国学与领导力
国学经典对学生领导力的培养
国学经典对学生领导力的培养众所周知，国学经典作为中华民族传统文化的瑰宝，对于学生的全面发展具有重要意义。
在当代社会中，学生的领导力培养亦备受关注。
本文从国学经典与学生领导力培养的角度出发，探讨国学经典对学生领导力的积极影响。
首先，国学经典是培养学生领导力的基石之一。
国学经典如《论语》、《大学》等，以其深邃的人生智慧和卓越的思想启发，为培养学生的领导能力提供了重要素材。
例如，《论语》中有许多关于修身齐家治国平天下的格言警句，可以引导学生树立正确的人生观、价值观和社会责任感，从而为他们成为优秀的领导者打下坚实的基础。
其次，国学经典可以陶冶学生的情操和品格。
学生领导力的培养不仅仅局限于掌握一定的管理技能，更重要的是塑造学生积极向上的精神面貌和正确的价值取向。
国学经典蕴含着中国传统文化的精髓，倡导儒家思想的核心价值观念，如仁、义、礼、智、信等。
学生通过学习国学经典，可以获得道德伦理的熏陶，提升自己的情操和品格，从而更好地扮演领导者的角色。
此外，国学经典对学生的智慧和思维能力的培养也起到了积极的推动作用。
国学经典强调以经世致用为宗旨，注重将理论知识与实际应用相结合。
学生通过学习国学经典，可以培养自己的思辨和解决问题的能力，培养学生有效分析问题和制定解决方案的能力，这些都是领导者所必备的素质。
同时，国学经典的阅读也能够拓宽学生的视野，培养他们的综合素质，使其具备更广阔的领导视角和洞察力。
最后，国学经典对学生领导力的培养还体现在其对学生修身养性的影响上。
学生领导力的培养不仅是对外展现的一种能力，更是内在修炼的过程。
国学经典不仅为学生塑造正确的人生观和价值观，更注重培养学生的修身养性。
只有学会约束自己、改正缺点、修炼自己的修养，学生才能真正具备为他人带来正面影响的领导力。
因此，学生通过学习国学经典，能够在道德修养和精神追求上得到更全面的培养。
综上所述，国学经典对学生领导力的培养具有重要作用。
国学经典作为我国传统文化的瑰宝，为学生的领导能力发展提供了宝贵的资源和指导。
国学智慧与领导力
我在这些方面的表现如何？ 5、对于我最近的工作上级了解多少？如果他不了解，我将通过什么
样的方式让他知道？
信赏必罚 恩威得法
《韩非子·有度》
奉奉国 法法无 者者常 弱强强 ，，， 则则无 国国常 弱强弱
信赏必罚
赏当其劳，无功者自退 罚当其罪，为恶者咸惧
用己之长：找准定位
组织定位：分析品牌本质 个人定位：运用刺猬思维
用上之长
！ 向上管理两大雷区 向上管理五个要素
工具和方法
理解上级工作表
有效建立与维持和上级的关系，请思考
1、我是否真正清楚上级对我的期望？既包括一般期望，也包括具体 期望，如对下周或下月的工作期望？
2、上级是否清楚我的期望？他是否知道我长期的职业生涯规划？ 3、我们日常相处的如何？如果有矛盾和问题，是什么原因造成的？
对激励人心的思考
1、你最重视的价值观是什么？你是如何传达给别人的？ 2、讲一个你的期望影响了团队成员的工作绩效的案例。 3、回顾你难忘的一次受到激励的事情是什么？ 4、你最近一次使认可行为个人化的行为是什么？ 5、你的组织中经常讲的故事是什么？传递什么价值观？ 6、你最近在组织里举行的庆祝活动是什么？何时？ 7、你上周在工作中为了激励别人做了什么事情？家里呢？
宽严有“度”
方法论：权变模型
费德勒模型 情境领导理论
激励人心
《韩非子·难三》
