《八佰》抗日片观后感一年级5篇

《八佰》抗日片观后感一年级5篇
《八佰》抗日片观后感一年级（篇1）
八佰》这部电影，我觉得特别有意义。

1937年淞沪会战末期，国民革命军第88师524团留守上海四行仓库，与租界之间只有一条河的距离，他们孤军奋战4昼夜，造就了罕见的被围观战争。

这些人有从乡下来的青年和孩子，本来想见识大上海的繁华，却被误当成逃兵；也有积极领军饷，消极上阵的老兵油条，不幸成了敢死队的一员，这些本来习惯于置身事外的形形色色的中国人被迫经历了这场战斗。

电影的前半段河的这岸是“满目萧然”，河的那岸却是“商女不知亡国恨，隔江犹唱《后庭花》”，这一反差的确让人心酸与愤怒。

“天堂”充斥着愚昧与麻木，“地狱”充满了不屈与坚守。

“天堂”是精神上的地狱，而“地狱”承载的却是我们这一民族的脊梁。

他们都是普通人，是农民，有着各自朴实的愿望。

老算盘家里刚分了地，还有个素未谋面的媳妇儿；小湖北家里的晚稻还没人收；端午还没照过相，想坐船去远方；羊拐过了小半辈子还没碰过女人；老铁家里还有年迈的老娘和儿子需要人照顾……电影给予了这些小角色足够的支撑和理解，没有人不怕死，都是肉体凡胎，战争之下谁还不是个“种地的”，但是中国这块地，只有我们自己能种，这是永远不会改变的道理。

在经历战争的“洗礼”，他们在成长在蜕变，使得他们各自的角色更加丰满，立体。

一个战士身上绑满炸药，留下血书，跳进日军的铁甲阵，接着第二个，第三个……他们一个个报出自己的姓名籍贯，慷慨赴死，尤其最后那一句撕心裂肺般的“娘，孩儿不孝了”直接将人情绪的进度条拉倒了顶点，自古忠孝两难，“国人皆如此，倭寇何敢”亦是振聋发聩。

