国学课堂：《论语十则》名师公开课课件
《公开课论语十则》课件
应用价值
提高学生语文素养
增强学生传统文化意识
提升学生道德修养
培养学生的批判性思维能 力
课件评价
评价标准
内容准确性：是 否符合《论语十 则》的原文和含 义
讲解清晰度：是 否易于理解，讲 解是否清晰
互动性：是否鼓 励学生参与讨论 和提问
课件设计：是否 美观、简洁，易 于阅读和观看
评价方法
内容评价：评价课件内容的准确性、完整性和逻辑性 形式评价：评价课件的视觉效果、互动性和创新性 教学效果评价：评价课件在实际教学中的效果和反馈 学生评价：收集学生对课件的评价和建议，进行综合分析
公开课《论语十则》PPT课 件
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目录
CONTENTS
1 单击添加目录项标题 2 课件介绍 3 课件内容 4 课件设计 5 课件应用 6 课件评价
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课件介绍
课件背景
课程名称：《论语十则》 课程类型：公开课 课程目的：介绍《论语》中的经典篇章，帮助学生理解儒家思想 课程内容：包括《论语》的起源、发展、影响以及其中的经典篇章和思想
课程总结
课程内容：《论语十则》的讲解和赏析 课程目标：让学生了解《论语》的基本内容和思想 教学方法：采用讲解、讨论、案例分析等多种方式
课程效果：学生能够理解《论语》的基本思想和价值观，提高文化素养和道德修养
课件设计
课Hale Waihona Puke 风格简洁明了：使用简洁明了的课件设计，便于学生理解和记忆 生动有趣：使用生动有趣的课件设计，激发学生的学习兴趣 互动性强：设计互动性强的课件，让学生积极参与课堂活动 内容丰富：设计内容丰富的课件，让学生在短时间内掌握更多的知识
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认识到了贫困户贫困的根本原因，才 能开始 对症下 药，然 后药到 病除。 近年来 国家对 扶贫工 作高度 重视， 已经展 开了“ 精准扶 贫”项 目
6. 子曰：“见贤思齐焉，见不贤而 内自省也。”（《里仁》）
[译] 孔子说：“看见贤人要想着向他看 齐，看见不贤的人要反省自己有没有跟 他相似的毛病。”
第六则讨论正确的学习态度
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认识到了贫困户贫困的根本原因，才 能开始 对症下 药，然 后药到 病除。 近年来 国家对 扶贫工 作高度 重视， 已经展 开了“ 精准扶 贫”项 目
9、子曰：“岁寒，然后知松柏之后 凋也。”（《子罕》）
[译]孔子说：“（碰上）寒冷的冬天，才 知道松柏树是最后落叶的。”
第九则讨论思想品德修养
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认识到了贫困户贫困的根本原因，才 能开始 对症下 药，然 后药到 病除。 近年来 国家对 扶贫工 作高度 重视， 已经展 开了“ 精准扶 贫”项 目
10、子贡问曰：“有一言而可以终身 行之者乎？”子曰：“其 恕乎！己 所不欲，勿施于人。”（《卫灵公》）
2、曾子曰：“吾 日 三 省吾身：为人谋而
不
每日多次 反省
忠乎？与朋友交而不信乎？传不习
乎？”（《学而》）
[译]曾子说：“我每天多次的反省自己：替别
人办事是不是尽心竭力呢？跟朋友往来是不是 诚实呢？老师传授的学业是不是复习过呢？”
第二则讨论思想品德修养
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认识到了贫困户贫困的根本原因，才 能开始 对症下 药，然 后药到 病除。 近年来 国家对 扶贫工 作高度 重视， 已经展 开了“ 精准扶 贫”项 目
