语文《师说》答案

语文《师说》答案
【篇一：《师说》练习题及答案 (1)】
t>一、选择题（共36分，每题3分）
1．下列加点字读音正确的一项是（ c ）．．
2．下列句中加点的字解释不正确的一项是（ d ）．．．
a．孰能无惑（谁，哪一个）其闻道也固先乎吾（本来）．．
b．彼童子之师（那些）夫庸知其年之先后生于吾乎（岂，哪）．． c．余嘉其能行古道（赞赏）士大夫之族（类、辈）．．
d．作《师说》以贻之（赠送）是故无贵无贱（没有）．．
3.下列加点词语的含义与现在的用法分析正确的一组是：( a) ．．
①古之学者必有师。

②师者，所以传道授业解惑也．．．．
③今之众人，其下圣人也亦远矣。

④小学而大遗，吾未见其明也．．．．
①弟子不必不如师，师不必贤于弟子⑥吾从而师之．．．．
a．全不相同 b．②③⑤和现在的用法相同
c．全都相同 d．①③⑥和现在的用法相同
4.下列加点词语含义相同的一组是：( b ) ．．
a．师道之不传也久矣b．道之所存，师之所存也．．
六艺经传皆通习之圣人无常师．．
c．作《师说》以贻之 d．其为惑也，终不解矣．．
贻笑大方于其身也，则耻师焉，惑矣．．
5．下列各组中加点的虚词用法完全相同的一项是（ c ）．．
a．于其身也，则耻师焉／则群聚而笑之．．
b．师道之不传也久矣／古之学者必有师．．
c．乃不知有汉，无论魏晋／今其智乃反不能及．．
d．小学而大遗／人非生而知之者．．
6.下列各组句子中，“所以”的用法不同于其他三项的一项是
（ a ）．．
a 师者，所以传道受业解惑也
b 所以兴怀，其致一也．．．．
c 圣人之所以为圣
d 此所以学者不可以不深思而慎取之也．．．．
7.下列句中“其”的用法与例句相同的一项是（ b ）．．
例句：其闻道也固先乎吾．
a．其皆出于此乎 b．吾未见其明也 c．其可怪也欤d．授之书而习其句读．．．．
8. 选出对下列6句中加点的“于”字意义判断正确的一项（ c）．．
①而耻学于师②其皆出于此乎③于其身也．．．
④师不必贤于弟子⑤不拘于时⑥学于余．．．
a．全相同b．各不相同 c．只有①⑥相同d．只有②③⑤相同
9.下列句中不含通假字的一项是( c ) ．．
a．君子生非异也 b．师者，所以传道受业解惑也
c．斯天下之民至焉d．或师焉，或不焉
10.下列加点字的用法不同于其他三项的是（ c）．．
a．师道之不传也久矣 b．巫医乐师百工之人，君子不齿．．
c．是故圣益圣，愚益愚 d．假舟楫者，非能水也．．
11.下列各句与例句句式特点相同的一项是（ b ）．．
例句：句读之不知，惑之不解
a．师者，所以传道受业解惑也b．大王来何操？
c．蚓无爪牙之利，筋骨之强 d．不拘于时，学于余
12. 选出下列说法不当的一项（ b ）．．
a．韩愈是中唐散文家、诗人，字退之，以其祖籍，世称韩昌黎；以
其官职，世称韩吏部；死后谥“文”，故又称韩文公。

b．韩愈与同时代的另一散文家白居易一起倡导了著名的古文运动，反对浮夸不实的文风，主张“惟陈言之务去”，倡导先秦古文言之有
物的文风。

c．韩愈被苏轼誉为“文起八代之衰”，又被明人列为“唐宋八大家”之首，其代表作除《师说》外，另有《马说》《祭十二郎文》等。

d．韩愈借《师说》告诫学生李蟠，论述了从师学习的重要性，批判了士大夫耻学于师的陋习，表现了作者不顾世俗，独抒己见的斗争
精神。

5．下列说法不正确的一项是（）．．．
a．《师说》选自《昌黎先生集》，作者韩愈，字退之，河阳人。

唐
代著名散文家，明人将其列为“唐宋八大家”之首。

b．韩愈、柳宗元等人倡导的古文运动，既是一场复兴儒学的运动，也是倡导古文、反对骈文的文学革新运动。

古文运动的理论，对于
开创作家自由抒发的文风，拨正古代散文的发展方向，具有重要的
指导意义。

c．“六艺经传皆通习之”中的六艺指“礼”、“乐”、“射”、“御”、“书”、“数”等六种技艺和学问。

传，解释经书的著作。

6．下列句中加点的词解释不正确的一项是（）．．．
a．今其智乃反不能及乃：却，竟然．
b．或师焉，或不焉不：通“否” ．
c．巫医乐师百工之人，君子不齿不齿：不屑一提．．
d．古之圣人，其出人也远矣出人：超过其他的人．．
7．下列句中“其”的用法与例句相同的一项是（）．．
例句：其闻道也固先乎吾．
a．其皆出于此乎？ b．吾未见其明也．．
c．其可怪也欤d．授之书而习其句读．．
8．下列各组中加点字词的意义和用法相同的一项是（）．．
a．于其身也，则耻师焉／则群聚而笑之．．
b．愚人之所以为愚／师者，所以传道受业解惑也．．．．
c．师道之不传也久矣／师道之不复，可知矣。