因智寡且 物不不夫 以足胜物 治以众众 物便 而
知智 物寡
双因素和公平理论的实践运用
激励的差异性与统一性
激励能力测试问卷
激励人心的七个要素
设Hale Waihona Puke 明确的标准 期望最好的结果 关注所有人和事 要使认可个人化 讲述组织的故事 和大家一起庆祝 树立典型和榜样
国学与领导力
jc199: 于丹何罪之有 敬告徐晋如等教授;当今社会最需要的是于丹教授 这样的实践者;而不是空谈者和挑刺者
微笑旅程：红眼病;看不得别人好 我就喜欢于丹;有才学;有风骨 有这挑别 人毛病的时间多去修炼下自己
商学院
军校
寺院
种类/性质/情境
家庭 学校 军队 寺院 其他
培养机构与五大能力
交换 合作 竞争 冲突
强制
问：每一种组织是如何理解交换 合作 竞争 冲突 强制的 他们是如何有 意无意打造个人的交换 合作 竞争 冲突 强制等五大能力的 不同组织的做法 有何优点和不足
第2篇
觉醒中的高管培训
被打倒的中国文化
我们的问题究竟出在哪里 我们究竟是从什么时候开始出的问题 我们有反 右 文革这种世界历史上都罕见的浩劫;但对这两段历史;我们至今最多只 有展示运动经过的著作;却没有一本著作昭告世人;中国为什么会发生反右 文革 更没有产生过代表这一时代阶段性文明成果的大思想家或文化巨匠
社会良知是靠人文教化长期培育并代际相传;而不是靠空唱利他主义的高 调进行说教式教育 我们现在要恢复的不是文革中肆虐的血腥理想和虚假 的崇高;而是趁社会成员还没有完全丧失是非感的时候重申民族的固有道 德;恢复社会良知 而恢复社会良知就必须仰赖于人文教育;因为人的品质 决定于人文教育的品质；尤其是在当今社会道德滑坡 人心浮躁飘荡之际; 我们更须如此
田雨：……我反对;我厌恶你们那 个‘文化大革命’;这绝不是什么 无产阶级专政;这是纯粹的法西斯 专政;是人类历史上最黑暗的一幕; 中华民族五千年的文明 人性 传 统和美德都要毁于一旦;它造成的 破坏力和恶劣影响绝不是几十年 能够恢复的;它是幽灵;是瘟疫;是 噩梦;历史会永远诅咒它
国学智慧与领导力
国学智慧与领导力国学智慧与领导力导言：领导力是一个多维度且复杂的概念，包含着对组织的愿景、目标的明确，对员工的激励、指导与支持，以及对团队的协调与决策等多方面的要求。
而中国传统文化中的国学智慧，秉承着几千年的历史与智慧，正是一种可以用来培养和塑造领导者的重要资源。
本文将探讨国学智慧如何与领导力相结合，并展示其中的智慧和启示。
一、国学智慧的内涵国学智慧作为中国传统文化的精髓，涵盖了儒、道、佛等不同学派的智慧。
传统儒家思想倡导的“天人合一”的道德观念，注重人与人之间的和谐与互助，强调德行与修养的培养；道家思想注重个体的本性发展，倡导“无为而治”的理念，通过顺势而为、追随天道的方法来实现领导力的发挥；佛家思想强调平等和慈悲，通过慧眼洞察众生，以智慧和仁爱来引导组织和团队。
这些国学智慧都有助于培养领导者的品格、能力和视野。
二、国学智慧与领导力的结合1. 领导者品格的培养传统儒家思想中的“君子”品德，强调慎独、诚信、忍耐等品质，这些品德都是领导者必备的素养。
领导者需要以身作则，做到正直、宽容、守信，以积极的榜样影响和激励员工。
而道家思想强调内省与修身养性，鼓励领导者保持冷静与平和的心态，从容应对挑战与困难。
2. 领导者能力的提升国学智慧中的智慧与洞见，为领导者提供了审时度势的能力。
