诗歌中的酒器
关于苏轼有关酒器的不同诗句
关于苏轼有关酒器的不同詩句
苏轼是中国宋代著名的文学家和诗人，他的诗作中涉及了许多关于酒器的描写和赞美。
以下是苏轼有关酒器的一些不同诗句：
1. "把酒问青天" 这是苏轼的名句之一，表达了对天地万物的疑惑和思考，在诗中酒被用作引子，引出了对人生、宇宙的思索。
2. "独坐幽篁里，弹琴复长啸。
深林人不知，明月来相照。
" 这是苏轼《前赤壁赋》中的诗句，描述了在幽静的竹林中独自饮酒弹琴的情景，酒器并未直接出现，但通过饮酒的情节展现了诗人的闲适和恬静。
3. "自君之出矣，娉婷且悠哉。
归路且乐且，君归无我焉。
" 这是苏轼的《永遇乐·京口北固亭怀古》中的诗句，诗中描绘了饮酒后的愉悦和留恋之情。
4. "樽前无尽日，杯里有余春。
" 这是苏轼的《和子由渑池怀旧》中的诗句，通过酒杯中的春意和时间的流逝，表达了对过往岁月的留恋和怀念。
5. "别来半岁音书绝，一寸离肠千万结。
" 这是苏轼的《江城子·乙卯正月二十日夜记梦》中的诗句，虽未直接提及酒器，但诗中表达了对离别的痛苦和对酒的倾诉。
苏轼的诗作中，酒器常常被用来抒发情感、描绘景物，以及寄托哲思，从不同角度展现了中国古代诗人对酒的热爱和对生活的感悟。
饮酒诗酒具
饮酒诗酒具中国酒的种类虽不多，可是中国人却很讲究饮酒的时间和环境。
这种对于酒感觉是相当合理的。
关于酒和茶的比较，有一位文人说：「茶类隐，酒类侠：酒固道广，茶亦德素。
」请到饮酒的心情和环境，另一位中国文入说：「法饮宜舒，放饮宜雅，痛饮宜少，愁饮宜醉。
春饮宜庭，夏饮宜郊，秋饮宜舟，冬饮宜室，夜饮宜月。
」又一位文人说：「凡醉各有所宜，醉花宜画，袭其光也：醉云宜夜，清其思也。
醉得意宜喝，宜其和也。
醉将离宜击钵，壮其神也。
醉文人宜谨节奏，畏其悔也：醉俊人宜益觥盂加旗帜，助烈也。
醉楼宜暑，资其清也：醉水宜秋，泛其爽也。
此皆审其宜，巧其景，反此，则失饮也。
」（一）中国历代酒器的演进发展史酒是一种特殊的液体，先人有了液体的酒，为了要饮用它，轨必须有一种载体，容器用来饮酒。
早期的人在生活中长期利用猎兽后的角，用作取水饮水，同时也用作饮酒，经过长期的生活实践，渐渐地改进了酒的载器。
考古家证明近代出土之陶器制品中，已有了专用的酒器，系属龙山文化晚期，而该时期与夏禹时代仪狄造酒传说的时期，极为相近，当可说明中国酒器，早在上古时代已与酒同时存在了。
酒之器皿随着酒的产生与发展及沿着我国历史递传，在文化、经济、生产力、艺术水平等不同的背景下，求新求变。
中国的酒器有其传统的独特风格与造形，酒器的发展过程正是研究中华文化最宝贵的历史鉴证。
酒器是与酒文化有关的器具总称。
其中应包含了造酒酿酒之器、盛酒之器、温酒之器、冰酒之器、贮酒之器和饮用之器等。
本文所介绍之酒器则以狭义的盛酒、温酒与饮酒为范畴。
一、酒器种类我国酒器之多，种类之繁，造形之美，确具世界之冠，以下按其材质与用途分类来说。
1、以酒器材质区分以制品材料来讲，常用的可分为陶制品酒器、青铜制品酒器、漆制品酒器、玉石制品酒器、瓷制品酒器、金银铜锡制品酒器、水晶玻璃制品酒器、动植物制品酒器、塑料制品酒器以及纸质制品酒器等。
2、以酒器用途区分以酒器用途来讲，大致可分为三类，即盛酒之器、温酒之器及饮酒之器。
酒器的美的诗句
酒器的美的诗句
1、黄菊枝头生晓寒。
人生莫放酒杯干。
风前横笛斜吹雨，醉里簪花倒著冠。
身健在，且加餐。
舞裙歌板尽清欢。
黄花白发相牵挽，付与时人冷眼看
2、阴阴树色笼晴昼。
清淡园林春过后。
杏腮轻粉日催红，池面绿罗风卷皱。
佳人向晚新妆就。
圆腻歌喉珠欲溜。
当筵莫放酒杯迟，乐事良辰难入手。
3、去岁君家把酒杯。
雪中曾见牡丹开。
而今纨扇薰风里，又见疏枝月下梅。
欢几许，醉方回。
明朝归路有人摧。
低声待向他家道，带得歌声满耳来。
4、三月和风满上林。
牡丹妖艳直千金。
恼人天气又春阴。
为我转回红脸面，向谁分付紫檀心。
有情须殢酒杯深。
酒逢知己千杯少,历代酒器大赏!
