潘先生形象现代解读与当代阐释比较

欢谁，或者更愿意嫁给谁，答案更多的会是二师兄。因 鸣，带有时代烙印的评判往往表现出时代的局限性和
为和平年代，人们不再崇尚英雄，更倾向平凡现实甚至 评价的片面性。
世俗的幸福生活。虽然二师兄胸无大志，但是他爱家，
在国家民族危难之际，时代呼唤英雄主义，呼唤
爱高娘子，一切都为家考虑，嫁给这样的人才能体会到 爱国情怀，对潘先生一类人的批判也就成为思想的主
被压迫和剥削到根本无法生存，甚至卖儿卖女，他们才 国家和社会的贡献，是个人价值的体现。
是革命最直接的参与者和支持者。潘先生虽然在逃难，
（二）当代人们淡化英雄，消解崇高。进入和平年
却没有这种生存的困境，他的财产还可以得到保全，家 代，人们对英雄主义的追求已退居其次，开始消解崇
人还有地方去逃难，打仗结束他还能继续他稳定的工 高，回归平庸。开始更多关注个体生命的质量，追求平
潘先生的错误性质不是大是大非的原则性问题。他并 亲。 还有潘先生带着孩子遇到带着红包头的印度巡
没有卖国求荣，去当汉奸，没有背叛自己的祖国，在批 抚的情节也受到批判，批判懦弱与奴性。我们仔细阅读
判之余对这一阶层应该给予应有的同情。潘先生也有 作品，那只是潘先生防止孩子受到惊吓的一种安抚方
他的无奈，试想当时军阀混战的混乱局面，天下能有几 式，试问我们哪位家长没有这样的经历，难道要跟印度
潘先生是小市民知识分子灰色人生的代表人物。……这个利己主义者,他的心理意念、言语行动,都围绕着狭 隘的私利在旋转。……潘先生的性格里, 还流溢着一股小市民的酸臭味……潘先生的形象在挤车的一字长蛇阵、 “打电报”、黑皮包做先锋等等一系列窘态、丑态的描绘中,得到细致传神的展现,并深含幽默风趣的情味。……他是 黑暗腐朽的中国畸形社会的产儿,是城镇市民知识分子中还没有觉醒的部分。②
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潘先生形象现代解读与当代阐释比较
—— —读叶圣陶《潘先生在难中》
⊙李 健［河北师范大学附属民族学院， 石家庄 050091］ ⊙林 青［河北女子职业技术学院， 石家庄 050091］
摘 要：潘先生是叶圣陶先生作品中的经典人物，也是现代文学人物画廊中的典型形象，一直以来评价颇多，广受关 注。近来在教学和研究中对这一形象思考较多，也越发感觉这一形象的巨大魅力。但在研究中发现，现代文学批评以 批判为主，而当代文学批评却给予更多的理解和同情。原因何在？本文将从不同时代和文化背景的角度，比较分析不 同的评价以及产生的原因。 关键词：潘先生 灰色人生 以人为本
会地位，也算得上一位成功人士。有比较稳定而丰厚 现，才能更好地为国家和社会做出更大贡献。如此时代
的收入，绝对没有衣食之忧。有和美的小家庭，可以尽 背景再看潘先生，会认为潘先生一介书生，手无缚鸡之
享天伦之乐。潘先生虽然因军阀混战导致流离失所而 力，在无法看清社会发展方向、没有能力与黑暗势力斗
心怀不满，但不会产生推翻现有制度的强烈愿望。所以 争的形势下，首先选择保全自己和家人的生命，这种对
① 茅盾：《茅盾选集》第五卷，四川文艺出版社 1985 年版， 第 245 页。
从阶级和社会角度，我们认为人性角度是根本，应从潘 才是现实的幸福，当他找不到孩子，“忽然觉得长衫后
先生的小市民意识切入。他的小市民意识导致他身为 幅上的小手没有了，不知什么时候放了的；……家破人
知识分子却无法担当文化阶层的社会意识和责任；小 亡之感立时袭进他的心，禁不住渗出两滴眼泪来，望出
市民意识导致他处于灰色人生状态。二是错误性质： 去电灯人形都有点模糊了”。一位让人感动的好父
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巡抚吵一架或打一架吗？作为父亲的潘先生这一做法 不大好”。畏首畏尾、奴颜婢膝的丑态表露无遗。再如他
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无可挑剔。他的表现缺少英雄气概，但他为了家庭的健 们一家逃难而把王妈单独留在家里照看，回来后也只
以让他们毫无顾虑、毫无保留地对抗和推翻现有的社 安全等个体价值所作的努力。