儒家的“治国平天下”告诉领导者要关注组织内外环境的变化，并及时调整策略与方法；道家的“随顺天道”启示领导者要学会适应变化，善于随机应变；佛家的“智慧”告诉领导者要用心智与智慧决策，具有远见卓识。
3. 领导者视野的拓展传统儒家思想强调“天人合一”，认为人处于自然和社会之中，强调人的主体地位。
领导者需要超越个人利益和小团体利益，站在整体、长远的角度，制定组织的发展目标与战略。
道家思想强调个体与整体的融合，领导者需要思考如何平衡组织的利益与员工个人的发展需求，实现双赢。
佛家思想注重广大众生的福祉，领导者需要具备慈悲之心，关心员工的成长与幸福，以建立良好的人际关系和组织氛围。
王泽仁：国学智慧及领导力修炼
《国学智慧与领导力修炼》主讲：王泽仁【课程前言】任何一家企业都不能脱离本国的文化土壤，其管理理念和管理方法必然要符合其所在国的国民特性，否则即使是世界一流的管理方法也无济于事。
一个民族的文化基因历经几千年的淬炼和更新，早已形成了相对固定的式，这是任何个人、任何组织都无法改变的客观现实，只能去适应它。
而作为中国的企业，就不得不对中国的儒释道思想有所了解，因为儒释道思想是中国古典思想中最重要的流派，其思想深深的影响着每个中国人。
所以中国的企业必然需要有中国式的管理理念和管理方法。
当然我们也切莫排斥西方先进的管理思潮和方法。
正所谓：“他山之石，可以攻玉。
”且自从洋务运动、实业兴邦开始，中国企业一直在学习西方的先进管理经验和管理方法。
一百多年来，中国的企业家都希望自己的企业能够达到“中学为体，西学未用，中西结合”的管理境界。
但真正能够做到的，少之又少。
本课程通过对儒释道思想的系统解读，并结合现代企业管理理念和方法，从多个维度为学员朋友们全面探讨中国古典哲学与现代企业管理方法的融合之道。
【课程对象】企业管理者【授课讲师】王泽仁老师（请阅读讲师简介）【课程目标】1. 帮助管理者了解儒释道思想对现代企业管理的价值2. 帮助企业管理者构建领导者魅力3. 帮助企业找到改善团队管理效率的方法4. 帮助企业构建学习型组织【课程时间】2天【课程大纲】开场语1. 儒家思想概论2. 道家思想概论3. 佛家思想概论第一讲儒家文化与管理智慧一．中庸的管理哲学1. 《中庸》涵1)不偏不倚2)无过不及3)恰到好处2.《中庸》之“中”1)尚中2)时中3)中正4)中和3.持守中道1)适可而止2)进退有度3)大智大勇4. 《中庸》之政1)为政之要◆修身为本◆仁义礼智◆知人知天2)知行合一◆五达道◆三达德◆生知，学知，困知◆安行，利行，勉行5. 诚外无物1)尽性2)前知3)如神4)无息6.圣人修为1)圣人之诚2)圣人之道3)圣人之德4)圣人之智5)圣人之行6)圣人之则7)圣人之治7. 儒家三大管理之道1)沟通的三大儒家之道◆忠恕之道◆絜矩之道◆中庸之道2)儒家管理的行为准则◆行有不得，反求诸己◆己所不欲，勿施于人◆己欲立而立人，己欲达而达人二．儒家的领导方式1. 领导者的职权影响力与非职权影响力1)王道政治：以德服人2)霸道政治：以力服人2. 教练式领导者1)教2)育3)学4)练5)习3. 领导者品格1)聪明睿知：治理企业2)宽裕温柔：包容大众3)发强刚毅：决断大事4)齐庄中正：笃恭敬业5)文理密察：分辨是非4. 领导者行为规1)简在帝心，允执其中2)虚怀若谷，谦以下人3)从谏如流，广开言路4)赏罚分明，举贤任能5)正己化人，言行合一6)同体大悲，与民同乐5. 