浅谈杜牧咏史诗的景物描写及其作用
略谈杜牧咏史诗
略谈杜牧咏史诗杜牧的咏史诗，是唐代诗歌中的一枝独秀。
他的咏史作品，不仅数量众多，而且质量上乘，深受后世读者的喜爱。
杜牧的咏史诗，主要集中在以下几个方面：首先，杜牧的咏史诗具有强烈的现实意义。
他通过对历史事件的描述和评价，表达了自己对当时社会现实的深刻见解。
例如，《泊秦淮》一诗中，他通过描绘秦淮河上的景象，讽刺了当时统治者的荒淫无道，表达了对国家前途的忧虑。
这种以史喻今的手法，使得杜牧的咏史诗具有很强的现实意义。
其次，杜牧的咏史诗在艺术表现上独具匠心。
他善于运用各种修辞手法，如对比、夸张、借代等，使得诗歌语言更加生动、形象。
同时，他的诗歌节奏明快，韵律和谐，读来朗朗上口。
例如，《赤壁》一诗中，他运用对比手法，将曹操的不可一世与周瑜的英姿勃发进行对比，突出了历史的沧桑巨变，给人留下深刻印象。
第三，杜牧的咏史诗在思想内容上有着深刻的思考。
他通过对历史事件的评价和分析，表达了自己对历史发展规律的深刻认识。
例如，《题乌江亭》一诗中，他批评了项羽在乌江亭的败走，认为项羽缺乏必要的战略眼光和决断力，导致最终的失败。
这种对历史发展规律的思考，使得杜牧的咏史诗具有很高的思想价值。
最后，杜牧的咏史诗在文化传承上有着重要的意义。
他通过对历史人物的描绘和评价，弘扬了中华民族的传统美德和文化精神。
例如，《过华清宫绝句》一诗中，他通过对杨贵妃的描述，批判了她的奢侈和淫靡，同时也表达了对国家政治腐败的忧虑。
这种对传统美德和文化精神的弘扬，对于我们今天建设社会主义精神文明仍然具有重要的意义。
综上所述，杜牧的咏史诗在思想内容、艺术表现和文化传承等方面都有着较高的成就。
他的作品不仅具有深刻的思想内涵和较高的艺术价值，同时也为我们了解和认识历史提供了重要的资料和视角。
因此，我们应该更加重视和研究杜牧的咏史诗，以便更好地继承和发扬中华民族优秀的文化遗产。
论杜牧的咏史诗
论杜牧的咏史诗摘要：杜牧作为一名晚唐时期诗坛的杰出诗人，他的咏史诗新颖别致，雄姿英发，有“二十八字史论”之称的美赞，并且部分其中咏史诗是被后世称为经典并作反复研究的。
本文把他的咏史诗分为以史为鉴、借古讽今和史论史评三类，分析他的创作背景，介绍他的写作手法及后世对他咏史诗的评价，并结合具体咏史诗例子分析他的咏史诗。
关键词：杜牧；咏史诗Analysis the Historical poems of DuMuAbstract：DuMU, as one of the outstanding poet of the late Tang dynasty poetry, his epic is novel, dashing and debonair.Mead said his historical poems is "28-character history," and part of the epic was later referred to as classic and repeated study. This poems into his history as a mirror and history of commentary.Analysis of his background, about his writing technique and evaluation of these later poems to him, combined with specific poems examples analysis of his poems.Key words：DuMu；historical poems目录引言1一、杜牧咏史诗的类型1（一）以史为鉴1（二）借古讽今2（三）史论史评2二、杜牧咏史诗的形成要素 3（一）晚唐政治的现实背景 3（二）晚唐诗人的史识内涵 4（三）杜牧咏史诗创作之新 5三、杜牧咏史诗的写作特色 5（一）独特视角的翻案手法 5（二）不鹜奇丽的写实手法 6四、杜牧咏史诗的审美评价7（一）寓情于景朴素浑成7（二）纵横对比形象突出8（三）雄姿英发豪迈俊爽8结语9致谢9注释10参考文献10引言咏史诗我国古代诗歌体系中占主体的诗歌体裁，它要求诗中必须要具备已经发生的历史事实，比如真实人物、历史事件，但是大可不必拘泥于精确的史实，因为咏史诗是咏怀史实，而不是单纯地记叙史实。
试论杜牧咏史诗及其特征
试论杜牧咏史诗及其特征■刘秀芬／郑州师范学院文学院摘 要：杜牧在文学领域中有着较高的修养，对现实社会也有深刻的考察与体会，在历史方面也十分精通，且怀有为国为民的远大抱负，在诗歌领域具有很高的成就。
尤其是其咏史诗，在唐诗发展史上占有重要的位置。
他的咏史诗，不管是从内容还是表现手法，都具有独特之处。
关键词：杜牧 咏史诗 特征 诗人 文学创作咏史诗在文学史中的发展历程源远流长。
自东汉班固创作的《咏史》伊始，中国的咏史诗逐渐繁盛，尤其是到了晚唐时期，咏史诗创作步入到了鼎盛发展阶段，也成就了一批享誉中外与古今的诗人，如杜牧、李商隐等。
杜牧在文学领域中有着较高的修养，对现实社会也有深刻的考察与体会，在历史方面也十分精通，且怀有为国为民的远大抱负，在诗歌领域具有很高的成就。
尤其是其咏史诗，在唐诗发展史上占有重要的位置。
他的咏史诗，不管是从内容还是表现手法，都具有独特之处。
本文主要针对其咏史诗及其特征进行进一步的研究，以期对咏史这一题材领域有所深化。
一、见微知著，独具特色古诗词篇幅短小，语言简洁，寥寥数语却能千古流传，广为人颂。
究其原因在于古诗词善于通过微小的世界表现丰富的内涵。
杜牧作为晚唐时期的一位著名诗人，在创作咏史诗中更是体现出了见微知著的态度与精神，并使得其作品独具特色。
