道德与健康的关系

仁义礼智信与五脏健康
人，所得所患的各种疾病，承受经历的各种磨炼，体验感受的各种各样的烦恼和快乐、不幸与幸福，学习掌握的做人做事的道德和道理，领悟奉行的人与自然、天地万物和谐相处、生态平衡的法则和规律，都与自己的精神和内心息息相关，紧密相联。

人，由无知到有知，无智到有智，无慧到有慧，无明到有明；从小聪明到大聪明，从小智小慧到大智大慧，从小明到大明，都与自己的精神和心灵息息相关，紧密相联。

人，想自己不生病，生了病又想自己尽快好，就要懂得调整自己的精神和内心，常思己过无私通，正气浩然贯苍穹。

把仁义礼智信做好做全，把各种不好的气变成五常之气，让仁义礼智信的浩然正气养护我们的五脏六腑，养护我们的精神和心灵。

生命如花，心暖花开，绽放健康，绽放幸福。

一枝独放不是春，万紫千红春满园。

一好再好不是好，你好我好大家好。

一个人的起心动念和言行造作，不仅对人的身体有直接影响，而且起什么心、动什么念、做什么事还会对应着影响到身体的哪个部位，这都是很有科学根据的。

有经验的医生治病先治心，实际上，一个人心正了之后气就正，气正了之后形就正。

按照中国古代中医理论，人是由形、气、神三部分组成的。

形，就是我们的外形；气，就是我们的经络气血；神，就是我们的精神意识。

用现代科学的说法，就是身体的物质、能量和信息
这三个方面，物质对应的就是外形肉体，能量对应的就是中医学里“气”的概念，信息对应的就是我们的“神”。

人生病有三个原因：有外在的，有内在的，有不外不内的。

外在的是风寒署湿燥火，内在的是喜怒忧思悲恐惊这七情，不内不外的就是饮食和生活起居。

我曾经用中医的办法解决了很多人的疾病问题，但发现最后都留一个尾巴。

那时我还没有接触传统文化，后来在一个机缘巧合下，我开始接触传统文化，我读的第一本书是《了凡四训》，看完后我学会的第一件事就是“反省”，反省之后我发现，为病人治病必须进入病人的内心世界，与病人作心灵沟通。

古代医学著作都提到一点，一个医生最重要的不是医术而是医德，“德”为医之本。

古人有个说法，叫“进与病谋，退与己谋”，就是进一步要慎重考虑怎样解决病人的问题，退一步就是“反求诸己”，想想自己的问题。

我开始反省，以前主要是没有进入病人的内心，病人得病的“锁”没有打开，开多少药都不能达到最好的效果。

我顿悟到这点后，就开始在临床上实践，下面就是我用传统文化的仁义礼智信对应五脏治病的情况：古人把“仁义礼智信”这五个方面叫做“五常”，就是“三纲五常”的“五常”。

“常”是什么呢？“常”是自然状态，就是“正常”。

蔡礼旭老师讲得好：“知常曰明，不知常妄作为。

”知道一个人的正常状态应该是什么样子，就叫做“明”，反过来就是“不明”，不明就会妄为，妄为的结果就是凶灾，凶灾的一
个体现就是疾病，甚至是绝症，实际上很多绝症就是自己的内心造出来的，这叫“造病”。

五常里的第一常是仁。

仁就是仁慈、仁爱，博爱，就是慈悲善良，能同情人。

它对应的五行是木，对应的方向是东，对应的四季是春，对应的五脏是肝，这个肝不单单指肝的那个脏器，而包括肝脏脏器在内的一种状态和功能。

很明显，一个人仁慈善良博爱，富于同情心，这股正气就可以养护、化育、茵岚和滋润肝脏，反之就会伤害肝脏。

肝脏经络和七窍都是连通的，如果肝脏出了问题，眼睛就会出问题，因为肝开窍于目，当然，其它地方也会有外应的表现。

学习传统文化后，特别是读了《了凡四训》后，我就首先反省自己：仁，仁者爱人，我自己有没有做到呢？我发现我没有做到。

我是个独子，从小父母对我寄托的希望很大，自己又非常倔强要强，倔强要强就会使木气生发太过，肝脏受损，疾病就来了。

我要强到什么程度呢？考试必须是第一，得了第二我就特别苦恼，攀缘心也特别重，而且在家里孝敬父母方面也做得特别不好，那时认为主要任务是学习，其它的都不重要，后来我意识到这种理念是非常害人的。

