、目参活加平，立和重 学省；与动科台以了创学 科部支教；学，课一新生 竞级持师鼓实引内批能创 赛各学承励验导外创力新 活类生担并、广、新的意 动科参的吸科大校实培识 。
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从 创 新 能 力 上 巩 固
中日文化对比PPT课件
日本饮食：
教育
• 中国： 古代教育
中国早在4000多年前的夏代就有了学校教育形态。夏、商、周“设 庠、序、学、校以教之”，西周则建立了典型的政教合一的官学体系， 并有了“国学”与“乡学”之分，形成了以礼乐为中心的文武兼备的 六艺教育（礼乐射御书数），其典型特征是“学在官府”和“政教合 一”。到了春秋战国时期，官学衰微，私学大兴，孔子私学的规模最 大，存在了四十多年，相传孔子有弟子三千。春秋战国时期私学的发 展是我国教育史、文化史上的一个重要里程碑，促进并形成了百家争 鸣的盛况。在汉代，武帝采纳了董仲舒提出的“罢黜百家，独尊儒术” 的建议，实行思想专制主义的文化教育政策和选士制度，对后世产生 了深远的影响。隋唐以后盛行的科举制度使得政治、思想、教育的联 系更加制度化。宋代以后，程朱理学成为国学，《四书》和《五经》 则成为教学的基本教材和科举考试的依据。明代以后，八股文被规定 为考科举的固定格式，不仅社会思想受到钳制，而且在形式上的创造 性也被遏制。一直到1905年（光绪31年），清政府才下令废除科举， 兴办学堂。
日本：屋采用开敞式布局，地板架空， 出檐深远。居室小巧精致，柱梁壁板等都不 施油漆。室内木地板上铺设垫层，通常用草 席作成，称为“叠”（汉语音译“榻榻 米”），坐卧起居都在上面。古代日本风俗， 一屋只住一代，下一代另建新屋居住，持统 女皇（690～697年在位）以前，皇室也是每 朝都营新宫。
绘画
• 中国：中国绘画是中国文化的重要组成部分， 根植于民族文化土壤之中。它不单纯拘泥于外 表形似，更强调神似。它以毛笔、水墨、宣纸 为特殊材料，建构了独特的透视理论，大胆而 自由地打破时空限制，具有高度的概括力与想 象力，这种出色的技巧与手段，不仅使中国传 统绘画独具艺术魄力，而且日益为世界现代艺 术所借鉴吸收
中日文化差异的比较与分析
中日文化差异的比较与分析作者：孙昕来源：《中国校外教育(下旬)》2017年第06期中国是一个历史悠久的国家，中国文化经过几千年的积累与进化，整合了全国各地和各民族文化要素，沉淀出博大精深的文化底蕴，对世界各国产生了深渊的影响。
而日本是受中国文化影响最大的国家之一，通过吸收中国文化的精髓，与其民族、民情、风俗、习惯等自身因素相结合，逐步演变成了具有自身特点的日本文化。
以中日文化差异的比较为切入点，展开论述，从而求同存异，促进两国文化的交流与合作。
中日文化差异比较中国的文化是中华民族的精神支柱与载体，而儒家文化又是中国文化的核心，为历代帝王与文人学者所推崇，随后又融入了道家、法家文化，对中国文化的发展有着深刻而又深远的影响。
而日本文化起初并没有太多“日本风”的本土文化，而是借鉴中国文化，与其自身的特点相结合，又融入西方文化后，形成了自身文化。
由此可见，中国文化具有明显的独立性和主体性，而日本文化却是对外来文化具有较强的依赖性和吸收性。
