禅宗介绍PPT课件

2020年9月28日
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禅宗
• 传说禅宗肇始于齐梁，由印度第28代祖师达摩 把释迦“拈花正宗”传入中国，但真正的开山 祖师应是六祖慧能。
• 禅宗从分析名相、辩驳教理的百家争鸣盛况中 站出来，独树“不立文字，教外别传”的大旗， 提倡“单传直指”，把佛教的“四出四入”全 都会归于心，摆脱了一切教条的笼罗，并与生 活打成一片，从生活中体验身心性命、人生宇 宙的真谛。
• 4、宗宝本。元代广州光孝寺的宗宝和尚又传出一 个本子，内容最多，约２.４万字，比法海本多了 一倍。文字畅美，境界通达，比较流行。
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六祖大师法宝坛经
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“法宝”与“大师”
• 《坛经》为什么说是 • 为什么称六祖为“大
“法宝”呢？《坛经》 师”呢？在佛教中，
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六祖慧能
• 六祖慧能大师是真正意义上禅宗的开山祖 师，是禅宗的源头。
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《坛经》的得名
• 六祖慧能在广州光孝寺由该寺的方丈印宗 法师为其受戒。受戒之处有个戒坛，此戒 坛传说是南朝刘宋时期一个叫求那跋陀罗 三藏法师的印度高僧所建。这位印度高僧 对中国佛教贡献很大，翻译了许多佛经， 他说光孝寺地方很好，并立碑预言说后世 有肉身菩萨在此受戒。
就是诸法之宝，我们
大师就是佛，他的言
依据《坛经》所说的
行可以作为人天的规
法来指导我们的思想、 范，故称大师。大师
行动、修行，就可以
又叫天人师，既是人
解脱烦恼，得到人生
间、又是天人的老师。
的自由，并彻底了脱
生死，所以叫“法
宝”。
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《坛经》目录
• 行由品第一 • 般若品第二 • 疑问品第三 • 定慧品第四 • 坐禅品第五
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《坛经》版本
• 1、法海本。由六祖大师宣讲，其弟子法海记录而 成。清末在敦煌发现的写本。
• 2、惠昕本。唐代惠昕和尚传下来的，和法海本相 较，内容、字句、数量上就有了一些出入。
• 3、契嵩本。宋代杭州灵隐寺的名僧契嵩又传出一 个本子，的内容就更多一些，与法海本的出入也 更大一些；
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为何禅宗成为中国佛教的来自百度文库流？
• 一、唐朝末年的唐武宗灭法。
• 二、印度佛教细腻的思辨方式不符合喜欢 简洁的中国人的口味。
• 三、禅宗宗旨 “教外别传，不立文字，直 指人心，见性成佛”，简捷可行，与儒道 思想方法不相矛盾，容易为士大夫们接受； 禅宗在当时没有寺院，唐武宗灭佛几乎毁 坏了全国的寺院和典章文献，但却没有毁 及禅宗。
禅宗介绍
隋唐时期大乘佛教八大派： 天台宗、三论宗、唯识宗、华严宗、 禅宗、律宗、净土宗和禅宗。 其中，天台宗、华严宗、禅宗的中国 文化气息浓厚。
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天台宗
• 隋代智者大师开创。以“一念三千”说明 实相；以“空、假、中”、“三谛圆润” 来阐明止观。在中国佛教各大宗派中，最 早成一家之言。
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唯识宗
• 唐玄奘大师共译经７５部，１３３５卷， 以《瑜伽师地论》、《俱舍论》、《大般 若经》为中心，展现了印度佛教的全貌。 并对与这三部经有关的经论，都作了相应 的翻译和介绍，使人较为清楚地了解印度 佛教发展的脉络。玄奘对《成唯识论》的 编译，精深博大，成为历史上唯识学的唯 一代表作；因明方法的应用，为玄奘大师 的独创。唯识学的创立，为整个佛教理论 的圆满。
• 忏悔品第六 • 机缘品第七 • 顿渐品第八 • 护法品第九 • 付嘱品第十
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《行由品》经文之一
• 时大师至宝林，韶州韦刺史与官僚入山, 请 师出，于城中大梵寺讲堂，为众开缘说法。 师升座次，刺史官僚三十余人、儒宗学士 三十余人、僧尼道俗一千余人，同时作礼， 愿闻法要。大师告众曰：“善知识！菩提 自性，本来清净，但用此心，直了成佛。 善知识！且听慧能行由得法事意。”
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华严宗
• 法藏大师创立华严宗，借鉴天台、三论及 玄奘的瑜伽学说，但其物标“别教一 乘”“法界缘起无尽”则殊胜无匹。他把 生死、涅槃、真俗、本末，因果等种种二 相分别，全都归入“法界缘起”，点出了 “因彻果海，果彻因缘”这一令人观止的 宏大精深的菩萨境界。从教理出发，依据 人们思想所能达到的理境，华严宗可以说 是登峰造极，无与伦比。
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解释：
• 1、“善知识”是佛教的专用名词，指可以帮助我 们修行，建立正知正见，趋向涅槃，了生脱死的 老师。一般佛教徒出于自谦，常常称他人“善知 识”。
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“印心”即“不立文字”、“教外
别传”
• 佛在这里拈了一下花，迦叶在那边笑了一笑而已。 此即“印心”：以心印心，以我的心，印你的心， 轻松自在，什么也没有，而无上妙法，就这样代 代传传到二十八代达摩。达摩看到中国有大乘气 象，于是乘船到中国建立禅宗。从达摩、二祖、 三祖、四祖、五祖，都是这样传的法，都没有用 语言文字来表达，非常微妙。如果用现在的分别 心，用判断、分析、归纳等逻辑思维方法，试图 去测度、了解、把握，是绝对无益的，进不去的， 所以称为“不立文字”，称为“教外别传”。
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三论宗
• 隋末唐初，吉藏开创三论宗。他师从释迦 言教，继承龙树——鸠摩罗什以来的中观 思想，提出“二藏三轮”的判教主张，认 为“真、俗二谛”概括了释迦言教的全体， 言教外别无所谓“二谛”的理境；更以 “八不中道”、“四重玄意”层剃空有， 无论立、破，均归于“无所得”；更提出 了“若于无所得，不但空为佛性，一切草 木并是佛性”的主张。
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“禅宗”的含义
• 禅是印度语，有净虑、思维修、定等多层 含义。中国佛教归纳为戒、定、慧三学。 戒是约束，定是收心，在此基础上引发智 慧。有了智慧，就可以断除无明、超越生 死而成佛。
• 宗者，万法归宗也。
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“灵山拈花”
• “灵山拈花”的故事：释迦牟尼佛有次在灵山 会上，面对百万人天听众一言不发，只举起一 朵花来开示大家。“百万人天”全都莫名其妙， 唯有迦叶尊者破颜一笑。佛便说：“吾有正法 眼藏，涅槃妙心，实相无相，微妙法门，不立 文字，教外别传，付嘱摩诃迦叶”。 “拈花 一笑”即此。