譬如《赤壁》：折戟沉沙铁未销，自将磨洗认前朝。
东风不与周郎便，铜雀春深锁二乔。
这首诗以赤壁大战中周瑜借东风火烧曹操麾下战船的故事作为创作背景，表达了其对吴国侥幸获胜的看法，即一场东风救了东吴，否则周瑜就要面临亡国的悲剧，尤其是诗歌后两句，将独特的议论融入到“铜雀台、二乔”的优美意境之中，议论与画面有机结合，二者浑然一体。
但如此优美的意境杜牧却用了一个“锁”字，此情此景对于吴国统帅、小乔夫君的周瑜而言，其实是最为不堪的耻辱与惨剧。
杜牧直接将决定三分天下的赤壁之战的战争过程撇开，而是着眼于战争的结果，用寥寥二十八个字述说了一段影响深远的史实，见微知著，从一首小诗中折射出了深沉的家国之叹，并抒发了其有志难报的现实境遇。
简述杜牧的咏史诗
简述杜牧的咏史诗作者：王海元来源：《科技信息·下旬刊》2018年第01期摘要：晚唐是一个局势动荡、国事衰微的时代，杜牧身处这样的环境，创作了大量的咏史诗，表现了其忧国忧民的情怀，和对统治阶层腐败的讽刺。
杜牧咏史诗内容众多，通过一定艺术手法表现出来，每首都是经典之作，值得我们研究与学习。
透过他的咏史诗，也可以更加深入的了解晚唐，感受唐王朝是如何繁荣昌盛步步走向衰亡。
本文将简述杜牧的咏史诗，主要包括其特征与内容。
关键词：杜牧；咏史诗；特征杜牧创作的诗歌在晚唐可谓独树一帜，极具特点，占据着极为重要的地位。
他尤其擅长写咏史诗，不仅数量较多，范围也很广，既咏前代，也咏当代，从他的咏史诗中，经常表达了对当前朝政的不满，也抒发了自己怀才不遇的感叹。
我们通过分析杜牧咏史诗的特征与内容，能够更好的掌握其生平，了解那个时代，感受唐王朝如何步步走入灭亡。
一、杜牧咏史诗的特征杜牧在咏古诗上取得了杰出成就，这与其生活经历、所处时代背景、创作手法运用等密切相关，从他创作的咏史诗内容上看，主要呈现出以下特征：第一，杜牧的咏史诗并非描绘整个历史故事，通常就某个小段展开描绘。
在《题武关》内杜牧写道：“郑袖娇娆酣似醉，屈原憔悴去如蓬”，他立足于历史真实性上，通过创新与想象，把历史真实用艺术手段呈现出来，并采取评论与抒情的方式，表达自身的感慨与讽刺[1]。
第二，杜牧在品评历史的过程中，通常是有案情而无结果，具有含而不露的特征，防止简单利用事件来说教。
人们在杜牧描绘的生动历史画面中，能够自己去感受与思考，如在诗句“南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中”，杜牧利用南朝的寺凭吊南朝的灭亡，以此讽喻晚唐统治阶级。
第三，杜牧咏史诗结尾一般采用设问方法，目的在于引人深思，让人们自己去体会他的意图。
如在诗句“一骑红尘妃子笑，无人知是荔枝来”中，杜牧运用这种表现手法，让意境得到了开拓，也显得非常婉转与含蓄，整首诗波澜起伏，意喻深远。
第四，在杜牧的咏史诗中，也可以看出他的深厚忧患意识。
谈晚唐诗人杜牧的咏史诗
第12卷 第4期2010年7月天津职业院校联合学报Journal of Tianjin Vocational Institutes N O.4Vol.12J ul.2010谈晚唐诗人杜牧的咏史诗汤树德(天津现代职业技术学院,天津市 300222)摘 要: 杜牧的咏史诗多涉政事,借古讽今,含义深刻,以此来寄托自己对现实政治的感慨和批评。
关键词: 杜牧;咏史诗;借古讽今;豪放中图分类号:I06 文献标识码:A 文章编号:1673-582X (2010)04-0114-03收稿日期:2009-12-24作者简介:汤树德(1959-),男,天津市人,天津现代职业技术学院讲师,主要研究古代汉语、古代文学、广告学、修辞学。
杜牧是晚唐的一位重要诗人,成就很高,和李商隐齐名。
其诗风格明快、豪放,而他的咏史诗更具现实意义,诗文多涉政事,常借古讽今,含义深刻。
杜牧咏史之作首推《阿房宫赋》。
赋中有诗有文,可以说是半诗半文的混合体。
《阿房宫赋》,语言凝炼,意境广阔,深得诗的奥妙。
从表面上看,《阿房宫赋》是谴责秦始皇的荒淫无耻的糜烂生活,而骨子里却是讽刺唐敬宗的大修宫室,贪好声色。
作者以强烈的对照手法,指出秦国亡国的原因是不爱惜天下的人力和物力:“奈何取之尽锱铢,用之如泥沙?使天栋之柱,多于南亩之农夫,架梁之椽,多于机上之工女。
”“使天下之人,不敢言而敢怒。
独夫之心,日益骄固。
”这样就造成了“戍卒叫,函谷举,楚人一炬,可怜焦土”的悲惨结局。
唐敬宗时,不理国事、沉溺声色、大兴土木,修建宫室,杜牧深有所感、借古讽今。
赋的前半部,极力铺叙宫室建造的奢华,深刻揭露了封建帝国的淫乐误国和咎由自取。
在文章结尾,作者含义深刻地指出:“秦人不暇自哀,而后人哀之;后人哀之而不鉴之,亦使后人而复哀后人也。
”他希望封建帝王能从秦亡中吸取教训,引以为鉴。
这既表现了作者对人民的同情,也表现了对封建帝王的忠告。
文章写秦的豪奢时,极力铺陈夸张,发表议论时,酣畅淋漓,结尾总结历史教训发人深省。
杜牧咏史诗的艺术特点
杜牧咏史诗的艺术特点杜牧（803年-852年），唐代文学家，以诗才出众而闻名于世。
他的创作涵盖了各个题材，其中咏史诗以其独特的艺术特点而备受推崇。
本文将针对杜牧咏史诗的艺术特点展开论述，以探讨其在唐代文学中的重要地位。
一、境界深远杜牧咏史诗的艺术特点之一是其境界的深远。
他善于通过历史事件和人物来表达自己的心境与情感，将历史与现实相结合，展示了独特的想象力和思考深度。
例如，在他的《秋夕》中，他通过描绘别离与孤寂的情景，抒发了自己对故国和亲人的思念，达到了超越时空的境界。
二、婉约细腻杜牧咏史诗的另一个突出艺术特点是他的婉约细腻。
他注重细节描写，用细腻的笔触勾勒出历史事件和人物的形象，使读者能够身临其境地感受到那个时代的风貌和氛围。
