2021年高考语文一轮文言文专题复习--《史记--老子韩非列传》专练

《史记--老子韩非列传》专练
老子者，楚苦县厉乡曲仁里人也，姓李氏，名耳，字聃，周守藏室之史也。

孔子适周，将问礼于老子。

老子曰：“子所言者，其人与骨皆已朽矣，独其言在耳。

且君子得其时则驾，不得其时则蓬累而行。

吾闻之，良贾深藏若虚，君子盛德，容貌若愚。

去子之骄气与多欲，态色与淫志，是皆无益于子之身。

吾所以告子，若是而已。

”孔子去，
老子修道德，其学以自隐无名为务。

居周久之，见周之衰，乃遂去。

至关，关令尹喜曰：“子将隐矣，强为我著书。

”于是老子乃著书上下篇，言道德之意五千余言而去，莫知其所终。

或曰；老莱子亦楚人也，著书十五篇，言道家之用，与孔子同时云。

盖老子百有六十余岁，或言二百余岁，以其修道而养寿也。

自孔子死之后百二十九年，而史记周太史儋见秦献公曰：“始秦与周合，合五百岁而离，离七十岁而霸王者出焉。

”或曰儋即老子，或曰非也，世莫知其然否。

老子，隐君子也。

老子之子名宗，宗为魏将，封于段干。

宗子注，注子宫，宫玄孙假，假仕于汉孝文帝。

而假之子解为胶西王卬太傅，因家于齐焉。

世之学老子者则绌儒学，儒学亦绌老子。

“道不同不相为谋”，岂谓是邪？李耳无为自化，清静自正。

（节选自《史记·老子韩非列传》，有删改）
1.下列对文中画框部分的断句，正确的一项是( )
A.鸟吾知/其能飞/鱼吾知/其能游/兽吾知/其能走/走者可以为罔/游者可以为纶/飞者可以为矰
B.鸟/吾知其能飞/鱼/吾知其能游/兽/吾知其能走/走者可以为罔/游者可以为纶/飞者可以为矰
C.鸟吾知/其能飞/鱼吾知/其能游/兽吾知/其能走/走者可以为罔游者/可以为纶飞者/可以为矰
D.鸟/吾知其能飞/鱼/吾知其能游/兽/吾知其能走/走者可以为罔游者/可以为纶飞者/可以为矰
2.下列对文中加粗词语的相关内容的解说，不正确的一项是( )
A.“藏室”是藏书和档案之所。

“守藏室之史”即“藏室史”，亦称“征藏史”，“征”是典掌之意，指管理周王朝图书的史官。

B.矰，是古代用来射鸟的系着丝绳的短箭，因系着丝绳而能收回再次利用。

后来泛指短箭。

C.太傅，为朝廷的辅佐大臣与帝王老师，掌管礼法的制定和颁行，古代三公之一，位高于太师。

D.孝文，是谥号。

汉孝文帝是刘恒，是《二十四孝》中亲尝汤药的主角。

3.下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是( )
A.老子认为，品德高尚的君子时运来了就出去做官，时运不济就和蓬草一样随风飘转。

这跟儒家“穷则独善其身，达则兼善天下”的思想完全相同。

B.孔子在告别老子后，对弟子们说的一番话，彰显了圣人虚怀若谷、温良恭俭的品格，同时也从侧面烘托了老子的见识远超常人。

C.老子写了5000多字的《道德经》，分上下两篇，阐述了“道德之意”，然后潇洒离去，没有人知道他的下落。

D.世上学习老子学说的人贬斥儒学，学习儒学的人贬斥老子的学说。

作为严肃的历史学家，司马迁对老子的学说只作客观描述，并没有尊老贬孔。

4.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。

（1）吾闻之，良贾深藏若虚，君子盛德，容貌若愚。

（2）始秦与周合，合五百岁而离，离七十岁而霸王者出焉。

5.选文中哪些地方能够表现出“老子，隐君子也”？
1.B；
2.C；
3.A
4.（1）我听说，好的商人把货物隐藏起来，好像什么东西也没有，君子具有高尚的品德，他的容颜相貌好像很蠢笨。

