他律比自律更重要

他律比自律更重要

他律:青少年的道德判断受他自身以外的客观的价值标准支配。

他律,与“自律”相对，所谓“律”，即约束之意也.他律是指非自愿地受他人约束,检查和监督.

他律和自律最初是皮亚杰描述儿童道德、判断发展所用的术语。他律指儿童的道德判断受他自身以外的价值标准所支配。他律的道德判断具有客观性,是早期儿童道德发展水平的本质特点。他们的道德判断是根据外在的道德准则(服从或不服从)只注意行为的客观后果而不关心主观的动机。所谓道德自律,就是指儿童自觉地依照道德规范，自我对照、自我践履、自我反省、自我提高的过程。

他律的年龄阶段:根据埃里克森的发展理论，3-15岁的儿童处于他律道德阶段。将权威人士的意见作为道德判断的标准。

他律理由:自律是在他律的基础上诞生的。自律必须由他律建立，由他律来奠定一个准则。没有了准则，自律也无从谈起。人最初并无自律意识，在成长过程中受他律约束，才建起自己的内心准则。自律是后天教育的结果，是对他律的认同与他律的内化。我们不能高估我们的自我约束能力。尤其是正在学习阶段的学生无法做到完全自律。因为，中学生还处于未成年人阶段，还没有具备很好的自我约束能力以及明辨是非的能力，还不足以完全或大部分依靠自律进行自我约束;这时，我们就十分需要他律。我们必须有成年人的监护，来引导我们往正确的方向前进;我们需要一系列的规章制度，特别是校园，为增强我们的是非观念，充分发挥他律的作用，引导我们在日后很好地自律——自己管自己。为使我们行为正确，就需要有各种措施。这就是他律和他律的需要。他律起到了很好的约束作用。青少年阶段的我们对于生活与社会中对与错、好与坏的认识不同，这也导致了我们的内心准则不同，对自己的要求不同，有的高，有的低。而这时，成长中的我们就需要一个统一的标准，来告诉我们对错的划分，从而给予我们正确的认识。这个标准从何而

来,从生活中一系列的他律的约束。也就是说，我们不能由自律进行大部分的管理，而应更多地从他律中认识到是非。

再则，对于我们这些未成年的中学生来说，即使自律能起到一定作用，它的效果也是短期的，不稳定的，具有包庇性、波动性，无法对于我们进行长期的约束与控制。而校园他律凭借对于学生严格的管制与分明的奖罚，并且能对症下药，作用也会更好，也从而渐渐树立我们的自律的更好一些的意识。总而言之，我方坚定地认为:对于我们高中而言，他律比自律更重要～

二立论。尊敬的各位评委老师，主持人，同学们，大家好。今天，由我来代表反方进行开篇立论。我方认为对于高中生，他律比自律更重要。首先，我方要明确他律定义。他律，即青少年的道德判断受他自身以外的客观的

价值标准支配。或除本体外的行为个体或群体对本体的直接约束和控制

他律在生活处随处可见。在校园里，不管是《入学须知》上的章制度是，实验室中的安全须知，还是老师及班干部的管理，都属于他律的方式。校园外，乘车检票是他律，法律法规是他律。如若没有了这些他律，那今天我们在座的各位即使遇到不公平待遇也将无处申诉可见他律的运用是广泛且必要的。原因如下:

1.他律是自律的基础，自律要靠他律来引起，自律是他律的内化。由他律来奠定一个准则。没有了准则，自律也无从谈起。人最初并无自律意识，在成长过程中受他律约束，才建起自己的内心准则。自律是后天教育的结果，是对他律的认同与他律的内化。我们现在所拥有的在道德上的自我约束也是产生于此

2.能起到很好的约束、监督作用，稳定，长期，有效，且具有权威性。我们高中生，处在一个青春朝气、蓬勃向上的年龄段，不可能像老成持重的成年人一样，凡事都自我约束得好好的——因为年轻人，就要去大胆尝试，就该去探索、去求知，这是天性使然，也是我们之所以是祖国希望的原因之一。所以，对于中学生来说，他律的作用，明显大于自律——因为要探索要尝试，就免不了容易出界，容

