人性本善还是人性本恶的辩论
人性善辩论演讲稿范文
大家好!今天,我站在这里,非常荣幸能够与大家共同探讨一个古老而深刻的哲学问题——人性善与人性恶。
自古以来,关于人性善恶的争论就从未停止过。
有人认为人性本善,有人则认为人性本恶。
那么,究竟人性是善还是恶呢?下面,我将从正反两个方面展开论述,以期为这个千古难题提供一个思考的方向。
一、正方:人性本善1. 儒家观点儒家认为,人性本善。
孟子曰:“人之初,性本善。
”他认为,人出生时,内心充满了善良、仁爱、诚信等美德。
只是随着年龄的增长,受到外界环境的影响,人才会逐渐表现出恶的一面。
因此,人性本善,关键在于后天的教育和修养。
2. 现代心理学观点现代心理学研究表明,人的内心深处普遍存在着善良、同情、关爱等积极情感。
心理学家马斯洛的需要层次理论认为,人的需求从低到高分为生理需求、安全需求、社交需求、尊重需求和自我实现需求。
其中,社交需求和尊重需求都与人的善良、关爱他人密切相关。
因此,人性本善,是人的内在需求所决定的。
3. 社会实践观点在现实生活中,我们身边充满了善良、助人为乐的故事。
无论是街头巷尾的陌生人,还是身边的亲朋好友,都展现了人性善良的一面。
这些事迹充分证明了人性本善,只要我们用心去感受、去传递,就能让善良成为社会的基石。
二、反方:人性本恶1. 道家观点道家认为,人性本恶。
老子曰:“人之初,性本恶。
”他认为,人出生时,内心充满了欲望、贪婪、自私等负面情绪。
这些负面情绪会导致人们追求物质利益,从而引发纷争、矛盾和痛苦。
2. 社会达尔文主义观点社会达尔文主义认为,人类社会的发展类似于生物进化,适者生存,弱者淘汰。
在这种观念下,人性被视为自私、贪婪、冷酷的。
人们为了争夺有限的资源,不惜牺牲他人利益,从而表现出人性恶的一面。
3. 个体心理观点心理学家弗洛伊德认为,人的内心深处存在着“本我”、“自我”和“超我”三个部分。
其中,“本我”代表着人的原始欲望,如食欲、性欲等,是人性恶的根源。
而“超我”则代表着道德、伦理等社会规范,试图抑制“本我”的欲望。
人性本善和人性本恶---辩论赛
大家好,我认为人性本善,正是因为人性本善,人才如此伟大,组建社会,创造文明,我们虽然有着与动物相同的自然属性,但我们又与那些茹毛饮血的动物不同,我们本性善良,心怀美好,凭借对美好生活的向往,团结一致的合作奋斗,社会才如此繁荣,凭借每个人不懈努力的建设,文明才得以进步,这正是人类与野兽最大的区别,也成为我们人类之所以为人,而不是猿猴的主要原因。
也正是如此正方方才列举的一切例子,比如贪婪,傲慢,色欲都只是对人在自然中作为动物而产生的行为的一种诠释,而刻意忽略了人在社会中作为人的理性的光辉,正如马克思所讲人的属性主要是社会属性,正是因为你在这个社会中,你才有人的概念,当一个人脱离了社会而存在,即使它拥有和人类相同的身体构造,你还认为那个人是一名人类吗?当你我都存在于社会之中,一起学习一起工作,人各尽其职责,不危害社会,成为社会发展大机器上的齿轮,那就是人性本善的标志,而当你做出了这些危害社会的事,阻碍了着社会的进步,那就不是人的本性,那是动物的本性,因为你在试图脱离这个社会,脱离人这个概念。
我们都骂那些丧心病狂,罪大恶极的人不是人,也是这个原因。
相对的,我们所称赞的英雄体现出来的善良本性,才是真正的人之本性,常学平徒手接住坠楼孩童,殷雪梅奋不顾身推开马路上的学生,不会游泳牟财源面对入水老人时不假思索地跳水救人,在这不到一二秒的时间里,摆脱了所有的束缚与干涉,与利益无关,与道德无关,没有思考的时间,此刻体现出的最本质的东西正是人性的光辉,莫不成你会说这些见义勇为的英雄是为了名誉?为了利益?那又假设,当一名孩童在你的面前面对着生命危险时,你的下意识也不过是上前救助,不论思考或是行为,你我都是这样。
因为本性的善良,我们聚集在一起,互相帮助,共同合作,凝聚强大的团结的力量,改造着生活,改造着属于我们人类的,光明的未来。
而正方的人性本恶理论在社会的发展与人类文明的演进这样的事实面前根本站不住跟脚,若是人性本恶,人们将互相猜忌,有何谈社会的发展,文明的进步呢?所以综上所述,我方观点为人性本善。
人性辩论赛辩词一辩、二辩、三辩、四辩发言稿
人性辩论赛辩词一辩、二辩、三辩、四辩发言稿《人性辩论赛辩词》一辩发言稿:尊敬的裁判、各位辩友、现场的观众朋友们,大家好。
我是正方一辩,今天我方的论点是:人性本善。
从哲学角度看,人性本善的观点并非凭空捏造。
古希腊哲学家苏格拉底认为,善是人的内在本性。
近代启蒙思想家霍布斯也曾提出,人是理性且追求幸福的动物。
这些哲学流派和思想家为我们探讨人性本源提供了一定理论基础。
从伦理学角度看,人性本善的观点在诸多伦理学家那里也被认同。
亚里士多德在其伦理学中提出,人的自然善性就是趋善避恶。
孔子在其著作中亦多次强调“仁爱”,将人性之善视为一种客观存在。
从心理学角度来看,人性本善的理论也有其依据。
心理学家米勒和罗斯在《心理学今日》人性中有一种同理心和互助的本能。
这种本能是人与生俱来的,是人类合作与共存的基础。
现实世界的种种表现也能佐证人性本善的观点,每当社会需要援助时,总有爱心人士站出来帮助他人,这正是人性中善的一面在闪光。
人类社会的发展历程也证明,对善的追求是推动社会进步的重要力量。
人性本善的存在是多学科研究下的共识,只要我们坚守这一信念,不断培养和激发人性中的善,就能够构建一个更加美好的世界。
感谢大家的聆听,接下来我将积极回应反方的挑战,继续捍卫我们的人性本善论点。
二辩发言稿:尊敬的裁判、各位辩友、现场的观众朋友们,大家好。
我是正方二辩,上一辩友已经为我们提供了人性本善的理论支持和现实例证。
我将从心理学、社会学和历史学三个方面进一步阐述人性本善的观点。
心理学告诉我们,人类天生具有亲社会行为。
婴儿在未接受特定社会化训练的情况下,也会表现出对他人的关心和爱护。
心理学家艾普斯坦和穆尔提出的“亲近他人”进一步证明了个体内在的善性。
社会学研究表明,人们在社会互动中常常展现出互助合作的行为。
即使在没有外部奖励的情况下,人们也会自发帮助他人。
社会学家鲍尔丁在他的研究中指出,人们乐于与那些友善和愿意分享的人建立联系。
历史学也为我们提供了人性本善的例证,面对自然灾害和社会危机,人类总是展现出援助之手,共同抗击困难。
人性本善辩论
人性本善辩论
尊敬的评委、各位观众,大家好!今天我站在这里,要与大家探讨一个古老而又永恒的问题,人性本善还是本恶?
