伤感文章之中国法律传统文化中的礼与法的关系

中国法律传统文化中的礼与法的关系

摘要：在中国传统文化中，礼与法就如一对孪生姊妹共同支配

着人们的思想和行为。传统文化中的礼与法是对立统一的关系，两

者既有区别又有联系。其区别表现在地位上、起源上、价值取向上；其联系主要表现在性质上的互通、内容上的互融、功能上的互补。

关键词：礼；法；区别；联系

中图分类号：d909.2 文献标识码：a 文章编号：2095-4379-（2016）35-0073-02

作者简介：范晓晋（1963-），河北廊坊人，河北省廊坊市光明

公证处，公证员，研究方向：民商法。

礼与法，是两种性质不完全相同，但又紧密地联系在一起的社

会现象和规范人们行为的规范。许慎在《说文解字》中指出：“灋（法），刑也，平之如水，从水；所以触不直者去之，从去”；“礼，履也。所以事神致福也。”由此我们认为法具有公平裁判之意，礼最

初的意思是一种事神的祭祀仪式。后来随着法与礼的系统化、规范化，法与礼从宗教意义向世俗、社会意义转变。中国传统的法指的

是由国王、皇帝或专门的立法机构制定的体现统治阶级的意志，维

护统治阶级的利益并由国家强制力保证实施的行为规范，在内容上

主要表现为刑、律令及例等形式。“中国传统的‘礼’则可分为两个部分：一是制度层面的，其包括隆重正规的国家典礼，如皇帝、王室

的祭祀；不同社会等级所相应享用的不同规格的车马、舆服、饮食、居所等等。制度层面的‘礼’还包括不同地区、家族的人们在长期共同

生活中形成的被国家认可并默许的风俗习惯，如乡规村约、家族法

等等。二是价值观层面的，‘礼’凝结了中国传统法的价值追求，如和谐、道德等等。”①

在中国的古代，礼与法作为两大社会规范总是联系在一起的，

法与礼有着极深的渊源。中国古代礼与法的关系是对立统一的关系，在表现出区别的同时，两者又存在着不可分割的联系。

一、传统礼与法的区别

（一）在中国传统文化中的地位不同

礼在中国传统文化中居于核心地位、基础地位，而法居于辅助

地位、从属地位。中国传统的礼起源于对上帝、神灵、祖先的祭祀

活动，要求人们事上帝、神灵、祖先的内容和程序符合天道、神道

和孝道。“凡治人之道，莫急于礼。礼有五经，莫重于祭”②虽然后

来礼也有“地之义”、“民之行”的含义，但在对神灵和祖先怀着无限

崇敬的古代社会，由于人们对礼起源的神秘崇拜从而使礼在调整世

俗社会时也就具有至高的核心地位。

古代由于立法技术落后，执法司法成本较高使法律体系远没有

现代这样完备，而且在法律的适用上也不是完全地依法办事，礼、德、情在处理具体的案件中具有举足轻重的作用，“德主刑辅”就反

映了古代法的辅助地位，远没有形成现代社会的司法独立。其实在

整个古代社会，法（通常是刑）在维护社会统治中主要是起到维护

封建礼制、德治、人治的作用，实现礼制、德治并最终达到人治才

是古代“法治”的目的。因而古代法在传统社会主要具有工具性价值，其辅助服务地位也就显而意见了。

（二）起源上的不同

法作为一种较为规范的社会控制手段是与国家分不开的。在古

代和中世纪流行着君权神授，法自君出的观点，资产阶级人文主义

法学家认为法起源于人性和理性的需要，他们所倡导的自然法就是

指永恒不变的普遍真理和道德原理，当然还有人认为法是民族精神

的体现等。非马克思主义关于法的起源看到了法演变的一个方面，

有的混淆了法与原始习惯、风俗的区别，因而并没有揭示法的本质

和物质基础，具有一定的片面性。马克思主义从历史发展的必然性

上阐述了法产生经济条件、阶级基础和人性的需要，即生产的发展

使产品有了剩余，产品分配的不均而导致的贫富差距从而产生了阶

级以及为了自己的利益而产生的矛盾冲突，所有这些都需要规范的、系统的、强制的社会控制手段的出现，这就是法。而且马克思陈述

了法产生的标志，即国家的产生，诉讼与审判的出现，权利与义务

的分离。因而法是阶级的产物，现代意义的古代法起源于物质冲突

和阶级划分。

（三）价值取向上的不同

礼的价值取向是人伦道德，人伦在古代首先主要指的是人的行

为符合一定的风俗、习惯，比如有关服饰、饮食等方面合乎风俗、

习惯的礼；其次礼表示人的行为要遵循一定的程序步骤，如祭祀、

结婚、朝拜等方面的有关程序、步骤之礼；再次礼表明社会成员依

其社会地位的不同而区别对待，如尊尊、亲亲等方面的等级礼。礼

的道德属性主要是要求人们讲究仁爱、忠孝、信义等具有善内涵的

品行并要求行为符合这些善德，具有教化洗礼的功能。

古代法主要的价值取向是维护社会秩序，维护皇权等统治阶级的利益，从而使人们的行为符合法所维护的统治阶级的意志。古代的法家思想家虽然倡导公平正义的法，但事实上由于剥削阶级的本质不变，从而使古代的法并未真正实现现代法所体现的价值，适用法律上的等级差别，法的非道德性，非严格的依法办事都体现了法的任意性和阶级性。但无论如何法都是统治阶级手中的统治工具。

二、礼与法的联系

（一）性质上的互通