他的诗作有一种温婉的风格，通过细腻的描绘展现了他对历史的独特理解和情感的表达。
三、情感真挚杜牧咏史诗的艺术特点之三是他情感真挚。
他以真诚的情感对待历史事件和人物，通过咏史表达自己的情感与思考。
他的诗作中充满了对故乡、亲人和友谊的深情，同时也表达了对社会现实的关注和对人生的思考。
他的情感表达直接而真实，使读者在阅读他的作品时能够共鸣并产生共鸣。
四、艺术技巧独特杜牧咏史诗的另一个突出艺术特点是他独特的艺术技巧。
他擅长运用比喻、象征等修辞手法，通过对细节的把握和构思的巧妙安排，使作品具有实验性和创造性。
例如，在他的《泊秦淮》中，他通过描绘秦淮河的景色和历史背景，以富有情趣的笔触展示了他对故乡的眷恋和思念之情。
综上所述，杜牧咏史诗的艺术特点主要体现在境界深远、婉约细腻、情感真挚和艺术技巧独特等方面。
他通过对历史事件和人物的描写，展现了自己的独特思考和情感表达方式，为唐代文学增添了别样的色彩。
他的咏史诗作品成为了唐代文学中不可忽视的一部分，对后世文人的影响深远。
杜牧咏史怀古诗的特点
杜牧咏史怀古诗的特点
嘿，朋友！你知道杜牧吗？他那些咏史怀古诗可真是别具一格！
就拿来说吧，“东风不与周郎便，铜雀春深锁二乔”，这一句难道不让你拍案叫绝？他不像有些诗人，只是单纯地叙述历史事件，杜牧总是能以独特的视角，把自己的感慨和思考巧妙地融入其中。
这就好比我们在看一场精彩的电影，别人只是在描述画面，而杜牧能让你感受到导演的心思！
再看，“商女不知亡国恨，隔江犹唱后庭花”。
他把对晚唐社会的忧虑，借由歌女的歌声传达出来。
这多像我们在黑暗中摸索，突然有一束光照亮了前路，让我们看清了周围的一切。
杜牧咏史怀古诗的特点之一，就是善于借古讽今。
他仿佛是一位穿越时空的智者，用过去的故事来警醒当下的人们。
比如说，如果我们不珍惜现在的和平与繁荣，会不会也像那些朝代一样走向衰落？这难道不值得我们深思吗？
还有啊，他的语言精炼而深刻。
寥寥数语，就能把复杂的历史和深沉的情感表达得淋漓尽致。
这不就像一位大厨，只用简单的食材就能烹饪出美味佳肴一样吗？
总之，杜牧的咏史怀古诗，以其独特的视角、深刻的思考和精炼的语言，成为了中国古代诗歌宝库中的璀璨明珠。
你难道不觉得他的诗作令人叹为观止吗？。
夜泊牛渚怀古赏析
夜泊牛渚怀古赏析夜泊牛渚是唐代诗人杜牧创作的一首诗，以对古代历史和文化的怀念之情为主题，赞美着古人的卓越才华和丰富情感。
通过对牛渚的夜泊描写，唤起读者对历史的思考和对古代人文的赞美之情。
本文将对《夜泊牛渚》进行赏析，并探讨其艺术特色和意义。
首先，诗人描绘了夜晚牛渚的景色。
诗中写道：“牛渚西江夜，青天无片云。
登舟望秋月，空忆胡吏文。
”诗人通过对牛渚、西江和秋月的描绘，展现了一个宁静而美丽的夜晚景色。
牛渚位于长江之滨，周围环境优美，江水清澈，夜晚的天空没有一丝云翳，洁净明朗。
夜晚的景色让诗人感到宁静，牵起了他对古代胡人才华的思念之情。
其次，诗人借着牛渚的夜晚景色，展开了对古代胡人文化的怀念。
诗中描绘了“胡吏文”，表达了他对胡人才华的敬仰和怀念。
在唐代，胡人文化在中国流行，胡人才学渊博，在文化艺术上有着独特的贡献。
诗人回想起往事，满怀敬意和感慨地怀念着古代的文化风貌。
接下来，诗人借着夜晚的船上观景，展开了对古代历史的思考与赞美。
诗中写道：“抚乙未兹泛，步倚小楫分。
沙头光晓动，叶底影千门。
”诗人通过观景，展现了牛渚的历史与文化。
他沿着江水漫游，回忆起古代历史的辉煌和繁华。
在他的眼前，历史的光辉在夜晚闪烁，叶底的影子宛如千门神秘而庄严。
这种景象让诗人回想起古代文化繁荣的时期，表达了对古人智慧和成就的赞美之情。
最后，诗人通过对自身情感的表达，展现了作者对古代文化的敬仰和追求。
诗中写道：“白发一时贱，青云不可攀。
欲江千里思，落魄在何关。
”诗人深感自己的无奈和落寞，白发显现了他已步入暮年，而对于胡人文化的追求和渴望却从未停止。
诗人虽然已经无法登上青云之上，但他的思想仍然在追溯古代文化的辉煌与壮丽。
总之，《夜泊牛渚》以其唯美的景色描绘和对古代文化的怀念，展现了作者对历史与文化的热爱之情。
通过对牛渚夜晚景色的描绘，对胡人文化的赞美，以及对古代历史的思考，诗作传递出一种追忆和敬仰之情，引起读者对历史的思考和对古代人文的赞美之情。
杜牧的咏史诗
杜牧的咏史诗杜牧的咏史诗杜牧，唐京兆万年（今陕西省西安市）人，字牧之。
杜佑之孙。
唐代文学家[27]、大和进士。
历任淮南节度使掌书记、监察御史、宣州团练判官、殿中侍御史、内供奉、左补阙、史馆编撰、司勋员外郎以及黄、池、睦、湖等州刺史。
晚年长居樊川别业，世称杜樊川。
下面是小编带来的杜牧的咏史诗，希望对你有帮助。
杜牧的诗文共四百多篇，无论是咏史、感怀、抒情、写景，均不乏佳作。
其中，以咏史诗数量最多，也最能体现杜牧诗歌的主体风貌。
在众多的咏史诗人中，杜牧在咏史诗的发展中有不容忽视的地位。
杜牧身处国势衰微、局势动荡的晚唐。
素有“小李杜”之称的杜牧，在晚唐诗坛上占有相当重要的地位。
其甥裴延翰编次《樊川文集》二十卷，收诗文四百五十篇。
无论是咏史、感怀、抒情、写景，均不乏佳作。
其中，以咏史诗数量最多，也最能体现杜牧诗歌的主体风貌。
他的咏史诗既有一定数量、质量，也有明确的创作意图和艺术追求。
一、杜牧的生平与咏史诗的生成杜牧(803―852)，字牧之，京兆万年(今西安市)人。
杜牧是唐代杰出的诗人、散文家，是宰相杜佑之孙，杜从郁之子。
可以说杜牧出身于官宦世家，书香门第，很有文化传统。
“旧第开朱门，长安城中央。
第中无一物，万卷书满堂。
家集二百篇，上下驰皇王。