首先,让我们来看看人性本善的一些证据。
首先,从生理上来看,人类是一种社会性动物,我们有着同理心和合作的本能。
在日常生活中,我们常常能够看到人们相互帮助、关心他人的善举。
另外,许多宗教和哲学都提倡善行和慈悲,这也反映了人性本善的一面。
此外,心理学家弗洛伊德曾经说过,“人性本善,只是社会环境和个人经历使然。
”这也说明了人性本善的观点。
但是,人性本善的观点也并非没有争议。
一些人认为,人性本来就是自私和贪婪的,只有通过道德教育和法律约束才能够约束人的行为。
此外,历史上也有太多的暴力和战争,这些都是人性本恶的证据。
另外,心理学家皮亚杰的研究也表明,人类在成长过程中会经历自私和攻击性的阶段,这也说明了人性本恶的可能性。
在我看来,人性本善并不是一个绝对的概念,而是一个动态的过程。
人类的行为受到社会环境、个人经历和道德教育等多种因素的影响。
因此,我们不能简单地把人性定义为本善或本恶,而应该
更多地关注人类行为背后的动机和原因。
最后,我想说,无论人性本善与否,我们都应该努力去追求善良和正义。
无论是通过道德教育、法律约束还是社会改革,我们都应该努力创造一个更加和谐、公正和美好的社会。
谢谢大家!。
人性本善辩论
人性本善辩论
尊敬的评委、各位老师、亲爱的同学们:
今天我们聚在一起,就人性本善这一议题展开一场激烈的辩论。
人性本善是一个古老而又深刻的问题,自古以来就有许多哲学家、
心理学家、社会学家对此展开了深入的探讨。
那么,人性究竟是本
善还是本恶呢?我坚信,人性本善。
首先,从生物学角度来看,人类是社会性动物,我们的祖先在
长期的进化过程中,逐渐形成了合作、互助的本能。
这种本能使得
人们在面对困难和危险时,会选择相互帮助、团结一致,而不是相
互残害。
这种合作的本能正是人性本善的体现。
其次,从社会学角度来看,人性的本善表现在人们对于正义、
公平的追求。
人们在面对不公正的事情时,往往会感到义愤填膺,
愿意站出来维护正义。
这种对于公平正义的追求,正是人性本善的
表现。
最后,从心理学角度来看,人性的本善表现在人们对于善良、
美好的事物的向往。
无论是在文学作品、电影、音乐中,还是在现
实生活中,我们都可以看到人们对于美好事物的追求。
这种对于美好的向往,也是人性本善的表现。
当然,也有人会说,人性本恶,指出人性中的自私、贪婪、嫉妒等负面情绪。
但是,我们不能因为个别人的恶行就否定整个人类的本善。
人性本善不是说人类没有负面情绪,而是说在人类的本性中,善良、正义、美好的品质占据着主导地位。
因此,我坚信,人性本善。
人类在长期的进化过程中,形成了合作、互助的本能;人们对于正义、公平的追求和对于美好事物的向往,也是人性本善的表现。
让我们相信人性的善良,相信人类的美好未来。
谢谢!。
人性本善辩论
人性本善辩论
尊敬的评委,亲爱的观众们,今天我将就人性本善这一辩题展
开辩论。
在这个问题上,有些人认为人性本善,而另一些人则认为
人性本恶。
我站在人性本善的一边,我相信人性本善是一种天生的
本能,而不是后天所形成的。
首先,让我们来看看婴儿。
婴儿出生时是一张白纸,他们没有
恶意,没有偏见,只有纯真和善良。
他们对世界充满好奇,对人类
充满信任。
这就证明了人性本善的存在。
如果人性本恶,那么婴儿
就不会展现出那么纯真和善良的一面了。
其次,让我们来看看人类的行为。
在我们的日常生活中,我们
可以看到许多人在做善事,帮助他人,关爱动物。
这些行为都是出
自内心的善良,证明了人性本善的存在。
如果人性本恶,那么我们
就不会看到那么多人在做善事了。
最后,让我们来看看历史。
虽然历史上有许多暴力和战争,但
也有许多伟大的人物,他们为人类的进步和发展做出了巨大的贡献。
比如,孔子、耶稣、圣雄甘地等等,他们的善良和慈爱影响了整个
世界。
这就再次证明了人性本善的存在。
综上所述,我认为人性本善是存在的。
婴儿的纯真、人类的善行以及历史上伟大人物的影响都证明了这一点。
人性本善是一种天生的本能,我们应该相信人类的善良,努力去传播爱与和平。
谢谢大家。
人性本善还是本恶辩词 正方辩词,一辩、二辩、三辩、四辩发言稿
人性本善还是本恶辩词正方辩词,一辩、二辩、三辩、四辩发言稿一辩:尊敬的评委、各位辩手,今天我们在此辩论的主题是“人性本善还是本恶”,我作为正方代表,我认为人性本善。
首先,孟子说:“人之初,性本善”,这是中国传统哲学思想的基石之一,也是我们中国人民的共同信仰。
人类在社会进化的过程中,逐渐发展出了互相合作、互相帮助的道德观念和行为准则,这些都是基于人性本善的基础上构建的。
这些道德准则,不仅是人类社会得以发展的重要保障,也是推动社会进步的重要力量。
其次,我们可以从生物学的角度来证明人性本善。
人类作为高等动物,生来就有着对他人的关爱和帮助的天性。
母亲对婴儿的怀抱、父亲对家庭的负责、朋友之间的互助,这些都是人性本善的体现。
在自然界中,也有很多动物之间存在着互相帮助的现象。
这都说明了人性本善是一种自然而然的本能。
最后,我们可以从人类的历史上来证明人性本善。
人类社会的进步和发展,是人类长期的努力和付出的结果。
在这个过程中,人们不断地追求和探索,不断地创造和创新,不断地为社会的发展做出贡献。
这些都是基于人性本善的信念和行动的结果。
因此,我认为人性本善是正确的观点。
谢谢!二辩:尊敬的评委、各位辩手,我是正方的二辩。
我认为人性本善的观点存在许多问题,而人性本恶则更符合人类的本质。
首先,人性本恶的观点可以从人类的历史和现实中得到证明。
人类的历史上,战争、暴力、犯罪等恶劣行为屡见不鲜,这些都是人性本恶的体现。
现实生活中,也有许多人不顾他人利益,只为自己谋取私利,这些也是人性本恶的表现。
如果人性本善,为什么会有这么多的恶劣行为呢?其次,心理学的研究也证明了人性本恶的观点。
人类的本性中存在着自私、嫉妒、攻击等负面情绪,这些都是人性本恶的体现。
同时,人类的行为也受到环境和社会因素的影响,这也意味着人性本恶是可以被影响和改变的。
最后,我们可以从现实的社会问题中得到启示。
