唐五代爱情诗词评注体例简介

唐五代爱情诗词评注体例简介

本书是一部断代诗歌专题选本，分诗与词两部分，大致以作者生卒及第时间为先后编篡，无法确定者依据其作品中同时代人来参定。女性作家分列于其中。共计选录唐五代诗二百零五家六百一十八首，词三十四家一百四十八首（含无名氏等）。初盛唐爱情诗以乐府古题为主，其代表作家李白；中唐则增加了新乐府内容，代表作家白居易；至晚唐则以律体居多，代表作家李商隐。本书选材广泛，诗家众多，旨在全面反映有唐一代爱情诗歌之全貌。此书不仅雅俗共赏，对研究唐代社会风俗、妇女地位等也有一定助益。每位作家都撰有小传，传记资料以《旧唐书》、《新唐书》、《唐诗纪事》、《唐才子传》等为主要来源，同时参考近百种与唐代诗人有关之书籍，结合现当代唐诗研究成果参订而成。大致包括生卒时间，字号爵里，生平履历，主要着作存佚情况，诗歌特色及其在唐代诗史之地位等。试举一例如下：王勃（六五零--六七六）字子安，绛州龙门（今山西河津县）人。隋代着名文

学家王通之孙。六岁善文辞，九岁读颜师古注《汉书》，作《指瑕》以擿其失。麟德初，刘祥道巡行关内，勃上书自陈，刘叹为神童，表荐于朝，对策高第，授朝散郎，沛王闻其名，召署府修撰。是时诸王斗鸡，勃为《檄英王鸡文》，高宗斥之，补虢州参军，坐事当诛，遇赦免职。父福峙受累贬交趾令，勃渡海省亲，溺水而死。勃好读书，属文初不精思，先磨墨数斗，引被露面而卧，忽起书之，不易一字，时人谓之腹稿。其七言歌律与五律词彩绚丽，音节铿锵，绝句淡雅秀疏，亦初唐专美。杜甫云：“王杨卢骆当时体，轻薄为文哂未休。尔曹身与名俱灭，不废江河万古流（《戏为六绝句》之二）。”有《王子安集》二十卷。《全唐诗》编存其诗二卷。本书在小传之后录作家作品，此乃本书主要内容，大致包括闺怨、宫怨、征妇怨、寄内、送别、乐府古题、乐府新辞、清商曲辞、杂曲歌词、咏物、拟古、悼亡、怀旧等。作品文字及断句一般以中华书局点校本《全唐诗》为准，同时参考上海古籍出版社影印之清代扬州版《全唐诗》。此外还依据《乐府诗集》、《文苑英华》、《唐人选唐诗十种》、《唐诗品汇》、《唐诗别裁》

等历代唐诗总集及选本。名家则依照各种别集，如《李太白全集》、《杜诗详注》、《李商隐诗歌集解》等。择善而从，均出校记。本书从题目看是一部普及选本，然注释则力求体现古籍整理之学术性、规范性，典故均注明出处，详尽而不繁琐。大部分作品注释下面有集评，摘录古代及现代较有代表性之评论，以突出作品意义。若编者自己之见解则以笺评形式写在集评之后（其中部分无集评之作品也写有笺评）。现举李商隐《锦瑟》一诗为例，说明如下：锦瑟[一] 锦瑟无端五十弦，一弦一柱[二]思华年。庄生晓梦迷蝴蝶[三],望帝春心托杜鹃[四]. 沧海月明珠有泪[五],蓝田日暖日生烟[六].此情可待成

追忆，只是当时已惘然[七]. 注释： [一]锦瑟：纹文如锦之瑟。《汉书·郊祀志》：“秦帝使素女鼓五十瑟弦，悲，帝禁不止，故破其瑟为二十五弦。”《诗·周南·关雎》：“琴瑟友之。”杜甫《曲江对酒》：“何时诏此金钱会，暂醉佳人锦瑟旁。”此诗取全诗首二字为题，亦无题诗之类。其意渺远，难以明述。故千余年来，众说纷纭，主悼亡者，谓自伤者，道自题其集者均有，细究诗意，当以悼亡为主，而中间世