”(《冬至日寄小侄阿宜诗》)。
由此可见，杜牧对自己的家世很自豪。
书香门第的家世致使杜牧从小就饱读了诗书，成年后他才华横溢，有远大的抱负，很想建功立业，有一番作为。
唐文宗大和二年，他26岁进士及第。
他做过十年幕吏，又任过黄、池、睦、湖州刺史等地方官，还任过校书郎、吏部员外郎等京官，官终于中书舍人，然而他却一生官不及将相。
所以，杜牧感到怏怏不平。
另一方面，杜牧虽然出身名门世家，自从父亲去世后，家道已经衰落，买宅还债，奴婢大多散去。
此时的杜牧家生活穷困，饱尝辛酸。
所以杜牧对生活疾苦的了解较为深刻，也养成了他耿介刚直的个性。
在《自撰墓志铭》中，杜牧已自称“某平生好读书”，而于所读书中，又对经、史格外留心，因为“经书括根本，史书阅兴亡”(《冬至日寄小侄阿宜诗》)。
浅谈杜牧咏史绝句的艺术特色
开题报告一、本课题研究的意义诗歌发展到唐代，达到了辉煌的顶峰，所以读诗必读唐诗，而唐诗成就卓著者除李白、杜甫之外，还有以“小李杜”并称于世的李商隐和杜牧，尤其杜牧的咏史绝句，在唐代诗歌成就最高。
如“一骑红尘妃子笑，无人知是荔枝来”等句子，已达到妇孺皆知的地步，因其读者的广泛性和其诗歌跨越时空的艺术魅力的久远性,所以研究杜牧的诗,探讨其诗歌中咏史的绝句，也就很有必要.也因其特有的艺术成就，影响许多学者文人，就更见研究杜牧咏史绝句之艺术特色的必要了。
读杜牧的咏史绝句，会产生见史（形象）、言志（议论）和抒情融于一体的强烈感受。
因我喜杜牧的诗，读了一点关于杜牧咏史的资料，所以结合自己的读后感受，拙笔撰写了《浅谈杜牧咏史绝句的艺术特色》一文，供仁者知者斧正。
二、本课题的基本内容以承传和弘扬中华民族的优秀文化遗产，提高审判和艺术鉴赏能力为原则，本文以杜牧的七言咏史绝句的艺术特色为主，作了尝试性的分析。
结合实例从四个方面浅析了杜牧咏史绝句的艺术特色。
（一）将议论融于形象之中，以形象描写为其主要表现形式。
（二）议论的哲理性是杜牧诗区别于其他诗人咏史诗的一个显著特点。
（三）鲜明的史论色彩，不借助于课体形象，以其构思新颖而赢得人们的喜爱。
（四）不乏以讽刺见长的作品。
三、写作题纲绪论,从”绝句”的特点谈起,尤其是咏史绝句,能对历史事件、著名历史人物进行高度的典型的艺术概括，杜牧就是写作七言绝句的高手，杜牧的七绝一直保持着不朽的艺术魅力，他的咏史诗在唐代诗人中成就最高，突破了咏史诗的旧传统。
本部分简要概述了杜牧七言绝句的总体艺术成就，为下文的具体论析作了铺垫。
本论部分从四个方面论析了杜牧的咏史七绝的主要艺术特色及其具体表现：(一)、杜牧的咏史七绝，将议论融于形象之中，以形象描写为其主要表现形式。
其代表作品《过华清宫绝句三首》其一、《题桃花夫人庙》等。
(二)、杜牧的咏史绝句最鲜明的艺术特色是是议论的哲理性。
《赤壁》即体现了这一特色。
晚唐杜牧等人的怀古咏史诗
晚唐杜牧等人的怀古咏史诗从唐敬宗和唐文宗时期开始，唐帝国显现明显的衰败倾覆之势。
司马光在《资治通鉴》中说：“于斯之时，阍寺专权，胁君于内，弗能远也；藩镇阻兵，陵慢于外，弗能制也；士卒杀逐主帅，拒命自立，弗能诘也；军旅岁兴，赋敛日急，骨肉纵横于原野，杼轴空竭于里闾。
”（《唐纪》六十）指出宦官专权，藩镇割据，骄兵难制，战乱屡起，赋税繁重，民间空竭。
这一切，加上统治集团的腐败，使唐王朝陷入了无法挽救的危机之中。
由于朝廷操纵的州县减少，官位紧缺，朝中清要职位又为朋党及有权势者所据，一样士人在仕途上进身机会专门少；由于科场风气败坏，许多出身寒微，拙于钻营的有才之士，在考场上长期受困，甚至终生不第。
少数士人即使幸而中举入仕，也专门难像中唐的韩愈、白居易等人那样，凭他们的文才进入政治机构上层。
面对王朝末世的景象和自身暗淡的前途，士人心理状态发生专门大变化。
一些人尽管仍旧眷念朝廷，关怀时政，怀抱期望，但也往往以败兴告终。
国事无望，抱负落空，身世沉沦，使晚唐诗人情怀压抑，悲凉空漠之感常常触绪即来。
这种种抑郁悲凉，在晚唐诗歌的多种题材作品中都有表达，而表达得既早又突出的是怀古咏史之作。
晚唐怀古咏史诗的数量大增，情调也与往时不同。
初盛唐在怀古中常带有前瞻的意味，中唐怀古咏史常寄予对国家中兴的期望，晚唐诗人则是用一切皆无法长驻的眼光，看待世事的盛衰推移，普遍表现出伤悼的情调。
这种悼古伤今，从刘禹锡在长庆末期和宝历年间写的《西塞山怀古》、《金陵五题》、《台城怀古》等篇开始，形成一股势头，随后，有杜牧、许浑、温庭筠、李商隐等人的大量创作。
杜牧（８０３～８５２），与李商隐并称“小李杜”。
两人的成就都不限于怀古咏史一种题材，而有多方面的建树。
杜牧才气纵横，抱负远大，继承了祖父杜佑以《通典》为代表的经世致用之学，注意研究“治乱兴亡之迹，财赋兵甲之事，地势之险易远近，古人之长短得失（《上李中丞书》），专门想建功立业，有一番作为。
在诗歌创作上，他自称“苦心为诗，本求高绝。
论杜牧七言咏史绝句的艺术表现
论杜牧七言咏史绝句的艺术表现董梦媛摘要：晚唐诗人中，他第一个大量用七绝写咏史诗，用史论笔法，寓褒贬议论于含蓄诗味中，创作了许多有“二十八字史论”之誉的咏史作品。
这类作品风格俊爽峭拔。
在晚唐萎靡诗风笼罩下，显得独树一帜。
杜牧的七绝咏史诗也是他所有诗歌题材中最引人注目的篇什。
杜牧喜作翻案之语，小中见大的构思，暗示象征的表现手法，清新明丽的语言构成了他这类诗歌的艺术表现。
关键字：咏史绝句翻案之语独辟蹊径象征暗示直白含蓄杜牧的诗,题材众多,有表现军事谋略,政治抱负,关心民间疾苦,表现妇女幽怨情怀,展现清幽景色及咏史论今等多方面的,而以议论型的咏史诗最能反映其诗歌的成就.。
尤其是他的七言咏史绝句，更是他的经典之作。