如果我们认为人性本善,那么我们就不能理解为什么社会中存在着贫富差距、歧视、不公平等问题。
人性本恶和人性本善的真实辩论词四辩
人性本恶和人性本善的真实辩论词四辩人性本恶和人性本善的真实辩论词四辩“人性本恶”总结稿;谢谢各位,一个严肃的辩论场需要一个严肃的概念;就在我们辩论这当中,这个世界又发生了多少战争、暴;今天我们来同对方一起探讨这个千年探讨不完的话题;第二,只有认识人性本恶,才能重视道德、法律教化的;第三,只有认识人性本恶,才能调动一切社会教化的手;为什么人要追求真、善、美?难道不是因为人自己本身;是由于人性本恶的存在,所以,在人类社会沧海桑田“人性本恶”总结稿周恩来请两人进到屋里,朱德心中还有点不信,共产党的负责人怎么这么年青啊。
当时,周恩来也就20来岁,眉清目秀,很精神的样子。
谢谢各位,一个严肃的辩论场需要一个严肃的概念。
对方多次问我们人性怎么样?人性怎么样?始终没有问我们人性本怎么样?我想请问对方,人性是什么和人性本是什么是同样的一个概念吗?你们如果连这个概念都没有根本建立基础的话,那你们的立论从何而来呢?我们说人性本恶当然指的是人性本来的、先天的就是恶的。
就在我们辩论这当中,这个世界又发生了多少战争、暴力、抢劫等恶性事件。
如果人性真是善的话,那么这些罪恶行为到底从何而来呢?对方为什么至始至终对此问题避而不谈呢?今天我们来同对方一起探讨这个千年探讨不完的话题。
无论是从性善论的孟子也好还是性恶论的荀子(“人性恶,其善者伪也。
”)也好,又有哪一家哪一派不要我们抑恶扬善呢?(抑恶扬善)是我方今天确立立场的一个根本出发点。
下面我再一次总结我方的观点。
第一,只有认识人性本恶,才能正视历史和现实。
恶指的就是本能和欲望的无节制地扩张。
人类在诞生之初,就已经把本恶的人性充分地显示出来。
人类学研究表明,周口店猿人就已经懂得用火来把同类的头骨烤着吃,这种生猛烧烤,是何等凶残啊!学好三年,学坏三天,病来如山倒,病去如抽丝呀。
请大家想一想,看暴力片,色情片,是从来没有什么公开的倡导和鼓励,但为什么还有那么多人要趋之若鹜呢?人一教一学就能够会善,那我们看到好多人他们做恶事的时候,是不要教,不要学,就会去做的。
人性本善还是人性本恶辩论赛材料
人性本善还是人性本恶辩论赛材料“人性本善还是人性本恶”是从古至今一直争论不休的话题,下面是搜集整理的人性本善还是人性本恶辩论赛材料,欢迎阅读。
人性本善还是人性本恶辩论赛材料一谢谢大家。
我们先来回顾一下刚才的质询环节,在我们问“大禹治水三过家门而不入是为何?”的时候对方辩友回答说那是因为大禹心系天下,为了治水可以把家庭放在一边,还说大禹这种人是非常少的,因为少而且崇高才为人敬仰,但是这种做法不具备普遍性,不是人的本性。
但是我想说的不是这个,我想说的是对方辩友为什么不说大禹是因为没带钥匙或者是因为没有治水成功而妻子不让他回家住呢?今天没有任何证据证明大禹三过家门而不入和对方辩友解释的是一个原因。
但是对方辩友很愿意把大禹三过家门而不入的这种行为看成是有好的动机的行为,当然我们也一样,愿意把他往好的方面想,因为大禹是公众人物,而且在我们心中形象又是那么美好,我们很愿意把他的一切都想象是好的,包括他为什么不进家门的原因,这也是我们本性当中善良的一个地方。
我们今天说人性本善是从一个婴儿呱呱坠地开始说起的,在人刚刚出世的时候,没有受到任何外在环境的影响,在这个时候他表现出什么才是人的本性,对方辩友在自由辩论环节中说的人饿了要吃饭、渴了要喝水这是一个人要生存最基本的需求,不在我们今天人的本性的讨论范围之内。
那么什么才是人的本性,什么才是人的本性的行为体现?我看到有人对我笑,我也会对他笑,这是我的本性;再长大一些,见识多一些以后,我会知道一个冬天在街上乞讨的乞丐的生活是非常艰难、值得我同情的,我也会对他表示怜悯,这是我的本性;再长大一些,我看到被城管抓住不放、砸摊子的小贩那求天天不应、哭地地不灵的情况我会觉得城管做得很过分。
我们会自然而然的对弱者表示同情,对强者表示敬畏,这是我们的本性,是我们本性的自然流露。
还有我们会对任何对我们表示友好的人友好,我们愿意去和他们交往,因为我们相信,这个世界上的绝大多数人是和我们一样,认为我们生活的这个世界是非常美好的,也愿意去维护这个美好,就像我们愿意大禹治水三过家门而不入是因为一个我们所想的一个非常美好的原因。
人性善恶的辩论辩题
人性善恶的辩论辩题正方,人性本善。
人性本善的观点可以从多个角度进行阐述。
首先,从心理学的角度来看,人类天生具有同理心和善良的本能。
心理学家弗洛伊德曾经说过,“人性本善,社会使人堕落。
”这句话表明了人类在本质上是善良的,但是社会环境的影响会导致人们的堕落。
同时,心理学家马斯洛提出的人类需求层次理论也支持了人性本善的观点,他认为人的基本需求包括生理需求、安全需求、社交需求、尊重需求和自我实现需求,这些需求都是建立在善良和积极的基础上。
其次,从历史角度来看,许多伟大的领袖和思想家都认为人性本善。
例如,孔子曾经说过,“人之初,性本善。
”这句话表明了人类在出生时是具有善良的本性。
而英国哲学家洛克也认为人性本善,他认为人们在自然状态下是平等和自由的。
另外,亚里士多德也曾经说过,“人是社会性动物”,这表明了人类天生具有合作和善良的本能。
最后,从现实生活中的案例来看,也可以看出人性本善的一面。
例如,世界各地都有许多志愿者和慈善组织,他们无私奉献,帮助他人,这些行为都体现了人性的善良和同理心。
另外,许多故事和影视作品也都表现了人性的善良和善良,比如《小王子》中的小王子和《卡萨布兰卡》中的里克等角色都展现了人性的善良和正直。
综上所述,从心理学、历史和现实生活中的案例来看,人性本善是一个具有充分论据支持的观点。
人类天生具有善良和同理心的本能,这是无可辩驳的事实。
反方,人性本恶。
人性本恶的观点也可以从多个角度进行阐述。
首先,从社会学的角度来看,人类在社会环境中往往会受到负面影响,导致其表现出恶劣的行为。
社会学家达尔文曾经说过,“人类是自私自利的动物。
”这句话表明了人类在社会中往往会追求自己的利益,而忽视他人的利益。