酒逢知己千杯少，历代酒器大赏！说到饮酒之器，不禁联想到古文诗词，从成语中的“觥筹交错”，直至江湖豪杰“以瓢沽酒、大碗筛酒”；从书圣王羲之借“曲水流觞”饮酒，诗仙李白“会须一饮三百杯”，到苏东坡“一樽还酹江月”，范仲淹“把酒临风，其喜洋洋者也”，再到李清照“三杯两盏，怎敌他、晚来风急”……诗文中的“觥（gōng）”“樽（zūn）”“杯”“盏”等等，皆是饮酒器具。
只不过，时代不同而饮者有别，上古之人临池用手掬捧而饮，草莽英雄瓢舀碗盛豪饮，文人雅士持杯把盏酌饮。
盛葡萄酒的是夜光杯，盛兰陵酒要用玉碗。
所以美酒美器是绝配。
看那些从古至今的容酒之器，有的沉雄厚实，有的古朴庄严，有的精巧灵动。
饮酒的同时，也可欣赏酒器，妙不可言。
夜光杯唐代诗人王翰有一句名诗曰：“葡萄美酒夜光杯”，夜光杯为玉石所制的酒杯，现代已仿制成功。
明龙纹夜光杯倒流壶倒流壶的壶盖是虚设的，不能打开。
在壶底中央有一小孔，壶底向上，酒从小孔注入。
小孔与中心隔水管相通，而中心隔水管上孔高于最高酒面，当正置酒壶时，下孔不漏酒。
壶嘴下也是隔水管，入酒时酒可不溢出。
设计颇为巧妙。
清茄皮紫桃形倒流壶宋酱釉倒流壶鸳鸯转香壶鸳鸯转香壶是我国古代广为流传的一种神奇酒具，能在同一壶中倒出不同的两种酒来。
它创于何代、何人所创均无据可考，但历代都以“稀世珍宝”传闻于世。
九龙公道杯九龙公道杯产于宋代，上面是一只杯，杯中有一条雕刻而成的昂首向上的龙，酒具上绘有八条龙，故称九龙杯。
下面是一块圆盘和空心的底座，斟酒时，如适度，滴酒不漏，如超过一定的限量，酒就会通过“龙身”的虹吸作用，将酒全部吸入底座，故称公道杯。
渎山大玉海专门用于贮存酒的玉瓮，用整块杂色墨玉琢成，周长5米，四周雕有出没于波涛之中的海龙，海兽，形象生动，气势磅礴，重达3500公斤，可贮酒30石。
据传这口大玉瓮是元始祖忽必烈在至元二年（公元1256年）从外地运来，置在琼华岛上，用来盛酒，宴赏功臣，现保存在北京北海公园前团城。
唐诗中的酒器及酒文化
唐诗中的酒器及酒文化作者：周琪方向红来源：《文学教育·中旬版》2019年第03期内容摘要：唐朝政治清明，经济繁荣，百姓生活相对安定，孕育出诗歌繁盛的局面。
唐代诗人作诗喜饮酒，诗酒联系非常紧密。
唐诗中有多篇描写酒器的作品，酒器不仅反映出当时唐朝的器物文化，也折射出唐代文人的饮酒文化和心态。
唐诗中的酒器及酒文化，主要从“抑郁沉闷，借酒消愁”，“知己之交，饮酒诉情”，“风景优美，酣饮欣赏”三个方面得以体现。
关键词：酒器器物文化酒文化唐诗盛世唐朝，繁荣的经济，多样的文化，开明自由的对外政策，以及包容并蓄的思想，唐人形成了悠然自在、豪放成风的生活方式与态度。
酒是唐代文人重要的生活器物。
唐人爱酒习性，饮酒的酒器多样式丰富、精美绝伦。
唐朝诗人几乎无酒不做诗，无酒不成诗。
据相关统计，《全唐诗》中关于“酒”的诗篇就有近万首[1]，由此可以看出当时“酒”与“诗”关系之密切，故有“好的唐诗几乎有一半是在酒兴中写出来的”说法[2]。
本文通过收集统计经典唐诗中常出现的酒器，运用对比、例证分析，探析唐诗中的酒器及酒文化。
一.觥筹交错，酒器初探中国的酒文化历史悠久，早在新石器时期就已出现陶质酒器。
早期酒器虽制造简单，但它们功能丰富，不仅用来盛酒畅饮，更是祭祀专用。
夏商周时期，酒器的品种变多，制作的工艺水平也逐渐提高。
到了秦汉时期，青铜器的酒器数量剧增。
随着社会的变迁，酒器的制作逐渐变得精致，尤其在唐代，由于经济的繁荣，政策的开放，加之饮酒成风，精美的瓷质酒器和金银酒器则是多样百出，异彩纷呈。