我这种性格就容易导致肝瘀气滞，肝经的经络从脚走身体的内侧一直到头部，肝开窍于目，所以我从小眼睛就不好，近视眼。

当我反省到这一点时，我就进一步推己及人，因为很多患者的病也表现在肝经上。

我在临床上遇到这样一个案例：这个患者姓高，是个女孩，她得的是甲状腺肿瘤，脖子里整天憋的慌，一试脉她的两个脉特别的弦，我对她说：你有个德行需要改，就是性格太倔强，太倔强的人肝经就不通。

男性是往外散的，女性是往里收的，收时往往收到咽部这个地方，这个地方就是肝经所过之处，这个地方一旦瘀阻了之后，上下不通就会得病。

她说太对了，他父母都在旁边，都说她从小就倔。

他爸爸说，谁的车要是超了她的车，她就一定要再超过人家并把人家逼到边上。

我对她说你这个性格要是不改，再怎么吃药治疗都没有用。

因为“气”是一种能量趋势，人体是由细胞构成的，细胞是由分子构成的，分子是由原子排列组合而成的，原来这里没有瘤，为什么后来有了瘤？因为细胞、分子、原子的排列方式和原来不一样了。

人体实际上就是一堆原子的组合体，排列成健康人的样子和病人的样子，都是这一堆原子，只不过是排列不一样而已。

那么原子又听谁的话？听能量的话，能量就是平时所说的“场”，物理学叫“场能”，这种倔强之气就会在咽部形成一种场能，这种场能就会形成肿瘤。

你即使把这个肿瘤切掉，但你的倔强之气不消除，它这个场能还存在，将来这些成份还是往这里聚，还会得肿瘤。

这个女孩子还有一点是总顶撞父母，顶撞人特别是父母长辈，这都是木性里面最伤肝的地方。

我对她说，你要想病好，先把“气”调过来，把不好的气变成正气，正气从哪里来？从改变心态性格着手，眼下就先从孝敬父母开始。

你妈说你从小就没干过任何家务活，你想想你长这么大好吃懒做还经常顶撞父母，你这个气能正吗？
气不正能不得病吗？从今天开始，你把家务活全包了，好好伺侯父母，百善孝为先，人一旦孝顺父母之后，气一下子就沉退下去了，气一下去，经络就非常容易通畅，经络通畅之后病自然就好了，再用药物辅助调理就特别有效。

回去之后这个女孩就马上修正自己的性格，对父母也知道孝敬了，过不久又拿着化验单来找我，这个肿瘤已经小好多了。

她对我说医院都很惊讶，为什么消得这么快？我当时也给她用中药辅助治疗了，实际上单靠中药治甲状腺瘤是非常慢的。

就是因为她把心态调整好了，气就正了，体内原子的排列组合就正常了。

这个理念不仅从中医的角度是这样的，同时从现代医学的角度也是有根据的。

美国斯坦福大学的生理学家艾尔玛教授曾作过一个很著名的实验，他把人生气、悲伤、烦恼时所呼出的气收集起来，再输入到一个盛着药水的瓶子里，这个瓶子的药水颜色就会改变，愤怒时的气能让药水变成紫色，悲伤时的气能变成灰白色，再把紫色的水抽出来打到小白鼠身上，小白鼠几分钟之内就抽缩死亡。

这就明显告诉我们，我们生气发怒顶撞人时实际上是在分泌毒素。

艾尔玛教授研究得出，人生气发怒三分钟消耗的能量，跟跑完三千米消耗的能量是相同的，所以人生气发怒后紧接着就是疲劳，疲劳之后紧接着就是手脚发麻，因为疲劳消耗精力，末梢循环就不好，就会致使手脚发麻。

