艺术学概论之第九章艺术作品层次
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• 这种作品内容与形式的二分法有其一定道理，但是在分析 艺术作品时往往捉襟见肘，显得生硬呆板。的确，在一件 艺术作品中，我们很难分清什么是内容，什么是形式。
艺术学概论之第九章艺术作品层次
艺术学概论之第九章艺术作品层次
• 杜甫《绝句》 • 两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天。 • 窗含西岭千秋雪，门泊东吴万里船。
they were delicious so sweet and so cold
艺术学概论之第九章艺术作品层次
英美新批评派的看法
• 英美新批评派同样强调文学形式的重要性，反对把形式与 内容分开，认为脱离具体形式的内容根本不是文学艺术。 美国文艺理论家韦勒克·沃伦指出：“俄国的形式主义者 最激烈地反对‘内容对形式’的传统二分法。这种分法把 一件艺术品分割成两半：粗糙的内容和附加于其上的、纯 粹的外在形式。显然一件艺术品的美学效果并非存在于它 所谓的内容中。几乎没有什么艺术品的梗概不是可笑的或 者无意义的（这种梗概只有作为教学的一种手段才有意 义）。但是，若把形式作为一个积极的美学因素，而把内 容作为一个与美学无关的因素加以区别，就会遇到难以克 服的困难。
艺术学概论之第九章艺术作品层次
• 呱呱叫的水鸭子啊，在河中央的小岛上； 年轻美丽的姑娘，是小伙子追求的对象。
• 关关雎鸠，在河之洲。 • 窈窕淑女，君子好逑。
艺术学概论之第九章艺术作品层次
百度文库
只强调形式也存在困难
• 有的作品单纯从形式上看是诗，但是其实质并不是诗，人们也不把它 当作诗来看。例如下面一首打油诗就是如此。
艺术学概论之第九章艺术作品层次
黑格尔
• 遇到一件艺术作品，我们首先见到的是它直接呈现给我们 的东西，然后再追究它的意蕴或内容。前一个因素，—— 即外在的因素——对于我们之所以有价值，并非由于它所 直接呈现的；我们假定它里面还有一种内在的东西，即一 种意蕴，一种灌注生气于外在形状的意蕴。那外在形状的 用处就在指引到这意蕴。因为一种可以指引到某一意蕴的 现象并不只是代表它自己，不只是代表那外在形状，而是 代表另外一种东西，就像符号那样，或者说得更清楚一点， 就像寓言那样，其中所含的教训就是意蕴。文字也是如此， 每个字都指引到一种意蕴，并不因为它自身而有价值。同 理，人的眼、面孔、皮肉乃至整个形状都显现出灵魂和心 胸，这里意蕴总是比直接显现的形象更为深远的一种东西。 艺术作品应该具有意蕴，也是如此，它不只是用了某种线 条，曲线，面，齿纹，石头浮雕，颜色，音调，文字乃至 于其他媒介，就算尽了它的能事，而是要显现出一种内在 的生气，情感，灵魂，风骨和精神，这就是我们所说的艺 术作品的意蕴。
艺术学概论之第九章艺术作品层次
中国古代
• 《周易·系辞》“子曰：‘书不尽言，言不尽意。’ 然则圣人之意其不可见乎？子曰：‘圣人立象以 尽意，设卦以尽情伪，系辞焉以尽其言。 ”
• 王弼：《周易略例·明象》：“夫象者，出意者也。 言者，明象者也。尽意莫若象，尽象莫若言。言 生于象，故可寻言以观象；象生于意，故可寻象 以观意。意以象尽，象以言著。故言者所以明象， 得象而忘言；象者所以存意，得意而忘象。犹蹄 者所以在兔，得兔而忘蹄，筌者所以在鱼，得鱼 而忘筌。”
艺术学概论之第九章艺术作品层次
俄国形式主义的看法
• 俄国形式主义者雅克布逊提出了“文学性”的概念，他认 为：“文学科学的对象不是文学，而是‘文学性’，也就 是使一部作品成为文学作品的东西。” 在他看来，文学 性不存在于某一部文学作品中，它是一种同类文学作品普 遍运用的构造原则和表现手段，也就是艺术作品的形式结 构方式。这与传统的观点极为不同，传统的观点认为，文 学之所以为文学，在于文学所表现的内容，而俄国形式主 义则把二者的关系颠倒了过来，认为文学的形式结构原则、 构造方式、韵律和语言材料等，才是文学最为根本的东西， 是它决定了文学之所以为文学。以上面杜甫的《绝句》为 例，不是这首诗所表现的内容，而是作品的七言绝句的形 式结构、压韵方式和语言材料等形式因素使这首诗成为诗， 而不是其他东西。
• 艺术之所以为艺术，应该有其“艺术性”，对于 绘画来和摄影等造型艺术来说，艺术性并不仅仅 是线条、色彩和构图；对于影视艺术来说，艺术 性也并不仅仅是蒙太奇、场面和调度；对于音乐 艺术来说，艺术性也并仅仅是节奏、和声和旋律。 如果仅仅从这些形式因素方面来衡量，我们无法 弄清楚哪些作品是艺术作品，哪些作品不是；我 们也无法弄清楚艺术作品的艺术价值的高低优劣。