东汉许慎《说文解字》关于酒器的字样有：角、尊、酉、觥、瓢、壶、觴、爵等等[3]，以《唐诗三百首》为代表的经典唐诗中出现最多的酒器有樽、壶、杯、觞、觥、瓢等。
李白的《行路难》首联诗句曰：“金樽清酒斗十千，玉盘珍馐直万钱”，又如李白另一首诗《将进酒》中写道：“人生得意须尽欢，莫使金樽空对月”，其中“樽”是酒器，其形状如痰具，上有镂空，下有圈足或三足[4]。
唐诗中的常用酒具及其造型艺术特点,工艺美术论文
唐诗中的常用酒具及其造型艺术特点,工艺美术论文唐代经济繁荣、国力昌盛，“稻米流脂粟米白，公私仓廪俱丰实”，酿酒业空前发展，酒不再是奢侈品，而成为了人们会友、抒怀、欢聚、饯别的常用饮品；物质资料丰富的同时也迎来了精神文明的璀璨时期——诗歌的全盛时代。
酒，代表着奔放、享乐、自由；诗，意味着洒脱、浪漫、超俗，文人借酒抒诗意，激发诗歌创作的激情，使得酒与诗在盛世大唐相遇，酒成就诗了的鼎盛，诗展现了酒的魅力，形成了无与伦比的“唐诗酒文化”。
而酒与酒具相伴而生，酒是饮品，随着时光的流逝，或慢慢挥发，或“酒入愁肠”，终会消逝；酒具作为酒的承载物保存于世，见证着时代的变迁，诉说着历史的故事，蕴藏着文化的积淀。
一唐诗中的常见酒具唐代诗人嗜酒如命，“酒仙”李白“五花马，千金裘，呼儿将出换美酒”，愿将自己的宝马、名衣都拿去换了美酒喝，杜甫晚年更是典当衣衫，甚至到处赊酒账“朝回日日典春衣，每日江头尽醉归。
酒债寻常行处有，人生七十古来稀”。
诗人嗜酒，诗中自然少不了谈酒，在四万余首的《全唐诗》中，带“酒”字的记录为5498条，咏酒及与酒相关的诗近万首，诗中所涉及的酒具多种多样，最常见的有杯、壶、樽、觥、觞五种。
1 杯：“两人对酌山花开，一杯一杯复一杯”《全唐诗》带“杯”的词条共1532条，是唐诗中提及最多的酒具，也成为了酒具的通称。
“金杯御酒倾”、“家家春酒满银杯”，唐诗中谈及的杯，其材质不仅有金、银，还有铜、玉、玛瑙，甚至藤、贝壳等天然材料；杯的容量有大有小，杯身亦有深有浅。
最着名的杯还是要数“夜光杯”，“葡萄美酒夜光杯，欲饮琵琶马上催”王翰在《凉州词》中的寥寥数笔，勾勒出了将士一醉方休的悲壮和夜光杯熠熠生辉的美艳，从此，夜光杯也随着这首千古绝唱刻入世人心中。
2 壶：“春昼提壶饮，秋林摘橘尝”壶是唐时常用的盛酒器，“蒙笼荆棘一鸟吟，屡唱提壶沽酒吃”，连鸟都会叫“提壶沽酒”。
从古文字形（如图1）可以看出，壶有敞口、鼓腹、带足、有盖、贯耳的特点，根据不同形状，其大致又可分为圆、方、扁三种。
含酒器的诗句
含酒器的诗句
红酒玉杯盛清醇，芳香扑鼻入心脾。
黄酒青瓷倒满溢，回味悠长意绵绵。
琥珀杯中藏美酒，清香袭人入梦中。
银壶烹茶泡佳酿，品尝时光流水声。
紫砂壶中沏龙井，一盏香茗暖心扉。
金杯斟满美人泪，浓情蜜意润心田。
琉璃杯里盛花雨，轻啜微甜润喉咙。
玻璃杯里倒春风，柔和温润暖心胸。
青铜酒器传古意，岁月流转历九州。
铁觞相劝欢笑声，豪情万丈不言败。
陶罐盛水泼墨色，墨香四溢画千秋。
竹筒装菊透清香，自然之美无人媲。
竹篮装果香满溢，果实丰硕自得意。
椰子壳中藏美酿，沁人心脾爽口味。
葫芦里装甘露汁，甘甜醇厚滋味美。
酒杯倒满思念意，慢慢品尝心情美。
《丰》原文、翻译及赏析
《丰》原文、翻译及赏析《丰》原文、翻译及赏析《丰》原文、翻译及赏析1原文：忆把金罍酒，叹别来光阴荏苒，江湖宿留。
世事不堪频着眼，赢得两眉长皱。
但东望故人翘首。
木落山空天远大，送飞鸿北去伤怀久。
天下事，公知否？钱塘风月西湖柳，渡江来百年机会，从前未有。
唤起东山丘壑梦，莫惜风霜老手，要整顿封疆如旧。
早晚枢庭开幕府，是英雄尽为公奔走。
看金印，大如斗。
译文回想过去用金罍盛酒欢饮，感叹分别后光阴如水流走，如今长期在江湖漂流。