（2）当初秦国与周朝合并在一起，合并在一起五百年后又分开了，分开七十年之后，就会有称霸称王的人出现。

5.①老子修道德，其学以自隐无名为务。

②见周之衰，乃遂去。

③言道德之意五千余言而去，莫知其所终。

解析：1.“吾知其能飞”“吾知其能游”“吾知其能走”三者句式一致，且均结构完整，各自中间不能断开，据此排除A、C两项。

“走者”“游者”“飞者”分别对应前面的“兽”“鱼”“鸟”，作三个句子的主语，所以应在三者前断开，据此排除D项。

故选B。

2.“位高于太师”错。

古代三公是太师、太傅、太保，太傅位次于太师。

3.“这跟儒家……的思想完全相同”错误。

老子的思想跟儒家“穷则独善其身，达则兼善天下”的思想不完全相同。

相同的是得志时做官，但是不得志时是不同的。

儒家主张不得志时要加强个人修养，老子认为不得志时就和蓬草一样随风飘转。

4.（1）“贾”，商人。

“虚”，空，空虚，此处译为“什么东西都没有”。

“盛德”，高尚的品德。

（2）“合”，合并。

“离”，分离。

“霸王者”，称王称霸的人。

5.“隐君子”即“隐居避世的人”，从文中找出能表现老子“隐君子”的内容即可，如“老子修道德，其学以自隐无名为务”“见周之衰，乃遂去”“言道德之意五千余言而去，莫知其所终”。