这类诗歌大致可分两类，一是：论史之作，如《赤壁》、《题乌江亭》、《题商山四皓庙》等，多将他对国家治乱的经验教训和经济、军事问题的独到见解呈现在这类诗歌中。
二是：借古讽今之作，如《过勤政楼》《过华清宫绝句》，借历史上的盛衰兴亡的经验教训对晚唐朝廷的黑暗政治和腐朽没落的社会现实加以讽喻。
杨慎论唐人绝句时说：“擅场则王江宁，骖乘则李彰明，偏美则刘中山，遗响则杜樊川。
”这说明杜牧的七绝影响很大。
七绝一体，是杜牧的专长，有人评价说：“横放近于李白，讽刺近于刘禹锡”。
在晚唐，伤感萎靡之风笼罩下的诗坛中，杜牧的这种“雄姿英发”的风格是值得珍惜的。
尤其是他的七言咏史绝句。
他的这类诗歌之所以被人们代代传诵，是因为他的独特的艺术表现。
一，翻案之语咏史诗是品评历史，借古讽今的。
因此历史典故的引用是重要的部分。
如我们最熟悉的《赤壁》引用的就是三国时期著名的赤壁之战的故事。
《过华清宫绝句（其一）》，是唐玄宗和杨贵妃在华清宫寻欢作乐及送荔枝比送公文还急还快的胡作非为。
又如《过勤政楼》选用的典故是，玄宗在兴庆宫西南建楼，西面题曰：“花萼相辉之楼”，南面题曰：“勤政务本之楼”。
而玄宗常与他的兄弟在楼头游玩，可见勤政楼即为花楼，虽有两名，楼实一座。
谈晚唐诗人杜牧的咏史诗
写 景 寓 意 ， 极 短 的 篇 幅 中 ， 达 一 种 深 刻 的 内容 ， 是 杜 牧 绝 句 的 特 点 之 一 ，过华 清 官 绝 句 三 首 》 是 表 现 了这 在 表 这 《 正 个 特 点 。 杜牧 在这 组 诗 中仍 然 采 用 了借 古 讽 今 的手 法 ， 的是 唐 玄 宗 的 荒 淫 生 活 ， 判 的是 晚 唐 皇 帝 ， 诫 晚 唐 皇 帝 写 批 告 不 要 再迷 恋“ 顶 千 门 次 第 开 ” 山 的荒 唐 生 活 ， 他 们 吸 取 “ 要 霓裳 一 曲 千 峰 上 ， 破 中 原 始 下 来 ” 历 史 教 训 。第 三 首 “ 舞 的 云
杜 牧 是 晚 唐 的 一 位 重要 诗 人 ， 就 很 高 ， 李 商 隐 齐 名 。其 诗 风 格 明 快 、 放 ， 他 的咏 史 诗 更 具 现 实 意 义 ， 文 成 和 豪 而 诗 多 涉 政 事 ， 借 古 讽 今 ， 义深 刻 。 常 含 杜 牧 咏 史之 作 首 推《 房 宫 赋 》 阿 。赋 中有 诗 有 文 ， 以说 是 半 诗 半 文 的 混 合 体 。《 房 宫 赋 》语 言 凝 炼 ， 境 广 阔 ， 可 阿 ， 意 深 得 诗 的 奥 妙 。从 表 面上 看 ，阿 房 宫 赋 》 谴 责 秦 始 皇 的 荒 淫 无 耻 的 糜 烂 生 活 ， 骨 子 里 却 是 讽 刺 唐 敬 宗 的 大 修 宫 《 是 而 室 ， 好 声 色 。作 者 以 强 烈 的 对 照 手法 ， 出 秦 国 亡 国 的 原 因 是不 爱 惜 天 下 的人 力 和 物 力 ：奈 何 取 之 尽 锱 铢 ， 之 如 贪 指 “ 用 泥 沙 ？使 天 栋 之 柱 ， 于 南 亩 之农 夫 ， 梁 之 椽 ， 于 机 上 之 工 女 。“ 天 下 之 人 ， 敢 言 而 敢 怒 。 独 夫 之 心 ， 多 架 多 ”使 不 目益 骄 固 。这 样 就 造 成 了“ 卒 叫 ， ” 戍 函谷 举 ， 人 一 炬 ， 楚 可怜 焦 土 ” 的悲 惨 结 局 。唐 敬 宗 时 ， 理 国事 、 溺 声 色 、 兴 土 木 ， 不 沉 大 修 建 宫室 ， 牧 深 有 所 感 、 古 讽 今 。赋 的 前 半 部 ， 力 铺 叙 宫 室 建 造 的 奢 华 ， 刻 揭 露 了封 建 帝 国的 淫 乐 误 国 和 咎 由 自 杜 借 极 深 取 。在 文 章 结 尾 ， 者 含 义深 刻 地 指 出 ：秦 人 不 暇 自哀 ， 作 “ 而后 人 哀 之 ； 人 哀 之 而 不鉴 之 ， 使 后 人 而 复哀 后 人 也 。他 后 亦 ” 希 望 封 建 帝 王 能 从 秦 亡 中吸 取 教 训 ， 以为 鉴 。这 既 表 现 了作 者 对 人 民 的 同情 ， 表 现 了对 封 建 帝 王 的 忠 告 。文 章写 引 也 秦 的豪 奢 时 ， 力 铺 陈夸 张 ， 表 议 论 时 ， 畅 淋 漓 ， 尾 总 结 历 史 教 训 发 人 深 省 。在 杜 牧 死 后 的 二 十 一 年 ， 公 元 八 极 发 酣 结 即 七 四年 ， 发 了 以 王 仙 芝 、 巢 为 首 的农 民 大 革 命 ， 时 十 年 之 久 ， 于 促 成 了 唐 王 朝 的 灭 亡 。这 确 是 一 篇 咏 史 的 佳 爆 黄 历 终 作 ， 采瑰 丽 ， 人 深 思 ， 人 评 这 篇 作 品为 “ 来 之 赋 ， 为第 一 。 词 发 后 古 此 ” 和 所 有 封 建 时 代 的 爱 国 文人 一样 ， 牧 把 实 现 理 想 寄 托在 皇 帝 身 上 ， 望 皇 帝 精 明 能 干 ， 用 爱 民 。但 晚唐 的 皇 杜 希 节 帝 多 不 成 材 ， 活上 荒 淫 无 度 ， ｌ 杜 牧 的极 大不 满 。 因此 ， 往 往 以 咏 史 的笔 法 ， 予 他 们 辛 辣 的讽 刺 ， 望 他 们 迷 生 弓起 他 给 希 途 知 返 ， 谏 如 流 ， 兴帝 业 。 从 中
气俊思活,议论警拔——杜牧咏史怀古诗的艺术特点
气俊思活,议论警拔——杜牧咏史怀古诗的艺术特点
杜牧的咏史怀古诗在艺术表现上具有鲜明的特点。
他以七绝为主要形式，通过形象刻画、议论、寓言等方式，展现了深邃的历史洞察和独特的艺术风格。
以下是一些主要的特点：
1. 借史抒怀：杜牧的咏史怀古诗往往通过对历史事件或人物的描述，抒发自己的感慨和思考。