一、中日文化的主要差异（一）思想观念从中国的发展历程中不难看出，中国经历了几千年的封建统治，儒家思想已经根深蒂固，处于思想的统治地位，强调的是“以孝为先”“尊老爱幼”，讲究的是仁爱、和谐、诚信、中庸，以及“己所不欲，勿施于人”，而后又融入了道家“清静无为，反对斗争”思想和法家“以法制为核心”思想，让中国人形成了较强的家族观念和道德观念，强调的是人与自然、人与人的和谐相处。
同时，家族色彩较为浓厚，认为所有的人际关系中血缘第一，血缘关系会让人们紧密联系在一起，随后才是地域关系，在一个地域内的建立联系，增强凝聚力。
而日本人虽然也有很强的家族观念，但日本的家族活动是以生产为主，但有历来以集团的原则行事，除了本家族的成员外，其他非血缘关系的人们也可以作为家族的一份子。
所以，如果没有血缘关系的人对家族做出了很大的贡献，其与本家的关系要比旁系亲属更加紧密。
此外，中国自古以来地大物博，物产丰富，国民有着由内而外的满足感，讲求“以和为贵”。
浅议中日文化比较法在大学日语课堂教学中的作用
浅议中日文化比较法在大学日语课堂教学中的作用摘要】语言学习便是文化学习，中日文化同中有异，利用中日文化比较法进行教学，能提高学生兴趣、拓宽学生视野、加深对中国文化的认知了解、提高教师教学质量。
【关键词】中日文化比较法日语课堂教学【中图分类号】G642 【文献标识码】A 【文章编号】1006－9682（2009）02－0093－02语言是文化的载体，任何语言都不能脱离其自身所处的文化背景而单独存在，因此学习外语就必然要学习该国的文化，文化教育也就应该也必须成为外语教学的重要一环。
中国和日本同是亚洲国家，中日两国有着二千多年的交往历史；辉煌的中国古代文明曾给日本带来无以比拟的巨大影响，日语中仍然在使用着来源于中国的汉字，日本文化处处渗透着浓浓的来源于中国的儒家思想；日本文化中有着许许多多的中国文化的影子，但又因其独特的地理环境和历史发展道路，而有着与中国文化极其不同的特性⋯⋯，这些，都使得日语的教与学远远地有别于其它欧美国家语言的教与学。
因此，笔者认为，在实际的日语课堂教学中，如果利用中日文化同中有异，异中有同的特点，用文化比较的方式来进行教学，一定能够取得意想不到的效果。
一、用中日文化比较法进行日语课堂教学，能极大地提高学生学习日语的兴趣。
例如，在学习《标准日本语初级下册》第27 课『食事の時、日本人ははしを使います』//《吃饭的时候，日本人使用筷子》时，就筷子这一话题，结合中日饮食文化的不同，解释中日筷子的不同之处。
中国人和日本人吃饭时都用筷子，但是由于地理环境及饮食习惯的不同，中日两国人所用的筷子是有所不同的。
日本是一个四面环海的国家，自古以来，人们吃的菜以鱼为主，而中国地处大陆，所吃食物以动物的肉块为多，为了更好地挑鱼刺，日本人的筷子夹菜的一端比中国式的要细很多；又因为日本人习惯将饭菜分开成每人一份来吃，而中国人更多的是习惯在一大桌子上大家同时夹菜吃，所以中国人的筷子往往造得比日本式筷子较长些⋯⋯这个话题，贴近生活，将它和学生们熟悉的中国文化联系，学生们便会饶有兴趣。
中日文化差异对学校教育理念的影响及启示
中日文化差异对学校教育理念的影响及启示作者：赵文秀来源：《中国校外教育(上旬)》2017年第13期从中日文化差异出发，依据中日文化的不同，对中日学校教育理念进行了比较与探讨，给出了深刻的启示。