1《论语》十则省公开课一等奖全国示范课微课金奖PPT课件
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《论语》
儒家经典 道德规范
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文学常识
子：古代特指有学问男人，是男人美称。普 通是在姓之后加“子”，以表示尊敬， 是敬词。
四书：《大学》《中庸》《论语》《孟子》
五经：《诗经》《尚书》《礼经》《易经》 《春秋》
四书、五经是儒家主要经典著作。
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教学目标
1、了解孔子及《论语》 2、掌握重点词句，了解十则语录意思并背诵。 3、学习正确学习方法与学习态度。 4、初步掌握古代文言文学习方法，掌握实 词意义。
（公元前479），年七十三。
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孔子，是一个志在报国又无人重用闲人， 又是一个周游列国、苦寻门路忙人， 更是一个处处碰壁、从不回头强人。
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有些人说：若中国人不知道孔子，不能 算是有思想中国人；知道了孔子，而不知 道《论语》，也不能算是有思想中国人。
1988年，77位诺贝尔奖得主在巴黎集会宣言
展览。
3、
在学习生活中，你在哪首
先做得最不够，今后有何
打算？
43/45
自我检测：
1．以下句子朗诵中，停顿处理不正确一项是（ ） A．有朋/自远方来，不亦/乐乎 B．思而/不学则殆 C．择其善者/而从之 D．知之者/不如好之者 2．依据提醒，用课文原句填空。 （1）真正有涵养君子应含有格调： _____________________________________。 （2）“学习”与“思索”辩证关系是 _____________________________________。 （3）作者强调“三人行，必有我师”依据是 ______________________________。 （4）子曰：“______________，不亦说乎？________________， 不亦乐乎？____________疏食/ 饮水，曲肱/ 而枕之，乐/ 在其中矣。不义/而富且贵，于我 /如浮云。” 9.子曰：“三人行，必有 我师焉。择其 善/者 而从之，其 不善者/ 而改之。”
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1.子曰：“学而时 习之，不亦说乎？
时常 复习
通“悦”
，实习
愉快
有朋自远方来，不亦乐乎？人不知
志同道合的人
了解
而不愠， 不亦君子乎？”
却 生气， 发怒
有道德修养的人
固定句式:“不亦……乎？”译作“不也是……吗？”
行之者乎？”
奉行
子曰：“其 恕乎！ 己所不 欲，
大概， 指儒家的推己及人， 想要（的 也许 仁爱待人思想。即“仁”东西）
勿 施 于人。”
施加 在，给
第22页
【译】子贡问道：“有没有一句可以终身奉 行的话？”
孔子说：“那大概是‘恕’吧。自己 所讨厌的事情，不要施加在别人身上。”
• 孔子对徒弟谈怎样的修身做人的道理呢？
• 重点字词：“女”通“汝” “知”通“智” • 怎样用一句话概括孔子在这句话中要表达的
意思?
学习要有谦虚的态度
第14页
6. 子曰：“见 贤 思 齐 焉，
贤人 相同 语气词
见不贤而内 自省也。”
内心 自我反省
【译】孔子说：“看见贤人要想着向他看齐， 看见不贤的人要反省自己有没有跟他相似的 毛病。”