易踩线。这个时候，他律就会帮助我们在安全范围内，在合理合法的前提下，获得更好的效果。他律，是来帮助我们的，而不是来限制我们的，一个懂得良好地运用他律的帮助的人，才更容易成功——比如唐太宗李世民，不能说他不想当贤明君主，但是，如果他不能容忍魏征对他到处掣肘的严格他律，如果不是受到魏征的帮助，他必定不能达到这样的高度～

向外继续衍生，法律的制度也是如此。如若以自律为主，那么我们的宪法也不会一而再，再而三的改动了。 3.构成一个统一的标准，为秩序的稳定(自律)构建提供了一个平台。我们对于生活与社会中对与错、好与坏的认识不同，这也导致了我们的内心准则不同，对自己的要求不同，有的高，有的低。而这时，成长中的我们就需要一个统一的标准，来告诉我们对错的划分，从而给予我们正确的认识。这个标准从何而来,从生活中一系列的他律的约束。也就是说，我们不能由自律进行大部分的管理，而应更多地从他律中认识到是非。

4.个人的局限性每个人，总有自己看不到的地方，必须依靠他人的帮助。就像自己的后背，如果不借助他人或者工具，是看不到的。人在生活中，就有很多类似“自己的后背”这样的盲点，无论你如何严格“自律”，总是还有仅仅依靠自己，肯定做不好的地方。即使是“吾日三省吾身”的孔子，对于“闻过则喜”的子路，也是给予了相当高评价的。或许，修炼到

孔老夫子的境界，确实可以更多地通过自我反省来规范自己的行为，但是我们还达不到这样的水平。所以需要他律来修正我们。就好像修剪树枝一样。

5.我们处于成长阶段性决定的。美国心理学家曾说过我们15-18岁青少年处于自我同一性和角色混乱的冲突。一方面青少年本能冲动的高涨会带来问题，另一方面更重要的是青少年面临新的社会要求和社会的冲突而感到困扰和混乱。这时候就更需要家长以及学校对我们的规范，法律对社会不良因素的制裁，而这一切都需要他律。我们达不到这个境界…

6.社会角度。站在社会架构和运转的角度上看，他律比自律更为重要，因为作为他律具体化的道德规范、法律、契约、信用保障、现代制度、社会监督等等，共同构成了社会的外部条件，离开了这些，整个社会将不能正常运转。综上所述，我方认为他律比自律更重要。

三(1自律的标准是分散的，不统一的。自律所依据的标准是人的内心准则。在当今社会，社会意识的多元化趋势使得个人的内心准则即价值观多元化。而不能予以控制

2自律不能长期稳定的发挥效用。“从善如登，从恶如崩”。人做一件好事很简单，人做一生好事却很难。而他律的约束一般是稳定，长期地对人发挥作用。

3自律对人的行为的控制力是薄弱的。自律依据的内心准则的权威性必须通过他律的社会舆论与法律规定在确立，没有他律，就无自律的权威性。权威性消失，又如何使自律得到最大限度的发挥,

问题:(他律) 1. 自律有效还要校规校级干什么,还要政教处，学生会干什么, 2. 既然自律比他律重要，那为什么你没有勇气回家自律去，还要来上学接受他律呢

人是从动物进化而来的，因此不可能完全摆脱动物的私欲和贪婪。,新加坡法治多用重典，政府规定，凡在大街上随地吐痰、乱扔杂物、大小便不冲等，只要被巡警发现，都要受到严厉处罚。一般情况下，第一次罚款1000新元(约合人民币6500元);第二次加倍;第三次除处以罚款外，还要穿上号衣上街扫马路。不论是高官还是平民百姓，所有人都是如此。所以，在76,的国民是华裔的新加坡，街道清洁干净，没有随地吐痰、乱扔烟头杂物等现象。荀子:“性之好恶、喜怒、哀乐，谓之情。”荀子一样，认为食色喜怒等是人的先天性情，是人情之所不能免，是人所共有的。

，“没有规矩，不成方圆