所以，借鉴日本学校的先进教育理念，在培养学生智力的同时，还有注重学生创造力、自信心和爱心，达到促进学生全面发展的目的。
中日文化学校教育差异启示一、中日文化的差异中国和日本同属东亚文化圈，针对教育理念的不同可以从家文化和学校文化这两个基本点出发。
随着社会和文化的发展，中国的某些传统文化已经跟不上时代发展的潮流，相反日本的部门文化在竞争中取得了胜利。
家文化对于家庭教育理念的影响是直接有效的，因此，本文重点分析中日家庭文化和学校文化教育的差异。
（一）家长权力在家长权力上，中日两国都是父亲占主导地位，尤其是在日本，更是如此。
父亲是一家之主，父亲的言语和命令不可违背，但是两国的家长权力还是有所区别。
中国的父亲只要在世，家族就必须听从父亲的指令和安排。
但现在也有所改变，母亲决定孩子教育权利的情况也比比皆是。
而在日本，当父亲年迈体弱和父亲的精神状态尚不足以做出正确决定时，父亲就会把家族权力交给年轻的继承人。
这样，年轻的继承人就成为了这个家族的决策者，一切指令和安排都得听从继承人。
这方面可看出，日本家长权力制比较民主和灵活，而中国的权力制过于死板和封建，直接阻碍了家族的良好发展。
在家庭教育上往往出现父亲（或母亲）个人的狭隘想法就决定了儿童今后学校教育发展的命运，父亲（或母亲）的想法会强加在孩子的身上，使孩子的学习失去了兴趣，阻碍了学校教育的发展。
甚至一些孩子的个性或特长，会在孩子接受家庭教育和学校教育的成长过程中被扼杀掉。
（二）学校培养重点在学校教育的培养重点上，中国的各类学校（从小学到高中）唯一的要求就是学生的学习成绩必须突出，随着时代的发展，此类问题也越来越严重。
前段时间甚至出现了小学生入学面试的现象，要求和标准就是考察学生的文化知识掌握程度，考察标准过于单一和苛刻。
日本高校校园文化建设的特色与借鉴意义探析
日本高校校园文化建设的特色与借鉴意义探析作者：郑倩，董露，张诗钰来源：《成才之路》 2020年第26期基金项目：本文系阿坝师范学院质量工程项目——学生科研项目课题“日本高校校园文化建设的特色与借鉴意义”（编号：02）的研究成果作者简介：郑倩（1986－)，女，湖北荆门人，硕士，讲师，从事日语口语教学、中日比较文学研究；董露（1999－），女，四川南充人，阿坝师范学院外国语学院商务日语专业学生；张诗钰（1999－），女，四川南充人，阿坝师范学院外国语学院商务日语专业学生。
郑倩，董露，张诗钰（阿坝师范学院外国语学院，四川汶川623002）摘要：优秀的校园文化既是学校内涵的积淀，又是学校竞争的优势所在。
校园文化建设关系到和谐校园的建设，它对学生的成长成才有重要的促进作用。
日本有相当数量的大学属于世界一流大学，培养出很多人才，这与日本高校校园文化建设有着密切的联系。
借鉴日本高校校园文化建设中的有益经验，对促进我国高校校园文化建设有积极意义。
关键词：日本；校园文化建设；特色；借鉴意义中图分类号：G647 文献标志码：A 文章编号：1008-3561（2020）26-0016-02一、问题的提出校园文化作为一种文化现象，是伴随着学校的产生而出现的。
要探寻高校校园文化的含义，就必须了解高等教育。
高等教育是教育发展的第三阶段，是高层次的教育，其目的是为社会培养高层次人才。