• 这句话中包含的成语：
三人行，必有我师
第16页
以上两则向我们讲述怎样正确的学习态度呢？ 向一切人学习，随时随地都要注意学习，不
但要学习别人的长处，还要借鉴别人的短处，反 省自己有没有跟他类似的毛病。
总之，要虚心求教，取长补短，改正不足。
第17页
8.曾子曰：“士 不可以不 弘
毅，
有学问有抱负或 有特殊地位的人
《论语》十则ppt课件
第4页
1.子曰：“学而时习之，不亦说（ yuè ）乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠 （ yùn ），不亦君子乎？”（《学而》）
2.曾子曰：“吾日三省（ xǐng ）吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传 （ chuán ）不习乎？”（《学而》）
3.子曰：“吾十有五而志在于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而顺耳， 七十而从心所欲，不逾矩”（《为政》）
• 段解：不同年龄阶段修身做人的做法
《论语》十则ppt课件
第11页
4.子曰：“温 故 而 知 新， 可
旧的 领悟
可以
（知识）
以 （之） 为 师 矣。”
凭 （这一点） 做
了
《论语》十则ppt课件
第12页
【译】孔子说：“能够通过温习旧知识，进 而悟出新知识，就可以做老师了。”
• 获取新的知识
↗ • 有所发现
பைடு நூலகம்
吾日三省吾身。 吾，人称代词，我
余忆童稚时。余，人称代词，我
诲女知之乎。女，同“汝”，人称代词，你
通假字：
不亦说乎 通“悦”，高兴
诲女知之乎 通“汝”，你
是知也 通“智”，聪明智慧 《论语》十则ppt课件
第32页
结语
谢谢大家！
• 这句话中包含的成语：
三人行，必有我师 《论语》十则ppt课件
第22页
• 10.子 在 川 上曰：“逝 者 如 斯 夫
，
代词，这，指河水
• 河，河流 流逝的时光。逝，流逝
不 舍 昼 夜。”
译：孔子在河边感叹道：“时光像流水一样 流逝，日夜不停。”
段解：学习态度。教育弟子要珍惜时间。
《论语》十则ppt课件
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孔子门人及其后学
均推尊孔子。亚圣孟子
认为，孔子所行的‚圣
人之道‛，是遍及自然 界和社会的至高准则。
罢黜百家，独尊儒术
历代评价
孔子者中国文化之中心也；
无孔子则无中国文化。自孔子以
前数千年之文化赖孔子以传，自
孔子以后数千年之文化赖孔子而
开。
——柳诒徵《中国文化史》
五四时期的评孔思潮
新文化运动要破除以孔子之道为代 表的中国封建主义文化信念、价值体系，
要对历史的孔子及其学说进行重新认识，
将它从封建主义意识形态中拯救出来；
孔子，圣之时者也。孔子
之谓集大成。 ——孟子
孔子布衣，传十余世，学者宗 之。自天子王侯，中国言六艺 者折中於夫子，可谓至圣矣！ ——司马迁
历代评价
天不生夫子于中国，中国当如何？ 曰不夷狄如也。 ——《樊川文集》卷六
赵普再相，人言普山东人，所读者
止《论语》……太宗尝以此语问普，普 略不隐，对曰：‚臣平生所知，诚不出 此。昔以其半辅太祖定天下，今欲以其 半辅陛下致太平。‛ ——罗大经《鹤林玉露》
子批倒批臭，我们却尊孔几百年不变；你们的祭孔大典往
往是政府主导活动，我们的祭孔却是二百多所乡校同时进 行的全国性活动！
……篡改历史是第一步，将祭孔大典申遗
是第二步，接下来就是给国际社会造成孔子真 的是韩国人的印象，最终目的是达到韩国才是 亚洲文化的渊源所在，韩国文明哺育了包括中 国在内的东亚文明！ （居心险恶！）
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语言积累(成语归纳)：