事感慨，身遇之悲，皆融会一处，虽难以指其一端，而哀感顽艳则一也。 [二]一弦一柱：冯浩《玉溪生诗集笺注》：“杨曰：琴瑟喻夫妇，冠以锦者，言贵重华美，非荆钗布裙之匹也。五十弦五十柱，合之得百数。思‘华年者',犹云白发谐老也。按杨说似是而实非也。言瑟而曰’锦瑟‘,犹言琴而曰’宝琴‘、瑶琴、，亦泛例耳。有弦必有柱，今者抚其弦而叹年华之倏过，思旧而神伤也。便是下文’追忆‘二字，前人每以求深失之。” [三]庄生句：《庄子·齐物论》：“庄周梦为蝴蝶，栩栩然蝴蝶也，自喻适志欤？不知周也。俄尔觉，则蘧蘧然周也，不知周之梦为蝴蝶欤，蝴蝶之梦为周欤？周与蝴蝶则有分矣，此之为物化。”商隐《偶成转韵七十二句赠四同舍》：“怜我秋斋梦蝴蝶。” [四]望帝：《华阳国志》：“望帝禅位于开明，帝升西山隐焉。时适二月，子鹃鸟鸣，故蜀人悲子鹃鸟鸣也。”《文选·蜀都赋》：“鸟生杜宇之魂。”李善注引《蜀记》曰：“杜宇王蜀，号曰望帝，宇死，俗说云：宇化为子规，蜀人闻子规鸣，皆曰望帝焉。”子规：杜鹃别称，鸣声凄楚感人。 [五]珠有泪：《礼斗威仪》：“德至渊泉，则江海出明珠。”左

思《蜀都赋》：“泉室潜织而卷绡，渊客慷慨而泣珠。”注：“鲛人临去，从主人索器，而出珠满盘。”又张华《博物志》：“南海外有鲛人，水居如鱼，不废绩织，其眼泣则能出珠。” [六]蓝田句：《长安志》：“蓝田在长安县东南三十里，其山产玉，亦名玉山。”《困学纪闻》：“司空表圣云：戴容州叔伦谓诗家之景如蓝田日暖，良玉生烟，可望而不可置于眉睫之前。”按：蓝田在今陕西蓝田县。冯浩《玉溪生诗集笺注》又引《录异记》：“吴王夫差，小女曰玉，悦童子韩重，许之为妻，王怒不与，玉气结而死。后玉梳妆忽见，玉云云，夫人闻之，出而抱之，玉如烟然。”事又见干宝《搜神记》，语虽牵强，亦可神会。此指玉人远逝，如烟而化，虽欲置之目前，揽之怀内，则不可矣。 [七]此情二句：高步瀛《唐宋诗举要》卷五云：“如上所述，皆失意之事，故不待今日追忆，惘然自失，即在当时已如此也。” [集评] 刘攽曰：李商隐有《锦瑟》诗，人莫晓其意，或谓是令狐家青衣名也。（《中山诗话》）许顗曰：李义山《锦瑟》诗云云，《古今乐志》云：“锦瑟之为器也，其柱如其弦数，其声有适、怨、清、和。”又云：“感、怨、

清、和。昔令狐楚侍人能弹此四曲，诗中四句，状此四曲也。”章子厚曾疑此诗，而赵推宫深为说如此。（《彦周诗话》）《湘素杂记》曰：李义山此诗，山谷、淮之殊不晓其意，以问东坡，答曰：“《古今乐志》云：锦瑟，其弦五十，柱亦如之，其声也适、怨、清、和。”按李诗中四句曲尽其意，唐史称其瑰迈奇古，信焉。（《唐诗品汇》卷八十八引）胡震亨曰：宋人《湘素杂记》以“适、怨、清、和”为解，分配中间四句，托苏、黄问答以实之，固非；即《纪事》以为令狐楚之青衣名锦瑟，又谓义山庄事楚，必綯之青衣，皆妄为之说也。（《玉溪生诗集笺注》卷二引）朱彝尊曰：此悼亡诗也。意亡者喜弹此，故睹物思人，因托物起兴也。瑟本二十五弦，弦断而为五十弦矣，故曰“无端”也，取断弦之意也。“一弦一柱”而接“思华年”,二十五岁而殁也。蝴蝶、杜鹃言已化去也。“珠有泪”,哭之也，“玉生烟”,已葬也，犹言埋香瘗玉也。此情岂待今日追忆乎？是当时生存之日已常忧其至此，而预为之惘然，必其婉弱多病，故云然也。（《李义山诗集集评》卷二）何焯曰：此篇乃自伤之词，骚人所谓美人迟暮也。