会制度，他们不愿放弃已经拥有的一切，所以往往采取
当代是一个和平年代，随着改革开放的深入，社
妥协的态度。
会价值多元化，人文主义、以人为本的思想对当代中国
潘先生就是如此，他作为中学校长，有一定的社 影响极深。人们重视个体价值的实现。只有个体价值实
（二）知识分子。潘先生身为学校校长，人们自然会把他放入知识分子的行列。自古以来知识分子由于自身和外 在两种因素的影响，形成了只许崇高、不许平庸的价值要求。从自身来看，以文人士大夫为代表的古代知识分子一直 以来怀抱“大济苍生”“、建功立业”的宏伟理想，忧国忧民，为国家的前途和命运鞠躬尽瘁，奋斗不已，即使不得志，也 不会轻易放弃自己的人格而屈膝变节，保持着“达则兼济天下，穷则独善其身”的高尚品质。而这崇高的自我期许深 深影响着一代又一代的知识分子，也逐渐成为人们评价知识分子道德高尚与否的重要标准，也就是所谓的外在的影 响。所以一旦知识分子做出与崇高的道德和社会要求相背离的事情，不仅自己会受到道德和良心的谴责，众人的批 判也在所难免。也就是说，我们的知识分子不仅自己对自身提出了重要的任务与要求，勇敢地肩负起沉重的社会历 史责任。广大的百姓也对他们寄予深切的希望，而且这种希望在国难当头、民族灾难深重的时代尤为突出。
作，他没有革命的需要和内在动力。
凡现实的幸福。
从上面的分析看，茅盾先生对潘先生本质的把握
潘先生在逃难的过程中，作者用笔最多的就是潘
比较准确，潘先生也的确应该被批判，但过去的批判过 先生想方设法顾全家庭，照顾妻子和孩子，一切都是为
于严厉，问题有二：一是批判角度：过去批判过于看重 了家人的生命财产安全。有家人的安全，有家的牵挂，
潘先生作为知识分子，人们自然希望他在民族存亡的危急关头能够挺身而出，呼吁并带领广大的百姓积极投
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入救亡图存运动中去，而我们的潘先生却根本没有表 人能清晰辨别社会发展的方向，能甄别真正带领我们
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现出一个知识分子应有的历史责任感，而把全部精力 民族走出困境、获得新生的政治力量。在他们的意识
人们为什么会有如此一致的评价呢？我们从茅盾先生评价中区分出三个关键词：小市民、知识分子、灰色人 生。我们来逐一进行分析。
（一）小市民。据《现代汉语词典》释义：指格调不高、喜欢斤斤计较的人。据网络释义：现在一般指心态灰暗、情 趣鄙俗、心胸狭窄的城市平民。这个社会阶层所拥有的道德原则与思想意识，通常表现为政治上动摇变节，思想上 自私自利，作风上明哲保身。害怕现实中的任何变动，竭力维持宁静安逸的无聊生活，只顾眼前利益和自家的日 子，鼠目寸光，斤斤计较。这些特点在潘先生身上体现得淋漓尽致，潘先生没有明确的政治追求，随意摇摆，自私自 利，一切的出发点都是他的小家庭、妻子和儿女，一切作风都是为了明哲保身，在战事吃紧时坚持返校准备开学事 宜，更多的不是为了什么教育事业，只是为了保住自己的饭碗。战事逼近，胆战心惊地躲进教堂也只是为了保命。 借保护学校之名向红十字会索要徽章，也只是为保护自家的财产，而对佣人的生命安危毫无关照。表露出自私、庸 俗、灰暗的心态。战事结束之后，为军阀歌功颂德也只是为了保住自己的名誉和地位。这些都是狭隘私利之心的表 现。现实中的任何变动都能在潘先生心里形成轩然大波，为之惊慌失措，自己无法控制自己的情绪。正如茅盾先生 所说“临虚惊而失色，暂苟安而又喜”。
他的一切努力都是为尽量保护现实的拥有。
个体生命价值的追求无可厚非；生命在，一切才有可
只有当一个人的切身利益完全被侵犯，失去基本 能。再有，人们批判潘先生怕丢饭碗，冒着生命危险坚
生存权利和地位时，才会激发最顽强的革命斗志，不惜 持到学校开学的做法，无论出于什么目的，能冒着生命
生命代价去反抗强权。当时我们很多的劳苦大众已经 危险去做已经很可贵了，本身也是对职业的负责，是对
全和幸福，在力所能及的范围内已经毫无折扣尽到了 是关心财产，对王妈连一句问候安慰的话都没有，这些
丈夫和父亲的责任，理应受到人们的理解和认可。
