于漪---用情教文育人

一、【于漪语录】
1.一辈子做教师，一辈子学做教师。

2.我的理想是做一名合格的教师。

所谓合格，就是不负祖国的期望、人民的嘱托。

3.今天的教育就是明天的国民素质。

4.教育，一个肩膀挑着学生的现在，一个肩膀挑着祖国的未来。

5.我们教师在教育教学中就要做“高人”——思想的深刻，要做“情人”——痴情于教育。

二、【教学风格】
1.思想性→“教文育人” →“文道统一”
2.重学性→“目中有人”→教学为学生的学习服务
3.情趣性→情感教育
4.智能性→运用启发式进行教学，培养学生的思维能力，尽力开发他们的智力。

三、【怎样上好一堂课】
第一，“挖掘文章内在的思想性，揭示其寓含的深意”；
第二，“重锤敲打关键词句，使它们溅出耀眼的火花”；
第三，“变换提问的角度，选择最佳入口处，激发学生的感情”；
第四，“创设情境，带领学生置身于情境之中，使他们耳濡目染，受到熏陶”；
第五，“联系、扩展，增添感情浓度，形成余音缭绕”。

四、【主要教育思想】
（一）对学科性质的思考与探索
→→明确提出语文学科的性质是工具性与人文性的统一
第一，语言是什么？语言是表达思想、进行交际的工具，是思维的物质外壳，是信息的载体。

这种工具、外壳、载体非常特殊，是跟人紧密联系的，是只有人类才拥有的符号。

（工具性）
第二，语言本身是一种创造性的精神活动。

西方学者不仅视语言为一种文化现象，而且称它是文化和社会的产品，是文化建设的一种力量。

比如说高铁，它是社会的产品，我们马上就有“高铁”这个名词了。

语言在创造文化，文化也在创造语言，二者相互塑造，相互渗透，相互从属，语言是文化创造的力量。

（人文性）
第三，语言和思想、情感同时发生。

语言不仅仅是对思想的翻译，不仅仅是思想的载体，它本身就是意识、思维、情感、人格的组成部分。

（工具性+人文性）→防止两个偏向：种种弊端告诉我们，语言文字是“体”，人文内涵是“魂”，二者要融为一体，“魂”要附“体”，“体”中要有“魂”。

硬要剥离开来，语言文字就变成僵死的符号，“魂”就无处安身。

只是“训练”与“实用”，远不能适应培养语文素养的要求。

至于脱离语言文字，空讲内容，无限拓展、延伸，不是对人文的误解，就是故作高深，哪还是什么语文课！
→“语言文字是工具，人们用它来表情达意。

既然是表达情意，用它来组缀而成的作品总有一个思想性问题，总寓含有一定的感情色彩。

思想感情为里，语言文字为表，这就决定了语文课的基本特点：工具性和思想性。

”
→“我们进行的是母语教学，语言和文化不是两个东西，而是一个东西，是一个整体。

说语文学科具有人文性，绝对不是排斥它的科学精神；说语文学科具有工具性，也绝不是削弱它的人文精神。

不存在限制这一个，张扬另一个问题，二者不能割裂，更不能偏废。

所以我强调要准确而完整地认识语文学科的性质。

工具性和人文性沟通交融，互渗互透。

”
（二）“教文育人”：于漪的语文教育目的
1.“目中有人”的思想
→要求深入了解学生的实际，一切从学生的实际出发，教学要随着学生的变化而变化。

学生是第一立场
→→教学有三忌：
→一忌让学生做听众和旁观者
→二忌空讲大道理
→三忌让学生没有满足感和成就感。

→→比如精心设计课堂导入语。

导入语要新奇、有趣才能抓住学生的心，有知识含量才能激发学生的求知欲。

可以调用一切积极手段，比如说把其他学科的东西结合进来。

→我教《花儿为什么这样红》首先用化学实验导入，教《核舟记》时让学生根据课文画核舟，学生被调动起来，文章也就落实了。

→→比如问题设计须有坡度，让各层面的学生均有展示机会，有满足感。

除了要设计好针对大多数学生的主要问题外，教师还要设计一两个非常简单的问题，让语文水平比较薄弱的学生也能回答；而对于优秀的学生，也要设计一些有深度的问题，让他们的学习充满挑战性和成就感。

2.“教文育人”思想
→“目中有人”的思想孕育了“教文育人”的思想。

→→教文是语文老师的天职，须千方百计教会学生正确使用祖国的语言文字，提高他们听、度、说、写的能力。

→→“教文”不忘“育人”，能以正确的态度对待“学困生”，巧妙处理课堂预设外的“生成”。

→→她曾教过这样一个学生，他写作文，一个标点符号也没有。

于漪老师请他到办公室，个别辅导，讲了逗号、句号、分号、冒号等等，问他“懂了吗？”他笑了笑。

于漪老师认为他懂了，会心的微笑嘛！可是他下次交上的作文，仍然没有标点符号。

于漪老师又请他到办公室，问他上次讲了那么多，这次怎么还不用，他竟冲了于漪老师一句：“你讲那么多，我怎么记得？！”于漪老师想：“对的，我的教学是倾盆大雨，十几种标点符号一齐讲下去怎么行呢？”于是说：“老师不对。

