洪堡大学理念的主要内容

大学是什么
这是大学理念研究的逻辑起点和基础 大学是学者社团（自治和学术自由） 大学是学者社团（自治和学术自由） （“独立的研究者”、“受到指导的研究 独立的研究者” 者”） 大学是高等学术机构——带有研究性质的 大学是高等学术机构——带有研究性质的 学校，是学术机构的顶峰。 大学是受国家保护但又享有完全自主地位 的学术机构——“ 的学术机构——“大学是一种最高手段，通 过它，普鲁士才能为自己赢得在德意志世 界以及全世界的尊重，从而取得真正的启 蒙和精神教育上的世界领先地位。” 蒙和精神教育上的世界领先地位。”
大学培养人才的途径和方法 为了实现培养完人的大学教育 目标，洪堡提出了一整套与传 统教育途径和方法不同的教育 措施。
首先，教学与科研相统一； 其次，大学应该重视普通教育（哲学、数 学、历史、语言、美学、自然和社会方面 的知识）。 再次，自我教育是培养完人的重要途径。 最后，大学要为培养完人提供适宜的环境。
他认为，只有这六条标准保持均 衡的发展与和谐统一，才真正算 得上是完美无缺的人性。他进而 指出: 指出:“教育是个人状况全面和谐的 发展，是人的个性、特性的一种 整体发展。” 整体发展。”
基于上述这些理念，洪堡提 出了把培养“完人”作为大 学的人才培养目标。所谓 “完人”，也就是有修养、 有理智的人。
大学的人才培养目标
洪堡通过对古典历史文化的研究，从古希腊文化 中发掘出了他所崇尚的完美的人性。这种人性可 以归纳为六条标准： 1.充分的自由性;（不受压抑的生长成长） 1.充分的自由性; 2.适度的规律性;（自由是相对的，不得损害他人的 2.适度的规律性; 利益） 3.生动的想象力;（直观、形象、比喻的艺术能力） 3.生动的想象力; 4.高超的思辨能力;（深邃缜密的分析综合、推理推 4.高超的思辨能力; 论） 5.独特的个性; 5.独特的个性; 6.完整的民族性。 6.完整的民族性。
但是，他又反对国家对大学的控制。 大学作为科学、学术机构，本身就是国家事业的 一部分，以发展理性为目的。 大学的目标和利益也就是国家的目标和利益。 国家的行为也应该服从于理性原则，承认科学活 动的自主性，为科学活动提供保护和支持，使理 性按照自身的原则得以发展。 他认为，“ 他认为，“就总体而言，国家决不能要求大学直 接地和完全地为国家服务；而应当坚信，只要大 学达到了自己的最终目标，它也就实现了，而且 是在更高的层次上实现了国家的目标。” 是在更高的层次上实现了国家的目标。”
③学生的自由。 在洪堡看来，大学生与教师具有共同的任 务，均是“为科学而共处” 务，均是“为科学而共处”，因而也应像教师 一样享有充分的自由。大学生应自主地从事其 科学思考，可以接受教师的指导，与教师共同 研究，也可独立从事研究，甚至“ 研究，也可独立从事研究，甚至“听课径可偶 尔为之” 尔为之”。
洪堡在《论柏林高等学术机构的内部 和外部组织》一文中开宗明义地指出，大 学“立身的根本原则是，在最深入、最广 泛的意义上培植科学，并使之服务于全民 族的精神和道德教育”。这里所讲的科学 不同于历史和自然科学这些“经验科学”， 而是指“纯科学”，即建立在深邃的观念 “纯科学” 之上，不追求任何自身以外的目标，进行 纯知识、纯学理研究的科学。
大学的组织原则
洪堡提出，大包含以下三层含义
①大学应独立于国家的政府管理系统，即 “独立于一切国家的组织形式” 独立于一切国家的组织形式” ②大学应独立于社会经济生活 ③大学的教师和学生应甘于寂寞，不为俗务 所干扰，完全沉潜于科学。
他对培养完人的环境提出了如下 要求: 要求: 一是学术自由。 二是有利于交流与合作。 三是环境要多姿多彩。
大学从社会的边缘走向社会中心
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洪堡的大学理念一方面代表了 他同时代一些思想家的教育理 想，另一方面也是他完整学术 思想的主要组成部分，其主要 内容包括以下几点: 内容包括以下几点:
大学的职能 自中世纪大学产生一直到洪堡 创办柏林大学以前，西方的大 学基本上都坚持以人才培养为 唯一职能，因此，19世纪以前 唯一职能，因此，19世纪以前 的大学也被人称为“ 的大学也被人称为“教学型大 学”（teaching university）。 university）。
自由也包含三层意思
①自由是针对国家而言的 同是讲大学与国家的关系，独立强调大学、科学 与国家或政治本质的差异，自由则注重大学的权 利与国家的职责。 ②教师的自由。 根据洪堡的观点，在独立和悠闲中从事学术研究 的大学教师应该不受国家的管束，不受社会种种 利益的牵制，完全服从科学的内在要求，自由自 在地进行科学的探索，享受完全的自由。
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洪堡大学理念的主要内容
2010年11月 2010年11月
威廉· 洪堡（Wilhelm 威廉·冯·洪堡（Wilhelm Von Humboldt， Humboldt， 1767－1835）是19世纪初期德国著名的教 1767－1835）是19世纪初期德国著名的教 育家、语言学家和政治家。 1809－1810年，任内政部文化教育司司长 1809－1810年，任内政部文化教育司司长 期间，组建柏林大学。著有《柯尼斯堡学 期间，组建柏林大学。著有《 校计划》 校计划》、《立陶宛学校计划》、《文化 立陶宛学校计划》 和教育司工作报告》 和教育司工作报告》、《论柏林高等学术 机构的内部和外部组织》 机构的内部和外部组织》等文稿，阐述了 他的大学理念。
他认为，纯科学能够统领其他一切学科， 是关于世上万般现象知识的最终归宿，其 中哲学是纯科学的典型代表。至于纯科学 以外的应用性知识的传授和学习并不是大 学的目标，而是职业学校和高等专科学校 的事情，大学能为社会经济生活做的贡献 就在于探索纯粹的学问，探求真理。他甚 至认为，“当科学似乎多少忘记生活时， 它常常才会为生活带来至善的福祉”
洪堡认为，普通教育与专门教育是两 类受不同原则指导的教育。普通教育 使人的各种能力增强起来、纯洁起来， 并得到调节。它可以通过让学生全面 洞察事物的根源，形成放之四海而皆 准的观点，从而提高他们的思维力和 想象力，并通过这两者使它们的智能 得到提高。而专门教育只是使人获得 有用的技能，而无法让学生认识某些 结论的根源。
洪堡反对传统大学的单一教学 (人才培养)职能，首次将科学研 究引入大学，主张大学应兼具双 重职能或双重任务，一是对科学 的探索，二是个性与道德的修养。
他认为对科学的追求是 大学这个高等学术机构的根 本价值所在。他将自己的主 张付诸于创建柏林大学的实 践之中，从而导致了“研究 型大学”的产生。