智力与道德

智力与道德

09722124 郁志成智力是指人认识、理解客观事物并运用知识、经验等解决问题的能力，包括记忆、观察、想象、思考、判断等。

道德是一种社会意识形态，是人们共同生活及其行为的准则与规范，具有认识、调节、教育、评价以及平衡五个功能。道德由一定社会的经济基础所决定，并为一定的社会经济基础服务。不同的时代，不同的阶级具有不同的道德观念。道德往往代表着社会的正面价值取向，起判断行为正当与否的作用，然而，不同时代与不同阶级，其道德观念都会有所变化。人类的道德观念是受到后天一定的生产关系和社会舆论的影响而逐渐形成的。从目前所承认的人性来说，道德即对事物负责，不伤害他人的一种准则。

老子说：“道生之，德畜之，物形之，器成之。是以万物莫不尊道而贵德。道之尊，德之贵，夫莫之命而常自然。”其中“道”指自然运行与人世共通的真理；而“德”是指人世的德性、品行、王道。在当时道与德是两个概念，并无道德一词。“道德”二字连用始于荀子《劝学》篇：“故学至乎礼而止矣，夫是之谓道德之极”。在西方古代文化中，“道德”一词起源于拉丁语的“Mores”，意为风俗和习惯。犯上者，鲜矣；不好犯上，而好作乱者，未之有也。君子务本，本立而道生。” 钱穆先生的注解：“本者，仁也。道者，即人道，其本在心。”可见，“道”是人关于世界的看法，应属于世界观的范畴。

而鄙人认为，与其讨论智力与道德，倒不如更深一步讨论智慧与道

德。智慧相比智力更为宏观，体系性更为全面。

首先二者是什么关系呢？个人认为智慧的道德的前提，道德是用来保障智慧存在发展的。也就是说，这里的智慧，是人们所传承的一种科技，一种知识，而非哲学意义上的智慧。二者即不对立。即单纯意义上的智力。

而在一些体系中，特定条件下，智慧是反抗的体现，其目标是自由。道德是秩序，秩序就是不平等，受牵制，不自由，二者又对立了，而这里的智慧，即上升为一种价值观，世界观，人生观。

智力和道德是不对立的，智慧是天赋和后天的合体，而道德受外界环境的刺激而变化变质。智力膨胀，会使道德在卑鄙和高尚之间轮回。智力无法左右道德，而道德却可以约束智力，甚至束缚智力。

但是二者究竟孰轻孰重呢？随着人智力不断发展，越来越对这个世界产生怀疑，由百家争鸣，到孔家独大，再到程朱理学，王阳明的心学发展，李贽的人性解放，再到新文化运动，甚至到文革时期，传统道德一直受到人们新思想的冲击。人们的智力成长了，价值观也发生了变化，不断的冲击着道德底线，人性解放。所以，从历史唯物主义的角度上来说，道德与智力是有关联的，而智慧与道德是相辅相成的。智力改变智慧，智慧重新定义道德，智力便影响道德。

从狭义上来说，智力的成长，也是与道德息息相关的，人们从小受到的教育，成长过程中文化的熏陶，以及对于自我价值的探讨，都是与道德相挂钩的，德育比文育更加能使人进步，因为从某种角度上来说，德育是培养一种学习习惯，而文育是培养一种单纯的学习能力。

一个好的习惯是可以影响一个人的一生的。

所以，智力与道德，二者是很难阐述清楚的，就像此刻，我用自己的知识，智力，去理解道德层面上的智慧，去论述道德与智力，本就是不合理的，因为智力是可以不断发展的，是变化的，道德也是运动的，不断发展的，我们只能从一个点上去理解它，参悟它罢了。

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