艺术学概论之第九章艺术作品层次
2.其他艺术作品的分层理论
• 中国古代的相关理论 • 在西方，黑格尔在内容和形式的对立统一中注意到意蕴的
概念，它是作品内在的东西，它的含义比内容更为丰富， 它是一种内在的生气，情感，灵魂，风骨和精神。 • 在这一问题上做出独特贡献的是波兰现象学家英加登。他 把文学作品的的本文由表及里分为五个层次
艺术学概论之第九章艺术作品层次
• 对于诗歌等文学作品来说，文学性是区分 文学和非文学的重要标尺，但是什么是文 学性？一般来说，文学性并不仅仅是俄国 形式主义者所说的形式结构、构造方式、 韵律和语言材料等，它还应当包括更为丰 富的内涵。至于这种内涵是什么，则需要 我们在以后的章节中逐步明确。
艺术学概论之第九章艺术作品层次
• 江山一笼统， • 井上大窟窿。 • 黑狗身上白， • 白狗身上肿。 • 这个作品之所以不被人们看作是诗，就是因为它缺少一种诗的韵味，
相反，上面所提到的《便条》确实具有一种诗的韵味。由此看来，一 个作品是否属于诗，不仅有形式上的因素，同时也有内在的要求。而 这种内在的东西，往往是更为重要的。这就是说，诗之所以是诗，而 不是分行写作的东西，重要的因素在于它的内在诗性。
第八章 艺术作品的层次
• 一、艺术作品的层次问题 • 二、艺术作品的层次分析
艺术学概论之第九章艺术作品层次
一、艺术作品的层次问题
• 1.内容与形式的二分
• 西方自近代以来，在对艺术作品所进行的分析中所盛行的 就是内容与形式的二分法。内容是作品的内在方面，是作 品所表现的东西；形式是作品的外在方面，是为表现内容 服务的。在这方面作出深入探讨的是黑格尔，在他看来， 艺术就是理念内容与感性形式的统一。
艺术学概论之第九章艺术作品层次
便条
• 便条 • 我吃了 • 放在 • 冰箱里的 • 梅子 • 它们 • 大概是你 • 留着 • 早餐吃的 • 请原谅 • 它们太可口了 • 那么甜 • 又那么凉
This Is Just to Say I have eaten the plums that were in the icebox and which you were probably saving for breakfast Forgive me
艺术学概论之第九章艺术作品层次
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• 杜甫《绝句》 • 两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天。 • 窗含西岭千秋雪，门泊东吴万里船。
they were delicious so sweet and so cold
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英美新批评派的看法
• 英美新批评派同样强调文学形式的重要性，反对把形式与 内容分开，认为脱离具体形式的内容根本不是文学艺术。 美国文艺理论家韦勒克·沃伦指出：“俄国的形式主义者 最激烈地反对‘内容对形式’的传统二分法。这种分法把 一件艺术品分割成两半：粗糙的内容和附加于其上的、纯 粹的外在形式。显然一件艺术品的美学效果并非存在于它 所谓的内容中。几乎没有什么艺术品的梗概不是可笑的或 者无意义的（这种梗概只有作为教学的一种手段才有意 义）。但是，若把形式作为一个积极的美学因素，而把内 容作为一个与美学无关的因素加以区别，就会遇到难以克 服的困难。
艺术学概论之第九章艺术作品层次
• 呱呱叫的水鸭子啊，在河中央的小岛上； 年轻美丽的姑娘，是小伙子追求的对象。
• 关关雎鸠，在河之洲。 • 窈窕淑女，君子好逑。
艺术学概论之第九章艺术作品层次
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只强调形式也存在困难
• 有的作品单纯从形式上看是诗，但是其实质并不是诗，人们也不把它 当作诗来看。例如下面一首打油诗就是如此。
艺术学概论之第九章艺术作品层次
黑格尔