今天只讲两种，一种是逗号，一种是句号；你的作文只要用了这两种，就算标点符号使用正确。

”他点点头。

再交上来，标点是有了，但很不规范，于漪老师继续给他讲道理……
（三）“情感教育”：于漪的语文教学方法
1.兴趣激发求知欲
（1）让课堂具有新鲜感，用新奇的刺激引起学生的定向探究活动。

中学生具有好奇好胜的特点，新异的刺激物能引起他们的定向探究活动。

→教学内容和方法不断更新与变化
（2）让课堂具有趣味性，让学生迷恋。

（3）带着情感去教学，用思考咀嚼的心态去挖掘课文中的深邃的思想、精辟的见解和高尚的情操。

（4）课要有时代的活水，使学生有所感奋。

→在服从于教学目的的前提下，根据课文的内容，有机地插入一些新信息，启发他们思考。

2.情感熏陶塑心灵
→于漪善于把教师情、学生情和教材情这“三情”合一，使它们相互交融。

→“夫缀文者情动而辞发，观文者披文以入情。

（刘勰的《文心雕龙·知音》）。

（1）披文入情，进入角色
语文教师要深刻体会作者的思想感情，就要首先在备课时，要做到“披文以入情”→→即认真研读教材，发现作者的思想感情所在，做到“文脉、情脉双理清”；进入角色，即深入理解语言文字所传达的情和意，挖掘作品的思想内涵→→联系自己的生活经验、生活知识进行再创造，对作品中的形象进行丰富和补充，真切地体验作品中寓含的情感。

（2）以情激情，情感交融
教师上课时带着感情去教学，学生的心田得到滋润，学生内心的情感得到激发，主动学语文的劲头就会倍增。

（四）“德、才、识、能”：于漪的语文教师素质论
“德”实际上是指语文教师的品德素养，“才、识、能”指语文教师的业务素质。

→“才、识、能”→具体体现在教师的知识底蕴、教师的语言修养（优美生动、词汇丰富、幽默风趣）、教师的教育机智和教师的创新素养等四个方面。

五、【于漪：语文教学现状的思考】
（一）追根溯源---梳理脉络
1.对语文发展脉络的梳理→→两条线索
（1）一条线索是百年现代语文教育发展史
①→→“癸卯学制”→语言文字独立设科→注重实用和训练，根据文辞的训练，达到实用的目的。

②→→语文工具论是叶圣陶先生几十年语文教育思想的结晶。

→叶老的“工具论”正是在反对“八股”教育的基础上提出的，强调尊重学生个性，培养学生面向实际、贴近生活的能力，强调要学以致用。

③→→→所以说，“训练”和“实用”这两个关键词一直贯穿百年中小学语文现代发展史，其影响之深远不可估量。

（2）另一条线索是千年语文教育传统的继承与发展
①→→千年的积淀里有“四个注重”符合语文学习的规律，需要我们关注。

→其一是注重读书感悟，
→其二是注重整体把握，
→其三是注重熏陶感染，
→其四是注重积累沉淀。

②→→在新的课程标准中，语文课程的核心概念是语文素养，是人的整体素质在语文方面的体现，而不只是局限于过去所说的知识和能力。

③→→而今，高中语文课程标准修订稿把语文素养具体化为四个方面：语言的建构与运用，思维的发展与提升，审美鉴赏与创造，文化理解与传承。

（二）切实落实---如何做好一名语文教师？
（1）心中要有准绳----语文是什么？语文教育是什么？
①语言文字是民族文化的根
民族精神是民族文化中最优良内容的结晶，实施语文教学，我们实际上是在传递民族精神，是在孩子心中栽种中华民族文化的根。

②语文教育是母语教育
通过母语教育可以培养学生对民族文化、民族精神的认同感和归属感。

在人文精神的熏陶下，学生的道德情操、审美观念、人格塑造均能获得提升，这是为做“中国人”打精神底子，对学生的成长影响深广，乃至终生，这是其他学科难以替代的，如果只注重物质层面的工具性就很难达成。

③语文教育的基本特征是工具性和人文性的统一
（2）要有历史眼光和批判精神
①课程理念、课程实施要适应时代要求而发展
②教师要有批判精神
→→批判性思维是思维中最高级也是最核心的能力。

→→“权威”并非全都是无可非议的，关键在尊重事实，尊重真理。

→不盲从，就会有自我的独特认识，故而我们要独立思考，择善而从，见贤思齐，而不是照单全收。

（3）学生是第一立场。