这就印证了中医的一个道理，叫“怒则气上”，气上则人体精华消散。

很多人都有体验，生气发怒时手脚是冰凉的，脸是发青的，为什么会这样？因为生气发怒致使气血瘀阻。

中医有望闻问切，和一个人一握手，他手脚冰凉，脸色又发青，就可断定此人肝脏有问题。

这在现代科学上得到了印证。

这就说明一个道理：仁慈、善良、平和、博爱，可养肝脏之气，可使肝血通畅，一通畅，人的气脉就好，当然就长寿。

老子有句话：人之生也柔弱，其死也刚强。

我们在生气发怒之后，四肢就僵硬。

人越年轻，筋骨越柔软，越老越发硬发紧，所以中医有个说法：筋长一寸，寿延十年，反过来筋短一寸，就少活十年。

五常的第二个方面就是义。

义就是道义，义务，责任。

它对应的五行是金，对应的方向是西，对应的四季是秋，对应的五脏是肺。

一个人为人处事讲道义，时刻不忘自己在各个方面的角色义务，有责任心，这股正气就能养护肺。

反推呢？一个人如果在道义方面缺失，不肯尽自己应尽的责任和义务，那么就会出现肺气不足，肺功能衰弱。

我自己就是一个很好的例子：以前上高中时，没有注意孝道方面的提升，完全忘记了一个做儿子的应尽的责任和义务，所以我的鼻炎就特别重。

因为肺开窍于鼻，肺功能差，鼻子就有问题。

人的义务里面，第一位就是孝敬父母。

我意识到这个问题后，上大三大四时没有经过治疗，鼻炎就好了。

怎么好的呢？就是我的一个孝心萌动了。

我在医院看到很多病人痛苦万状，临终时都是插着各种各样的管子走的。

我就很自然地联想到我父母，我就下决心用我学到的知识调理父母的身体，决不让父母再受病痛折磨，甚至再也不让父母进医院，因为中医有办法让人无疾而终。

如果说以前我是凭着对中医的兴趣学中医的，那么现在又增加了孝敬父母的因素。

于是我从2002年把医术基本学完之后，就开始给父母用中药、针灸、按摩等方法调理，把风寒暑湿都发出去。

我回家后就给父母按摩推拿，觉得那是人生的一大享受。

到后来，我父母的身体一年比一年好，直到现在都没有进过一次医院。

这是我学医的一个非常大的欣慰。

自从我这样做了，鼻炎就不治而愈了。

这说明人的孝心一产生，“义”就出来了，“义”一出来，肺气就足了，肺气一足，鼻窍自动就通了。

那么再说“义”的反面还有什么呢？还有就是“过激”。

“义”在四季对应秋天，秋天秋风萧瑟，万物凋零，天地一派肃杀之气，所以肺气过于旺盛的人，他的杀气也很重，杀气反映在行为上，
就是特别爱挑剔别人的毛病，用现代的话说就是眼里揉不下沙子。

这种性格的人容易得肺经方面的病，而且还会伤到肝，因为肝属木，肺属金，五行生克金克木，一个人控制欲强，挑剔别人的习气特别重，肺气过旺就会伤肝，而且会伤得很严重。

我在今年元月份接诊过一个河北的患者，是肝硬化早期，肝硬化发展下去就是腹水，腹水再发展就是死亡。

肝硬化还有第二条路那就是肝癌，存活期都不会超过十年。

他说我觉得自己人生没希望了，也不知道错误出在哪里。

我说你这个病用中医理论可以治好，但首先你自己得先立起来，准确说你自己可以把自己的病治好，在这同时我再开药帮助你。

他问真的吗？我说这是完全可以的。

因为用中医的眼光看，过激之气退去之后，肝脉就会舒畅，肝硬化就会好。

这个患者是个企业家，整天对着部下发火挑剔，脸上从来没有露出过笑容，他的部下都非常怕他。

他自己也说感到天天都被绑得紧紧的。

我说你这叫造病运动，现在你已经造出肝硬化了，假如继续造的话，这个病可以发展成绝症，就会夺你的命。

他问有什么办法，我说很简单，金气过重的人就是练习宽容的微笑。

因为人只要一笑，全身紧张的气就放松，脏器就得到舒缓，病就好治了。

我给他讲了这道理后，又给他开了四逆散，把肝气再舒展一下。

过了两个星期后，他对我说，我还没吃您开的药，就按您说的，不再发火，不再挑剔人，把心情放松，天天对人微
笑，我发现我肝子部位的存在感已经没有了，去医院化验肝功能，各项指标都在往好的方向发展。