领导者需要做好的九件事情1)修身：塑造非职权式的领导魅力2)尊贤：尊重人才，提供机会3)亲亲：亲近家人，和睦家庭4)敬大臣：敬重公司重要核心干部5)体群臣：重视中基层干部的培养6)子庶民：关心基层一线员工的诉求7)来百工：招揽各类技术人才和专业人才8)柔远人：与客户和竞争对手保持友好协作的关系9)怀诸侯：给予各分公司或加盟商大力的支持第二讲道家文化与管理智慧一．道家的无为而治1. 假无为与真无为1)老子的假无为2)庄子的真无为2.道家管理的三宝1)慈2)俭3)不敢为天下先二．道家管理的二元辩证思维1.得与失2.贫与富3.贵与贱4.穷与达5.祸与福三．儒家与道家对法家的影响1.荀子的两位法家弟子1)非2)斯2.非对老子思想的继承与发挥1)法2)术3)势四.道家管理思想的精髓1.清静无为，淳朴简约2.收敛精神，爱惜身体3.守雌贵柔，处弱抑强4.飘扬放逸，洒脱自在第三讲佛家文化与管理智慧一．佛家的基本概念1. 业力与因缘果1)业力主宰2)因果定律2.佛家管理的行为准则1)戒定慧，闻思修2)四圣谛3)四无量心4)六度5)八正道6)十善业7)三十七道品二．禅宗--中国本土化的佛教教派1.人人皆可成佛1)佛在心中2)明心见性2.教外别传1)以心传心2)不立文字3.禅宗修习方法1)渐悟◆渐进禅法◆渐修菩提2)顿悟◆即心即佛◆直指人心◆见性成佛三.中国禅与老庄思想1.有为与无为1)禅宗：修有为达无为2)老子：修无为达有为3)庄子：修无为达无为2.禅宗的体证与庄子的体证1)坐忘2)心斋3)朝彻✧结尾语1. 天道与人道合一2. 天性与人性合一3. 理性与情感合一4. 外合一【课堂建议】1. 不迟到，不随意走动，非重要不接听，手机静音或关机2. 所有俗务之心都放心，有缘相聚一起学习，共同进德修业3. 课堂中都是同窗好友，无有贵贱亲疏者，我们都是在一起的学习者、分享者。
国学智慧,助力职场领导力提升
国学智慧，助力职场领导力提升在快速变化的现代职场环境中，领导力不仅是推动团队前进的引擎，更是塑造企业文化、引领组织变革的关键力量。
然而，面对日益复杂的管理挑战，传统的领导力理论往往显得力不从心。
此时，我们不妨从博大精深的国学智慧中汲取灵感，探索一条融合传统与现代、东方与西方的领导力提升之路。
本文将从国学中的几个核心思想出发，探讨它们如何助力职场领导力的提升。
一、儒家思想：仁爱为本，以德服人儒家思想作为中国传统文化的主流，其核心在于“仁爱”与“德治”。
在职场领导力的提升中，儒家思想为我们提供了以下启示：1.1仁爱之心，凝聚团队儒家强调“仁者爱人”，即领导者应具备深厚的仁爱之心，关心下属的成长与福祉。
在职场中，这意味着领导者不仅要关注业绩指标，更要关注员工的心理状态、职业发展及生活需求。
通过倾听员工的声音、解决他们的实际问题，领导者能够建立起与员工之间的深厚情感联系，从而增强团队的凝聚力和向心力。
1.2以德服人，树立威信儒家提倡“为政以德”，即领导者应以高尚的品德和道德行为来影响和感召下属。
在职场中，这要求领导者以身作则，树立正直、诚信、勤奋的榜样形象。
通过自身的言行举止，领导者能够赢得下属的尊敬与信任，进而在团队中树立起不可动摇的威信。
这种威信不是靠权力压制得来的，而是基于下属对领导者品德的认同与敬仰。
二、道家思想：无为而治，顺应自然道家思想强调“道法自然”，主张顺应自然规律，追求无为而治。
在职场领导力的提升中，道家思想为我们提供了以下智慧：2.1授权赋能，激发潜能道家认为“治大国若烹小鲜”，即治理国家（或团队）应像烹饪小鱼一样细心谨慎，避免过度干预。