①温故而知新 温习已学过的东西，又有新的体会。 ②见贤思齐 见到贤人就向他学习，希望能和他一样。 ③任重道远 负担沉重，路程遥远。 ④死而后已 到死为止。 ⑤三人行必有我师 在一起行走的几个人中，必定有可以做我老师的。 ⑥己所不欲，勿施于人 自己所不要的，不要施加到别人身上。
学习方法：
①学而时习之，不亦说乎？ ②传不习乎？ ③温故而知新，可以为师矣。 ④学而不思则罔，思而不学则殆。
修身做人：
①有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠， 不亦君子乎？ ②吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友 交而不信乎？ ③士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己 任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？ ④岁寒，然后知松柏之后凋也。 ⑤已所不欲，勿施于人。
在，给
想要（的东西） 施加
[译]子贡问道：‚有没有一句可以终身奉行的 话？‛孔子说：‚那大概是‘恕’吧。自己所讨 厌的事情，不要施加在别人身上。‛
谈修身做人的道理： ‚恕‛的要求是‚己所不欲，勿施于 人‛，其中包含了儒家的推己及人，仁爱 待人的思想。
求知态度
学习方法 修身做人
求知态度：
①知之为知之，不知为不知，是知也。 ②见贤思齐焉，见不贤而内自省也。 ③三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其 不善者而改之。
乎？
3.子曰：“温故而知新，可以为师矣。”
3.子曰：“温故 / 而知新，可以 / 为师矣。” 4.子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。” / 则殆。 4.子曰：“学而不思 / 则罔，思而不学 5.子曰：“由，诲汝知之乎！知之为知之， 不知为不知，是知也。” / 为知之， 5.子曰：“由，诲汝 / 知之乎！知之 不知/为不知，是/知也。” 6.子曰：“岁寒，然后知松柏之后凋也。”
《论语》十则 公开课课件
3、子曰：“温 故 而 知 新， 可 旧的（知识） 领悟 可以
以
（之）
为
师
矣。”
了
凭 （这一点） 做
[译]孔子说：‚在温习旧知识后，能有新体 会，新发现，就可以当老师了。‛ 讲述正确的学习方法：常复旧课,领悟新知。
4、子曰：“学而不思则罔，思而不学
迷惑而无所得
则殆。”（《为政》）
危险，有害
[译]孔子说：‚只读书却不思考，就会迷惑而 无所得；只是空想却不读书，就有陷入（邪说的） 危险。‛ 讲述正确的学习方法： 学习与思考相结,方能有所得。
理解: 不断复习,方能牢固,学习之乐;
远道而来,切磋促进,人生之乐；
自求长进,不怨他人,提高修养。
注:孔子讲的学习,包括礼(礼节)、乐(音
乐)、射(射箭)、御(驾车)、诗、书。既要 学书本知识，又要实习各种技能，还要跟德 育结合。
2、曾子曰：“吾
替 办事 尽心竭力 复习
日
三
省
吾身：
我 每天 多次 检查，反省
当别人不了解甚至误解自己时，孔子在《论语》 中认为应当采取的正确态度是： 人不知而不愠，不亦君子乎？
这是为 什么呢？
学而不思则罔，思而不学则殆。
己所不欲，勿施于人。
三人行，必有我师焉。
有朋自远方来，不亦乐乎？
孔子学识渊博，但从不自傲。有一次他周游列国时，在去晋国的路 上，遇见一个七岁的孩子拦路，要他回答两个问题才让路。一个问题是： 鹅的叫声为什么大。孔子答道：鹅的脖子长，所以叫声大。孩子说：青蛙 的脖子很短，为什么叫声也很大呢？孔子无言以对。他惭愧地对学生说， 我不如他，他可以做我的老师啊！