校园文化建设对高等教育人才培养起着重要的作用，对社会文化建设也具有重要的引导作用。
1986年，高校校园文化的概念首次被提出。
改革开放以来，文化建设问题一直是国家关注的重点之一。
1996年，《中共中央关于加强社会主义精神文明建设若干重要问题的决议》明确提出要通过开展精神文明创建活动，“建设社区文化、村镇文化、企业文化、校园文化”。
2015年，党的十八届五中全会提出，“坚定文化自信，增强文化自觉，加快文化改革发展”。
由此可见，我国对文化发展建设非常重视。
大学日语教学之中日文化差异
大学日语教学之中日文化差异,日语教学论文［摘要］语言与文化息息相关，在进行语言教学时，必须要融入文化教学。
中日两国的文化既有相似之处，也有独特性。
文章针对大学日语教学的现状，通过分析比较中日文化的差异，指出大学日语教学必须加强文化差异意识，这样才能培养学生的跨文化交际能力，把学生培养成应用型、复合型人才。
语言和文化紧密相关。
语言反映文化，文化决定语言。
语言是一种社会现象。
语言的这种“社会性”说明语言系统不可能是一种存在于真空、独立发展、自生自灭的系统。
人们的言语形式无时不受存在于语言之外的社会要素的制约。
而文化社会学家认为，文化涉及人类生活的各个方面，任何人类社会都离不开文化。
文化是人类社会赖以生存和发展的基础，语言只是构成文化系统的要素之一。
因此，任何语言教学都必须要与文化教学联系起来，这已是不争的事实。
学习语言的过程同时也是学习其语言文化的过程，不了解语言当中的社会文化，就无法真正掌握语言。
中日两国一衣带水，文化上有着紧密的联系，以至于许多人认为中国人与日本人同文同种，但实际上，由于两国之间各自受到地理环境、社会状况、宗教信仰、风俗习惯等诸多因素的影响和制约，两国的文化是“貌合神离”的。
因此，在大学日语教学的同时，必须要意识到中日文化的差异，要把文化差异融入日语的教学，这对于增强学生的跨文化意识，提高学生的跨文化交际能力，都具有重要意义。
一、大学日语教学的现状大学日语教学以日语语言知识与应用技能、学习策略和跨文化交际为主要内容。
大学日语的教学目标是培养学生的日语综合应用能力，增强学生的自主学习能力，提高学生的综合文化素养。
因此，教师既要向学生传授语言知识，还要教给学生语言本领和良好的教养，提高其交际能力，即听、说、读、写和社会文化能力，使学生能够与不同文化背景的人进行和谐的交往。
从课程要求可以看出，大学日语课程不仅是一门语言基础知识课程，也是拓宽知识，了解日本民族文化的素质教育课程。
但是长期以来，日语教学过分强调日语语法结构的分析，常常用替换练习来训练学生的语速和语调，有时还把这一方式运用到会话课当中，认为只要基本功扎实，口语流利，就能进行很好的语言交流，却忽视了对日本文化的了解与掌握。
中日校园文化建设比较共35页
38、若是没有公众舆论的支持，法律 是丝毫 没有力 量的。 ——菲 力普斯 39、一个判例造出另一个判例，它们 迅速累 聚，进 而变成 法律。 ——朱 尼厄斯
40、人类法律，事物有规律，这是不 容忽视 的。— —爱献 生
66、节制使快乐增加并使享受加强。 ——德 谟克利 特 67、今天应做的事没有做，明天再早也 是耽误 了。——裴斯 泰洛齐 68、决定一个人的一生，以及整个命运 的，只 是一瞬 之间。 ——歌 德 69、懒人无法享受休息之乐。——拉布 克 70、浪费时间是一桩大罪过。——卢梭