同时,社会学家韦伯也认为人类在社会中会表现出权力和控制的欲望,这也是人性本恶的体现。
其次,从历史角度来看,许多战争和暴力事件都表明了人性的恶劣一面。
例如,二战期间的纳粹大屠杀和种族灭绝事件,以及现代社会中的恐怖主义活动都是人性恶劣的体现。
人性善恶的辩论辩题
人性善恶的辩论辩题正方观点,人性本善。
首先,人性本善的观点可以从儒家思想中得到支持。
孟子曾说,“人之初,性本善。
”这一观点强调了人性的本善性,认为人天生具有善良的品质,只是受到环境的影响而表现出不同的行为。
此外,基督教也认为上帝创造人类时是善良的,人性本善是上帝的创造。
其次,心理学也支持人性本善的观点。
心理学家马斯洛提出了人类需求层次理论,认为人类天生追求自我实现和成长,这表明人性本善的一面。
另外,社会学家杜尔凯姆也指出,人类在社会互动中会受到社会规范的塑造,从而表现出善良的一面。
最后,现实生活中也有很多案例可以证明人性本善的观点。
比如,有很多人在面对他人困难时会伸出援手,表现出善良和同情心。
此外,一些志愿者组织和慈善机构的存在也证明了人性本善的一面。
反方观点,人性本恶。
首先,道家思想认为人性本恶。
老子曾说,“人之生,其贞之善,其死之恶。
”这一观点强调了人性本恶的一面,认为人在生存和竞争中会表现出自私和恶劣的一面。
此外,佛教也认为人性本恶,认为人类受到贪嗔痴的困扰,表现出贪婪和嫉妒的行为。
其次,心理学也支持人性本恶的观点。
心理学家弗洛伊德提出了本能冲动和潜意识的影响,认为人类天生具有自私和恶劣的一面,需要通过社会化和教育来约束和规范。
最后,现实生活中也有很多案例可以证明人性本恶的观点。
比如,很多犯罪行为和战争冲突都是人类自私和恶劣的表现。
此外,社会上存在着很多不公平和不道德的行为,也说明了人性本恶的一面。
综上所述,人性善恶的辩题是一个复杂而深刻的问题。
从儒家思想、基督教、心理学、道家思想、佛教、心理学以及现实生活中的案例来看,人性既有善良的一面,也有自私和恶劣的一面。
因此,人性善恶是一个相互交织的复杂现象,不能简单地用善或恶来概括。
人性本善还是本恶辩词 反方辩词,一辩、二辩、三辩、四辩发言稿
人性本善还是本恶辩词反方辩词,一辩、二辩、三辩、四辩发言稿反方一辩发言稿:尊敬的评委、各位辩手和观众,大家好!我作为反方一辩,我认为人性本恶。
首先,我们可以看到世界上充斥着各种恶行,如战争、犯罪、虐待、欺骗等等。
这些恶行的背后都有人的参与,这说明人的本性是有恶的倾向的。
其次,如果人性本善,那么为什么需要道德规范和法律制度来约束人们的行为呢?如果人性本善,那么人们应该自觉地遵守道德和法律,而不是需要外在的约束才能遵守。
最后,我们可以看到,很多人在面临利益的考量时,会做出不道德的行为,这也说明人性是有本恶的倾向的。
因此,我认为人性本恶,谢谢!反方二辩发言稿:尊敬的评委、各位辩手和观众,大家好!我作为反方二辩,我认为人性本恶。
首先,我们可以看到人类历史上的种种暴力事件和战争,这些都是人性本恶的表现。
其次,如果人性本善,那么为什么会有那么多人犯罪、谋杀、强奸等等恶行?这些行为都是人性本恶的反映。
最后,我们可以看到,很多人在利益面前会做出无情的行为,这也是人性本恶的体现。
总之,人性本恶是不可否认的,谢谢!反方三辩发言稿:尊敬的评委、各位辩手和观众,大家好!我作为反方三辩,我认为人性本恶。
首先,我们可以看到很多人在面对困难和挫折时,会做出不择手段的行为,这也是人性本恶的表现。
其次,如果人性本善,那么为什么会有那么多人欺骗、伪装、虚伪?这些行为也是人性本恶的体现。
最后,我们可以看到,很多人在面对利益时会放弃道德和良心,这也是人性本恶的表现。
因此,我认为人性本恶,谢谢!反方四辩发言稿:尊敬的评委、各位辩手和观众,大家好!我作为反方四辩,我认为人性本恶。
首先,我们可以看到很多人在面对权力和利益时会滥用、贪污、腐败,这也是人性本恶的表现。
其次,如果人性本善,那么为什么会有那么多人心存恶念、嫉妒、仇恨、报复?这些都是人性本恶的表现。
最后,我们可以看到,很多人在没有约束和监督的情况下,会做出不道德的行为,这也说明人性是有本恶的倾向的。
辩论赛人性本恶辩词材料
辩论赛人性本恶辩词材料俗话说人之初性本善,那么人性是怎么样的呢?今天店铺给大家分享一篇人性本恶的辩词,希望对大家有所帮助。
辩论赛人性本恶辩词一一、一辩立论谢谢主席,尊敬的评委,亲爱的对方辩友以及在场的各位观众,大家下午好,很高兴今天能与对方辩友对人性本恶还是本善这个辩题进行探讨。
而我方对人性下的定义是先天具有的品质或性情。
本是指事物的本质,恶是指人类欲望的无节制的扩张。
我方判断人性本恶还是本善的标准是,人性本善与人性本恶哪一个更符合客观事实。
下面我将从以下三点来阐述我方观点:首先,荀子言,生之所以然者谓之性。
那什么是生之所然者呢?其实就是包含生存所需的基本欲望、冲动和生命力。
而人性是一切心理能量之源,没有接受过教化的本我按快乐原则行事,它唯一的要求是获得快乐,避免痛苦。
我方认为所谓恶源于欲望,由于人有了欲望,而达成人的欲望必须是在牺牲某些物质的基础上的,比如,人要吃东西,那么就产生了杀戮,而资源是有限的,任何时候都不能无限制的获得。
这样使得按快乐原则行事的本我自然会产生排他性,利己性等一系列的欲望,而这些也正是恶的行为的根源。
其次,也正是基于此,人们才会去编写《三字经》,从小给孩子灌输道德思想,让他们学着去控制自己内心的恶。
为何劝人为善,如果人性是善的,那何必大费周章的去宣传为善,就像佛语云:放下屠刀,立地成佛。
如非本恶,何以拿起屠刀呢?根据《周易》中“万物相生相克”的观点,因为大自然中万物相生相克,由于人性本恶,才有了抑制恶的善。
人性本恶,恶人为了相互都能生存下去,相互妥协才产生了善,一旦环境突变,人内心的恶念往往会爆发。
比如把两个人都扔到没有食物来源的孤岛上,其中一方必定会为了生存而把另一方当成食物杀掉,这就是人性的恶。
所谓“苍蝇不叮没逢的蛋”。
一个善良的人之所以会因为外界影响而犯罪,正是因为他心中有恶的种子。
