高三议论文：论拙

高三议论文：论拙

《菜根谭》中有言：文以拙进，道以拙成。一拙字有无限意味。巧者常有，能够功成名就，但

只是浮于成功的表层；而拙者长存，能够超越自我，真正实现人生的飞跃。以拙取进，以拙取成，实是人生的大智慧。

守拙者有如曾国藩。秉烛夜读，以勤补拙。

纵有梁上君子，奚笑他背不出书的愚钝，他也从

未动摇，以守拙之心，终成扶危救难的中兴名臣，海纳百川的一代儒宗。窃贼虽聪明，在房梁上听

他阅读数遍便能背诵那篇文章，却只能淹没在历

史的洪尘之中；曾国藩虽愚钝，却以拙成留名千古。诚如他所言：唯天下至诚能胜天下至伪，唯

天下至拙能胜天下至巧。

知己之拙、守己之拙的人常能够清醒地认识

自我。败时不馁，成时不傲；无功时求进取，有

功时求谦让。在一退一进之中，攀登到人生的顶峰。反观历史，不肯知拙、守拙的人，只能跌入

无底的深渊。有神童方仲永，天资聪慧，九岁能诗，却放任才华，失去了刻苦学习的拙诚之心，

最终江郎才尽，泯于巧中。也有宰相胡惟庸，恃

才放旷，权倾朝野，失去了放低姿态的拙正之心，最终招致杀身之祸。由此观之，知拙守拙是一种

更为理智的人生选择。

有知拙之人，更有乐拙之人。乐于拙者能安

于拙，比常人多一份从容不迫。拙在自我，拙在

巧心。我们常看到，资深舞者熟极而流，在舞台

上闭上眼睛也能表演完整场舞蹈。但京剧大师梅

兰芳却说，戏要常带三分生。不是说只学到七分

便上台，而是在熟练后仍带着三分戏生的心，以

此拙态，表演才不会因疏忽大意而出错，以拙求巧，才能尽善尽美。

拙于为人而言，是一种回归本心、恰到好处

的人生状态。有国学大师季羡林，倾心学术，守

拙求隐，质朴一生；有钱钟书先生度十年浩劫，

藏巧露拙，安然一生；也有作家孙犁，裁纸装书，拙于逐名，乐活一生。是肯拙、愿拙、守拙成就

了大师们不凡的一生。

常言道，熟能生巧。也许正是在拙者自我勉

励的道路上，以拙取进，以拙取成，经过这千百

遍的往复，最终化拙为巧，实现了自我的超越。

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