【参考译文】
老子是楚国苦县厉乡曲仁里人，姓李，名耳，字聃，做过周朝掌管藏书室的史官。

孔子到了周，想向老子请教礼。

老子说：“你所说的礼，制定它的人和骨头都已经腐烂了，只有他的言论还在。

况且君子时运来了就驾着车出去做官，生不逢时，就像蓬草一样随风飘转。

我听说，好的商人把货物隐藏起来，好像什么东西也没有，君子具有高尚的品德，他的容颜相貌好像很蠢笨。

拋弃你骄傲自满的作风和过多的欲望，拋弃你做作的情态神色和放荡的志向，这些对你自身都是没有好处的。

我能告诉你的，就只有这些了。

”孔子离去以后，对弟子们说：“鸟，我知道它能飞；鱼，我知道它能游；兽，我知道它能跑。

会跑的可以用网去捕获它，会游的可以用钓鱼用的丝线去钓它，会飞的可以用箭去射它。

至于龙我就不知道该怎么办了，它能驾着风云升上天空。

我今天见到的老子，大概就像龙一样吧！”
老子研究道德，他的学说以隐匿声迹、不求闻达为宗旨。

他在周住了很久，看到周朝衰微了，于是就离开了。

到了函谷关，关令尹喜对他说：“您就要隐居了，勉力为我们写一本书吧。

”于是老子就撰写了一本书，分上下两篇，阐述了道德的真意，共五千多字，然后离去，没有人知道他的下落。

有的人说：老莱子也是楚国人，著书十五篇，阐述的是道家的功用，和孔子是同一时代的人。

据说老子活了一百六十多岁，也有人说活了二百多岁，这是因为他能修道所以长寿。

孔子死后一百二十九年，史书记载周太史儋见秦献公时曾说：“当初秦国与周朝合并在一起，合并在一起五百年后又分开了，分开七十年之后，就会有称霸称王的人出现。

”有
人说太史儋就是老子，也有人说不是，世上没有人知道哪种说法正确。

老子是一个隐居避世的人。

老子的儿子叫李宗，李宗做过魏国的将军，封地在段干。

李宗的儿子叫李注，李注的儿子叫李宫，李宫的玄孙叫李假，李假在汉孝文帝时做过官。

而李假的儿子李解担任过胶西王刘印的太傅，因此李氏就定居在齐地。

世上学习老子学说的人就贬斥儒学，学习儒学的人也贬斥老子的学说。

“志向不同的人不会在一起共事”，难道说的就是这种情况吗？老子认为，顺应自然，无所追求而使百姓得到感化；清虚宁静，无欲无为而使百姓变得正直。

老子者，楚苦县厉乡曲仁里人也，姓李氏，名耳，字聃，周守藏室之史也。

孔子适周，将问礼于老子。

老子曰：“子所言者，其人与骨皆已朽矣，独其言在耳。

且君子得其时则驾，不得其时则蓬累而行。

吾闻之，良贾深藏若虚，君子盛德容貌若愚。

去子之骄气与多欲，态色与淫志，是皆无益于子之身。

吾所以告子，若是而已。

”孔子去，谓弟子曰：“鸟，吾知其能飞；鱼，吾知其能游；兽，吾知其能走。

走者可以为罔，游者可以为纶，飞者可以为矰。

至于龙，吾不能知其乘风云而上天。

吾今日见老子，其犹龙邪！”
老子修道德，其学以自隐无名为务。

居周久之，见周之衰，乃遂去。

至关，关令尹喜曰：“子将隐矣，强为我著书。

”于是老子乃著书上下篇，言道德之意五千余言而去，莫知其所终。

或曰：老莱子亦楚人也，著书十五篇，言道家之用，与孔子同时云。

盖老子百有六十余岁，或言二百余岁，以其修道而养寿也。

自孔子死之后百二十九年，而史记周太史儋见秦献公曰：“始秦与周合，合五百岁而离，离七十岁而霸王者出焉。

”或曰儋即老子，或曰非也，世莫知其然否。

老子，隐君子也。

老子之子名宗，宗为魏将，封于段干。

宗子注，注子宫，宫玄孙假，假仕于汉孝文帝。

而假之子解为胶西王昂太傅，因家于齐焉。

世之学老子者则绌儒学，儒学亦绌老子。

“道不同不相为谋”，岂谓是邪？李耳无为自化，清静自正。

6.对下列句子中加粗词语的解释不正确的一项是（）
A．孔子适周适：前往
B．去子之骄气与多欲去：抛弃
C．言道家之用用：使用
D．因家于齐焉家：安家
7.下列各组句子中，全都可以用来说明“老子，隐君子也”的一组是( )
①老子者，楚苦县厉乡曲仁里人也②其人与骨皆已朽矣，独其言在耳
③居周久之，见周之衰，乃遂去④修道德，其学以自隐无名为务
⑤言道德之意五千余言而去，莫知其所终⑥为胶西王昂太傅，因家于齐焉
A．①②⑤B．②③⑥C．③④⑤D．③④⑥
8.下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是（）
A．《论语·长沮、桀溺耦而耕》篇中孔子重视对社会道义的承担、对自身考虑较少的积极入世的思想与本文中老子对孔子的教导是一致的。