在职场中，这要求领导者学会适当授权，给予下属足够的自主权和决策空间。
通过授权赋能，领导者能够激发下属的积极性和创造力，让他们在工作中发挥更大的潜能。
同时，授权还能减轻领导者的负担，使其有更多精力去关注战略方向和团队文化等更高层次的问题。
2.2顺应变化，灵活应变道家强调“顺应自然”，即要顺应事物发展的自然规律，不强行干预。
国学领导力 陈兆杰供参习
国学领导力主讲人：陈兆杰领导大思路领导学说古已有之，其博大精神之处，虽皓首穷经亦难完全会意，故其精要至今已渺渺不为人知。
而管理则为今人之说也，区区百年历史，但其风头似已压领导之说，但其刻薄寡恩鄙陋百出，已显颓态。
兆杰不忍于此，故重整领导学说，依于先秦诸子百家，以论语之仁义为领导之心，以老子无为为领导之术，以韩非刑德为领导之法，以孙子虚实之辨为领导之谋，以鬼谷谋略为领导之权，以阴阳五行学说为领导之思，以易经六十四卦为领导之变。
一、领导之国学脉系国学，一国所固有之学术也。
谓国家之学问，属国家哲学。
1.上古时期：原始易学古代易学它的机理可能极其深奥难以理解. 但是它的游戏规则是很简单的. 用现代二进制的话来说古人说的阳爻就是1,阴爻就是0。
2.先秦：诸子学先秦：指秦始皇焚书之前的一段时间，约当东周春秋战国之世，我国主要的学术思想如儒、墨、道、法等大家，都起源于这个时期。
中华文化的最高殿堂，对于先秦诸子的学说应做到“从来都不用想起，从来都不会忘记”。
3.两汉：经纬之学经：稳定之学；纬：拓展之学。
经学所重在哲学,通过阴阳五行宇宙观下的天人感应为政治的道德合法性依据提供形而上论证,纬学所重在神话,通过一个虚构的帝王世系和他们受命的故事来展示以道德作为政治合法性依据为正当。
在思想上二者并不绝然分离,往往相互交错推荐书目：《白虎通义》、《纵横》4.魏晋时期：玄学魏晋玄学主要经典是「三玄」,即《周易》,《老子》和《庄子》.以及《道德经》、《南华经》等。
“竹林七贤”指的是晋代七位名士:阮籍、嵇康、山涛、刘伶、阮咸、向秀和王戎。
他们放旷不羁，常于竹林下，酣歌纵酒。
其中最为著名的酒徒是刘伶。
刘伶自谓：“天生刘伶，以酒为名，一饮一斛，五斗解酲。
”阮籍三哭，千古留名。
哭出的是真性情！感于名利，耽于情感。
推荐书目：《竹林七贤文集》，曲《广陵散》。
5.盛唐：性学推荐《原性》6.宋代：理学《太极图说》周敦颐。
陆九渊的天人合一，心随形转。
《国学智慧与领导力》
国学智慧与领导之道课程背景：在现今这个多变、充满冲击与变革的经营环境里，领导者个人的影响力和领导力不可低估，提升中高层管理的领导力素质至关重要，基于当今时代的发展，单一文化属性的领导力已经无法满足企业发展、市场开拓、激励下属、团队建设等诸多问题，那么让我们一起学习中华优秀传统文化，运用国学经典的智慧提升事业领导力、从而成为高效的导师型领导者、成就企业基业长青，营造美满富足人生。
课程收益：●通过学习国学智慧，提升领导者带团队的智慧与魅力●通过学习国学智慧，加强领导者治人心的方式与技巧●通过学习国学智慧，实现育人和励人的双重领导艺术学习内容：儒释道三家领导力智慧：1）厚德载物：儒家领导力智慧强调道德的力量2）道法自然：道家领导力智慧强调自然的力量3）明心见性：禅宗领导力智慧强调觉悟的力量课程时间：2天，6小时/天课程对象：企事业中高层领导、企业重点培养的优秀干部课程方式：老师讲授+案例分析+学员讨论课程大纲第一讲：儒家的领导智慧篇——道德的力量一、向儒家学习领导力通过学习儒家的领导智慧达到1. 