．．．．
d．于其身也，则耻师焉，惑矣／人非生而知之者，孰能无惑．． 9．下列各句与例句句式特点相同的一项是（）．．
例句：句读之不知，惑之不解
a．其下圣人也亦远矣，而耻学于师 b．大王来何操？
c．蚓无爪牙之利，筋骨之强 d．不拘于时，学于余
10．下列对语段内容理解不正确的一项是（）．．．
a．该段运用了三组对比，批判了士大夫之族“耻学于师” 的恶劣习气。

b．语段先以“古之圣人”比照“今之众人”，得出了“圣益圣，愚益愚”的结论。

c．语段再以择师教子和自身“耻师焉”作对比，得出了“小学而大遗”的结论。

d．语段最后将“巫医乐师百工之人”和“士大夫之族”的学习态度进行对比，得出了君子智力不如“巫医乐师百工之人”的结论。

三、翻译下列句子（共20分）
11．句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉。

（3分）
12．不拘于时，学于余（2分）
13．师者，所以传道受业解惑也。

（3分）
14．吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？（3分）
高二语文周周练（一）参考答案
1、a．（无：无论）
2、d．（学者：古义是求学的人，今义是有专门学问的人；从而：古义是两个词，跟从并且，今义是一个表示结果、目的的连词；小
学：古义是两个词，小的方面要学习，今义是一个名词，指学制的
初级阶段）
3、b．（b句和例句中的“师”都是名词的意动用法，以??为师；a
是名词活用作动词，学习；
c是形容词的意动用法，以??为耻；d是形容词活用作名词，圣人） 4、c．（b项中的“也”都是助词，在句中起舒缓语气的作用，不译；a，介词，跟／介词，对于；b，助词，用于主谓之间，取消句子独
立性／代词，他；d，转折连词，却／顺接连词，就）
5、c．（文中的“六艺”指《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》六种经书）
6、d．（出人：超出一般的人）
7、b．（b和例句都是人称代词，他们；a，表示推测的语气副词，
大概；c，表示加强语气的副词；d，指示代词，那些）8、c．（师道：从师的风尚；则：转折连词，却／顺接连词，就；所以：??的
原因／用来??的，??的凭借；惑：形容词，糊涂／名词，疑难问题）9、b．（b和例句都是宾语前置句，a是介词结构后置句，c是定语
后置句，d是被动句，介词结构后置句）
10、d．（这个对比，目的在于揭示了尊卑贵贱和智力高下成反比
的奇怪现象，发人深思）
三、翻译下列句子（共20分）
11.不通晓句读，不解除迷惑，有的从师，有的不（从师）。

（“ 句
读之不知，惑之不解”，注
意这两句的句式特点：宾语前置）（3分）
12.不受世俗的限制，向我学习。

（注意两个“于”的用法，一个表被动，一个是介词“向”。

）（2分）
13.老师，（是）靠（他）来传授道理、教授学业、解释疑难问题的。

（者，助词，用在主语之后表判断）（3分）
14.我（是向他）学习道理，哪管他的年龄比我大（在我之前出生）
还是比我小（在我之后出生）呢？（3分）
15.因此无论贵贱，无论年长年少，道存在的地方，就是老师在的地方。

（3分）
16.他和他年龄差不多，学问知识相似，（以）地位低（的人为师），就感到羞耻；（以）官职高（的人为师），就近乎谄媚。

（3分）
17.因此弟子不一定不如老师，老师不一定比弟子贤能，懂得道理有
先有后，学问和技艺上（各）有（各的）专门研究。

（3分）
18、b 19、d 20、d 21、c 22、a 23、c。

24、d
六、选作题答案： 1．（用来------的，------的凭借）（通“授”，教授） 2、（------的原因）
3、（表修饰）4．（表转折） 5．（表并列） 6．（意动用法，以之为师）7．（动词，学习） 8．（从师） 9．（意动用法，以-
----为耻）（动词，学习）10．其皆出于此乎？（大概，表推测的
语气词）11．（名词，圣人）（形容词，圣明）（名词，愚人）（形容词，愚笨） 12．（有的）（通“否”） 13．（因此，所以）（无论）14．（意动用法，感到羞耻）15．（竟）16．（这些人）17．（赞许）18．（相当于“于“ ）（知道，懂得）（助词，表停顿）19．（一定）（比）20．（赠送）
【参考答案】
1.a
2.b
3.b
4.c
5.退之、韩昌黎、文、《昌黎先生集》、古文运动。

柳宗元、欧阳修、苏洵、苏轼、苏辙、王安石、曾巩。

6.略
7.而、者、其、也、矣、乎、夫、所 8.c 9.a 10.b 11.d 12.b13.b
14.d
15.①只要水势大，那么凡属能够浮起来的物体，无论大少都会浮起来。