这是影片的第一个高潮，也是一个转折点，把战争中普通人奋起反抗的成长和觉悟都立了起来。

透过屏幕，我仿佛置身其中，这些勇敢的战士，民族的英雄，用鲜血、用生命唤醒了我。

在这部电影中，没有准确的主人公；确切地说，每一位奋战到最后的战士都是主人公。

导演以《八佰》为名，我想不单单是指这八百将士，更是想传达一种精神。

让我们看到了战争中的人性光辉，他们是英雄也是人，直视战争的残酷也会畏惧会退缩。

而在危难之际，他们所焕发出来的是人的尊严和民族的韧性。

我们经历了__年这么多事情，最值得歌颂的就是各行各业的“平民英雄”，参与抗疫的每一个医护，参与抗洪的每一位战士，他们所做的，何尝不是对“八佰精神”的一种传承。

如今，四行仓库的旧址依然屹立在苏州河畔，经历了岁月的变迁，当时战争留下的痕迹仍然清晰可见，亦是在警醒我们——山河已无恙，吾辈当自强。

《八佰》抗日片观后感一年级（篇2）
待我成尘时，你将见我的微笑！
说实话，我并不怎么适宜看这类太过惨烈、悲壮，甚至血腥的战争片。

可是，终究经不住几个女人语言的渲染，按捺不住蠢蠢欲动的好奇心，单枪匹马跑电影院看了。

《八佰》，并非是一部煽情的“催泪”片，可是很多的细节与场面却让你不由地心潮翻涌，激情澎湃，眼中蓄满了复杂的泪。

相比太多夸张的抗战片，《八佰》给人的感觉是真实。

是的，人性的真实。

主角有“以身殉国，儿之所愿”，为国家，为民族抛头颅，洒热血的英雄；也有胆小懦弱，杀只鸡估计都不敢的小人物，他们唯一的想法就是不想死，想回家。

影片中当端午端着枪对着想要逃跑的老算盘时，老算盘那一番涕泪交流的“贪生”告白，很是真实。

人都是怕死的，
谁都不想死，只是在战争面前，有人选择了舍生取义。

影片对小人物的揣摩和刻画，让观众看到了战争残酷而残忍的一面，也感受到了人性的真实。

一江之隔，天堂与地狱。

一边是“商女不知亡国恨，隔江犹唱后庭花”的繁华大上海景象，一边是战火纷飞，是生与死的交锋，是民族的存亡。

歌舞升平中的人们，隔岸观火，仿如在看一场战争片。

这二个画面给人以强烈的视觉冲击与情感冲击。

人生百态，人生众相。

随着剧情的发展，各种人物的心理也发生了变化，麻木不仁的心灵被震动，民族热情被唤醒，抗日激情被点燃……影片中的“阔少”，在敌机的扫荡中飞奔跨桥送电话线；体单力薄的女学生横江送红旗；只想着看看新世界的端午，小湖北，贪生怕死的瓜怂，他们的变与最后的壮举，无不震撼人心。

送旗升旗护旗，经历了血与火的淬炼。

说实话，看“护旗”那段时，我心中很是不忍，那么多鲜活的生命，转瞬间就在敌人猛烈的炮火下一个个倒下了。

我甚至有点不理解导演为何要做这样的安排？明知道力量悬殊，明知道这样的行为基本等于“送死”，为什么要用这么多生命去“前赴后继”？难道就不能等战况稳定些，等到最后的胜利？难道就是为了“作秀”一场“英勇戏”给外媒看？后来，谢团那句：“依靠我们四百人没用，我们要叫醒四万万人”。