领导者在实际工作中更好地管理下属，同时更好地与上级相处2. 能够做到对企业忠诚不二，对上级承诺负责，对下级仁爱教育3. 在企业工作中能够成己成物，乐于奉献、承上启下，相得益彰二、儒家领导力：为政以德，譬如北辰，居其所而众星拱之1. 儒家领导力之激励属员自强不息2. 儒家领导力之指挥属员在位谋政3. 儒家领导力之监督属员廉洁奉公4. 儒家领导力之强调属员身正示范5. 儒家领导力之发展属员自我提升6. 儒家领导力之面对属员慎言敏行案例：孔子的领导为政之道和他的领导力思想：“仁义礼”能够得到发扬与传承案例：王阳明的领导为政之道和他的领导力思想：心即理、事上炼、知行合一第二讲：道家的领导智慧篇——自然的力量一、向道家学习领导力通过学习道家的领导智慧达到1. 解密慈不掌兵的真实含义与企业职员管理过程中道家的领导智慧2. 能够做到对企业未来发展的清晰统筹，人生职业生涯的自我规划3. 指导团队成员面对企业工作成果中能够有功不自傲，有事多担当道家领导力：无为而无不为的智慧致虚极守静笃重为轻根静为躁君二、道家领导力之为政三宝1. 道家领导力之慈为团队成员增加自动自发动力2. 道家领导力之俭为企业事业提供永续经营密码3. 道家领导力之不敢为天下先的不有不恃不居三、道家领导力为政五事1. 作而不辞：道家领导力之教育属员工作心态2. 生而不有：道家领导力之指导属员工作技巧3. 为而不恃：道家领导力之规划属员工作环节4. 长而不宰：道家领导力之指挥属员工作方向5. 功成不居：道家领导力之预防属员工作纰漏案例：老子亲民：让他的领导力思想：“道法自然”能够得到更好地传承与应用案例：褚时健褚老的老而弥坚志在千里的豪迈与担当第三讲：禅宗的领导智慧篇——觉悟的力量一、向禅宗学习领导力通过学习禅宗的领导智慧达到1. 领导者在管理岗位中学会为下属树立信心和信念即思想统一的重要性2. 领导者在企业工作中运用禅宗智慧，自我和下属都要懂得释怀与敬畏3. 揭晓心灵与觉悟的强大能量，在管理工作中已能够达到禅宗领导智慧禅宗领导力：菩提自性本来清净但用此心直了成佛二、禅宗领导力为政之道——事业开拓明心见性1. 禅宗领导力之调度属员掌握正识正念2. 禅宗领导力之启发属员学会利他则久3. 禅宗领导力之带领属员明白服务大众4. 禅宗领导力之告诫属员做到允执厥中5. 禅宗领导力之携手属员共享春花秋月案例：伟人毛泽东说释迦牟尼与共产党人的共同点案例：达摩祖师东渡传经；一花开五叶，结果自然成案例：稻盛和夫先生的白手起家与身患癌症后的力挽狂澜第四讲：总结篇一、国学智慧与领导之道学习并在企业工作中使用国学的领导智慧：“道”“器”“术”“法”1. 国学智慧领导力之企管模式——企业文化2. 国学智慧领导力之仁者爱人——企管根本3. 国学智慧领导力之能群善分——角色定位4. 国学智慧领导力之克己复礼——企管核心5. 国学智慧领导力之中庸之道——企管艺术6. 国学智慧领导力之执两用中——动态平衡7. 国学智慧领导力之忠恕之道——企业伦理8. 国学智慧领导力之赦过举才——用人之道9. 国学智慧领导力之礼让好学——企业愿景10. 国学智慧领导力之突破局限——其命维新案例：颜氏文化传人颜真卿的敢于担当案例：揭秘百亿方太背后的文化驱动力案例：日本涩泽荣一义利结合《论语与算盘》案例：儒家思想是中国最牛的企业管理思想——马云案例：海尔集团儒家思想和儒家智慧实践在企业中的应用案例：从有制而为到无为而治——-基于君子文化的德胜洋楼为使课程内容更加生动，本课程把一些耳熟能详国学故事融入其中。