中日两国建筑文化的比较论文
中日两国建筑文化的比较【摘要】建筑是艺术的结晶，它是最实用的艺术品，而且是与人们生活息息相关的艺术品。
建筑文化是人类文化中重要的一部分，人类发展至今，建筑文化也不断发展。
本文采用对比的手法介绍中日两国建筑文化的发展史，阐明了两国在建筑文化发展的内在联系，以历史观点分析了中日建筑文化的不同之处，探讨中日两国建筑文化根源是本文创新点之一。
【关键词】指导思想；构造方法；文化差异【中图分类号】g64.22 【文献标识码】a 【文章编号】2095-3089（2013）4-00-02一、中日两国建筑文化发展史中国建筑文化发展的形成。
仰韶、龙山、河姆渡等文化创造的木骨泥墙、木结构榫卯、地面式建筑、干栏式建筑等建筑技术和样式，为中国的建筑体系播下了种子。
夏代和商代是建筑体系的萌芽期，出现了壁垒森严的城市和建于夯土台上的大殿，产生了中国传统建筑的基本空间构成要素——廊院。
周代和春秋战国时期，中国古代建筑体系已初步形成。
周代建筑布局对称严谨，此后历代宫殿、坛庙、住宅、方格网城市等建筑群体的布局原则基本遵从周制。
这一时期的建筑还追求高大、华丽和宏伟。
中国建筑文化发展的过程。
秦朝和汉代，建筑体制宏伟，博大雄浑。
不论阿房宫、始皇陵、万里长城、汉长安城、建章宫等实体，其影响早已深深烙印在中国人的心底。
经过魏晋南北朝的过渡，隋唐两代开始对外来文化进一步兼收并蓄。
尤其是在盛唐，中国建筑文化的发展达到了顶峰。
晚唐、五代和宋辽金元时代的建筑，则上承盛唐之余脉，下开不同之风格。
其中尤以宋代建筑最为杰出，它以自己的“醇和秀美”逐步替代了唐代建筑的“雄健深沉”。
明、清时期之后，中国渐趋保守，建筑与世界潮流相悖，建筑文明不可避免的趋向保守。
尽管如此，明代的长城、南京城、北京城和紫禁城，圆明园、颐和园、避暑山庄、天坛等都是中国建筑的瑰宝。
中国建筑文化的今天。
现代建筑飞速发展，高楼大厦林立。
“鸟巢”的设计，激发人们的自然天性。
长安街旁一座建筑平地而起，这就是世界最大的穹顶建筑——拥有世界一流舞台和音响的中国国家大剧院。
中日文化比较之中日教育渊源(初稿
日本“心的教育”和中国德育新课改的比较分析
二战后,中、日两国教育的发展过程中都不同程度地出现了学生的道德素质下降、学校道德教育面临困境的问题。日本在1998年实行“心的教育”,以推进中小学的道德教育改革;中国在新一轮的课程改革中也制定并试行新的中小学德育课程标准。下面,从改革的背景、目的和措施等方面对日本“心的教育”和中国德育新课程改革进行比较分析。
2002年6月,我国教育部颁布的《品德与生活课程标准(实验稿)》中提出了小学生道德与生活方面应达到的目标,具体包括情感与态度、行为与习惯、知识与技能、过程与方法等四个方面的内容。总的目标是要培养具有良好品德和行为习惯的乐于探究、热爱生活的儿童。新近颁发的全日制义务教育《思想品德课程标准(实验稿)》中则提出初中思想品德课的教育理念:逐步扩展学生的生活,引导学生做负责任的公民、过有意义的生活、坚持正确的价值观念,启发学生独立思考、积极实践。
我们可以从日本“心的教育”中借鉴一些什么呢?