的书。宋朝宰相赵普曾赞颂说： ‚半部《论语》治天下‛ 。 四书：《论语》、《孟子》、 《大学》、《中庸》；
《论语十则》课件
PPT课件适用人群
职场人士：PPT课件也广泛应用于职 场培训、会议演示、工作汇报等领域， 帮助职场人士更好地展示自己的工作 成果和业务能力。
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教师群体：教师可以使用PPT课件进 行教学设计、课程演示、学生互动等， 提高教学效果和学生的学习兴趣。
创业者：在创业过程中，PPT课件可 以用来制作商业计划书、融资演示等， 帮助创业者更好地向投资人展示自己 的创业项目和商业价值。
测试与调整
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PPT课件发布与分享
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学校内部网络：方便学生和老师下载和观看 社交媒体：如微博、微信等，扩大传播范围 教育类网站：如中国知网、万方数据等，提高课件的学术价值 视频网站：如优酷、爱奇艺等，方便学生随时随地观看
正文：使用适中的字体大 小，如宋体或微软雅黑， 便于阅读
段落间距：适当增加段落 间距，提高阅读舒适度
字体颜色：选择与背景色 对比度高的颜色，如黑色 或白色，提高可读性
字体样式：根据内容选择 合适的字体样式，如加粗、 斜体等，突出重点
字体大小：根据内容重要性 和屏幕大小选择合适的字体 大小，如12-16pt，便于阅 读
色彩：使用柔和、淡雅的 色彩，避免过于鲜艳或刺 眼的色彩
图片：适当使用与内容相 关的图片，增强幻灯片的 视觉效果
字体：使用清晰、易读的 字体，避免使用过于复杂 或难以辨认的字体
动画：适当使用动画效果， 增强幻灯片的互动性和趣 味性
文字排版与字体选择
标题：使用大号字体，如 黑体或微软雅黑，突出重 点
经典文学中国传统国学文化论语教学课件 44论语十则(公开课)
❖ 这里“仁”要求克制私心私欲，用“礼”来规范自己的言行举止，针对的是个人修养的问题。虽然孔子 强调用“礼”来约束“自身”的言行，以达到“复礼”的目的，在主张个性张扬的今天，似乎不切合实 际，但是提倡约束自己、遵守社会道德规范，在今天看来，依然有其积极的意义。
－： 第 二 课 时
1、理解各则语录； 2、通过分类整理培养对文章内容归纳的能力及习惯； 3、汲取课文的语言精华和思想内涵，将所学道理运用于实践中。
【文本•层析】 一、阅读《〈论语〉十则》的前三则，回答问题。
1．这三则是孔子关于学习的看法，从中可以看出孔子关于学习有哪些主张？ 2．孔子为什么主张“慎于言”？
现出十分尊敬的神情，并对孔子大加赞扬。但当你再往深处询
问孔子的时候，他们会一脸茫然，有时甚至显得一脸尴尬。
●笑话一则 一个澳大利亚留学生问我：“孔子春秋时期是鲁国人，‘冬夏’时期是哪国人呢？”看到她满脸疑 惑，我除了笑，不知如何应答，哭笑不得……
这些年，不管电影大片“冲奥”（冲击奥斯卡奖），还是遍地开花 的孔子学院，抑或世界遗产申报，都寄托了中国文化输出的宏愿。但 “文化赤字”现状却无法让国人乐观：图书进出口贸易比例10：1，对欧 美逆差高达100：1。从2000年到2011年，中国进口影片几千部，出口 影片却屈指可数。
余秋雨就中国文化输出情况发言，驳斥了季羡林“21世纪是中国文化 的世纪”这一说法。
撒切尔夫人曾言：中国不会成为超级大国，因为中国出口的是电视机 而不是思想观念。此中意蕴，国人是否应该深思？
Байду номын сангаас入地狱
叛徒林彪、孔老二， 都是坏东西。 嘴上讲仁义， 肚里藏诡计。 鼓吹“克己复礼”， 一心想复辟。 红小兵齐上阵， 口诛笔伐狠狠批。 嗨！
最新《论语十则》公开课-用.PPT
