心理电影赏析梦旅人

《经典心理学电影赏析》

—《梦旅人》赏析

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学院：电气工程学院

《梦旅人》的主角是三个精神失常的孩子,包括为了证明自己是父母的唯一而杀掉孪生妹妹的可可(Chara饰)、备受老师欺侮终于反抗并杀掉老师的卷毛(浅野忠信饰)、害怕孤独的小悟(桥爪浩一饰);故事发生的场景则是冰冷恐怖的精神病院,以及冷漠的辽远蓝天下,孤独的、没有人烟的城市边缘。不到70分钟的光影交错,展现出如下情节:可可因为杀害孪生妹妹被送入精神病院,在那里遇见了卷毛和小悟。一日,卷毛与小悟爬上围墙看“世界”的时候被可可撞见,于是三人一同开始围墙上的旅程。可可与卷毛跨过精神病院的围墙,遇见一位神甫,并从神甫处获得《圣经》。卷毛从《圣经》中发现“有世界末日”,于是三人带上野餐篮向着“世界末日”进发,这也

在雨声中回想起凶杀现场痛苦得难以开解,可可为了解脱他的痛苦,用从警

察处抢得的手枪自杀。红色晚霞中的黑色羽毛漫天飞舞,影片末尾留给我们的是卷毛抱着可可的绝望身影,以及他未知的命运。这部立足于精神病患者的变异视角的电影,通过出色的视听语言运用,为我们描述了最优美的仙境,然而也是最冷酷的真实:远离人群的孤独、罪恶感的折磨,以及救赎的无望。

从事件的角度来说，其实全片也只不过发生了三件事情，即可可进入精神病院遇到小悟和卷毛，可可与卷毛跃出精神病院院墙遇到牧师，以及可可、卷毛和小悟三人出走去看世界末日。而在这三个事件当中，前两者的篇幅又只占了差不多二分之一的比例，全片的重点显然只在最后三人出走看世界末日这一件事情上。在此片中，这种看似三段式的情节结构尽管有着十分统一完整的影像叙述，却又是十分鲜明的。从开头第一场可可入院直至第五场可可做黑色衣服，这是第一段的开场段落，主要是引入并交代三位主人公。虽然隐去了可可入院的原因，但三位主角的整体面貌还是被描绘地清晰可见。从第六场可可跟随卷毛和小悟爬上精神病院院墙并迈向另一道高墙开始，到第十场护士发现可可不见，通过这样一个中间段落，以可可及卷毛突破禁忌地暗喻式表述，成功地过渡到第三段落。从第十一场三人站在大门两侧的高墙直到影片结束，随着小悟跌落墙头而死，可可鸣枪自杀而亡，三个主要人物分别走到了自己生命尽头，整个故事也自然而然地到了完满终结的地方。

由于以表现蒙太奇架构起整部影片，使得《梦旅人》暗含着众多隐喻式的深意。

我们可以看出，在整部片子中，有一个很具有标志性的场景，也算是一个很具有标志性的动作，即高墙及三位主角不停地在高墙上前行。这种设计很像是小说《树上的男爵》中的情节，极具象征意味。可可、卷毛与小悟三人除了在精神病院中，始终是站在高墙之上的，片中也用了大量的仰拍镜头来表现，很显然，

这是一种处于高位精神的暗喻，甚至可以直接说成是“高尚精神”的赞美。他们三个人用一种极端世俗的眼光看去像是精神病人，但他们纯净的心底，不愿与污浊的世间为伍的精神则是高高在上的。如同可可和卷毛遇到的那个牧师所感叹，他们就如同天使一般。然而，高墙又是一种禁忌，天使是不能跌落人间的，就像小悟从高墙上跌下，他的后果就是黯然逝去。所以，他们三个一直小心地沿着高墙向前，看似自由自在，却又真的不敢越雷池一步。这也许就是中国所谓的“玉皇大帝也有他不敢做得事情”吧。在影片的最后一个情节段落中，利用表现蒙太奇的手法更是将“高墙”这个隐喻充分地表现出来。三位主角不停地走在各种不同的高墙之上，甚至让人分不清楚是各类高墙为他们铺设了这条不归之路，还是他们三人的行走连接出了这样一道高墙组成的通道。

同样，在情节的第二段落中，也是在高墙上的一段，当卷毛也跃出了精神病院的院墙时，小悟很有些彷徨无措地看着他，此时镜头切到在另一段高墙上快速向前跑的可可那里，通过这样一个对比蒙太奇的运用，将突破禁忌者的自由快乐与受禁忌囿困者的矛盾胆怯相融合，成功地表达出导演岩井俊二对于“禁忌”问题的态度。

而在第一情节段落中，也是关于小悟和可可二人，当小悟和可可搭讪完，又寻问完卷毛是否喜欢可可后，紧跟着便是那个小悟趴在床上疯狂手淫的镜头。此处心理蒙太奇的表现手法，将小悟的心理活动及精神状态完整地展现了出来。甚至小悟这个人物进入精神病院的原因也是通过这个心理蒙太奇词组来交代的。