才明白这场惨烈战争的最大意义，并不是能否打赢守住四行仓库，而是为叫醒千千万万同胞而战。

“唤醒”，也许就是此次战役的目地，也是电影想要表达的吧。

中华民族从来不乏血性！
一个个英雄人物，他们用血肉之躯，书写了中华民族抗日战争史中极其英勇悲壮的一笔。

岁月之所以静好，是因为有人在负重前行。

战争的血腥与残酷，让人更加珍惜当下的幸福与和平。

借用导演管虎的一句话：“生难做人杰，死亦非鬼雄，但是他们活过。

”
《八佰》抗日片观后感一年级（篇3）
熟悉我的朋友都知道，我是不爱看电影的，迄今为止去电影院没超过五次。

我反应太慢，而电影情节发展太快，不如电视剧一样可以让我细细品味。

庆祝七夕节，单位组织看电影，我没报名，可是要我拍照，便也看了。

爱看电影的人都很关注电影的档期。

而我，拿到票看到片名，我都不知道讲的什么，直到开始播放。

一部战争片，惨烈。

淞沪会战末期，谢晋元所率领的524团第一营死守上海最后一块阵地。

四天四夜，八百壮士打了一场必败之战。

苏州河畔，一面天堂，一面地狱。

这边，日本人惨无人道的狂轰滥炸和屠杀让人愤慨；血肉横飞、一片狼藉的场面让人心惊肉跳，战士们顽强抵抗的决心让人泪目。

那边，租界歌舞升平。

起初，河对岸的人像看戏一样，观望。

渐渐地，看到对面战士们的顽强，看到日军的惨无人道，群情沸腾，出钱的出钱，出力的出力，想尽办法运送物资，为了搭好一根电话线，很多人舍生取义。

覆巢之下焉有完卵。

壮士中，也曾有人想要当逃兵，与自己内心做了各种斗争，但在那种惨状面前，可以理解，也显得更加真实。

毕竟，求生是人的本能。

在残酷的战争中，贪生怕死是常态，视死如归，也是。

日军用盾牌筑起铜墙铁壁，匍匐前进，逐渐靠近想要引爆仓库，战士们抱着炸药直接从楼上跳下去，用血肉之躯当炸弹。

一个、两个、三个，报完名字都毅然决然地跳了下去，紧接着，砰！地一声，泥土灰尘混合着血四散开来，空中只剩下回音。

河对岸送来一面旗。

升旗，日军一定恼羞成怒，全力进攻，不升旗，或许还可以抵抗一阵。

但他们，升了，一面旗帜象征着一种信仰，表达着中国军人抗日的决心。

几个学生，怀着一种报国的决心，从天堂偷偷跑到地狱，没多久就亲眼目睹一名同学被炸飞，随之而来的是害怕，哭着喊着要回去。

无知无畏的勇气或许难能可贵，但见过了尸横遍野，见过前一秒还在身边跟你说话人，后一秒就被敌人一枪打中，口吐鲜血的场景还能坚守，更显伟大。

何香凝先生一句：国人皆如此，倭寇何敢振聋发聩。

其实大家都知道，再怎么抵抗，上海还是会沦陷，这种顽强，没有结果。

但那种飞蛾扑火的勇气和信念，却会成为中国千千万万同胞坚持抗战的动力和信念，更有希望为中国在布鲁塞尔会议上争取到国际社会的支持。

相比物质的毁灭，希望的丧失才更加可怕。

剧中一直奔腾的白马，就是希望的象征呀。

电影没有看完，最后二十分钟，暴风雨前的宁静之时，屏幕黑了。

影院说没有版权，退了票。

也好，没有结局就是最好的结局。

希望常在。

《八佰》抗日片观后感一年级（篇4）
一条苏州河，一边是天堂，一边是地狱。

四行仓库这边是刀枪火海的浴血奋战，对面是纸醉金迷的十里洋场。

这就是电影《八佰》呈现的画面，影片一经上映票房就破亿，它所带来的并不仅仅是绝望与希望相缠绕所呈现出的一种震撼。

更是民族的耻辱与自豪相交杂的心灵撞击。

《八佰》中的人物并不是单单纯纯的非黑即白，而是掺杂许许多多的灰色地带——租界的民众、起先想要逃跑无意抗战的士兵、开赌场的大姐等等。

他们不是纯粹的“黑”，也不是纯粹的“白”，他们是等待被“唤醒”的一个个“灰色”的灵魂。

他们的“黑”在于放弃抵抗沉迷于眼前的美好幻景，他们的“白”在于愿意为八佰壮士捐物资，在于企盼出现一个崭新的中国。

“我不能死，我娘还等着我回家呢。

”这是剧中的一个人物端午说过的一句话。

由此可见，他们所令人愤怒的“黑”其实是由每个人对团圆尽孝这一期望的“白”所产生的。

每个人都有恐惧，每个人的无畏都需要被唤醒。