1、.教师应敞开心灵
2.从传统美德中吸取有益成分
3.落实家庭的德育功能
四、中日两国对外国教育的吸收的比较
一．中国对外国教育方式的吸收
在鸦片战争前，中国主要实行科举制，以程朱理学为主要的教育内容。在鸦片战争之后，中国近代教育产生，他是中国教育吸收外国教育而产生的，是中国传统教育走向解体的开始。
将两国德育改革的目标进行比较,就会发现二者在宏观的方向上是一致的,都在一定程度上将品德教育和生活教育联系起来,道德教育不再作为一种体系严密但又脱离儿童生活的学科知识呈现,而是十分重视实践与体验。
三、改革措施
1.心灵教育
日本在中小学开设了“心灵教育”,促进教师与学生谈心,以达到“及时排除学生的心理障碍,让学生具有自我存在感,感到学校是自己的‘心之居所’”。"!教师放下了高高在上的架子,能够平等、深入地和学生进行交流,因而改变了过去由教师强制灌输道德知识的情况,让学生通过自己对道德的理解来端正道德行为。
中日文化差异与日语教学中的文化渗透分析
中日文化差异与日语教学中的文化渗透分析摘要：文化与语言之间存在着十分紧密的关系，无论是哪种文化，从其对应的语言当中，均能找到其身影，而各种语言也有与之相匹配的文化背景。
因此，在日语教学过程中，深入且全面了解中日文化之间所存在的差异，十分必要与迫切。
本文分别从语言学习与文化、文化差异与语言两方面就中日文化差异作一探讨，最后深层剖析了日语教学中的文化渗透，望能为此领域研究有所借鉴与帮助。
关键词：中日；文化差异；文化渗透；日语教学针对语言学习来讲，其并非一个处于孤立状态或简单的过程，在实际学习过程中，需对语言特殊的社会文化及背景有一全面、深入的了解。
要想最大程度保障日语教学水平与质量，除了要对语言文化、语言知识等进行详细且深层次讲解外，还需要帮助人们有一清晰认知，只有这样，方能将日语学好。
回顾历史，中日两国间在具体的文化交流上，已经有十分悠远的历史，但学生对日本的了解，大多是地理、人文层面的，对其语言文化方面的了解，却不够深入。
本文基于中日文化差异，探讨日语教学当中的文化渗透。
1.语言学习与文化分析文化囊括所有人们社会的智慧，囊括了整个民族体系当中的所有内容与活动方式。
在整个文化架构当中，语言为其基础所在，主要体现在两方面，其一，语言在整个文化当中起到基石作用；其二，语言在实际应用中，还受到文化的持续熏陶与影响。
文化有着比较广的涉及范围，其意义并非单纯局限各种衣着饮食，而是某个人在其所生产的整个环境当中所建立起的那种语言形式、宗教信仰、道德观念、价值取向及处事哲学等，此些均为整个文化体系的重要构成。
还需要指出的是，所有文化均具有其独特性，语言同样有其多样性。
在对一门外语进行学习时，除了要对其语法、语音、句型短语及词汇给予掌握之外，还应了解此种语言的民族是怎样观察与看待事物的，还应了解他们是怎样借助自身语言来将其习惯、思想给反映出来的。
所以，语言与文化之间存在着紧密的关联性。
在整个文化体系中，人的语言行为是一面透彻的精子，人们从中能够挖掘出诸多文化内容与奥秘，文化的不同对相同的问题，可能会出现不一样的评价或看法。
中日文化差异的比较与分析
中日文化差异的比较与分析【摘要】中日文化在宗教信仰、礼仪习俗、社会秩序、教育体制和价值观念等方面存在明显差异。
中国以儒家、道家和佛教为主要宗教信仰，注重家庭观念和尊重长辈；而日本则以神道教为主，强调个人责任和社会规范。
在礼仪习俗上，中国注重面子和尊严，而日本强调谦逊和礼貌。
社会秩序方面，中国侧重家族关系和集体利益，日本则注重个人责任和团队合作。
教育体制方面，中国强调应试教育和传统知识，日本则注重素质教育和综合能力培养。
价值观念方面，中国重视家庭和集体荣誉，日本则强调个人成就和自我实现。
通过比较分析中日文化差异，可以更好地理解两个国家的社会风俗及人文特点。
【关键词】中日文化差异、比较与分析、宗教信仰、礼仪习俗、社会秩序、教育体制、价值观念。
1. 引言1.1 中日文化差异的比较与分析中日文化是东亚两个重要文明国家的代表，其在宗教信仰、礼仪习俗、社会秩序、教育体制和价值观念等方面存在着诸多差异。
