思政实践课调研报告

中国地质大学（北京）

思想政治社会实践课

调研报告

调查游客对三晋文化的了解和认知状况

学院与班级：数理学院10191311班

姓名（学号）：刘修远1019131125

指导教师：李玉萍

提交时间：2015 年10月19日

调查游客对三晋文化的了解和认知状况

数理学院刘修远

摘要：

当今世界，文化与经济、政治相互交融，在综合国力的竞争中地位和作用越来越突出。文化是一个民族的根，一个民族的魂，其力量深深熔铸在民族的生命力、创造力和凝聚力之中，影响着民族的发展道路和前进方向。随着中外交通的不断深化,西方文化的传播日益广泛。面对汹涌而来的西方文化,每个人由于立场观念的不同,对待西方文化的态度也各不相同。一些人深闭固拒,将西方先进的科学技术视为“奇技淫巧”；也有人崇洋媚外，盲目排斥中国传统文化。这些都是对待中西方文化差异的不正确的态度。

进入新世纪,全球化冲破了世界各个国家之间的藩篱,汹涌而至,成为不可阻挡的历史洪流。在这种文化大背景下，世界多元文化的交流、碰撞、冲突日益凸显，在不同的文化交流下，最后都会融合在一起，成为一种新的文化形式。因此，一方面，我们要继承中华优秀的文化传统并将其发扬光大。另一方面，积极吸收西方文化，理性的看待文化的融合。文化是你终生都要感受、学习、应用的东西，它在有形与无形之中，在生活与工作之中，在一个群体甚至家庭之中。它甚至比你的专业知识更加影响你未来的发展和成功。所以，我们更加需要提高自己的文化素养。

关键词：三晋文化传统文化了解认知传承发展

一．调研的背景

三晋文化研究的地域范围，是指今天的整个山西。三晋文化的研究，是对山西省域内几千年历史文化的研究，从这个意义上说，三晋文化只是一个简称或代称，而不表明三晋文化研究是某一历史时期的封闭式的研究，它是整个中华民族

文化研究的一个组成部分。

三晋古文化“以之作为对西周至春秋时代的晋国文化和战国时代魏、韩、赵三晋国家文化的统称。通常，晋国文化与三晋国家文化又分别简称‘晋文化’与‘三晋文化’，从这个意义上，‘三晋古文化’便是‘晋文化’与‘三晋文化’的统称”。

关于三晋文化的分期，由于对“三晋文化”这一概念的理解不同，研究者的分期也就不同。苏秉琦、王克林先生根据晋文化考古的继承性，以晋文化的源头“陶寺文化”为上限，以秦统一前为下限，将晋文化分为先晋文化期、早期晋文化、中期晋文化、晚期晋文化四期。吉琨璋、吴振禄先生又根据晋文化考古和晋国历史发展相结合的原则，以叔虞封唐为上限，以秦灭三晋为下限，分别将晋文化分为平稳同步期、繁荣扩张期、衰落扩散期等三期以及西周早期、春秋早期、春秋中期、春秋晚期、战国中期至魏王假降秦等五期。不难看出，上述诸种分期其实是晋文化的分期，论者将目光聚焦在了秦统一之前的晋和三晋文化特别是考古文化上。

第一个历史层面属于三晋古文化自身发展的层面。三晋古文化作为自成序列的地域文化体系，从西周初年晋国立国开始，到春秋末年三家分晋后出现魏、韩、赵三晋国家，直至战国末年三晋国家被秦所灭，经历 800余年的发展演变，一步步由初级形态的晋国文化（晋文化）升华为成熟形态的以魏、韩、赵文化（三晋文化），以其独具特色的文化风姿，展现于中国古代地域文化园地。

第二个历史层面属于三晋古文化的历史渊源，或称三晋古文化之“源”。三晋古文化及其特点的产生，不仅有着广阔的现实背景，同时有着深远的历史缘由。所以，按照时间区间，这一历史层面又可称作三晋古文化的“前史”或“史前期”……举凡西周以前山西地区的远古文化，皆属于三晋古文化的“前史”或“史前期”。所谓“前史”或“史前期”，是说在此之前的文化发展，为三晋古文化的崛起创造了历史前提，提供了历史根据，是三晋文化所由形成的深远的历史缘由。