比如《过华清宫》中，他通过对杨贵妃和唐玄宗的历史故事的描述，表达了对历史的深刻反思和对人性的理解。
2. 形象刻画：杜牧善于通过生动细致的形象刻画来表现历史场景和人物性格。
比如在《题木兰庙》中，他通过对木兰替父从军的场景的描绘，展现了木兰的勇敢和忠诚。
3. 议论警拔：杜牧在咏史怀古诗中经常加入议论，而且这些议论往往深刻警拔，发人深思。
比如在《泊秦淮》中，他对历史的评论直接触及到了社会现实和时代悲感。
4. 寓言形式：杜牧的咏史怀古诗有时会采用寓言形式，通过虚构的故事来表达对历史的看法和对现实的讽刺。
比如在《江南春》中，他通过描绘一幅江南春景图，表达了对历史的感慨和对现实的忧虑。
5. 含蓄蕴藉：杜牧的咏史怀古诗往往含蓄蕴藉，意味深长。
他并不直接陈述自己的观点，而是通过形象的描绘和深沉的议论来引导读者去思考和理解。
总的来说，杜牧的咏史怀古诗具有鲜明的艺术特点，他的历史观、人生观和艺术风格都在这些诗篇中得到了充分的展现。
【转载】杜牧咏史怀古诗中的用典艺术
【转载】杜牧咏史怀古诗中的用典艺术咏史怀古诗：一般以古代历史事件或古代人物为题材，或借古讽今，或寄寓个人怀才不遇的感伤，或表达昔盛今衰的兴替之感。
诗人以历史事件、历史人物、历史陈迹为题材，借登高望远、咏叹史实、怀念古迹来达到感慨兴衰、寄托哀思、托古讽今等目的。
这类诗由于多写古人往事，且多用典故，手法委婉。
咏史与怀古都是以历史题材为咏写对象，对历史人物的功过、历史事件的成败等，发表议论、或抒发感慨，或者借古以讽今，或者发思古之幽情。
大者各有侧重，咏史诗多针对具体历史事件或历史人物，有所感慨或有所感悟而作；而怀古诗多是登临旧地有感而发之作。
怀古诗怀古诗古，是指一种古迹，“怀古”是指登临游览，触景生情，由于历史遗迹的诱发，而抒发感慨。
怀古词多是由作者身临旧地凭吊古迹而产生联想，想象，引起感慨而抒发情怀抱负。
因此，怀古又往往跟登临主体结合在一起。
在艺术表现上，往往要写景，写这个古迹的地理环境、景物景观，长于情景交融。
咏史诗咏史诗“咏史”就是翻阅古书，拾点旧说，针对特定的人或事，可能是针对一个历史事件，可能是针对一个历史人物，借此抒发作者的思考、态度，情怀或讽刺时政，从而抒发自己的独到见地。
咏古诗长于议论精辟，不一定要写景，不表现现在的时空场景。
人文环境1、金陵：石头城、台城、六朝旧事、后唐遗事、乌衣巷、朱雀桥、西塞山。
历史名城南京，在漫长的岁月中曾经有过很多名称，其中最响亮的名字莫过于“金陵”了。
时至今日，金陵仍是南京最雅致的别称。
南京早在我国唐宋以前就称“六朝古都”。
所谓“六朝”是指：①三国吴。
孙权称王，定都建业（今南京）。
②东晋。
公元317年，逃亡江南的西晋皇族司马睿被拥戴在建康（今南京）当皇帝，建立东晋政权。
③南北朝时期的宋、齐、梁、陈四个朝代均定都建康（今南京）。
故南京史称“六朝古都”。
至于明太祖朱元璋定都应天（今南京）、太平天国定都天京（今南京）等都不算在此六朝之中。
（1）石头城：公元前333年，楚威王置金陵邑于此，筑城石头山。
唐诗名篇赏析：杜牧的《秋夜将晓》
唐诗名篇赏析：杜牧的《秋夜将晓》引言《秋夜将晓》是唐代文学家杜牧创作的一首咏史之作。
这首诗通过描绘秋夜即将过去与黎明即将到来的景象，抒发了诗人对逝去时光的追思与留恋之情。
本文将从诗歌的结构、主题、意象和表达技巧等方面进行详细的赏析。
诗歌结构《秋夜将晓》是一首五律七言诗。
它以四个平行句子组成每一句都由静极而动，意境连贯而流转，给人一种节奏感极强的韵律美。
主题该诗以秋夜与黎明交替之际为背景，表达了作者对流逝时光感慨万分。
主题主要有两个方面：1.时光荏苒：诗中通过"穷通离合"揭示了人生瞬息万变，贫富离合常态，强调了一个人无法控制时间推移以致于错失良机。
2.物是人非：诗中以"行人"、"车马"为代表，描绘出青年时代的繁华与活力，突出了人事如梦的哀叹。
意象作者通过对景色的描写和寓意深远的字眼，营造了恍若置身于秋夜之中的场景。
以下是一些主要意象：1."星河欲曙天"：形容天空明亮而清朗，预示着黎明即将到来。
2."银汉无声转玉盘"：以天上的银河为象征，表现秋夜静谧而美丽。
3."穷通离合总从容"：描述了人生经历不同命运的起伏，反映了世事无常的真实性。
表达技巧杜牧在写作《秋夜将晓》时运用了多种修辞手法和表达技巧，丰富了诗歌语言层次。
1.对仗和韵脚：每句诗都采用七言律诗结构，并通过使用平行句式来增强韵律感。
2.比喻和象征：通过比喻手法将自然景观与人生命运相联系，更好地表达了主题所要传递的情感。
3.押韵和节奏：诗歌中使用了音韵、韵律等手法，形成了一种和谐的音乐感。
总结《秋夜将晓》以其简洁而富有意境的语言，深入人心地揭示了时光流转和人事如梦的主题。
通过描绘秋夜与黎明交替之际的景象，杜牧表达了对逝去时光的怀念与留恋之情。
这首诗以其独特的艺术风格和深刻的内涵，堪称唐代杰作中的经典之一。
浅谈杜牧咏史诗的景物描写及其作用
浅谈杜牧咏史诗的景物描写及其作用学号：201109065391 姓名：唐思妙指导老师：陈卫【摘要】：杜牧，晚唐著名的诗人、散文家。
杜牧的咏史诗，充满着幽默与调侃，饱含借古鉴今之意，也最能体现其诗歌的主体风貌。
下文通过对杜牧咏史诗景物描写的精读，总结出杜牧咏史诗景物描写的五个作用：一、融情入景，以景寄情。
二、以景代议，揭示主题。
三、渲染气氛，服务主体。
四、设置悬念，引人入胜。
五、以实代虚，以景象征。
【关键词】：杜牧咏史诗景物描写作用杜牧（公元803－约853年），字牧之，号“樊川居士”，京兆万年（今陕西西安）人，晚唐著名的诗人、散文家。
后人称杜甫为“老杜”，称杜牧为“小杜”。