“世事”不能多看，不然只会长皱眉头。
抬头东望盼望与老友相见，只见木衰山阔天悠悠，目送鸿雁北飞去，忧伤久久。
恢复中原、统一中国的大事，您忘记了没有？观赏钱塘风景和西湖垂柳，是南渡百年来难逢的机会，是从前所没有的。
你不能像谢安那样隐居东山，对山水之乐一味追求；要献出自己的经验和才华，毫不吝惜与保留；还要积极抗金收复故土，使国家完整如旧。
不停的向枢庭开幕府招揽人才，那英雄豪杰们都会为您奔走。
祝愿你杀敌立功受赏，得到大如斗的金印。
注释贺新郎：词牌名，又名“金缕曲”、“乳燕飞”、“貂裘换酒”、“金缕词”、“金缕歌”、“风敲竹”、“贺新凉”等。
该词牌一百十六字，上片五十七字，下片五十九字，各十句六仄韵。
把：端。
金罍（léi）：酒器。
频着眼：多看。
翘首：抬头。
风霜老手：有经验和才干的老手。
枢庭：枢密院，宋代掌管军事的最高机关。
赏析：《贺新郎·寄丰真州》是作者寄赠给友人丰真州的一首词，意在勉励老友为国立功。
上片从回忆二人共饮的情景入词，然后以一“叹”字领起，描绘别后情景。
自己功名未就，光阴飞逝，只不过在江湖上来来往往，想起不仅收复中原无望，而且现在仅有的半壁江山还不断受到金兵的威胁，自己便痛心疾首，“两眉长皱”。
再念及沦陷区的人民，还在翘首企盼收复，心中更加痛苦。
望着浩渺的天空，不尽的落叶，北送的飞鸿，他久久地伤怀了。
紧接着，他把希望寄托在朋友身上，情不自禁激动地说“天下事，公知否？”作者身在江湖，心系世事、希图恢复，并恳切地勉励友人。
高中古诗文中有尊与樽的诗
高中古诗文中有尊与樽的诗在中国古代的古诗文中，尊与樽这两个词语经常出现，它们常常用来描述古代文人饮酒作诗的场景，表达对酒杯的赞美和对诗文的敬意。
在本文中，我们将探讨高中古诗文中有尊与樽的诗，并分析其背后的文化内涵和审美价值。
一、尊的出现尊是一种盛酒的器具，在古代诗词中常常用来形容酒杯。
在一些诗歌中，尊的出现代表着诗人对酒的赞美和对生活的热爱。
例如，王维的《渭城曲》中就有“劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人”的诗句，其中“酒”就是用“尊”来形容的。
再如李白的《将进酒》中的“陈王昔时宴平乐，斗酒十千恣欢谑”，这里的“斗酒”也是用“尊”来形容的。
二、樽的出现樽是一种比尊更大的酒器，常常用来形容豪饮场面。
在一些诗歌中，樽的出现代表着诗人对友情和豪迈人生的赞美。
例如，苏轼的《赤壁怀古》中就有“酾酒临江，横槊赋诗”的诗句，其中的“槊”指的是长矛，指的是当时文人饮酒时的豪情壮志。
再如王翰的《凉州词》中的“醉卧沙场君莫笑，古来征战几人回”，这里的“沙场”指的是战场，但也可以理解为豪饮的场所，表达了诗人对豪迈人生的向往。
三、文化内涵和审美价值尊与樽的出现，反映了古代文人对酒杯和诗文的敬意，也体现了他们对生活的热爱和对豪迈人生的向往。
在古代诗词中，尊与樽不仅仅是一种器物，更是一种情感的寄托和表达。
它们代表着诗人对友情的珍视、对人生的感慨和对自然的赞美。
这些诗歌中的尊与樽，不仅具有审美价值，更具有深刻的文化内涵和历史价值。
四、具体诗作分析在高中古诗文中，有许多含有尊与樽的诗作。
例如，李白的《将进酒》中，“岑夫子，丹丘生，将进酒，杯莫停”，这里的“岑夫子”、“丹丘生”指的是李白的朋友，而“将进酒”则是诗歌的主题之一。
这首诗通过对酒杯的赞美和对友情的珍视，表达了李白对生活的热爱和对豪迈人生的向往。
再如杜甫的《登高》中，“登高望蓬瀛，天道秋肃爽。
樽盈篱菊香，转眼间重阳”，这首诗通过对酒杯和菊花的赞美，表达了诗人对自然的敬意和对生活的感慨。