也就是我方所说的人性本恶!最后,我想告诉大家,有这样的一句哲学名言:“自以为人性本善的人,往往会认为自己所做的一切都是对的,行事肆无忌惮。
最新-人性本恶辩论赛辩论稿
人性本恶辩论赛辩论稿人性本恶辩论赛辩词篇一正方(文学院):人性本善反方(新闻学院):人性本恶正方立论正方一辩:谢谢主席,大家好。
1993年的国辩赛场一场魅力十足的人性之辩让人回味至今,20年之后的武大金秋今天我们又能够带来怎样的思考呢?站在正方的四位辩手今天我们想告诉大家的是:20年过去了,辩论还在,人性也还在。
回到比赛,今天的辩题是一个性质判断,而一个性质不是一成不变的,我们对于性质的判断必须依赖于对事物整体的判断,所以要弄清人的性质为何就必须站在人类整体意识的高度上来审视。
黑格尔在《精神现象学》中也曾指出,人的本质就是人类意识的展现过程和发展过程。
人性就是人性的历史。
马克思也曾说过,人的本质不是先天的,不是天赋的,而是在后天的生活和社会实践中逐渐形成的。
因此,要判断人性的善恶就是要看人性整体在历史的长河中呈现出的主导面是恶的还是善的。
每个时代每个国家对于善恶的定义都不尽相同,甚至会大相径庭,但是有一点是共通的,那就是符合大多数人的根本利益。
推动历史发展的就是善,而阻碍大多数人利益阻碍历史发展的就是恶。
因此我方认为人性本善就是认为人类在历史的发展过程中对自己的行为有不断地理性和深入的认知,并且不断用实际行动去践行善的导向。
我方论证理由如下:第一,人类从古至今共同意识的总体特征是知善向善。
从人与人的关系上看,从男尊女卑大行其道到现在男女平等深入人心,从黑奴受尽歧视到我们现在的反歧视法案的完备,人们在不断地与人为善。
从人与自然的关系上看,工业时代对环境肆意破坏到我们现在对绿色环保的理念深入人心,人们也逐步意识到自然与人和谐相处的重要性。
总的来说,人类的善的内涵和外延的理解在不断地深化与拓宽,人性也随着人类的整体意识的发展而不断进步,呈现出善的特征。
第二,人类从古至今共同行动的整体特征是为善择善的。
回望历史,绝大多数人在大多数的时候为了根本利益选择了善的道路,推动了历史发展。
的确,人类有过错误,但是如恩格斯所说没有哪一次人类的选择失误与牺牲不是以人类社会的整体进步作为妥协的。
辩论赛人性本恶人性本善相关材料
辩论赛人性本恶人性本善相关材料人性本恶与人性本善辩论赛材料一、人性本恶材料1.人类的自私和贪婪人类常常表现出自私和贪婪的一面,为了自己的利益不择手段,甚至损害他人的利益。
例如,人们可能会为了获取更多的财富、地位、权力而欺骗他人,甚至采取犯罪手段。
这种自私和贪婪的本性在人类社会中普遍存在,许多历史事件和现实案例都证明了这一点。
2.人类的恶意和敌意人类常常表现出恶意和敌意,对他人的痛苦和苦难漠不关心,甚至幸灾乐祸。
例如,人们可能会嘲笑他人的不幸,对他人进行恶意中伤,甚至采取暴力行为。
这种恶意和敌意的本性在人类社会中也很普遍,许多现实案例都证明了这一点。
3.人类的破坏和犯罪人类常常表现出破坏和犯罪的行为,为了满足自己的欲望而破坏社会和他人的财产。
例如,人们可能会偷窃、抢劫、杀人等犯罪行为,这种破坏和犯罪的本性在人类社会中也很普遍,许多历史事件和现实案例都证明了这一点。
二、人性本善材料1.人类的同情和善良人类也常常表现出同情和善良的一面,对他人的痛苦和苦难表示同情和关注。
例如,人们可能会为他人提供帮助、支持和安慰,这种同情和善良的本性在人类社会中也很普遍,许多现实案例都证明了这一点。
2.人类的创造和贡献人类也常常表现出创造和贡献的一面,为了社会的进步和发展而付出努力。
例如,人们可能会发明新的科技、文化、艺术等,这种创造和贡献的本性在人类社会中也很普遍,许多历史事件和现实案例都证明了这一点。
3.人类的智慧和潜力人类也常常表现出智慧和潜力的方面,拥有着无限的潜力和可能性。
例如,人们可以通过学习和思考来提高自己的能力和素质,这种智慧和潜力的本性在人类社会中也很普遍,许多现实案例都证明了这一点。
三、总结人性本恶与人性本善的辩论是一个复杂而又深远的问题。
从不同的角度来看,人类的行为既包含了恶的成分,也包含了善的成分。
人类的本性是复杂的,既包括自私、贪婪、恶意、敌意等消极的一面,也包括同情、善良、创造、贡献、智慧、潜力等积极的一面。
人性本善辩论
人性本善辩论
尊敬的评委,各位观众,我站在这里要为“人性本善”这一辩
题进行辩论。
我相信人性本善,而不是人性本恶。
我会在以下几点
上进行论述。
首先,我们可以从孩子身上看到人性的善良。
孩子们天真无邪,充满好奇心和善良。
他们会帮助别人,关心他人的感受,乐于分享。
这表明人性在最初的阶段是本善的。
其次,我们可以看到社会中充满了爱与善意的行为。
志愿者们
无偿地帮助他人,捐款捐物帮助需要帮助的人,这些都是人性本善
的体现。
即使在困难时期,人们也会团结一致,互相帮助,这表明
人性本善是社会的基础。
最后,我们可以从人的内心感受到人性的善良。
每个人都有善
良的一面,愿意帮助他人,愿意为社会做出贡献。
这种善良的内心
是人性本善的最好证明。
因此,我坚信人性本善。
尽管人性中也存在着贪婪、嫉妒、仇
恨等负面情绪,但这并不代表人性本身是恶的。
相反,这些负面情
绪是环境和社会因素导致的。
只有通过教育和社会的改善,才能让
人性的善良得到更好的展现。
在结束我的陈述之前,我希望大家能够从心底里相信人性本善,让我们共同努力,创造一个更加美好的世界。
谢谢大家!。
辩论赛人性本善还是本恶作文
辩论赛人性本善还是本恶作文
嘿,大家好呀!今天我们班举行了一场超级激烈的辩论赛,主题就是“人性本善还是本恶”。
正方的观点是人性本善,他们说呀,小宝宝刚生下来啥都不懂,但是会对着人笑,多可爱呀,这难道不是善良的表现吗?反方呢,则认为人性本恶,他们说小孩子也会抢玩具呀,会哭闹让大人满足自己的要求,这就是恶的开始。
哎呀呀,这可把我们这些观众给难住了。
正方的小明站起来说:“那难道看到别人有困难去帮忙不是人的本能吗?这不是善良是什么呀!”反方的小红立马反驳道:“那要是本能善良,为啥还会有人做坏事呢?”这可真像一场没有硝烟的战争呀!