(1)孔子很重视言行一致，说到做到，即“言忠信”“言思 忠”，这样才能得到大家的信任，而如果爱说话，就难免言过 其实，言行不一致，于道德就有愧了。
(2)孔子认为说话要择取恰当的时机，这样才不会引起人们 的反感，才能发挥作用。
(3)孔子认为德是内，言是外，内在充实自然能发之于外， 外在却不一定对内在有所裨益，更反对花言巧语，他认为“巧 言令色，鲜仁矣”。
四书：《论语》与《大学》《中庸》《孟子》五 经：《诗经》《尚书》《礼记》《易经》《春秋》。
【词句积淀】 一、字音辨识
不﹒踰﹒矩( )( ) 无﹒憾( )
﹒诲女( ) 曲﹒肱( )
轻﹒裘( ) ﹒戚戚( )
答案：yú jǔ huì qiú hàn ɡōnɡ qī
第二乐章
❖论语十则
1、子曰：“君子食无求饱，居无求安，敏于 事而慎于言，就有道而正焉,可谓好学也已。”
2、吾十有五而志于学，三十而立，四十而不 惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心 所欲，不踰矩。
有：同“又”。 立：自立。 不惑：遇事不疑惑。 天命：指不能为人力所支配的事情。 耳顺：对此有多种解释。一般而言，指对那些于己不
利的意见也能正确对待。 从：从，遵从的意思； 踰：逾，越过；矩，规矩 ❖ 这则是孔子自述其一生进德修业的 ❖ 发展过程，分为六个阶段。
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有关孔子
孔子（前551~前479），春秋末 期的思想家、教育家，儒家的创始 人。名丘，字仲尼。鲁国陬zōu邑 人（今山东曲阜东南）人。
被尊称为“大成至圣”，联合 国教科文组织把他列为世界十大名 人之一。
论语简介
《论语》是是一部记录孔子及其弟子 言行的书，由孔子的弟子及其再传弟子 编撰而成，共20篇。属语录体散文。南 宋时，朱熹把它列为“四书”之一。
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论语十则
传统国学
新课导入
中华民族有着数千年的文明历史，产生了辉煌灿烂的古代文化。
它不仅对中华民族的形成和发展产生了巨大的凝聚力，而且对今天在全民族弘扬爱国主义思想，建设社会主义精神文明仍有巨大的现实意义。
这些宝贵的精神财富，已成为世界文化宝藏的重要部分，不仅是中国的骄傲，也是全人类的骄傲。
《论语》是我国古代文献中的一部巨著，是中华民族优秀的文
化遗产，对我国几千年的封建政治、思想、文化产生了巨大影
响。
即使在今天，其精华部分依然为人们所效法。
现在我们就
来学习它的节选部分《〈论语〉十则》。
作者介绍
孔子（公元前551年9月28日―公元前479年4月11日）
•子姓，孔氏，名丘，字仲尼
•春秋末期鲁国陬邑（今山东曲阜）人
•祖籍宋国栗邑（今河南夏邑）
中国古代思想家、教育家儒家学派创始人
•孔子开创了私人讲学之风，倡导仁义礼智信。
有弟子三千，其中贤人七十二。
他曾带领部分弟子周游列国十三年，晚年修订六经。
去世后，其弟子及再传弟子把孔子及其弟子的言行语录和思想记录下来，整理编成《论语》。
该书被奉为儒家经典。
•孔子在世时就被尊奉为“天纵之圣”“天之木铎”，更被后世统治者尊为孔圣人、至圣、至圣先师、大成至圣文宣王先师、万世师表。
其思想对中国和世界都有深远的影响。
随着孔子影响力的扩大，祭祀孔子的“祭孔大典”一度成为和中国祖先神祭祀同等级别的“大祀”。
作者介绍
诗
书
礼
乐
易
春秋
六经
世界十大文化名人
◆学而时习之︐不亦说乎
?
◆人不知而不愠︐不亦君子乎
?
◆吾日三省吾身︒
◆温故而知新
◆学而不思则罔︐思而不学则殆︒
◆诲女知之乎!
知之为知之︐不知
为不知︐是知也︒
◆见贤思齐焉︒
◆士不可以不弘毅︒
◆死而后已︒
◆知松柏之后凋也︒
◆其恕乎
?