• 遇到一件艺术作品，我们首先见到的是它直接呈现给我们 的东西，然后再追究它的意蕴或内容。前一个因素，—— 即外在的因素——对于我们之所以有价值，并非由于它所 直接呈现的；我们假定它里面还有一种内在的东西，即一 种意蕴，一种灌注生气于外在形状的意蕴。那外在形状的 用处就在指引到这意蕴。因为一种可以指引到某一意蕴的 现象并不只是代表它自己，不只是代表那外在形状，而是 代表另外一种东西，就像符号那样，或者说得更清楚一点， 就像寓言那样，其中所含的教训就是意蕴。文字也是如此， 每个字都指引到一种意蕴，并不因为它自身而有价值。同 理，人的眼、面孔、皮肉乃至整个形状都显现出灵魂和心 胸，这里意蕴总是比直接显现的形象更为深远的一种东西。 艺术作品应该具有意蕴，也是如此，它不只是用了某种线 条，曲线，面，齿纹，石头浮雕，颜色，音调，文字乃至 于其他媒介，就算尽了它的能事，而是要显现出一种内在 的生气，情感，灵魂，风骨和精神，这就是我们所说的艺 术作品的意蕴。
艺术学概论之第九章艺术作品层次
中国古代
• 《周易·系辞》“子曰：‘书不尽言，言不尽意。’ 然则圣人之意其不可见乎？子曰：‘圣人立象以 尽意，设卦以尽情伪，系辞焉以尽其言。 ”
• 王弼：《周易略例·明象》：“夫象者，出意者也。 言者，明象者也。尽意莫若象，尽象莫若言。言 生于象，故可寻言以观象；象生于意，故可寻象 以观意。意以象尽，象以言著。故言者所以明象， 得象而忘言；象者所以存意，得意而忘象。犹蹄 者所以在兔，得兔而忘蹄，筌者所以在鱼，得鱼 而忘筌。”
艺术学概论之第九章艺术作品层次
俄国形式主义的看法
• 俄国形式主义者雅克布逊提出了“文学性”的概念，他认 为：“文学科学的对象不是文学，而是‘文学性’，也就 是使一部作品成为文学作品的东西。” 在他看来，文学 性不存在于某一部文学作品中，它是一种同类文学作品普 遍运用的构造原则和表现手段，也就是艺术作品的形式结 构方式。这与传统的观点极为不同，传统的观点认为，文 学之所以为文学，在于文学所表现的内容，而俄国形式主 义则把二者的关系颠倒了过来，认为文学的形式结构原则、 构造方式、韵律和语言材料等，才是文学最为根本的东西， 是它决定了文学之所以为文学。以上面杜甫的《绝句》为 例，不是这首诗所表现的内容，而是作品的七言绝句的形 式结构、压韵方式和语言材料等形式因素使这首诗成为诗， 而不是其他东西。
• 艺术之所以为艺术，应该有其“艺术性”，对于 绘画来和摄影等造型艺术来说，艺术性并不仅仅 是线条、色彩和构图；对于影视艺术来说，艺术 性也并不仅仅是蒙太奇、场面和调度；对于音乐 艺术来说，艺术性也并仅仅是节奏、和声和旋律。 如果仅仅从这些形式因素方面来衡量，我们无法 弄清楚哪些作品是艺术作品，哪些作品不是；我 们也无法弄清楚艺术作品的艺术价值的高低优劣。
艺术学概论之第九章艺术作品层次
2.其他艺术作品的分层理论
• 中国古代的相关理论 • 在西方，黑格尔在内容和形式的对立统一中注意到意蕴的
概念，它是作品内在的东西，它的含义比内容更为丰富， 它是一种内在的生气，情感，灵魂，风骨和精神。 • 在这一问题上做出独特贡献的是波兰现象学家英加登。他 把文学作品的的本文由表及里分为五个层次
艺术学概论之第九章艺术作品层次
• 对于诗歌等文学作品来说，文学性是区分 文学和非文学的重要标尺，但是什么是文 学性？一般来说，文学性并不仅仅是俄国 形式主义者所说的形式结构、构造方式、 韵律和语言材料等，它还应当包括更为丰 富的内涵。至于这种内涵是什么，则需要 我们在以后的章节中逐步明确。
艺术学概论之第九章艺术作品层次
• 江山一笼统， • 井上大窟窿。 • 黑狗身上白， • 白狗身上肿。 • 这个作品之所以不被人们看作是诗，就是因为它缺少一种诗的韵味，
相反，上面所提到的《便条》确实具有一种诗的韵味。由此看来，一 个作品是否属于诗，不仅有形式上的因素，同时也有内在的要求。而 这种内在的东西，往往是更为重要的。这就是说，诗之所以是诗，而 不是分行写作的东西，重要的因素在于它的内在诗性。
第八章 艺术作品的层次
• 一、艺术作品的层次问题 • 二、艺术作品的层次分析
艺术学概论之第九章艺术作品层次
一、艺术作品的层次问题
• 1.内容与形式的二分
• 西方自近代以来，在对艺术作品所进行的分析中所盛行的 就是内容与形式的二分法。内容是作品的内在方面，是作 品所表现的东西；形式是作品的外在方面，是为表现内容 服务的。在这方面作出深入探讨的是黑格尔，在他看来， 艺术就是理念内容与感性形式的统一。
艺术学概论之第九章艺术作品层次
便条
• 便条 • 我吃了 • 放在 • 冰箱里的 • 梅子 • 它们 • 大概是你 • 留着 • 早餐吃的 • 请原谅 • 它们太可口了 • 那么甜 • 又那么凉
This Is Just to Say I have eaten the plums that were in the icebox and which you were probably saving for breakfast Forgive me