圣人无名赋节选【北宋】王禹偁骈体文
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骈体文
圣人无名赋 节选
北宋 王禹偁
第一段
• 【元聖之道無得稱焉】 聖人執大象，體乾元，雖有教以及下，故無名於自尊。仰 之彌高強配，乃神之號，為而不有。奚矜惟睿之言，原其 先天之謂。道體道之謂聖，所以居域中之大，所以為天下 之正。
第二段
• 惟淡惟默，固抱璞以含章。不識不知，豈命氏而考姓。所 謂上德不德，無為不為。其作也，萬物斯覩。其用也，百 姓弗知。難審之于耳目，徒象之于希夷。亦猶微妙者，神 焉。蓋強而名矣。蒼黄者，天也。
• 王禹偁为北宋诗文革新运动的先驱，文学韩愈、柳宗元， 诗崇杜甫、白居易，多反映社会现实，风格清新平易。词 仅存一首，反映了作者积极用世的政治抱负，格调清新旷 远。著有《小畜集》《五代史阙文》。
THANK YOU！
第三段
• 但據遠視之，徒觀其妙。有羣生躬臨大寶，wk.baidu.com鑽燧以啟祚， 豈巢居而建號。聰明盡黜，罔求濬哲之褒，迹用弗彰，但 守虚無之道。得非喪天下於華胥，得寰中於道樞。蛇身牛 首兮，非吾之耦。
第四段—第五段 省略
作者简介
• 王禹偁（954年-1001年），字元之，济州钜野(今山东省巨 野县)人。北宋诗人、散文家。太平兴国八年进士，历任右 拾遗、左司谏、知制诰、翰林学士。敢于直言讽谏，因此 屡受贬谪。宋真宗即位，召还，复知制诰。后贬至黄州， 故世称王黄州，后又迁蕲州病死。
圣人无名赋 节选
北宋 王禹偁
第一段
• 【元聖之道無得稱焉】 聖人執大象，體乾元，雖有教以及下，故無名於自尊。仰 之彌高強配，乃神之號，為而不有。奚矜惟睿之言，原其 先天之謂。道體道之謂聖，所以居域中之大，所以為天下 之正。
第二段
• 惟淡惟默，固抱璞以含章。不識不知，豈命氏而考姓。所 謂上德不德，無為不為。其作也，萬物斯覩。其用也，百 姓弗知。難審之于耳目，徒象之于希夷。亦猶微妙者，神 焉。蓋強而名矣。蒼黄者，天也。
• 王禹偁为北宋诗文革新运动的先驱，文学韩愈、柳宗元， 诗崇杜甫、白居易，多反映社会现实，风格清新平易。词 仅存一首，反映了作者积极用世的政治抱负，格调清新旷 远。著有《小畜集》《五代史阙文》。
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第三段
• 但據遠視之，徒觀其妙。有羣生躬臨大寶，wk.baidu.com鑽燧以啟祚， 豈巢居而建號。聰明盡黜，罔求濬哲之褒，迹用弗彰，但 守虚無之道。得非喪天下於華胥，得寰中於道樞。蛇身牛 首兮，非吾之耦。
第四段—第五段 省略
作者简介
• 王禹偁（954年-1001年），字元之，济州钜野(今山东省巨 野县)人。北宋诗人、散文家。太平兴国八年进士，历任右 拾遗、左司谏、知制诰、翰林学士。敢于直言讽谏，因此 屡受贬谪。宋真宗即位，召还，复知制诰。后贬至黄州， 故世称王黄州，后又迁蕲州病死。