唐诗中的酒器及酒文化
唐诗中的酒器及酒文化在唐代，酒类饮料与文化有着极其密切的联系。
在唐朝的传统文化里，饮酒不仅仅就是对娱乐的热爱，更是一种文化之美。
下面列举几种唐代以来较为出名的酒器，并探索唐朝饮酒文化：一、酒器1、温杯：温杯是唐代宴席饮酒必备酒器，酒器外形呈圆满，以宣示太平景泰。
古时候，温杯只供高级官员使用，旁人不得触及。
2、醍醐瓮：这是温杯后的婉约之作，因其外形像一个大瓶而得名“醍醐瓮”，它通常是宴客使用，也是唐朝最突出的酒器之一。
3、酒牛：这是一种古朴的口径较大的圆形小酒器，其外形像一头小牛，俗称酒牛，它可用来盛放清酒，另外也用来盛放宴席上的酒汁，是中唐寿宴上的必备器具。
4、九华瓶：它是为了表达象征欢乐，质料选用坚硬而晶莹剔透的釉质，装饰以彩绘和镂空等，颜色一般以芭蕉绿或者古铜色为主。
二、唐朝饮酒文化1、宴席风俗：宴席是唐朝社会风俗的重要组成部分，如贵族宴会、文人聚会等，宴席上都有丰富多彩的食物和饮料，饮酒古礼和敬酒文化也是不可或缺的一部分。
2、饮酒习俗：唐代社交习俗非常严格，饮酒也具备某一种做客习俗，比如在宴席的按排上，按照客人的身份层次和地位进行有序安排，客人喝酒也是要有一定的要求，如保持饮酒高度，避免过度饮酒等，不然会被认为是不知礼节的人。
3、酒歌文化：唐朝时期，古典诗词大量涌生，也有一些以狠辣的酒歌著称，为当时的娱乐文化化添加了许多精彩的元素。
它隐含着穿越时空的文化内涵，体现了唐朝气概风骨。
综上所述，唐朝的酒器和饮酒文化为唐朝的文化增添了诸多的精彩内涵，亦充满了宴席贵族和众人褒扬敬酒的酒仪礼节，极具沧桑意味并流传至今。
现在，让我们千秋万古，来一碗温酒，以此庆贺这珍贵的传统文化！。
唐诗中所见几种奇异酒具
唐诗中所见几种奇异酒具作者：李翔翥来源：《中学语文·大语文论坛》2012年第05期【摘要】唐代诗人多，酒徒众，名酒繁，杯具杂，而且酒具也十分考究。
本文择要拾取几个在唐诗中著名的酒具，并略作考释，希冀对读者欣赏唐诗有所帮助。
【关键词】唐诗酒器赏析唐代是中国诗歌繁盛的时代，唐人喜欢作诗，也喜爱饮酒，饮酒是那个时代文人生活的重要元素，也是催生诗歌创作的重要媒介，所谓文人有斗酒诗百篇之说。
打开《全唐诗》，“酒”字就会扑面而来，我们读唐诗，也会随处发现一些唐人的饮酒用具，异彩纷呈，似乎能散发出黼黻文章。
唐代诗人多，酒徒众，名酒繁，杯具杂，而且酒具也十分考究。
在一些诗人的诗歌作品中，往往会很自然地将它们连带出来，不仅丰富了诗歌的内容，也在很大程度上增强了可读性。
这里仅择要拾取几个比较著名的酒具，并略作考释。
一、鹦鹉杯李白在《襄阳歌》中写道：“鹭鸶杓，鹦鹉杯，百年三万六千日，一日须倾三百杯。
”这里出现了一个鹦鹉杯。
唐欧阳询《艺文类聚》记载：“鹦鹉螺，状似霞，杯形如鸟，头向其腹，视似鹦鹉，故以为名。
”中国科学院考古研究所收藏有出土的鹦鹉杯，此杯由鹦鹉螺制成的纯天然的酒杯。
它出土于河南省偃师市杏园村的一座唐墓。
此杯并非形状像鹦鹉，而是用鹦鹉螺制作而成的酒杯，故称为鹦鹉杯。
鹦鹉螺，即为海螺的一种，旋纹尖处屈而朱红，似鹦鹉嘴。
其壳青斑绿纹，壳内光莹如云母。
用这种鹦鹉螺制成的酒杯，可容二升许。
这种鹦鹉螺可以不加雕琢，直接用于饮酒。
用如此纯天然的酒杯喝酒，肯定会有一种回归自然的感觉。
唐代螺壳杯在文人士大夫们中间广为使用，唐诗对于螺壳杯的描写也不少，兹举数例：卢照邻《长安古意》云：“汉代金吾千骑来，翡翠屠苏鹦鹉杯。
”李峤《奉和圣制幸韦嗣立山庄应制》云：“凤凰原上开青壁，鹦鹉杯中弄紫霞。
”李适《侍宴安乐公主新宅应制》云：“银河半倚凤皇台，玉酒相传鹦鹉杯。