而在我看来，全片之中最具震撼力的表现蒙太奇段落出现在小悟跌落高墙后的那组奔跑镜头。从小悟挣扎着从地上爬起开始，他试图爬上高墙，这时是一个俯拍小悟的镜头，然后是一组远景及近景表现小悟想要扶正自己已经折断地脖子，接着是一组跟拍，摄影机随着四肢如舞蹈般伸展扭动地小悟在地上奔跑，且类似于一种低空飞翔。最后，这个段落在特写俯拍最终倒地后的小悟那张满是鲜血的脸逐渐拉开成全景的镜头中结束。在此段落中，一个因乱欲而精神错乱的病人在失去最为纯洁的理想――顺着高墙看世界末日最终得到救赎――破灭后，那种直视到的折断与慌乱，以及精神层次上的失意与迷茫，直刺着观者的心底。

除此之外，另一个充分发挥表现蒙太奇的地方出现在影片结尾处。远景镜头中，卷毛和可可走在延伸到海中的一条道路上，我们可以看到，这条路的尽头即是大海，而在海中的不远处有一个灯塔。画面中，通过一组镜头表现并强调出可可和卷毛毅然绝然地向路的尽头走去。而多少有些不合逻辑的是，在下一个镜头中，可可与卷毛出现在了那个与这条道路隔海相望的灯塔上。按照常识，两个步行的人不可能身不溅水的出现在被大海阻隔着的灯塔上，但这样一个蒙太奇的剪

辑连接方式，纯表意式地让观者接受了这一切。可可与卷毛在此时已经不是通常意义上的“人”，而真正化身为了两个跌落人间的天使。

有了这样一种表现蒙太奇来架构全片，片中的人物也显得单纯而又多意。整个故事以可可为线索人物展开，是她进入精神病院中诱发出小悟的乱欲，也是她引领着卷毛接受上帝的救赎，更是由她促使小悟和卷毛一起迈上观看世界末日的不归之路。可可最为典型的外部特征即她那以黑色羽毛外衣与黑色破伞为代表的全黑行头。这种装扮无疑是给可可贴上了“黑色天使”的标签。这种“黑色天使”的身份又被她的行动和语言所强化。在全片中，可可是三位主角中唯一会唱赞美诗的，而她又自称世界因她出生而诞生，因她死亡而毁灭。这种真实与异想的结合，使她具备了一种最为接近于神的精神状态。而事实上，无论是可可突破性的一跃，还是她带着卷毛来到教堂，或是她引领着小悟和卷毛走向观看世界末日之路，可可一直都扮演着一个启蒙者的角色。她单纯地认为父母生出了自己就有了世界，所以世界就是父母所创；她直率地毫不顾忌禁条，勇敢地跃到非精神病院的另一道墙上；她好奇地追问着世界末日的具体时间；她执着地守护着自己的黑色装束――这一切行为语言都让人不得不联想到纯洁可爱的天使。然而可可毕竟是“黑色天使”，她必然有着极端黑色的一面。在雨中高墙的那场戏中，我们从可可口中得知，她亲手杀死了自己的孪生妹妹，原因是和那个与自己一模一样的妹妹打赌看谁是冒牌货。这是一个颇似玩笑话的赌博，但悲剧已然发生了，妹妹被杀，可可被送入精神病院。而可可在讲述这件事时又俨然一副胜利者的姿态。这种心理，既体现出现代社会中双胞胎家庭的问题，又再次表现出要可可单纯到极至的想法。在现代这个讲究个体性，强调个性化的时代中，在这个人们逐渐迈向极端自私的世界里，人们开始非常注重自己的独特性，用各种各样的方式企图保持自己独一无二的地位。外向性的表现即为奇装异服，习惯性动作以及拿腔作调。双胞胎这种长久存在的正常性家庭结构似乎真的出现了异端。人们很难接受在这个世界上还有一个和自己长像穿着都一样的同一体，很难接受这个打破了个体性与个性化的怪胎。可可即认为这个世界上只可能有唯一的自己，由此便单纯地认为那个和自己长得一模一样的妹妹一定是个冒牌货。同样，可可的妹妹也是这种想法，于是才有了那个玩笑似的赌博。姐妹俩互相勒住对方的脖子，先死的人就肯定是冒牌货了。当然，结局我们都已经看到，但即使死去的是可可，那么她的妹妹也必将被送进精神病院中――悲剧依然。

作为第一男主角的卷毛，其精神状态从他一出场便有了很突出的展现。病人们在天台画画的一场戏中，只有卷毛独自坐在一边看着书――书几乎成了与卷毛不可分离的道具，除了他在高墙上行走之外，他时时都拿着一本书，当然在情节的第二、三段落中，“书”则更加具象地变成了《圣经》。书是卷毛逃离痛苦记