通过比较和分析这些差异，可以帮助我们更好地理解和尊重彼此的文化传统，促进中日两国之间的文化交流与互动。
中日文化差异的比较与分析不仅可以拓展我们的文化视野，还能够促进两国人民之间的相互理解与友谊。
在全球化的今天，中日文化之间的差异不仅是文化交流的重要议题，更是促进两国关系发展的关键因素之一。
通过深入研究中日文化差异，我们可以更好地促进文化多样性的发展，推动世界文明的繁荣与发展。
将成为促进中日友好合作的重要桥梁，为构建人类命运共同体作出贡献。
2. 正文2.1 宗教信仰中日文化在宗教信仰方面有着明显的差异。
中国的主要宗教是道教、佛教和儒家思想，而日本则以神道教为主要宗教。
道教注重追求长生不老和神仙之道，佛教强调超脱轮回和解脱苦难，儒家思想强调道德修养和人伦关系。
相比之下，日本的神道教更加注重对自然界中各种神灵的崇拜和信仰。
日本还受到佛教和儒家思想的影响，形成了独特的宗教信仰体系。
在日常生活中，中国人会在传统节日、婚礼、葬礼等重要场合参与宗教仪式，而日本人则更加注重对神灵的敬畏和祭祀活动。
中日学生学校文化比较
就个人而言，学生时代将影响未来的工作生活。
换而言之，在学校时的习惯和环境从某种意义上可以说决定了人的一生的成功与否，幸福健康。
而从一个国家的角度来看，作为年轻人的学生是社会繁荣发展的保证，是国家壮大的源泉。
所以说，每每提到一个名族，一个国家的未来，不同国度里学校的文化，生活，氛围将是我们讨论和分析的重点，下面我们来对提到的每一个细节进行比较，从而发现中日两国校园生活的共性和各自特色。
在中国，学生们往往需要很早就到学校，进行早读或者其他学习，在学校呆很长时间，直到晚上放学，而因为学习任务重，中学生更被要求晚上在学校上晚自习。
这样的好处是学生们可以学到更多书本知识，养成一个良好的作息习惯，当然在学校的时间太长，与之相关课外实践活动，体育运动的时间会很少，从而学生的动手能力，社会实践能力不足。
这方面日本的学校注意到了，与中国学校相比，日本学生可以晚一点去学校，并且较早放学，他们中不少去参加课外小组活动，志愿者活动，还有一些会选择出去打零工来给自己赚一点零花钱，其他的会去逛街，打游戏，或者一些体育运动，相对来说，日本学生的放学生活更加丰富一点。
谈到学生课外学习时间，还是有很大差别的。
中国中学生的学习时间最长，日本学生很少，尤其是高中生，有四成是课外基本不学习的。
日本学生在初中阶段学习的时间要比高中多许多，放学后有三成的初中生要去私塾(校外补习班)补习，这是为了能够考上一所好高中。
一旦上了高中。
放弃学习的现象则非常突出，取而代之是追求享乐、追求时尚流行。
日本高中生中染发的有38．2％(中国6．4％)，上学携带手机的也多达41．3％(中国0．9％)，女高中生带化妆用具的占到41．6％(中国4．6％)。
日本的学生课外学习时间最少，但平时睡觉的时间却相当晚，23点以后睡觉的初中生占到七成以上，高中生更是高达近九成，其中午夜零点之后睡觉的就有四五成。
中国初中生大多在23点之前睡觉，高中生基本也都在午夜零点之前睡觉。
中日民俗文化教育比较研究
中日民俗文化教育比较研究作者：王钦来源：《西部学刊》2022年第12期摘要：民俗作为一种生活化的群体文化，是塑造青少年国民人格和提升国家文化软实力的重要手段。
中日都是具有丰富民俗文化资源的国家，中国民俗文化具有民族性与地域性、神秘性、实用性特点，而日本民俗文化则有多重性、均质性特点。
日本民俗文化教育的经验：在教改中设“社会科”，把民俗文化渗入国民普通教育中;强调“活用”民俗文化;确立“文化立国”战略;在传统与现代文化之间不人为设置壁垒。
日本民俗文化教育对我国的启示：（一）重视民俗文化的实践性;（二）提升民俗文化的吸引力;（三）开拓民俗文化的创新性。
以此实现民俗文化教育功能的全面优化。
关键词：民俗文化;民俗教育;中日比较中图分类号：K891;G04文献标识码：A文章编号：2095-6916（2022）12-0071-04民俗，是民間社会生活中传承文化事象的总称。