”骆宾王《代女道士王灵妃赠道士李荣》云：“鹦鹉杯中浮竹叶，凤凰琴里落梅花。
《金瓶梅词话》中的酒器研究
《金瓶梅词话》中的酒器研究金瓶梅词话是中国古典文学 stands out 的代表作，它渗透了中国古代文化和社会上存在的传统文化。
“酒器”是在该作品中很重要的元素之一，作为一种器物，它也可以代表一定的文化。
因此，研究《金瓶梅词话》中的酒器对于理解这部作品的时代文化以及其形象的构建有着重要的意义。
《金瓶梅词话》中的酒器，具有极高的艺术价值和历史价值，描述的内容一般是含蓄的。
从《金瓶梅词话》的文中可以看出，酒器把古人的社交活动与古代生活的复杂结合在一起，内容和形式充满了对古代文化和生活的感悟和记忆。
《金瓶梅词话》中，酒器的类型包括直口瓶、三足酒盅和葡萄酒杯等。
直口瓶是古代最常见的酒器，通常用瓷、陶、宝石或石头等材料制成，形状多为椭圆形，直足。
瓶体上有细长的把手，装酒量一般大约在800ml左右，适合做客宴酒使用。
该瓶可以细细分析，让我们得以看懂古人的生活及文化。
三足酒盅是古代比较常见的酒器，它一般是釉上彩窑烧制，最常见的是“光绪青琥酒盅”等。
其特征是瓶口处的凹圈形状，瓶盖底部的三条纹即“三足”，内壁原有古铜色，装酒量在2-3升之间。
三足酒盅由三条纹组成，是一种拥有寓意的酒器，同时也是古代长条形酒器中做工最细腻、花销最大的一种，三足酒盅也被认为有着自己的精神要素，它是古代运用艺术手段追求精细的典范。
葡萄酒杯也是很常见的酒具。
在《金瓶梅词话》中，关于葡萄酒杯、三足酒碗、醇酒盏等细节有很多描写，它们是古代人经常使用的酒器，它们具有古史文化价值、艺术价值以及商业价值。
在古代中国，葡萄酒杯用于记载，用它写满故事；被认为是既能见证百年老事，又能延续新生活的媒介。
也是因为它拥有强烈的历史和文化色彩，在《金瓶梅词话》中提及的酒器中，一直存在着对历史的怀旧和对时代的反思，因此把它们收藏起来拥有一定的意义。
综上所述，从《金瓶梅词话》中的酒器研究中，可以看出，古人使用酒器来饮酒，不仅是为了释放出友情的味道，更是一种把历史的生活时光留下来的方式。
唐诗里的酒器
唐诗里的酒器《唐诗里的酒器世界》说起唐诗，那可是咱们中华文化的瑰宝呀！在那一首首美妙的唐诗中，不仅有诗意的情怀、壮丽的景象，还有着各种各样有趣的酒器呢。
你看那“金樽清酒斗十千”，金樽啊，多华丽的酒器，想象一下，用它来盛酒，那酒仿佛都变得更加醇香了。
金樽一般是比较尊贵的酒器，在一些重要的场合或者富贵人家中常见，拿着金樽喝酒，感觉自己都变得高大上了呢。
还有“葡萄美酒夜光杯”，夜光杯那可是相当神奇的存在。
据说在夜晚能发出光芒，用它来喝葡萄酒，那场景得多浪漫呀！就好像在夜色中与美酒共舞，充满了神秘的色彩。
“花间一壶酒”，这里的壶也是常见的酒器呢。
小小的一壶酒，放在花间，诗人坐在旁边，自斟自饮，多么惬意的画面呀。
壶有大有小，形态各异，有的精致小巧，有的古朴大气，每一种都有它独特的魅力。
“中军置酒饮归客，胡琴琵琶与羌笛”，这里虽然没明确说是什么酒器，但可以想象在这样的场景中，肯定有各种酒器来盛酒招待归客。
也许是大碗，大家豪爽地喝着酒，听着音乐，好不快活。
咱再来说说酒杯。
酒杯那可是最常见的酒器啦。
有小巧玲珑的，也有稍微大一些的。
不同的酒杯能给人不同的感觉呢。
用小小的酒杯喝酒，会觉得很精致，每一口都细细品味；而用大酒杯喝酒，就有一种豪放的感觉，一饮而尽，那叫一个痛快。
唐诗里的酒器不仅仅是用来盛酒的工具，它们更是一种文化的象征呀。
它们见证了诗人们的喜怒哀乐，见证了那个时代的繁华与落寞。
通过这些酒器，我们仿佛能穿越时空，回到那个充满诗意的时代，和诗人们一起举杯畅饮。