当时我还给他讲了这样一个道理，我说人生气时就是自己把自己吊在房梁上毒打，你这个人就是天天在毒打自己。

后来他给我发短信说，我天天晚上想想以前自己毒打自己的那些情况，心想这是何必呢？想来想去我就笑了。

这个道理就是，当人一懂得反省自己时，智慧就开了，很多问题就迎刃而解。

心结一打开，气血一通，然后身体就好了。

肺金之气再发展，就是悲凉之气，中医讲悲是伤肺的，一个人心情特别悲凉就会把肺给伤了。

怎样治疗悲凉呢？首先应认识到的是，凡是心情悲凉的人都陷在了小我里边而且走不出来，当一个人走出小我走进大我时，他就不会悲伤了，而且会变得很慈悲。

慈悲就是无条件地关怀一切人，心胸一打开，气就跟着变化，气一变化，身体的疾病就会跟着缓解。

五常的第三个方面就是礼。

礼对应的五行是火，对应的方位是南，对应的四季是夏，对应的五脏是心。

《尚书》讲火曰炎上，就是说积极向上的意思，代表的是进步文明有礼貌，国际上考量一个国家是否进步的一个重要标准，就是看这个国家的国民有没有礼貌。

礼貌对应的就是秩序，而五伦关系就是人与人交往的最正确的秩序。

一个人行事心正，尊老爱幼，有礼貌有涵养，礼义廉耻各方面都很注意，那这股正气就可以养护他的心脏，反之，就会损伤心脏。

《黄帝内经》讲：心者，主明之官。

主明则安，主不明则十二官危。

也就是说心在身体里面起主导作用，是主神明的。

心的自然状态就是积极向上的、开放的、明朗的状态，那么心的不自然状态是什么呢？心有很多不自然的状态，其中一个最大的不自然状态就是仇恨，仇恨最伤心脏，你经常仇恨人，就会导致心慌心跳，还有冠心病等一系列疾病。

我在临床遇到一个患者，他被人骗20万，之后就非常仇恨骗他的人，他就给自己制造了一个疾病：心律不齐。

我给他讲，你这样下去，不仅被人骗了20万，还被人骗走了健康，假如你把这20万释怀了，把心态调整过来，那你的病就从根本上铲除了。

我送给他这个建议后，他很配合，不再想那20万，同时教他按摩一些穴位，吃素，用食疗，症状很快就消失了。

所以大家不要一想到中医就很快想到中药，实际上很多病不用中药也可以治好，像心脑血管疾病，经常吃空心菜、芹菜之类疏通血管的菜，就可以帮助经络疏通。

“礼”与“乐”是合在一起的，“移风易俗，莫善于乐（yue）。

”“乐”还有个读法为乐（le）。

就是欢喜。

一个人的心态要是处于欢喜的状态，那他的气脉就特别容易通畅，你看那小孩子，他一天到晚都是欢喜的，他的心脉完全通畅，古人称之为“纯阳之
气”。

医学家认为，成人平均每天笑七次，心脉就会很通畅。

我们中国人在全世界来讲笑是最少的，一天到晚绷着个脸，所以国人应该特别注意调整心态。

五常的第四个方面就是智。

智对应的五行是水，对应的方位是北，对应的四季是冬，对应的五脏是肾。

“智”就是智慧，一个人要是智慧足够，言行举止都不出真正的智慧轨道，那这股正气就可以养护肾。

智慧从哪里来？一是读圣贤书，听圣贤教诲，按圣贤教诲的去做，就容易开智慧，还有就是谦虚谦恭，能听进别人的意见，一个人真正谦虚谦恭了，这股正气也可以养肾。

一个人要是傲慢自大自负，从不接受别人的批评意见，这样的行为对肾脏就没有好处。

“兼听则明”，听要用耳，肾开窍于耳。

一个人肾气足了，就比较容易听进别人的规劝和意见；换言之，能听进别人意见的人，肾气足了，耳窍通了，反过来又有利于智慧的开发。

另外，还必须重复上次我在青岛全国第二届企业家论坛上讲的那个话题，就是伤精的问题，伤精就是伤肾，这个问题很严重。

伤精是怎么伤的呢？就是房事过度，把肾气给伤了。

肾主骨生髓，脑为髓之海，骨骼强健是肾气足的表现。

肾气足的人，整个骨髓是充满的，脊柱这个骨髓是跟大脑连在一起的，骨髓充盈连到大脑，这个人就容易开发智慧。

相反如果把肾气泄露的话，他的骨髓就枯萎，骨髓枯萎，大脑里面的精华就会反过来倒着灌进骨髓，那么大脑就会不灵光。

还有，肾等于身体的总银行，五脏六腑的精华多余的都往这里边储备，肾把所有的多余的能量收进来储藏好，以备不时之需，就是有了病就把这个能量调动出来用。

经常泄露肾气的人，就会出现这几种表现：一是容易骨折，因为骨髓枯萎了就容易骨折。

第二个就是经常烦躁不安，恐惧，自我压力特别大，用我们现在的话说就是没有安全感。

第三个就是脑力下降，记忆力减退，严重者还会丧失工作生活的能力，成一个废人。

为什么会这样呢？因为人体的肾精和骨髓，也就是人体的精髓，实际上就是我们身体的防卫系统这个大军的后勤供给部，假如把这个供给军饷的地方全部抽空了，那这个防卫大军就会全面崩溃，我们的脑力、智力、体力、抵抗力就会全面下降，以致于百病丛生，比如糖尿病、中风、子宫颈靡烂、子宫癌等。