B．老子认为真正生意做得好的商人即使家有万贯看上去也好象什么都没有的样子，德行非常高尚的君子，表面上看起来却是十分的愚钝。

C．孔子在告别老子后，对弟子们说的一番话，彰显了圣人心虚怀若谷、温良恭俭，同时也侧面烘托了老子见识远过于常人。

D．本文记载当时有三位可能是道家的老子，一是李耳（早于孔子），再是老莱子（与孔子同时），三是太史儋（后于孔子）。

9.把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。

（10分）
（1）至于龙，吾不能知其乘风云而上天。

吾今日见老子，其犹龙邪！（3分）
译文：
（2）始秦与周合，合五百岁而离，离七十岁而霸王者出焉。

（3分）
译文：
（3）世之学老子者则绌儒学，儒学亦绌老子。

“道不同不相为谋”，岂谓是邪？（4分）译文：
6.C
7.C
8.A
9.（1）至于龙，我就不知道它能驾着风而飞腾升天的。

我今天见到的老子，大概就像龙一样吧！
（2）当初秦国与周朝合并在一起，合了五百年而又分开了，分开七十年之后，就会有称霸称王的人出现。

（3）社会上信奉老子学说的人就贬斥儒学，信奉儒家学说的人也贬斥老子学说“主张不同的人，彼此说不到一块去”，难道就是说的这种情况吗。

解析【6】用：作用。

【7】①明确指出老子的籍贯，②是老子对孔子提到的人的看法，③④⑤均指出老子品行出众、自隐无名，⑥是老子后代假的行为。

]
【8】老子认为君子遇到时机就出来做官，赶不上时机就隐居起来，老子这个说法与《论语?长沮、桀溺耦而耕》篇中孔子勇于担当、积极入世的观点是截然相反的。

]
【9】（1）[本题考查两个“其”的用法，“吾不能知其乘风云而上天”中的“其”为代词，代指龙；“其犹龙邪”中的“其”表猜测的语气，大概：]
（2）[本题主要考查“始”意为“当初”、“合”意为“合并”，“离”意为“分离”，“霸王者”意为“称王称霸的人”：]
（3）[本题主要考查“绌”意为“贬低”、“相”意为“彼此”、“是”代词意为“这种情况”：]
译文：
老子是楚国苦县厉乡曲仁里人。

姓李，名耳，字聃，做过周朝掌管藏书室的史官。

孔子前往周都，想向老子请教礼的学问。

老子说：“你所说的礼，倡导它的人和骨头都已经腐烂了，只有他的言论还在。

况且君子时运来了就驾着车出去做官，生不逢时，就像蓬草一样随风飘转。

我听说，善于经商的人把货物隐藏起来，好像什么东西也没有，君子具有高尚的的品德，他的容貌谦虚得像愚钝的人。

抛弃您的骄气和过多的欲望，抛弃您做作的情态神色和过大的志向，这些对于您自身都是没有好处的。

我能告诉您的，就这些罢了。

”孔子离去以后，对弟子们说：“鸟，我知道它能飞；鱼，我知道它能游；兽，我知道它能跑。

会跑的可以织网捕获它，会游的可制成丝线去钓它，会飞的可以用箭去射它。

至于龙，我就不知道它能驾着风而飞腾升天的。

我今天见到的老子，大概就像龙一样吧！”
老子研究道德学问，他的学说以隐匿声迹，不求闻达为宗旨。

他在周都住了很久，见周朝衰微了，于是就离开周都。

到了函谷关，关令尹喜对他说：“您就要隐居了，勉力为我们写一本书吧。

”于是老子就撰写了本书，分上下两篇，阐述了道德的本意，共五千多字，然后才离去，没有人知道他的下落。

有的人说：老莱子也是楚国人，著书十五篇，阐述的是道家的作用，和孔子是同一时代的人。

据说老子活了一百六十多岁，也有的人说活了二百多岁，这是因为他能修道养心而长寿
的啊。

孔子死后一百二十九年，史书记载周太史儋会见秦献公时，曾预言说：“当初秦国与周朝合并在一起，合了五百年而又分开了，分开七十年之后，就会有称霸称王的人出现。

”有的人说太史儋就是老子，也有的人说不是，世上没有人知道哪种说法正确。

总之，老子是一位隐君子。

老子的儿子叫李宗，做过魏国的将军，封地在段干。

李宗的儿子叫李注，李注的儿子叫李宫，李宫的玄孙叫李假，李假在汉文帝时做过官。

而李假的儿子李解担任过胶西王刘昂的太傅，因此，李氏就定居在齐地。

社会上信奉老子学说的人就贬斥儒学，信奉儒家学说的人也贬斥老子学说“主张不同的人，彼此说不到一块去”，难道就是说的这种情况吗？老子认为，无为而治，百姓自然趋于“化”；清静不挠，百姓自然会归于“正”。