大学语文期末资料(全)

期末考试题型

1、简答题（6*5）

2、诗词鉴赏（25*1）

3、论述题（25*1）

4、应用文写作（20*1）

1、简答题

1、“财大”的校风、校训极其意义

校风：求实创新

①这既是半个多世纪办学历史形成的传统，又是财大人永恒的追求。体现为注重实干、追求实效、内聚实力、外树形象、抢抓机遇、超常发展。

“求实”是学校教学、科研和服务社会的出发点和落脚点。倡导一切立足现实，一切从实际出发，脚踏实地，勤奋工作，刻苦学习，追求真知，追求真理，一步一个脚印向着理想彼岸扎实前行。

“创新”既是手段，又是目的。倡导革故鼎新，开拓进取，创造性地工作，创造性地研究，创造性地学习。通过创新的思维、创新的模式、创新的方法，培育创造性的人才，产生创新性的成果。

②“求实创新”的校风是云南财经大学历久弥新的办学传统与永恒追求。“求实”即讲求实际，追求真理。倡导师生以脚踏实地的作风对待工作，以严谨科学的态度对待学术，以诚心向学的精神对待学业，以坚忍不拔的意志追求真理。“创新”意出《大学》引汤之《盘铭》“苟日新，日目新，又日新”。倡导解放思想、与时俱进、革故鼎新、追求卓越，培育创造性人才，产生创新性成果。

校训：好学笃行，厚德致远。

意义：校训是学校综合各方面的因素提炼出来的，寓意深刻，对学生具有告诫、警示的作用，是校园文化的核心，是校园办学理念的集中体现，是学校各项事务的指导性纲领。

①校训倡导诚心向学、知行统一，在学习知识和传承文化的基础上追求创新和超越；它指向理想信念的确立、意志的铸就和道德情操的涵养，德厚而天宽地阔，志存高远，学行共长。

“好学笃行，以成天下英才；厚德致远，可载千秋伟业。”“好学笃行、厚德致远”的校训要求学生有崇高的思想道德品质，有高度的社会责任感和事业心，有坚韧不拔的精神，和谐地与他人共处；要求学生诚心向学，在学习知识、传承文化的基础上追求创新和超越。

②“好学笃行，厚德致远”为云南财经大学校训。《礼记》云：“儒有博学而不穷，笃行而不倦。”《易经》云：“地势坤，君子以厚德载物。”。校训取诸义而用之，倡导学生诚心向学，勤于实践，知行统一，

学行共长，激励学生涵养大德，容载万物，志存高远，追求卓越。

校歌是学校的重要文化标识之一，是特色文化的重要组成部分。校歌、校赋的内容构成要素一般是对其学校的校风、校训等校园文化精神形象化的表达。

从古至今，歌唱等艺术形式，都是人们喜闻乐见的方式，用这些方式来表达校风、校训，容易获得较好的传播效果。

我们的校歌（歌词）把校风、校训、云财精神融为一体。“求实创新，铸就腾飞的翅膀，自强不息，赢来了桃李芬芳。爱国爱校有理想，经世济民作栋梁，敢为人先图发展，长风万里送云帆。”历史、现实、理想浑然一气。采用反复的修辞手法，通过反复咏唱，体现出高昂、豪迈的精神气质和永不停滞的理想追求。

2.、赋、比、兴，重章叠句

赋：就是说通过事物本身的讲述，塑造形象，表达自己思想感情的方法。简言之，赋是直接叙事或抒情。铺陈是它的显明特点。如《七月》，诗人按季节和物候变化，由春至冬记述了农奴一年的劳动过程，直陈其事。

比：就是说比喻是用具体的、浅显的、熟知的事物与道理来说明或描述抽象的、深奥的、生疏的事物与道理，塑造形象，表达自己思想感情的方法。简言之，比喻就是打比方。《诗经》中用比的地方很多，形式也多种多样。有明喻，如“一日不见，如三秋兮”（《王风·采葛》）；有暗喻，如“我心非石，不可转也”（《邶风·柏舟》）；有借喻，如“桑之未落，其叶沃若”（《卫风·氓》）；

兴：一般称为起兴。就是说由别的事物引起联想，引出正文。简言之，兴就是联想。这种联想有时和正意有关，有时无关，有时有情调上的联系，有时只是从韵脚上引出下文。如《秦风·蒹葭》中的“蒹葭苍苍，白露为霜”；

重章叠句：（1）在诗歌不同段落的同一位置相同或相近的诗句、诗段重复出现的一种表现手法。有回还往复的表达效果和一唱三叹的音乐美。（2）在《诗经》中，在诗歌的不同段落的同一位置，相同或相近的诗句、诗段重复出现的一种表现手法。开始于《诗经》，这种手法具有回环反复的表达效果与音乐美。例如：《诗经•子衿》中“青青子衿，悠悠我心。纵我不往，子宁不嗣音？青青子佩，悠悠我思。纵我不往，子宁不来？”

3、托物言志、借景抒情，“诗中有画”。

借景抒情

借景抒情常常依托自然之景、生活场景的形状、性质、特点等来抒发作者的思想情感，或借自然之景、生活场景的形状、性质、特点等，对所抒发的思想情感起到渲染、铺垫、象征等

的作用。例、杜甫的《登高》全诗通过对凄清的秋景的描写，抒发了诗人年迈多病、感时伤世和寄寓异乡的悲苦。

诗中有画

“诗中有画”是王维的诗最突出的艺术特色，（也即艺术审美效果）它是指王维在诗中，常采用绘画构图的原理或手法来写景状物，即注重描述景物（含人物）的空间位置状态、动态及其具体性、以及色彩的浓淡、光线的明暗等，这样就使诗中的景物较为具体和生动形象，较容易诱发读者相关的联想、想象，在大脑中浮现出相应的三维的画面感。

例，《山居秋暝》空山新雨后，天气晚来秋。明月松间照，清泉石上流。竹喧归浣女，莲动下渔舟。随意春芳歇，王孙自可留。

4、（古代）散文

中国古代散文有广、狭二义。就广义而言，其文体范围不仅包括记言、记事、抒情、写景、论说、杂感以及经传史书之类的散体文，而且包括赋体文和骈体文。从狭义来说，散文即指散体文，又称“古文”。以散行单句为主，不重排偶，不拘韵律，不雕章琢句、铺采摛文，不着意堆砌典故，可以说是散体文在体式上的主要特征。具体特征如下：

首先，在句式上，散体文的基本特征是散行单句，并不特意追求排偶；虽也讲究文句的整饬，或用排偶，但仅作点缀而已。从整体上看，是以散行单句为主的。其次，在语言上，散体文并不特别讲究平仄和声律，不受韵律的约束。在散文发展的早期阶段，如先秦散文中，虽有韵律不分的现象，但随着散体文的发展成熟，韵散不再相杂。于是散文与韵文判然划境，自成一体。就语言文采而言，散体文崇尚质朴平易。

再次，在表现手法上，散体文以叙事说理为主，不以铺陈描绘为能事。虽也往往融史入文，以古鉴今

5、《论语》中“仁、义、礼、智、信”的内涵

6、汉乐府

汉乐府继承了《诗经》以来的现实主义传统，其优秀作品真实、广泛、深刻地反映了当