我觉得呀，唐诗里的酒器就像是一个个小精灵，它们在诗中跳跃，为唐诗增添了许多生趣和魅力。
它们让我们对古代的生活有了更直观的感受，让我们了解到古人是多么热爱生活，多么懂得享受生活中的美好。
所以呀，我们在读唐诗的时候，不妨多留意一下这些酒器，想象一下当时的场景，这样能让我们更好地理解唐诗的内涵和魅力。
让我们一起在唐诗的世界里，探寻那些有趣的酒器吧！。
赤壁赋中写酒器的句子
赤壁赋中写酒器的句子赤壁赋中写酒器的句子：1. 一方酒器，晶莹剔透，宛如玉石雕琢而成。
2. 酒器上刻有精美的花纹，细腻而又富有层次感。
3. 酒器的造型独特，宛如一只展翅欲飞的仙鹤。
4. 酒器的材质坚韧耐用，散发着淡淡的木香。
5. 酒器内壁光滑如玉，犹如春水般清澈透明。
6. 酒器的口沿精致圆润，轻轻一碰便能感受到其精湛的工艺。
7. 酒器的底部刻有文字，记载着历史的沧桑和人们的情感。
8. 酒器的盖子经过精心设计，紧密贴合，使酒香得以完美保存。
9. 酒器的容量适中，可盛满一壶美酒，让人沉醉其中。
10. 酒器的手柄设计得恰到好处，握起来舒适而稳固。
赤壁赋中写酒器的段落：赤壁赋中，酒器是一个重要的元素之一，它们以其独特的造型和精湛的工艺给人留下了深刻的印象。
在故事中，酒器成为了主人公们表达情感和享受生活的工具。
一方酒器，晶莹剔透，宛如玉石雕琢而成。
它的材质坚韧耐用，散发着淡淡的木香。
酒器上刻有精美的花纹，细腻而又富有层次感。
它的造型独特，宛如一只展翅欲飞的仙鹤。
酒器的口沿精致圆润，轻轻一碰便能感受到其精湛的工艺。
酒器的底部刻有文字，记载着历史的沧桑和人们的情感。
酒器的盖子经过精心设计，紧密贴合，使酒香得以完美保存。
酒器的内壁光滑如玉，犹如春水般清澈透明。
它的容量适中，可盛满一壶美酒，让人沉醉其中。
酒器的手柄设计得恰到好处，握起来舒适而稳固。
这些酒器不仅是实用的器皿，更是文化的载体。
它们通过精湛的工艺和独特的造型，展示出人们对美的追求和对生活的热爱。
每一方酒器都蕴含着历史的积淀和人们的智慧，它们见证了时光的流转，承载着人们的情感和记忆。
赤壁赋中，酒器的描写使人仿佛置身其中，感受到了酒的芳香和人们的快乐。
酒器成为了主人公们表达情感和享受生活的工具，它们以其独特的魅力和精湛的工艺，给人们带来了无尽的愉悦和惊喜。
在赤壁赋中，酒器的描写不仅仅是为了烘托气氛和增加情感色彩，更是展示了中国古代文化的博大精深。
酒器代表着人们对美的追求和对生活的热爱，它们见证了时光的流转，承载着人们的情感和记忆。
古诗词里的文物——夜光杯
古诗词里的文物——夜光杯
凉州词二首
（其一）
唐 - 王翰
葡萄美酒夜光杯，
欲饮琵琶马上催。
醉卧沙场君莫笑，
古来征战几人回。
释：酒泉夜光杯是一种琢玉而成的名贵饮酒器皿。
当把美酒置于杯中，放在月光下，杯中就会闪闪发亮，夜光杯由此而得名。
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可见夜光杯并非字面意思，指的是当把美酒置于杯中，放在月光下，杯中就会闪闪发亮，夜光杯由此而得名。
夜光杯是用美玉作为原料，经过28道复杂的工序，最终制成这玲珑剔透的玉杯。
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夜光杯其实在唐代就为天下人所尽知，自古就有“酒泛夜光杯”的佳传。
唐代文学家刘禹锡说：“自言我晋人，种此如种玉。
酿之成美酒，令人饮不足”。
把种葡萄酿酒看成像种玉一样高尚，在当时的状况下，葡萄酒是极其贵重的，只有上流社会的人能够消费得起。