②只要求语言能表达意思，就怀疑会导致不要文采，这种怀疑是不
对的。

③然而，外在的装饰也不能轻视，只是不要把它摆在首要位
置就可以了。

16.①均强调文章内容决定形式、重于形式，即意在辞先；并讲求文
章的实用性。

②都运用了比喻的修辞和论证手法。

【跟踪试题】
一．选择题：
1.下列加点词语的含义与现在的用法分析正确的一组是：
①古之学者必有师。

②师者，所以传道授业解惑也．．．．
③今之众人，其下圣人也亦远矣。

④小学而大遗，吾未见其明也．．．．
②弟子不必不如师，师不必贤于弟子⑥年十七，好古文．．．．
a．全不相同 b．②③⑤和现在的用法相同
c．全都相同 d．①③⑥和现在的用法相同
2.下列加点词语含义相同的一组是：
a．师道之不传也久矣b．道之所存，师之所存也．．
六艺经传皆通习之圣人无常师．．
c．吾从而师之d．其闻道也亦先乎吾．．
乃大惊，问所从来余嘉其能行古道．．
3.下列各句中的虚词意义和用法相同的一组是：
a．欲人之无惑也难矣b．于其身也，则耻师焉．．
道之所存，师之所存也三人行，则必有我师．．
b．而耻学于师d．生乎吾前，其闻道也固先乎吾．．
不拘于时，学于余庸知其年之先后生于吾乎? ．．
4.下列加点词语的注音和解释正确的一项是：
a．六艺经传皆通习之传：chuan，流传．
b．作《师说》以贻之贻：dai，赠送．
c．授之书而习其句读者读：dou，句中的停顿．
d．位卑则足羞，官盛则近谀谀：ru，阿谀，奉承．
二．填空题；
5.韩愈，字_______，世称_______，卒谥“____”，作品集有
《___________》。

他
【篇二：《师说》理解性默写及答案】
t>1．古文运动的倡导者韩愈在《师说》中，对当时耻于学习的现象发出两句慨叹：，“久”字写出了当时耻师现象已成陋习，“难”字写出了从师学习的重要性。

2.《师说》一文通过“古之圣人”与“今之众人”对比，批判了“今之众人，，”的错误态度。

3.韩愈在《师说》中写道，时人在从师学习的问题上，对其子和对自身有不同的态度，对其子“；对自身“”。

4.《师说》中，士大夫之族以地位官职为借口拒绝从师学习的语句是：。

5.韩愈在《师说》中慨叹，因士大夫之族与巫医乐师百工之人对待从师学习的态度不同，产生了一种出人意料的结果：“巫医乐师百工之人，君子不
齿，，！”
参考答案：
1.师道之不传也久矣欲人之无惑也难矣
2.其下圣人也亦远矣而耻学于师
3.择师而教之则耻师焉
4.位卑则足羞官盛则近谀
5.今其智乃反不能及其可怪也欤
【篇三：《师说》课后习题及答案】
>一、这篇课文论述了从师之道。

看看课文的第一段是怎样逐步推出
论点的，第二、三段是从什么角度论述的。

二、课文的第二段是用对比手法来写的。

说说这一段用了几组正反
对比的事实论据，这样对比有怎样的论证作用。

三、试说说作者的观点在当时有哪些进步意义，在今天仍有什么借
鉴作用。

作者说：“弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，术业有专攻。

”试就这一观点谈谈自己的认识。

一、设题意图：此题意在让学生整体把握课文内容。

参考答案：
第一段开篇提出“古之学者必有师”。

紧接着正面概述教师的职能和
任务是“传道、受业、解惑”；然后转而论述从师的必要性，无师不
能解惑；最后正面论述择师的标准，凡先闻道者，都可为师，并归
纳为“无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也”。

第二段评述
当时不从师的不良风气，从反面论证从师的必要。

第三段举历史事
例正面论述从师的必要和以能者为师的道理
二、设题意图：此题意在让学生通过了解对比论证的手法重点理解
第二段的内容，第二段是教学重点，也是教学的难点。

参考答案：
这一段用了三组正反对比的事实作论据。

第一组，古之圣人与今之
众人对比：古之圣人从师而问；今之众人耻学于师。

第二组，对其
子于对其身对比：爱其子，择师而教；于其身，耻学于师。

第三组，百工之人与士大夫对比：百工之人不耻相师，士大夫群聚而笑之。

在对比中得出结论：师道之传也久矣，欲人之无惑也难矣！从批判
反面现象中阐明论点：古之学者必有师。

生以现代观念总结作者从师为学的进步意义，并就课文第三段谈自
己的认识。

参考答案：
作者概括而全面地提出教师的职责。

强调学而知之，必须从师学习，能者为师，不耻下问，尊重老师，奖掖后学等思想在今天仍有借鉴
作用。

第三段阐述师道、师生关系，以能者为师，也就是“道之所存，师之所存”的观点。