影片中的苏州河（吴淞江进入上海市区后被上海人称为苏州河）隔开了租界和四行仓库，隔开了浮于表面的繁华与令人战栗的荒芜。

影片中的人物也曾说过：“那边是天堂，这边就是地狱。

”河的这岸是“满目萧然”，河的那岸却是“商女不知亡国恨，隔江犹唱《后庭花》”，这一反差的确让人心酸与愤怒。

“天堂”充斥着愚昧与麻木，“地狱”充满了不屈与坚守。

“天堂”是精神上的地狱，而“地狱”承载的却是我们这一民族的脊梁。

当主动请缨的壮士们一个一个从楼顶无畏跃下引爆自己时，那接连不断的爆炸声真正炸醒了河对岸愚昧无知而又麻木不仁的民众。

“国人皆如此，倭寇何敢。

”
何香凝的这一句台词被深深地印在了每一个人的心底。

当国旗被升起国民欢呼叫好时，当一双双国人的手伸出时，中国人的家国情怀是真正被唤醒了。

电影中还有一个小细节，那就是日本军官和谢晋元团长的会面。

身骑黑马的日本军官和身骑白驹的谢团座无疑是影片中一大冲击波，黑暗和光明、绝望和希望被巧妙地转化成日本军官的黑马以及八佰壮士的白驹。

而当河对岸租界的民众们看到奔驰的白驹时的兴奋，既是新奇而更多的则是对希望的渴望，对光明的向往，对中华民族会重新站起来的坚定。

而影片最后在废墟中踏出的带着血红色的伤口的白驹，则意味着中华民族遭受重重磨难，早已千疮百孔却仍然充满希望仍大步昂扬地向未来驰骋而去的中华民族的脊梁。

那匹白驹，它是希望，也是影片中灰暗天空下最耀眼的曙光，和四行仓库的八佰壮士一起，重新燃起中华民族的自豪，塑起中华民族永不屈折的脊梁！
《八佰》抗日片观后感一年级（篇5）
《八佰》的故事原型为1937年发生于上海的四行仓库保卫战，此战为淞沪会战最后一役，故事围绕“八百孤军血战四行仓库”展开。

1937年淞沪会战末期，中日双方激战已持续三个月，上海濒临沦陷。

第88师262旅524团团副谢晋元率420余人，孤军坚守最后的防线，留守上海四行仓库。

与租界一河之隔，造就了罕见的被围观的战争。

为壮声势，实际人数四百人而对外号称八百人。

“八百壮士”奉命留守上海闸北，在苏州河畔的四行仓库鏖战四天，直至10月30
日才获令撤往英租界。

该片场景为精心布置。

一砖一瓦建起占地200亩的建筑，不仅人工开凿出一条新的苏州河，还对两岸建筑进行1：1来实景搭建。

拍摄时把宁波白沙的拆迁地块定为淞沪会战场景取景地。

为了追求真实，剧组历时一年半在华谊兄弟电影
世界拍摄基地设计搭建了占地200亩、拥有68栋建筑的实景，深挖200米长的苏州河，还原出一河两岸战火连天的“地狱”与声色霓虹的“天堂”。

整部电影用了300颗照明弹来重现淞沪会战战场上的照明效果，共烧掉300多公斤烟油和近5吨的旧报纸，设置相当于十部大战争剧总和的5万个地面子弹点，打造了一个硝烟弥漫、炮火四起的真实战场。

与传统战争题材影片不同，影片将角色有血有肉有情的一面展示给观众。

当面临敌人的包围和猛攻时，一位士兵喊出“娘，孩儿不孝了”后与敌人同归于尽；
一位将士在留给妻子的绝笔家书中谆谆叮嘱“让我子孙后代，再不受此屈辱”，寥寥几句足以让人潸然泪下。

他们与普通人一样，有着对亲人的依恋念想，也有对故土的眷恋，但在危难之时，却毅然选择挺身而出。

正如管虎此前所说，自己要拍的并非“战争”，而是战争中的“人”。

最后为了保存实力，去唤醒更多的中国人，四百名士兵决定冲过桥的对面，冲到安全区。

明知道会被机枪扫射，但是这是我们必须的选择，就好像那几个冒死将电话线送到仓库的英雄一样，多活一个是一个的希望。

危难之际，我们能看到同胞之情，安全区的教授也会拿出自己的枪，不愿再忍受别人的欺负，混血后代也会贡献自己的一份绵薄之力，因为身体里流着一半中国人的血。

无数的人们拿出最珍贵的物资，为的就是争一口气。

战争是万恶的，和平的幸福生活来之不易，吾辈不应忘记这血的教训，当以自强不息去敬慰先驱。

这种近似残暴，令人发指的场面希望不要再有，那一幕幕血肉模糊，那一帧帧生离死别带来的只有痛心与沉重。

不忘过去的历史，是我们最大的尊重。

珍惜现在的生活，也是先驱们给予我们最真挚的期望。