送董邵南游河北序PPT课件.ppt
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像你这样不走运 如果是仰慕正义、力行仁道的人都会感到惋惜何况 其性者哉!然吾尝闻风俗与化移易,吾w恶ū知其今不异于古所云邪?
随教化改变 怎么
聊以吾子之行卜之也。董生勉乎哉!
姑且凭
测定
吾因子有所感矣。为我吊望诸君之墓,而观于其市,复有昔时
shì 屠狗者乎?为我谢曰:“明天子在上,可以出而仕矣!”
致意
做官
比较“说”和“序”两种文体的 不同:
说——发表议论,也可以记事,都是为了说 明一个道理,当发表议论时,重视文辞的力 量,常逞其千迴百折之力,极尽嘻笑怒骂之 能事,与现代“杂文”大体相似。
序——是赠序,是古代含有临别赠 言性质的文体,内容多表示安慰、 劝勉、赞许之意。
作业:
1、课后练习三。
2、背诵全文。
提问:“世有伯乐,然后有千里马”和“燕赵古称多 慷慨悲歌之士”这两句在文中各有何作用?
“世有伯乐,然后有千里马”在《马说》 中起论点的作用,下文都是从反面论述千 里马被埋没的原因, “燕赵古称多慷慨悲 歌之士”在本文中起铺垫作用——既为第 一自然段中认为董升北去一定合得来作铺 垫,又为下文转写“今不异于古”作铺垫。
队,委派官吏,征收赋税,形成河朔三镇的割据形势。节度
使职古位,代往往含父子有相临继,别或为赠部将言承袭性。质其后的,山文东、江淮
之间也多仿效,列镇相望。九世纪初叶,藩镇发展到四十几
个,体形成,所谓内“自容国多门以表外,示皆分安裂慰于方、镇”劝(《勉新唐、书·兵 赞许之意。 志》)的局面。藩镇间或互相攻战,或联合反唐。唐王朝虽屡
译文:
燕赵两地古时候号称(出了)许多感慨悲歌的有志之士。 董生参加进士考试,屡次都没有受到主管官员的选拔,满腹的 才学无法施展,在抑郁中到那个地方去。我料定你和那边的这 类人会意气相投的。董生啊,你好自为之吧!
像你这样不走运,凡是是仰慕正义、力行仁道的人都会 感到惋惜的,更何况是那仁义出乎本性的燕赵之士呢!可是我 曾听说社会风俗总要随着教化而改变,我怎么能知道那里现在 的风气跟古时候说的有什么不同呢?姑且凭你这次前往(的所 见)来测定一下吧。董生啊,你好自为之吧!
3、想像作文:以董邵南的身份 给韩愈回信,可用白话,也可用 文言。发挥想像,语言尽量符合 人物身份、心情。
问题:文中两处“董生勉乎哉!”表达的意思是否一样,为什么? 含义不同。前一句表祝愿,后一句则是语重心长地告诉董生应 有所警惕。 文中作者不欲董生助藩镇,为什么? 作者本文之意在于反对藩镇割据,维护国家统一,他对董生 此去河北前途未卜担心。所以劝勉他小心从事。 本文三段话在结构上有何特点?
三段话,作者用意一层深一层,层层相连,一转再转,步步深 入,写得波澜起伏,曲折多变,委婉,含蓄,巧妙地表情达意。
图削弱藩镇势力,但收效甚微。 本篇大约作于贞元十八或十九年。作者的朋友董邵南怀抱
杰出才能,却屡试不第,只好到河北找出路。作者韩愈不赞 成董投奔河北蕃镇,故作此序。本文语言简炼,精确、鲜明 、生动、为说教文中的名篇。
送董生邵南游河北序
韩愈
燕yā赵n古称多慷慨悲歌之士。董生自举进士,屡不得志于有司,
怀抱利器,郁郁适兹zī土。吾豪知侠其人必物有合也。董生勉乎哉! 夫以子之不往遇这时,苟慕义q强iǎ仁n有g者所皆遇爱合惜焉。s矧hě燕n 赵之士,出乎
我因你此行而有所感慨。请代我去凭吊望诸君乐毅的坟墓, 并且看看市井之中,是否还有像从前那种隐居屠狗的志士? (如果有),请代我向他们致意:“现在有圣明火天子在上, 可以出来做官了。”
概括本文各段大意:
1、以古代河北来看,董生北去定合得来。 2、风俗教化古今不一定相同,董生此去合得来与否还不一定。 3,要董生去吊乐毅坟,劝“屠狗者”出来做官,道出本文真 意,即挽留之意。
送董邵南游ຫໍສະໝຸດ Baidu北序
作者:韩愈
淄
张博 为中
学
导入 课文
译文 分析 比较 作业
导入:
文体知识: 唐代初期,各藩镇仅统领所属各州的甲兵。旋并兼按察、
安抚、度支各使,州刺史也为所属,掌握境内全部军政大权 。安史之乱后,中央力量大为削弱,唐王朝被迫以魏博、成
送……序:是赠序,是 德、幽州三镇分授安史旧将为节度使。他们在辖区内扩充军