第三个历史层面属于三晋古文化的遗风余韵或历史流变，或称三晋古文化之“流”。秦统一中国后，作为诸侯割据的晋与三晋国家不复存在了，三晋古文化这一特定历史条件的产物也走完了自己的行程；但是，这片土地上所蕴育的历史文化传统并未断流，而是在特定历史条件下，深刻而有力地影响和制约着中国封建文化和山西地区文化的发展，进一步展现出波澜壮阔的文化景观和丰富多彩的文化风貌。

三晋文化的基本精神应该是其历史特点的高度浓缩和抽象，是它区别于其他地域文化的核心，是三晋文化独具特色、最具魅力的东西。如同三晋文化的历史特点应当既包含又有别于中国传统文化的历史特点一样，这种文化精神也应当既包含又有别于中国传统文化的基本精神。至少，有两个特征应该与三晋文化伴随始终，其一为务实求是，其二为豁达开放。正因为务实求是，以富国强兵为目的的法家及其思想才兴起于三晋，同时形成山西人勤俭尚质、固执保守的特点；因为其豁达开放，才有不同民族持续不断的文化交流，才有三晋文化对周边文化区域持续不断的扩散和影响。

毫无疑问，三晋文化是中华传统文化重要组成部分之一。苏秉琦先生对三晋文化分析得最为深刻。他从考古文化和区系类型的角度出发，集中围绕晋文化在中国文明起源中的独特作用，认为晋文化是“中国文化总根系中的一个重要直根系”，它不仅为夏商周三代文明的发展奠定了基础，开辟了道路，而且在后来，“对秦人的统一事业，晋人曾起过‘铺垫’作用”。对此，苏先生给出了一个明确的论断，并且这个论断得到普遍公认：“小小的晋南一块地方曾保留远至七千年前到距今二千余年前的文化传统，可见这个‘直根’在中华民族总根系中的重要地位。”

二．调查的目的和意义

当今世界，文化与经济、政治相互交融，在综合国力的竞争中地位和作用越来越突出。文化是一个民族的根，一个民族的魂，其力量深深熔铸在民族的生命力、创造力和凝聚力之中，影响着民族的发展道路和前进方向。随着中外交通的不断深化,西方文化的传播日益广泛。面对汹涌而来的西方文化,每个人由于立场观念的不同,对待西方文化的态度也各不相同。一些人深闭固拒,将西方先进的科学技术视为“奇技淫巧”；也有人崇洋媚外，盲目排斥中国传统文化。这些都是对待中西方文化差异的不正确的态度。

进入新世纪,全球化冲破了世界各个国家之间的藩篱,汹涌而至,成为不可阻挡的历史洪流。在这种文化大背景下，世界多元文化的交流、碰撞、冲突日益凸显，在不同的文化交流下，最后都会融合在一起，成为一种新的文化形式。因此，一方面，我们要继承中华优秀的文化传统并将其发扬光大。另一方面，积极吸收西方文化，理性的看待文化的融合。文化是你终生都要感受、学习、应用的东西，它在有形与无形之中，在生活与工作之中，在一个群体甚至家庭之中。它甚至比你的专业知识更加影响你未来的发展和成功。所以，我们更加需要提高自己的文化素养。

本次实践中的目的地山西太原是中国重要的传统文化——三晋文化的孕育地。黄河流域是我国远古文化的摇篮。华夏文化的共同体在这里形成，并以此为中轴，繁衍出整个中华民族的文化。从历史的眼光看，华夏族的中原文化，当是中华文化这条巨流的主干，而地处黄河流域的三晋，其文化在中华古文化的总体中自然占有突出地位。此外，在山西省博物院同样展示了近代以来西方文化进入中国，进入山西对社会民众认识和生活的影响。通过参观可以了解部分西方文化，接受其熏陶。最重要的是还可以感受到两种文化交融并存以及对民众的生活产生的影响。

三、调查的内容与方法

（一）调查内容

1.了解三晋文化的主要思想基础——儒家文化和法家文化，调查和分析游客对儒家文化和法家文化的了解状况；

2.在山西省博物院了解三晋文化的历史变迁，并访谈在山西省博物院参观的游客

3.通过调查问卷了解游客对三晋文化的了解程度和了解途径，寻找更好传播三晋