前面刚说过肾气泄露过度的人容易恐惧，那反推就是恐惧的心理会伤肾。

一个人做了坏事就会日夜有恐惧感，我们发现有些小孩子，某一天突然觉得他别别扭扭的，一问才知道他打碎个玻璃杯没敢说，一旦说出来，大人再把他教导一番，他把这个事情一释放，马上就又变得活蹦乱跳了。

一个小孩子尚且如此，何况大人呢？所以人只要做了一件坏事，就会伤到肾气。

伤到肾气后，根本不是用酸枣仁汤、交泰丸
可以治好的。

只有心正了，气才能正，气正了，病就好了。

就这么简单。

五常的第五个方面就是信。

信对应的五行是土，对应的方位是中，对应的四季是长夏（从立秋到秋分这段时间），对应的五脏是脾胃。

信，就是诚信，信义。

一个人如果他特别诚实守信，不欺不诈，做任何事都诚意正心，言必信行必果，而且从来都不埋怨别人，更不会斤斤计较，那他这股正气就可以养护脾胃，这样的人脾胃功能乃至整个消化系统的功能就好。

反之亦然，一个人要是奸奸诈诈，不诚不信，或者说即便不奸不诈，但却特别爱埋怨人，总是有怨气，处处斤斤计较，那他的脾胃和整个消化系统功能就会受影响。

宋代大理学家程颐说过：“人无忠信，不可立于世。

”先圣老子更是早就教诲世人：“人无信不立，国无信则衰。

”
你看看，一个国家要是缺失了信用，就会衰败下来，何况我们一个人呢？我自己就是一个很好的例子：我虽然没有故意干过不诚不信的事，但我以前特别爱埋怨爱牢骚爱计较，这个习气非常重。

直到学习传统文化、也就是读博士的最后一年才改过来。

那时，导师给我安排的工作量特别大，我的师姐师弟都没有跨专业作课题，只有我跨专业作课题，还要去医院作细胞培养和维生素培养，还要去买各种各样的培养基，等于说从民工一直到
工程师这一系列的大活小活我全包。

当时我就特别有怨气，就天天埋怨我的导师，接着我的脾胃乃至整个消化系统就出了问题：胃脘胀满，腹泻便溏，面黄肌瘦，浑身一点力气都没有。

后来我遇到一位老师，他就点我说：怨、恨、恼、怒、烦，这些情绪很伤身体，而埋怨直接伤脾胃，你现在有病就是怨气太重，你应该好好反省一下。

于是我就反省自己，反省后我认识到导师给我的任务重这是对我的关爱，因为只有有了这样的压力，我才能锻炼自己，我把这些任务完成后，能增加好多知识。

当我认识到这些之后，我就痛下决心一定要改正，我再也不埋怨导师了，在干导师交给的那些活时，也有行动力了。

很快，我的脾胃和消化系统的病就好了。

后来我的博士论文答辩，专家全部通过，而且是优秀，这都是导师对我严格要求的结果。

还有我治疗过的一个患者也是这样，整天埋怨这埋怨那，严重失眠，还自杀过一次，心情从来没有好过。

我就劝他把烦恼减少，从此不要再埋怨别人，同时我建议他干重活，什么活累就让他干什么活，还让他走路锻炼。

我对他说，你主动给邻居家打水，把你邻居家的水全包了，另外，你一天能走多少路就走多少路，直到走不动为止。

于是他就按我说的去做，首先把心态调整好，从此不再埋怨了，开始一天只能走二里路，后来越走越远。

为什么让他这样做呢？因为人只要心态一调整过来，四肢再一活动，气血就通畅，
脾胃就强健，因为脾主四肢嘛。

脾胃一强健，吃饭就香，睡眠也好，就是能吃能睡。

这个患者后来就完全康复了。

以上种种例证说明，人所得的各种各样的疾病，都与他的内心有关系，都与仁义礼智信的缺失有关系，如果我们懂得了这些，那要想使自己不得病，得了病又想使自己尽快好病，那就要懂得调整自己的内心，遇事看得开，把自己缺失的德性补上，把仁义礼智信作好作全，把我们各种不好的气变成“五常”之气，让仁义礼智信的浩然正气来养护我们的五脏六腑。

仁义礼智信实际上就是对《弟子规》的浓缩，《弟子规》讲的也是仁义礼智信，不过是把它具体化了。

我们把《弟子规》都读懂了，落实了，我们的心态就恢复到正常了，心一正，身体就健康。

同时《弟子规》还教给我们一种生活方式。

现在西方有一种病叫生活方式病，就是生活方式不对导致的疾病，那反过来我们用古圣先贤的教诲来约束和规范我们的生活方式，就会避免很多疾病，甚至把已经得的疾病治好。

这种治病方式不用花钱，不用吃药，就能达到很好的效果。