表现实在让我们对潘先生爱不起来。
我们还可以从对其他文学作品形象的评价对比
三、小结
中来看。比如《西游记》，在革命战争年代，在崇尚英雄
综上所述，我们认为：首先，人物的性格特点离不
丛
用在维护自己的饭碗和小家的利益上，在那国难当头 中恐怕也只有张军阀、李军阀、杜军阀的比较，这些人
的危急时刻，必然会遭到批判。
都是一丘之貉，又怎能比较出优劣呢？可惜的是这两
（三） 灰色人生。我们先来谈一谈什么是灰色人 方面都被时代话语背景所淹没。
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生。我们可以试着把当时的人生分为三种，一是被压
的时代，人们最喜欢孙悟空，赞赏孙行者大无畏的英雄 开时代，对人物的评价更离不开时代，往往带有那个时
主义精神；批判二师兄好吃懒做，一有困难，就想着如 代深深的烙印，不同的时代，对人物的理解和评价往往
何分行李，好回到他日思夜想的高老庄。但现在要是 不同，甚至相反。其次，塑造成功的人物形象都具有非
问一问我们的学生们，问一问我们当代的年轻人，更喜 常复杂的性格特点，能在不同时代引起人们争论和共
爱的温暖，体会到真切现实的幸福生活。而嫁给孙行 流，也因此忽略了对潘先生应有的同情和理解；当代淡
者，恐怕更多时间要独守空房子了。
化英雄，消解崇高，追求现实的幸福，对潘先生的理解
再如鲁迅笔下的阿 Q，过去人们一致批判阿 Q 的 和同情更多，可这也多少掩盖了潘先生自私狭隘的小
精神胜利法，批判其自欺欺人、自我解嘲、只会用虚假 市民思想，造成了评价的缺位与偏失。所以既要认识
一、现代解读
潘先生是叶圣陶先生作品中的经典人物，是小市民知识分子灰色人生的典型代表，在现代文学史上一直饱受 批判。《潘先生在难中》诞生之初，对潘先生评价影响最深的是茅盾先生，他把潘先生定性为小市民知识分子灰色 人生的典型代表，“要是有人问到第一个‘十年’中反映着小市民知识分子灰色生活的，是哪一位作家呢？我的回答 是叶绍钧。”①这一评价具有举足轻重的地位，之后相当时期的评价几乎都一致倒向于此。认为潘先生自私，虚伪， 卑琐，苟且偷生，没有责任感，缺乏正义感，毫无社会意识，等等。《中国现代文学人物画廊》中，对潘先生的评价完 全是批判的态度。下面摘取部分文字：
二、当代阐释
迫的人生，也就是生活在社会底层的受苦大众，他们根
进入当代，脱离了当时的阶级和社会背景，我们
本无法把握自己的命运，完全处于随波逐流的状态，被 对潘先生的认识也逐渐由批判转向同情，从学者们的
剥削，被压榨，过着朝不保夕的生活。二是残暴的统治 研究中可见一斑。在教学讨论中，发现学生的观点也主
者，他们掌握着国家机器，掌握着巨大的社会资源，对 要趋向于同情。为什么同样的潘先生在不同的时代评
的胜利自我麻醉。被打了就用“儿子打老子”来自我安 到时代的局限性，不过分苛责前人的评价；又要尽量超
慰。这种批判也是建立在时代背景下的，对鼓励广大人 越当今时代，做客观公正的评价。
民摆脱束缚，投身革命，积极推进我国民主革命进程起
到了非常积极的作用。而如今，和平与发展取代革命和 胜利成为时代主题，人们在谋求发展的过程中，面临着 巨大的压力。很多人无法应对，情绪消极低沉，焦虑恐 惧，甚至出现精神崩溃和跳楼自杀的现象。阿 Q 精神 在释放压力、减缓挫折方面就能起到一定的积极作用，
广大人民无情地压榨和掠夺。如果我们把第一种称为 价的差别会如此之大呢？我们从时代文化的角度分析
黑色人生，第二种就可以相对称为白色人生，那么处在 其原因。
二者之间的第三种人生我们就可以称为灰色人生。他
（一）当代更加重视人文主义，以人为本；重视个
们有一定的社会地位，但不能主导社会的潮流。有相对 体价值。我们的传统文化一直强调集体意识、国家意
稳定的收入，但不足以影响国家的经济命脉。对社会有 识、民族意识，而忽略对个体意识的重视，面对个体意
一定的认可度，但又不是国家机器的掌握者。虽然他们 识的觉醒甚至会直接采取扼杀的手段。强调个体杀身
在实际的社会生活中也算是既得利益者，但难免会有 成仁、舍生取义地为国家和民族牺牲，舍小家为大家的
被欺压的境遇，内心也会有相当的不满，但这些还不足 高尚道德。忽视个体为追求家庭幸福和家庭成员生命