能够与杜甫被人相提并论，杜牧的诗歌水平可见一斑。
杜牧最为脍炙人口的诗作，是七绝与咏史。
杜牧的咏史诗，充满着幽默与调侃，饱含借古鉴今之意，也最能体现其诗歌的主体风貌。
今人对杜牧咏史诗的形成原因和主题思想也研究颇多，在此就不再赘言。
下面本人就杜牧咏史诗的景物描写及其作用发表一下个人的浅见。
一、融情入景，以景寄情诗至唐代，唐人在继承和发掘传统的基础上，创造了“融情入景”的特殊表现手法，使抒情诗创作达到前无古人的境界。
所谓“融情入景”，乃指诗人将主观情感（包括情绪或意念）完全融化在景物描写之中，或隐藏在景物描写的背后,达到含蓄蕴藉、虚实相生的艺术效果。
如杜牧在咏史诗《沈下贤》中关于景物的描写：《沈下贤》斯人清唱何人和，草径苔芜不可寻。
一夕小敷山下梦，水如环珮月如襟。
此诗是杜牧凭吊中唐文人沈下贤故居后所作。
首句的“斯人”指代本诗的描写对象沈下贤，“清”字体现了杜牧对沈下贤诗歌特点的总结和概括，也表现了诗人对沈下贤诗歌风格的由衷称赞，“何人和”表现了沈下贤的诗歌曲高和寡，也委婉表明了自己对沈下贤的惺惺相惜和不落尘垢的高洁志趣。
后三句则转入写景，第二句写的是实景，“草径”、“苔芜”描写出沈下贤故居的荒芜和萧条，引起了诗人对物是人非的想象和无限遐思，从中也可见诗人面对此景内心流露出的淡淡忧伤；“不可寻”则表现了诗人四处找寻沈下贤的影子而不得的惆怅和失落，诗人想要凭吊但感情无所寄托的空寂感溢于言表。
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浅谈杜牧咏史诗的景物描写及其作用学号：201109065391 姓名：唐思妙指导老师：陈卫【摘要】：杜牧，晚唐著名的诗人、散文家。
杜牧的咏史诗，充满着幽默与调侃，饱含借古鉴今之意，也最能体现其诗歌的主体风貌。
下文通过对杜牧咏史诗景物描写的精读，总结出杜牧咏史诗景物描写的五个作用：一、融情入景，以景寄情。
二、以景代议，揭示主题。
三、渲染气氛，服务主体。
四、设置悬念，引人入胜。
五、以实代虚，以景象征。
【关键词】：杜牧咏史诗景物描写作用杜牧（公元803－约853年），字牧之，号“樊川居士”，京兆万年（今陕西西安）人，晚唐著名的诗人、散文家。
后人称杜甫为“老杜”，称杜牧为“小杜”。
能够与杜甫被人相提并论，杜牧的诗歌水平可见一斑。
杜牧最为脍炙人口的诗作，是七绝与咏史。
杜牧的咏史诗，充满着幽默与调侃，饱含借古鉴今之意，也最能体现其诗歌的主体风貌。
今人对杜牧咏史诗的形成原因和主题思想也研究颇多，在此就不再赘言。
下面本人就杜牧咏史诗的景物描写及其作用发表一下个人的浅见。
一、融情入景，以景寄情诗至唐代，唐人在继承和发掘传统的基础上，创造了“融情入景”的特殊表现手法，使抒情诗创作达到前无古人的境界。
所谓“融情入景”，乃指诗人将主观情感（包括情绪或意念）完全融化在景物描写之中，或隐藏在景物描写的背后,达到含蓄蕴藉、虚实相生的艺术效果。
如杜牧在咏史诗《沈下贤》中关于景物的描写：《沈下贤》斯人清唱何人和，草径苔芜不可寻。
一夕小敷山下梦，水如环珮月如襟。
此诗是杜牧凭吊中唐文人沈下贤故居后所作。
首句的“斯人”指代本诗的描写对象沈下贤，“清”字体现了杜牧对沈下贤诗歌特点的总结和概括，也表现了诗人对沈下贤诗歌风格的由衷称赞，“何人和”表现了沈下贤的诗歌曲高和寡，也委婉表明了自己对沈下贤的惺惺相惜和不落尘垢的高洁志趣。
后三句则转入写景，第二句写的是实景，“草径”、“苔芜”描写出沈下贤故居的荒芜和萧条，引起了诗人对物是人非的想象和无限遐思，从中也可见诗人面对此景内心流露出的淡淡忧伤；“不可寻”则表现了诗人四处找寻沈下贤的影子而不得的惆怅和失落，诗人想要凭吊但感情无所寄托的空寂感溢于言表。
第三、第四句写的是诗人想象中的画面，“梦”字说明后两句是诗人现实“不可寻”后的“梦回”。
在梦中，诗人神游沈下贤故居所在地的小敷山脚，在皎洁的月光下，一切澄澈空明，在祥和、舒缓的气氛中，诗人仿佛听到了淙淙的流水声。
在梦境中，诗人的感情找到了寄托，他把对沈下贤的尊重与敬佩寄托于明月和清流。
此诗杜牧把自己的情感融入到简单的实景和完美的虚景中，实景的简单和虚景的完美形成强烈的反差，另外，诗人对沈下贤从现实凭吊到梦中，使读者对其追思古人的情感和执着很是感动，读了此诗，我觉得我们可以忽略杜牧的“十年一觉扬州梦，赢得青楼薄幸名”，杜牧也值得我们怀着像其凭吊沈下贤的感情一样凭吊。
二、以景代议，揭示主题古代针砭时政的诗歌和咏史诗，往往前两句先进行景物渲染或者平淡叙述，后两句则直接议论，揭示主题。
而杜牧的《过勤政楼》虽然是咏史诗，但此诗并没有沿用传统的写法。
在《过勤政楼》的最后两句中，杜牧没有直接议论，而是以景代议，揭示主题。
《过勤政楼》千秋佳节名空在,承露丝囊世已无.唯有紫苔偏称意,年年因雨上金铺.此诗是杜牧游勤政楼有感而作。
诗的第一句开门见山，直陈“千秋佳节名空在”，安史之乱爆发，唐王朝江河日下，千秋节也变得有名无实。
第二句意思更进一层，写象征“千秋节”的当年皇上作为赠送礼物的“承露丝囊”也见不到了。
所以第一、二句总写了勤政楼名不副实。
经过前两句的叙述后，诗人没有进而议论，反而退而写景。
第三句中的“紫苔”说明了勤政楼人迹罕至，绿意葱葱，不复唐玄宗当年之盛况；“唯有”两字使紫苔更显得“一枝独秀”，紫苔的惹眼反衬了勤政楼的冷清。
第四句中的“雨”字把紫苔放在冷寂的环境中，这既是诗人游勤政楼的直接感受，也是诗人内心长期以来所积压的郁郁之情不自觉的流露；“年年”更点明勤政楼的冷清不是隔三差五，而是一种长久的常态。
从中可见，皇上很久没有移驾勤政楼了，“勤政楼”，楼还是那楼，不过“勤政”两字就挂不住了。