民俗文化，是一个民族、国家和地区世世代代传承沿袭的基层文化，通过民众口头、行为和心理表现出来，是人类优秀传统文化中的重要组成部分。
“民俗作为一种生活化的群体文化，对人的教化作用更多的是潜移默化的，通过人们日常交往活动中的态度、语言及行为体现出来，对个人的价值观念和个体的社会化行为产生极大的影响。
”[1]中国与日本是一衣带水的邻邦，同属于东亚“儒教文化圈”和“汉字文化圈”，自古就有着密切的文化往来。
习近平主席在会见日本访华团时指出，中日友好的根基在民间，鼓励年轻一代加强民间文化交流。
日本学专家刘德有先生认为，民俗属于文化范畴，而文化交流是最容易在两国人民心灵中架起一座桥梁的，这桥梁便是友好的桥梁，相互理解的桥梁。
因此，民俗文化的教育不仅是民族和国家发展的现实需要，更是不同文明之间在对话中共同实现可持续发展的客观要求，同时也是多元文化教育和素质教育不可或缺的组成部分。
民俗文化的教育功能，是其他教育形式所不可替代的。
一、中日民俗文化的基本特点（一）中国民俗文化特点1.民族性与地域性。
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注重文化特征的视觉诠释
校园文化建设
• 校园文化重在建设，它包括物质文化建设、 精神文化建设和制度文化建设，这三个方 面建设的全面、协调的发展，将为学校树 立起完整的文化形象。 在校园文化建设中，精神文化是目的，物 质文化是实现目的的途径和载体.
对Байду номын сангаас国大学校园物质文化建设的思 考与建议
• 1.建立健全组织机构，明确文化理念，体 现系统性，增强可持续发展潜力 • 2.形成个性与特色，提升文化品味 • 3.体现继承性和前瞻性，创造一个有记忆 的校园空间 • 4.既要具有较强的兼容性和地域性，又要 具有很强的实用性
日本中央大学法学院前的正义女神 时时鞭策着学生坚持公平与正义
校园构造原则
1.遵循“场”与“景”的和谐性原则 2.注重文化特征的视觉诠释 3.强调以感官的多维联动为准则 4.奠定视知觉的特有风格或某种意义
强调以感官的多维联动为准则 奠定视知觉的特有风格或某种意义
.遵循“场”与“景”的和谐性原则
中国和日本校园文化建设比较
日本明治大学
日本东京大学
日本京都大 学
名词解释：校园文化建设是社会的一种
亚文化，包括由学校管理者和师生员工 在教育教学管理服务等活动中，形成的 一切物质形态精神财富和其创造形成过 程。
校园文化建设主要为：
物质文化建设 精神文化建设 制度文化建设
从 办 学 理 念 上 强 化
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从 促 进 发 展 上 显 效
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从 学 科 建 设 上 推 进
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从 实 践 活 动 上 丰 富
日本校园建设
突显校园环境的文化意识坚持以人 为中心,适应人的精神需要,提高人 的修养,陶冶人的情操,塑造一个优 美、宁静而富有文化和时代气息的 校园,这是日本校园文化建设的一 个显著特点
• 日本学校历来重视德育工作,培养 学生高尚品德作为根本，传统东方 儒家教育作为根本。
孔子授书
• 日本校园文化建设的特点是： 通过物质熏陶、行为暗示和专 业管理等形式直接或间接影响 学校的办学方向和活动方式,潜 移默化地渗透到每一个在校成 员的精神和行为方式中。
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从 创 新 能 力 上 巩 固
西大风采
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