- 1、下载文档前请自行甄别文档内容的完整性，平台不提供额外的编辑、内容补充、找答案等附加服务。
- 2、"仅部分预览"的文档,不可在线预览部分如存在完整性等问题,可反馈申请退款(可完整预览的文档不适用该条件!)。
- 3、如文档侵犯您的权益，请联系客服反馈,我们会尽快为您处理(人工客服工作时间：9:00-18:30)。
国学与战略领导力提升
一、战略管理（1.5小时9:00--10:30）
1、战略管理的定义
2、战略管理的两个范畴：战略规划、战略实施
3、战略三要素：我方、对方、目的
4、战略三个维度
✧资源整合战略
✧竞争战略
✧营销战略
5、易经思维与战略管理
6、道德经与战略管理
7、孙子兵法与战略管理
二、战略管理的步骤和方法、工具（1.5小时10:40--12:00）
1、战略分析
✧外部分析：宏观环境分析、行业环境分析
✧内部条件分析：战略资源、能力分析
✧确定企业使命和目标
✧常用工具：PEST分析、五力模型、价值链分析
2、战略选择
✧成长战略
✧竞争战略
✧蓝海战略
✧常用工具：SWOT、波士顿矩阵等
3、战略实施
✧战略与组织
✧战略与平衡计分卡
✧职能战略：人力资源战略、财务战略、技术创新战略
✧战略实施与控制
✧战略变革管理
三、领导力概述（14:00--15:30）
1、领导力定义
2、领导力的来源
3、领导力素质模型
4、领导的风格和类型
5、领导力的四个等级
6、领导力的根性修炼
7、能够影响别人的六条通道
8、建立影响力的六个方法
四、中国传统文化与领导力修炼（15:40--17:00）
1、太极阴阳智慧与领导力
（1）格局与细节
（2）导师与管家
（3）沟通与距离
（4）信任和存疑
（5）机制和人情
（6）天使和魔鬼
（7）有为与无为
2、三才思维与领导力
3、五行与识人用人
4、乾卦的领导力启示
5、坤卦的领导力启示
五、案例研讨（晚上18:30——21:00）
六、学习力（1小时，9:00--10:00）
1、东方智慧与西方科学
2、左脑与右脑
3、内部与外部
4、管理与技术
5、集中与自学
6、推动与拉动
7、看、听与思、行
七、决策力（1小时，10:00--11:00，中途休息10分钟）
1、决策的三个关键要素：目的、信息、标准
2、决策的两个方法：个人决策与集体决策
3、决策的两个方式：分析与直觉
4、决策的三赢思维与平衡思维
八、组织力（1小时11:00--12:00）
1、选人与用人
2、职责与权限
3、授权与放权
4、控制与协调
5、正激励与负激励
6、物质激励与精神激励
九、感召力（1小时，14:30--15:30）
1、崇高使命
2、美好愿景
3、善于造梦
4、明确目标
5、演讲魅力
6、以身作则
7、及时庆祝
十、教导力（1小时，15:30--16:30，中间休息10分钟）
1、教导的一个核心
2、教导的二个维度：教育和引导；理性和感性
3、培训体系的三个支柱
4、建立课程体系的四个基础
5、培训运作五个步骤
6、培训常用的六个方法
十一、执行力（1小时，16:30--17:30）
1、两种执行结果的根源：严格与纵容
2、执行力领导的五项修炼
3、要避免的六个执行力陷阱
4、领导提升执行力的七个途径
5、执行型员工的五项特质
6、提升项目执行力的五个要素
7、培养员工执行力的五个方法
✧感恩心教育
✧孝心教育
✧德行教育：仁义礼智信
✧行善心教育
✧职业生涯规划。