我旁边的同学悄悄跟我说:“这可真难判断呀。
”我也点点头。
辩论越来越激烈,双方都据理力争。
我就一直在想,人性到底是怎样的呢?难道就不能既有善的一面又有恶的一面吗?就像白天和黑夜一样,都是自然存在的呀。
正方说善良是人的天性,就像太阳会发光一样自然。
反方说恶是人的本性,就像乌云会带来黑暗一样不可避免。
可是,难道不能有阳光也有乌云的时候吗?
最后,我觉得呀,人性其实是很复杂的,不能简单地说本善或者本恶。
我们每个人都可以通过自己的努力,让善良的一面更多地表现出来,去克服那些恶的念头。
我们可以选择做一个善良的人,去温暖这个世界呀!。
优秀辩论稿范文一辩(推荐14篇)
优秀辩论稿范文一辩(推荐14篇)人性本善辩论赛反方一辩稿在座的各位同学们:大家好!我方认为:人性本恶开宗明义,人性本恶中的本,无论是本来,原本,还是根本,在字典里都是事物的开始的时候最初根源的意思。
虽然大家对善恶的标准都有自己的评判和思想,但归根到底恶指的就是本能和欲望的无节制地扩张,而善则是对本能的合理节制。
我们说人性本恶正是基于人的自然倾向的无限扩张的趋势。
早在两千年前,所谓人类文明的轴心时代,东方荀子的性恶论与西方原罪说便遥相呼应。
而到近代,从马基雅维里到弗洛伊德再到鲁迅,无一不主张人性本恶。
对方辩友身为祖国的花朵面对这样的真知灼见,至今未能幡然醒悟,真是让我痛心疾首啊!所以我方坚持认为:人性本恶。
我将从以下三个方面阐述这一伟大的思想。
第一,人性是由社会属性和自然属性组成的,自然属性指的就是无节制的本能和欲望,这是人的天性,是与生俱来的;而社会属性则是通过社会生活、社会教化所获得的`,它是后天属性.我们说人性本恶当然指的是人性本来的、先天的就是恶的.第二,各大学术门类的研究均已证明人性本恶人类学上,人类在诞生之初,就已经把本恶的人性充分地显示出来.研究表明,周口店猿人就已经懂得用火来把同类的头骨烤着吃,这种生猛烧烤,是何等凶残啊!秦的暴政到日本侵华战争到今天的利比亚混战。
可见,千万年以来人类都还是保留有人类的劣根性啊!教育学上,有研究表明,等孩子长到两岁时,以殴打他人撕咬玩具为表现形式的暴力行动达到顶峰。
此外社会学,管理心理学,生物学,哲学等方面的研究都众所皆知了。
第三,人有理性悟性和可塑性.人性可以通过后天教化加以改造.当人的自然倾向无限向外扩张的时候,如果社会属性按照同一方面推波助澜,那么人性就会更加堕落;相反,如果我们整个社会倡导扬善避恶,那么人性就有可能向善的方向发展。
所以在现实中,法律,教育,道德才愈加重要。
但我们不是改变人的自然属性而是塑造人的社会属性。
而对方辩友言下之意人类所有的道德教化都是多此一举了!心痛之余我不禁请问对方辩友,如果人性本善,那么我们要道德法律、交通规则干什么呢?个人修养、社会教化还有存在的必要吗?我方要尖锐指出:人性本善是一些不愿直面真我的人夜郎自大自欺欺人的最大借口。
人性本善辩论
人性本善辩论
尊敬的评委,各位观众,今天我站在这里,要为“人性本善”这一辩题进行辩论。
我坚信,人性本善,而不是本恶。
首先,让我们从生命的起点说起。
每个人来到这个世界上,都是无辜的婴儿,他们天真无邪,充满了对世界的好奇和热爱。
他们没有恶意,只是渴望被爱和关怀。
这种天生的纯真和善良,证明了人性的本善。
其次,我们可以从人类的历史和文化中找到许多证据,证明人性本善的观点。
人类社会的发展离不开合作和互助,这些都是人性中善良的体现。
在灾难面前,人们总是伸出援手,帮助需要帮助的人。
这种善良的行为,是人性本善的有力证明。
再者,让我们看看人性本善的理论对社会的影响。
如果我们相信人性本善,那么我们就会更加相信人与人之间的友爱和信任。
这将促进社会的和谐发展,减少犯罪和暴力行为。
相反,如果我们相信人性本恶,就会导致对他人的不信任和敌意,从而加剧社会的矛盾和冲突。
最后,让我们从个人的角度来看。
每个人都有内心的善良和正直,只是在生活的压力和诱惑下,有时会偏离正道。
但是,只要我们相信人性本善,就会更加努力地去追求善良和正义,让自己成为一个更好的人。
综上所述,人性本善是一个值得我们相信的观点。
它不仅符合人类的天性和文化传统,而且对于社会的和谐发展和个人的成长都具有积极的影响。
让我们相信人性本善,相信自己和他人的善良,共同创造一个更加美好的世界。
谢谢!。
人性本善还是人性本恶辩论赛材料
人性本善还是人性本恶辩论赛材料“人性本善还是人性本恶”是从古至今一直争论不休的话题,下面是搜集整理的人性本善还是人性本恶辩论赛材料,欢迎阅读。
人性本善还是人性本恶辩论赛材料一谢谢大家。
我们先来回顾一下刚才的质询环节,在我们问“大禹治水三过家门而不入是为何?”的时候对方辩友回答说那是因为大禹心系天下,为了治水可以把家庭放在一边,还说大禹这种人是非常少的,因为少而且崇高才为人敬仰,但是这种做法不具备普遍性,不是人的本性。
但是我想说的不是这个,我想说的是对方辩友为什么不说大禹是因为没带钥匙或者是因为没有治水成功而妻子不让他回家住呢?今天没有任何证据证明大禹三过家门而不入和对方辩友解释的是一个原因。
但是对方辩友很愿意把大禹三过家门而不入的这种行为看成是有好的动机的行为,当然我们也一样,愿意把他往好的方面想,因为大禹是公众人物,而且在我们心中形象又是那么美好,我们很愿意把他的一切都想象是好的,包括他为什么不进家门的原因,这也是我们本性当中善良的一个地方。