◆己所不欲︐勿施于人︒
文言虚词
课文翻译
1.子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”（《学而》）
翻译：孔子说：“学习知识并且按时温习它，不也是令人高兴的事吗？有朋友从远方来（交流、学习），不也是令人快乐的事吗？别人不了解自己也不怨恨，不正是品德高尚的人吗
2、曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”（《学而》）
翻译：曾子说：“我每天多次地反省自己：替别人办事是不是尽心尽力呢？跟朋友交往是不是真诚，诚实呢？老师传授的知识是否复习过了呢？”
课文翻译
3、子曰：“温故而知新，可以为师矣。
”（《为政》）翻译：曾子说：“我每天反复检查我的行为：为人处事有不真诚的事吗？与朋友交往有不诚实的事吗？老师教授的知识有不复习的吗？”孔子说：“复习旧的知识从而知道新的知识，可以凭借这个成为老师了。
”
4、子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。
”（《为政》）
翻译：孔子说：“只读书却不认真思考，就会迷惑；只空想而不读书，就会疑惑。
”
课文翻译
5、子曰：“由，诲汝知之乎！知之为知之，不知为不知，是知也。
”（《为政》）
翻译：孔子说：“仲由，教给你的理解了吗？懂得就是懂得，不懂就是不懂，这也是聪明啊。
”
6、子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。
”（《里仁》）
翻译：孔子说：“见到贤人就要向他学习，希望能达到他的水平，见到不好的人就要自我反省。
”
课文翻译
7、子曰：“三人行，必有我师焉。
择其善者而从之，其不善者而改之。
”（《述而》）
翻译：孔子说：“三个人一起走，其中必定有可以做我老师的人，学习他的
优点，如果自己也有他的缺点就加以改正。
”
8、曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道远。
仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？”（《泰伯》）
翻译：曾子说：“有抱负的人不可以不胸怀宽广，意志坚定，因为他肩负着重大的使命（或责任），路途又很遥远。
把实现‘仁’的理想看作自己的使命，
不也很重大吗？直到死才停止，这不也是很遥远吗？”
课文翻译
9、子曰：“岁寒，然后知松柏之后凋也。
”（《子罕》）翻译：孔子说：“年末天气寒冷，这时才能知道松柏是最后凋零的。
”10、子贡问曰：“有一言而可以终身行之者乎？”子曰：“其恕乎！己所不欲，勿施于人。
”（《卫灵公》）
解释：子贡问孔子：“有没有一句忠言可以一生受用遵循的呢？”孔子说：“也许就是仁爱待人！自己所不愿要的，不要强加到别人身上。
”
重点讲解见贤思齐焉看到有德行有才能的人就向他学习，希望
能在其中和他看齐。
释义见：动词，看见
贤：有德行有才能的人。
齐：向······看齐，与······平等。
焉：代词，意为“他”。
详解原句：见贤思齐焉，见不贤而内自省也。
相近意思的一句话
三人行,必有我师焉，择其善者
而从之,其不善者而改之。
重点讲解士不可以不弘毅，任重而道远。
士人不可以不心胸宽广，意志坚定。
因为他肩负着重大的使命，路程十分遥远。
把实现“仁”看做是自己的使命，不也
很重大吗?到死为止，不也很遥远吗?释义弘毅：弘，弘大。
毅，刚强。
不是志向宏大刚
毅的人，不足以承担重任，不能坚持行万里路。
仁以为己任：即是“以仁为己任”，仁是含义
很广的道德范畴。
仁以为己任，就是把仁义道德当做自己的责任和追求。
死而后已：一息尚存，此志不懈。
原句：士不可以不弘毅，任重而道远仁以为己任，不亦重乎?死而后已，不亦远乎?
详解
重点讲解
其恕乎!己所不欲，勿施于人。
释义那就是恕吧！自己不愿意的，不要强加给别人。
反思揭晓的是处理人际关系的重要原则。
人与人之间的交往确实应该坚持这种原则，这是尊重他人，平等待人的体现。
人生在世除了关注自身的存在以外，还得关注他人的存在，人与人之间是平等的，切勿将己所不欲施于人。
归纳成语
◆温故知新
◆任重道远
◆死而后已
◆知之为知之，不知为不知
◆三人行，必有我师
◆见贤思齐
◆己所不欲，勿施于人
学习体验
①学了这篇课文，你认为哪些内容使你收获最大?谈谈感想。
②与课文自相对照，谈谈自己在哪些方面做得好些，在哪些方面还
有欠缺?应怎样改进?
③“温故而知新”对于指导我们的学习有什么重要意义?
④透过表面文字，理解“岁寒，然后知松柏之后凋也”的深刻含义。
试着模仿这种写法，也写几句。
本文小结
《论语》的思想内容博大精深，我国古代有“半部《论语》治天下”之说。
我们学的这一部分主要谈的是求知和修养问题。
大家不仅要懂得它的意思，更重要的是联系实际，指导自己的言行。
今后我们要多接触一点文言文，了解我们民族的历史，继承祖国的文化，陶冶自己的情操。
作业
◆完成“研讨与练习”。
◆搜集《论语》中有关
做人道理的简短的语
录四条，读一读，背
一背，想一想。