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然而在中国古代最开始酿制葡萄酒时，饮用最先是以陶器相配，随着发展，为了符合皇室的身份和将葡萄酒的不同于寻常酒类的颜色衬托出来，便开始制造夜光杯。
赤壁赋中写酒器的句子
赤壁赋中写酒器的句子
酒器是赤壁赋中重要的一部分，它们以各种形式和材质出现在文中，为故事增添了生动的情节和丰富的细节。
以下是一些关于酒器的句子，用以描述它们的形状、材质和用途。
1. 赤壁之战之前，刘备与孙权曾在军帐内共饮，酒器摆满了整个桌面，金银玉石的杯盏闪烁着诱人的光芒。
2. 战场上，士兵们匆忙间用青铜酒壶为自己斟满美酒，壶盖上镶嵌着精美的宝石，尽显酒器的奢华与尊贵。
3. 曹操麾下的军官们举起银质酒杯，杯身上镶嵌着珍贵的宝石，宛如星光闪烁，使得酒器更加华丽璀璨。
4. 赤壁之战中，曹操部下的士兵们用陶土酒瓮盛满美酒，瓮身上还刻有精美的花纹，彰显了酒器的朴实和实用。
5. 赤壁之战的战场上，士兵们用竹制的酒杯品尝美酒，酒杯刻有精美的图案，使得酒器更加雅致和清新。
6. 刘备与孙权在赤壁之战之后，共饮美酒，酒杯是由琥珀制成的，杯身透明晶莹，使得酒器更加高贵典雅。
7. 赤壁之战结束后，士兵们用木制酒杯庆祝胜利，酒杯的木纹清晰可见，使得酒器更加朴实和自然。
8. 赤壁之战中，刘备与孙权在烽火连天的战场上，用白玉酒杯品尝美酒，白玉杯壁光滑细腻，使得酒器更加典雅华贵。
9. 曹操在战场上举起铁制酒杯，酒杯沉甸甸的，给人一种坚韧和威严的感觉，彰显了酒器的坚固和实用性。
10. 赤壁之战后，刘备与孙权共庆胜利，士兵们用玉石酒盏举杯祝贺，酒盏晶莹剔透，使得酒器更加高雅和华贵。
以上是关于酒器的十个句子，通过描写酒器的形状、材质和用途，使读者可以更加直观地感受到赤壁赋中酒器的美丽和独特之处。
同时，这些句子也为整个赤壁赋的叙述增添了色彩和丰富度，使读者更加投入其中，仿佛亲临赤壁之战的现场。
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觯
酒器名称及图片
罍léi
觞 shāng
盏
尊
盉hé
斝[jiǎ]
瓿bù
卣 yǒ u
方彝yí
觚 gū
<<礼记·礼器>>云:”宗庙之祭， 尊者举觯，卑者举角”
觯zhì
角
瓷 唐 代 质 酒 器
明 代
宋 代
清 代
结论
根据古代酒器的类型和材质可知， 酒器的材质多样，有陶土、青铜、玉 石、兽角、瓷土等等；造型更是多样； 不同阶层使用不同酒器。古人对酒器 的重视，说明了酒在当时具有重要地 位。酒已经不是单纯的日常饮品，更 是一种身份地位的标志，是一种社会 交流的媒介，是一种礼仪文化。
杨君喜我梨花盏，却念初无注酒魁。 矲矮金壶肯持送，挼莎残菊更传杯。 在木曰楠榴，刳之可曰皿。 倾江变酒，举斛为尊。 醴齐泛尊彝，轩县动干戚。 高低过反坫，大小随圆瓿。 举杯邀明月， 对影成三人。 劝山文化的陶制酒器
龙山文化蛋壳高柄杯
大汶口夹砂红陶猪形酒器 宝鸡北首岭船形彩陶壶
• 研究过程中遇到的主要问题：
•
青铜酒器的功用。
• 解决措施：
• 1、查找资料。 • 2、询问历史老师。 • 3 、查找相关书籍。
• 今后研究重点：
为何墓葬中会出现大量青铜 酒器？
诗歌中的酒器文化
常青一中 高二(一)班
第五成长团队：王绮 丁娴婧 黄婕茹 周逸明 郭楚璇 王文倩 研究过程： 1.组员一起确定研究主题。 2.两个人查找带有酒器的诗歌。 3.两个人上网查找资料与图片。 4.小组汇总，资料筛选与组合。 5.集中讨论酒器中的文化内涵。 6.做成PPT展示。
诗歌中的酒器