我们今天说人性本善是从一个婴儿呱呱坠地开始说起的,在人刚刚出世的时候,没有受到任何外在环境的影响,在这个时候他表现出什么才是人的本性,对方辩友在自由辩论环节中说的人饿了要吃饭、渴了要喝水这是一个人要生存最基本的需求,不在我们今天人的本性的讨论范围之内。
那么什么才是人的本性,什么才是人的本性的行为体现?我看到有人对我笑,我也会对他笑,这是我的本性;再长大一些,见识多一些以后,我会知道一个冬天在街上乞讨的乞丐的生活是非常艰难、值得我同情的,我也会对他表示怜悯,这是我的本性长大一些,我看到被城管抓住不放、砸摊子的小贩那求天天不应、哭地地不灵的情况我会觉得城管做得很过分。
我们会自然而然的对弱者表示同情,对强者表示敬畏,这是我们的本性,是我们本性的自然流露。
还有我们会对任何对我们表示友好的人友好,我们愿意去和他们交往,因为我们相信,这个世界上的绝大多数人是和我们一样,认为我们生活的这个世界是非常美好的,也愿意去维护这个美好,就像我们愿意大禹治水三过家门而不入是因为一个我们所想的一个非常美好的原因。
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课后作业(任务):
完成练习册和课后作业
教学反思(手写):
教学场景设计:(如有,建议PPT中完成后粘贴此处)
人性本善还是人性本恶的辩论
`教案
课次
91
课时
1
执行日期
班级
15航运1
15航运2
15计应
周次
19
课型
新授
日期
课题“人性本善还是人性恶”的辩论教学
目
标
知识与技能
了解辩论的特点。
过程与方法
1.学会在辩论中准确抓住对方要害进行反驳。在阅读和听课文“辩论”的基础上,简要复述反方一辩第2、3、4自然段内容。
2.学会在辩论中增强陈述自身观点的逻辑性和准确性。
整体感知
教师活动和意图
学生活动
1.播放此次辩论赛比赛实况
2.速读课文,并掌握文意。
3.整体感知文本(思考与归纳):
(1)请在整体阅读和听课文“辩论”的基础上,结合你查阅的资料,说说正方一辩在攻辩中有哪些不足
明确:正方辩手是以引用他人观点的方式来立论的,但引用之后没有旗帜鲜明地推出自己的观点,只是以“人性的根源点是善的,有善端才会有善行”这样的假设条件来表白自觉地看法,在逻辑上显然力量不强。紧接着的攻辩,从“外部环境”、“因果关系”、和“道德”多点推断,一是火力不集中,二是几个攻击点都没能触及“本恶”的实质,其攻击力可想而知。再加上立论、驳论都明显地缺乏事实依据,更加消弱了开篇的力量。
(2)反方一辩又是如何赢得此次辩论比赛的是如何攻辩及立论的
明确:反方辩手则是先破后立。攻辩阶段,首先指出对方的引用是“断章取义”,可谓“攻击一点,不及其余”;其次,抓住对方论据事实为“后天”的漏洞,从辩题的“本”上加以反驳,颇有“釜底抽薪”之功。而列举“现实的世界,就在你陈辞的这三分钟当中,这个世界又发生了多少战争、暴力、抢劫、强奸”的事实,既反驳了对方的“本善”之说,又为己方“本恶”张本,可谓神来之笔。立论阶段,首先以“自然属性”、“无节制的本能和欲望”、“天性”几个关键词阐明了“本”和“恶”的内涵,逻辑上明显比对方清晰;其次又以“曹操”、“路易十五”的名言和一个英国男孩“卖掉自己三岁的妹妹”的事实,强有力地支撑自己的论点;最后用“社会属性”、“扬善避恶”等词语,说明了对方未能说明白的善对于恶的控制及消解关系,将论战推回对方。分点逐条的层层推进,已经使对方难以招架,而结语“以理想代替现实,以价值评判代替了事实评判”则以更为强劲的逻辑力量,支撑自己,反驳对方,可谓是“画龙点睛”之句。
(4)预设反击的思路和方法。
从这篇辩论中,总结辩论的特点
自由发言
目标达成情况(手写):
课堂小结:
辩论在生活中时时存在,比如毕业论文时的答辩、法庭上的辩护,甚至你与卖主的讨价还价、你与同学意见不一时的据理力争,等等,可谓生活处处都有“辩”。真正的辩论是一种智慧,也是语言与思维的艺术。在辩论中我们如何才能抓住对方的要害,进行反驳,从而使对方心悦诚服地接受自己的观点呢在辩论活动中,还要学会如何阐述自己的内容,如何抓住要害反击对方,如何应对对方的攻辩,从而提高自己论说观点的严密性、逻辑性、可信性,提高自己语言的生动形象性,培养自己风趣幽默的辩才。
(2)辩论稿要以理服人,观点要正确,材料要典型,而材料与观点之间的论述关系要严密,这样才能把道理讲透彻。
(3)辩论不仅是要宣传自己的见解,还要驳倒对方的观点,既要辨别,又要论述,因此,不能只顾自己说自己的,还要听别人是怎么说的,别人哪个看法不对,哪个材料错了,哪个地方论述有漏洞,这些都要抓住,在自己的辩论中加以揭露和批驳。
(3)选文的语言有何特点
在语言表达方面,仅从选段文字记载的语段,我们就可以强烈地感受到反方辩手的侵略性:强烈的“质询”、“反诘”语气,明白晓畅的判断阐释,条理清晰的语义层次,可以称之为口语辩词的经典。
观看辩论实况,感知辩论的魅力。
速读课文,思考问题,考虑辩论中的技巧
感受辩论的语言特点
目标达成情况(手写):
补充荀子简介:
荀子名况,字卿,战国末期赵国人,思想家、文学家,儒家学派代表人物。