最后两句诗人没有发表一字自己的议论，不过诗人用景物描写代替了议论，讽刺了唐玄宗徒好勤政之名，后期只顾享乐而误国，真实反映了唐王朝由盛而衰的社会现状，从而揭示了诗歌的主题。
诗人如果直接议论，可能会使人震耳发聩，但诗人用景物描写来代替议论，便使得诗歌意境更加高远，意味更加深长，更能引起读者深思。
三、渲染气氛，服务主体渲染是一种表现手法，运用渲染这种表现手法，对文章或诗歌中的环境着意描写、烘托，以加强气氛，深化主题。
杜牧在《泊秦淮》的前两句中以独特的意象完美地渲染了气氛，服务了后两句的主体，深化了主题。
《泊秦淮》烟笼寒水月笼沙,夜泊秦淮近酒家.商女不知亡国恨,隔江犹唱後庭花.此诗是诗人旅途所作。
第一、第二句是景物描写。
第一句中的“烟”是弥漫的，“月”是惨白的，两者都是迷迷茫茫的意象；两个“笼”字连用，便把“烟”和“月”的迷茫播撒到每个角落，使得天地之间变得白茫茫的一片。
再加上一个“寒”字，就把白茫茫和寒冷合为一体，塑造了一个冷凄的环境，与张继《枫桥夜泊》中的“月落乌啼霜满天”有异曲同工之妙。
自然环境的冷凄，其实也是诗人内心冷凄的体现。
第二句中的“泊”字点明了诗人羁旅的处境，诗人留宿在船上，“泊”字另外也体现了诗人像小船一样飘飘荡荡、无根漂移，照应了前句冷凄的环境。
而“夜”字点明了时间，也为前面冷寂的环境涂上了暗色调。
所以，第一、第二句的景物描写就很好地渲染了悲凄气氛。
后面两句是诗歌的主体。
“亡国”点明民族处境之艰难，也体现了诗人内心情感之凝重。
由此可见，前面两句的景物描写并不是简单的白描，诗人塑造冷寂的环境是有意为之，是为“亡国”而事先渲染。
在民族生死存亡之际，“商女犹唱后庭花”，“犹”字点明了诗人对统治者乐不思蜀的反感，表明了诗人的立场和态度；“唱”字体现了一种轻松、舒缓的气氛，与前两句冷寂的气氛形成强烈的对比和反差，达到了强烈谴责的效果，讽刺了唐朝末期统治者的醉生梦死和淫靡享乐。
所以，本诗通过前两句景物描写的渲染，在后两句主体部分达到了高潮，实现了艺术上的完美统一。
四、设置悬念，引人入胜设置悬念，能够引出下文，吸引读者的兴趣。
这类写作手法一般只出现在小说中，而杜牧在咏史诗《过清华宫绝句一》的前两句景物描写中设置了悬念，引起读者的兴趣，达到了引人入胜的效果。
《过清华宫绝句一》长安回望绣成堆，山顶千门次第开。
一骑红尘妃子笑，无人知是荔枝来。
此诗前两句是景物描写。
第一句“长安回望”点明了诗人独特的视角，是诗人离开国都长安之时不自觉的回首一瞥，回首中包含了诗人对长安的留恋和对前途忐忑。
而诗人回眸的一瞥却能发现被读者千百年传颂的话题，可见诗人捕捉写作题材的眼光之独到。
“绣成堆”则可看出诗人距离国都有一段不远的路程，诗人远远望去，骊山上的树木不是棵棵独立，而好像成堆的锦绣。
把远山的树木比喻成锦绣，新颖而贴切，不禁使人联想到岑参把白雪想象成梨花的比喻。
第二句中的“山顶”二字象征了皇家园林的庄严和高高在上；“千门”可见骊山机关重重，戒备之森严。
那么，高高在上和戒备森严的骊山为什么会“千门次第开”？“千门次第”为谁而开？这就设置了悬念，引起读者的阅读兴趣和思考。
后面两句“一骑红尘妃子笑，无人知是荔枝来。
”揭示了谜底，原来是为杨贵妃送荔枝的快马日夜兼程、风尘仆仆地赶来了，而杨贵妃早在山上翘首以待，远远看到送荔枝的快马就笑得没鼻子没眼了。
下人们哪还用皇后娘娘下令，丝毫也不敢耽搁地把重重的大门打开，夹道欢迎荔枝的到来。
此诗前两句很好地设置了悬念，增加了读者的阅读兴趣，也使读者对“谜底”加深了印象和理解，达到了讽刺统治者于国不顾、耽于享乐、奢靡误国的效果。
五、以实代虚，以景象征。
象征手法是根据事物之间的某种联系，借助某人某物的具体形象（象征体），以表现某种抽象的概念、思想和情感。
它可以使文章立意高远，含蓄深刻。
恰当地运用象征手法，可以将某些比较抽象的精神品质化为具体的可以感知的形象，从而给读者留下深刻的印象，赋予文章以深意，从而给读者留下咀嚼回味的余地。
如杜牧在咏史诗《兰溪》中采取了象征的手法，以兰花来象征屈原的君子气质。
《兰溪》兰溪春尽碧泱泱，映水兰花雨发香。
楚国大夫憔悴日，应寻此路去潇湘。
本诗是诗人游兰溪有感而作。
第一、二句写景，第一句中的“兰溪”点明了游历的地点，是黄州兰溪；“春尽”点明了游历的时间，是暮春时节；“碧”字既写了绿草的长势又照应了“春尽”二字；“泱泱”二字则把绿的范围无限扩大，使得绿变成一片了。
第二句中的“映水”说明了水面如镜，体现了溪水的清澈，遍地的绿草加上清澈的溪水，使人觉得心驰神往。
而溪水和绿草只是抛砖引玉，后面诗人描写了兰花，兰花在绿草和清水的映衬下，在微风、细雨的滋润中幽幽地散发着清香，在艳丽的百花凋谢后，兰花的清香显得弥足珍贵。
第三、四句则转入写诗人的联想，诗人联想到楚国的爱国诗人屈原是由此进入潇湘的。
表达了杜牧对屈原的追思和仰慕。
本诗前两句和后两句表面没什么联系，其实前两句的“兰花”象征了后两句中屈原的君子品格与气质。
人的品格与气质是摸不见看不着的，是“虚”的，在本诗中诗人用兰花的“实”来象征品格与气质的“虚”，使得这种“虚”变得形象可感，除了能更好地表达诗人对屈原的感情，更能引起读者共鸣。
景物描写在诗歌中十分普遍，如《诗经》、《乐府民歌》等涉及景物描写的诗句很多，但《诗经》和《乐府民歌》等的景物描写更多的是在起“兴”的作用；而杜牧咏史诗中的景物描写在形式和作用上更加的丰富。
所以学习杜牧的咏史诗，我们不能只立足于社会背景和主题思想的研究，我觉得其景物描写也有很多讨论的价值。
参考文献：[1] 蘅堂退士《唐诗三百首》人民文学出版社2004年8月[2] 王士祯《古诗选》上海古籍出版社1983年。