荀子的思想:主张“仁政”,提出了“水能载舟,亦能覆舟”的观点;主张“性恶论”,提倡学习来改变“性恶”;他写《劝学》就是为了勉励人们要“积善成德”,要不断学习以成为君子。
了解辩论的背景知识
考查目标达成情况(手写):
知识点/任务/环节二:
情感态度与价值观
积极表达观点,让别人接受自己的观点。特别掌握反方一辩在辩论过程中运用论据来支撑己方论点的方法。
教学难点
在辩论过程中,学会如何阐述自己的内容,如何抓住要害反击对方,如何应对对方的攻辩,从而提高自己论说观点的严密性、逻辑性、可信性,提高自己语言的生动形象性,培养自己风趣幽默的辩才。
教学
重点
知识点/任务/环节三:
总结归纳辩论的一些技巧
教师活动和意图
学生活动
同学们,辩论这种文体,对我们来说,并不陌生。现在,我们对《“人性本善还是人性本恶”的辩论》已经有了更深的理解。那么,请同学们来做一次由感性认识上升到理性认识的尝试:总结与归纳一些辩论技巧。
明确:辩论能力是每个学生都应重视培养的能力。因为辩论是理论和实践的结合,需要锐敏的思维,准确的判断,细致的分析,丰富的知识和流利的口才以及在大庭广众中敢于陈述自己见解的魄力和勇气。因此,辩论对一个学生来说是一种全面的、综合性的能力的培养方法。一个有理想、有志气的学生应该参与辩论,努力提高自己。在信息传导技术高度发展的今天,口头表达的机会和范围大大扩充了,更应训练自己“能讲会说”的本领。
补充孟子简介:
孟子(前372年—前289年),山东邹城人,汉族。名轲,字子舆,又字子车、子居。父名激,母邹氏。中国古代伟大的思想家,文学家(政治家)。战国时期儒家代表人物之一。着有《孟子》一书,属语录体散文集。《孟子》一书是孟子的言论汇编,由孟子及其弟子共同编写而成,记录了孟子的语言、政治观点和政治行动的儒家经典着作。孟子师承孔汲(孔子之孙一般来说是师承自孔汲的学生),继承并发扬了孔子的思想,成为仅次于孔子的一代儒家宗师,有“亚圣”之称,与孔子并称为“孔孟”, 孟子曾仿效孔子,带领门徒游说各国。但不被当时各国所接受,退隐与弟子一起着书。有《孟子》七篇传世:《梁惠王》上下;《公孙丑》上下;《滕文公》上下;《离娄》;《万章》上下;《告子》上下;《尽心》上下。其学说出发点为性善论,提出“仁政”、“王道”,主张德治。 南宋时朱熹将《孟子》与《论语》、《大学》、《中庸》合在一起称“四书”。从此直到清末,“四书”一直是科举必考内容。孟子的文章说理畅达,气势充沛并长于论辩。孟子远祖是鲁国贵族孟孙氏,后家道衰微,从鲁国迁居邹国。孟子三岁丧父,孟母艰辛地将他抚养成人,孟母管束甚严,其“孟母三迁”、“孟母断织”等故事,成为千古美谈,是后世母教之典范。
今天,我们走进课文:“人性本善还是人性本恶”的辩论,请大家带着问题走进课文,共同来学习辩论词的语言特点及写作方法。
知识点/任务/环节一:
背景知识
教师活动和意图
学生活动
了解辩题并补充孟子和荀子的简介
孟子提出性善论,荀子主张性恶论。
孟子与荀子同为先秦儒家大师。荀孟的不同不在于儒家“仁”的思想的差异,也不在于儒家逻辑论证方法的差异。孔孟荀三人所以能并列为早期儒家大师,其中一个重要原因就是孔孟荀三人在思想和方法论上的一致。
孟子和荀子既然一致,为什么会有一人主张性善、一人主张性恶其原因即在于二人所处的历史环境不同。
孔孟荀三人的身世环境属于同一类型,都有所谓是非淆乱、老而发愤的经历。但孔子生当春秋末年,孟子生当战国前期,社会政治状况毕竟要好一些,使人感觉尚有药可救。而荀子生当战国末年,作为春秋战国最后一位集大成的学术大师,所感受到的社会环境的险恶,以及来自儒家统系的责任感和心理压力,都在孔子孟子之上。所以荀子专意着作了《性恶》一篇,说:“今人之性,生而有好利焉,顺是,故争生而辞让亡焉。生而有疾恶焉,顺是,故残贼生而忠信亡焉。生而有耳目之欲,有好声色焉,顺是,故淫乱生而礼义文理亡焉。然则从人之性,顺人之情,必出乎争夺,合于犯分乱理而归于暴。”
1.学会在辩论中准确抓住对方要害进行反驳。在阅读和听课文“辩论”的基础上,简要复述反方一辩第2、3、4自然段内容。
2.学会在辩论中增强陈述自身观点的逻辑性和准确性。特别掌握反方一辩在辩论过程中运用论据来支撑己方论点的方法。
教学方法
讨论法讲授法
教学过程:
复习、导入:
导入:
当英国生物学家达尔文提出进化论后,教会就疯狂地攻击他,双方开展了一次又一次的大辩论。赫胥黎是达尔文的朋友,他是英国思想锐敏,很会演说的博物学家。每次辩论,他都站在第一线,以滔滔雄辩,把宗教头目的什么“上帝创造人类”等等谬论,批驳得体无完肤。教会仇恨赫胥黎,甚至骂他是“达尔文的斗犬”。在辩论中,达尔文的进化论学说获得了大家的认同,从此人们都认识到一个真理:人类不是上帝创造的,而是在漫长的岁月里,由生物进化而来的。辩论往往能使人们逐步统一思想,统一认识。大家一条心,去完成共同的伟大事业。
(1)明确各个辩手的功能分配,在辩论过程中,每位辩手必须清楚自己的角色,明确自己的职责,才会有精彩的临场表现。一辩负责“开篇陈词”,需语气沉着严正;二辩、三辩主要承担对方攻辩和进行攻辩的任务,需反应敏捷、语言伶俐;四辩总结整场辩论观点,需善于归纳、概括、总结,逻辑性强。要根据各辩手的思维和表达特点,来分配角色。