梦游天姥吟留别--思路清晰--绝对实用

①这是作者不满现实、蔑视权贵、坚持自我、捍 卫尊严的反抗性格和高贵品格的表现。 ②这也是一种自我放纵、自我麻醉的消极思想。 ③在黑暗、污浊的现实中,作者也没有更好的办法, 以施展自己的才华、韬略,实现抱负,只能消极反抗。
一、思考：既然题为“梦游天姥”，为何 开篇要“谈瀛洲”？
明确：衬托，以虚衬实。 增添天姥山神话色彩， 勾起了作者神游天姥的念头。 二．除了瀛洲外，此段中还提到了哪些 山？有何作用？ 明确：五岳、赤城、天台。 衬托天姥山的高大雄伟。
李白是怎样写出天姥山的特点？此 处为什么写到瀛洲？
通过对比、夸张手法写出天姥山的高 大雄伟。
作
品
背
景
李白是个有远大政治抱负的人，“安世济民” 是他一生的愿望。天宝元年（742年），李白 应召入京，供奉翰林，因性格傲岸，不为权 贵所容。不到三年，就被排挤离开长安，离 开长安后，他与杜甫、高适游山东，在兖 (Yǎn)州话别，临行作本诗,留赠给友人，借 以排解内心的悲愤，表现对黑暗现实的不满， 对世俗权贵的蔑视，对理想世界的追求。
仙府的石门，訇的一声从中间打开。青色的天空 广大无边望不见底，日月照耀着金银筑成的宫阙。 穿着彩虹做的衣裳乘着风，云中的神仙啊纷纷降 下。老虎鼓瑟啊鸾鸟驾车，排列的仙人啊象麻一 样难以数清。如此景象令我的魂魄忽然惊动，恍 然站起身来，又长叹不已。醒来时身边只有睡过 的枕席，刚才(梦中)所见的烟雾云霞消失了。人 世间行欢作乐也象这样虚幻，自古以来许多事情 (像)东流的水一样(一去不复返)。告别你们离去 了什么时候回来? 暂且把白鹿放在青青的山崖间， 想要行走的时候就骑上它去访问名山。哪能低头 弯腰去伺候权贵，使我不能够开心开颜。
思考：诗人为何提到“谢公”？ 谢灵运是南朝时期著名的山水派诗人， 他热衷政治仕途，但很不顺利；后来他 干脆辞官，领着僮仆门生几百人游山玩 水，以排遣政治上的不满。
明确：李白借谢灵运来写自己，也表达 了自己要效仿谢灵运寄情山水、鄙弃 俗世。
白昼山中
登临所见：脚著谢公屐，身登青云梯。半壁见海日，空中闻
李白早年就有济世安邦的抱负,天宝元年, 经 友人吴筠推荐,被唐玄宗征召入京。他以为实现自 己“济沧生”“安社稷”的政治抱负的时机到了, 于是高歌“仰天大笑出门去,我辈岂是蓬蒿人”， 踌躇满志到了长安。但玄宗只把他看作词臣，并 不重用；李白不肯与权贵同流合污，又因醉中命 宠臣高力士脱靴，得罪京城权贵，受到排挤，不 到三年，被唐玄宗“赐金放还”，由布衣而卿相 的梦幻就此破灭。 李白怀着“临当欲去时，慷慨泪沾缨”这样 极度悲愤惆怅的心情离开京城，此诗是诗人于天 宝四年(745年)离开东鲁南游吴越时所作，一名 《别东鲁诸公》或《梦游天姥山别东鲁诸公》 , 诚挚地向亲友们表明了自己蔑视权贵，傲岸不屈， 与宫廷生活彻底绝裂的态度。
1.瑰丽的色彩(云霞、明月、渌水、清猿 、海日 、青冥 2.丰富的想象(天鸡、金银台、霓衣、风马、云之君) 3.大胆的夸张(向天横、拔五岳、掩赤城、倾天台)
)
思考：面对现实，作者禁不住长嗟短 叹。“世间”两句，抒发作者怎样的感 慨? 明确：世事无常、人生如梦的感伤 情绪。
思考：“安能”两句表现出诗人什么 性格和精神？
诗人梦醒后的心情怎样的，从哪些词 语中可看出来？ 明确：“长嗟”、“惟”、 “失”反映了诗人从梦中惊醒后面 对着现实时的痛苦惆怅.
【解梦】——分析梦境的情感由来 这个梦境从表层看来，景是虚的，然而我们知道梦某种程 度上是现实的折射，反映着人的一种情感需求，比方说《牡丹 亭》游园惊梦，比方说庄生梦蝶，你认为，李白何以要用这样 一个梦境留别友人，他想表露一种什么样的心绪？
●问题五: “熊咆龙吟……生烟”一段, 这段描写在表 达上有什么作用？（6）
●特点： 昏暗诡谲、阴森恐怖。 ●作用： ①对比:神仙世界的澄明、祥和; ②为下文神异现象的出现作铺垫; ③增加仙境的神秘感,突出现实的丑恶。
【学案6】
夜晚仙府
列缺霹雳，丘峦崩摧。洞天石扉，訇然中开。青冥浩荡不 见底，日月照耀金银台。霓为衣兮风为马，云之君兮纷纷而来 下。虎鼓瑟兮鸾回车，仙之人兮列如麻。 意象：霹雳、洞天石扉、青冥浩荡、日月、霓衣、风马、 云君纷纷、虎鸾、仙人如麻 特点：欢乐 忽然，闪电划破夜空，惊雷震碎峰峦。神仙洞府的大门在 巨声中闪开。洞府里青空寥阔，深不见底，金银台上，日月辉 映，金碧辉煌。看谁来了？绚丽的云霞为裳，浩荡的清风作马， 云神纷纷降临了。猛虎弹起琴瑟啊，凤鸾驾起了车，仙人济济 一堂，直觉得眼花缭乱。这是一幅富丽堂皇、热闹盛大、和乐 融融的画面，让人惊叹艳羡，令人神往。表现了诗人极度兴奋 愉快的心情。
这是以瀛洲来衬托天姥山，瀛洲是海上的仙 山，虚无缥缈，神奇莫测；天姥是地上的高 山，实实在在，可以前往探访，使人油然而 产生神游天姥之念。极力表现高耸、时隐时 现的天姥山，为幻想做好准备。为下文入梦 作了铺垫。 第一段写入梦缘由
梦游之旅
第二段共描绘了几幅图景？请注意以时间和 地点为序,将几幅画面找出来，并点出这些画面的 特点？ 月夜剡溪清幽 白昼山中壮美 傍晚山中恐怖 夜晚仙府欢乐
翻 译
航海归来的人谈到海中仙山瀛洲，(大海)烟波浩渺(瀛洲) 实在难以寻求；越地人谈到天姥山，云霞忽明忽暗有时能 够目睹。 天姥山直插云霄遮断天空，山势高过五岳，遮 蔽了赤城。那高达一万八千丈的天台山，对它象要拜倒， 向东南方向倾斜。我想依据越人的介绍，梦游吴越，一夜 之间就飞过洒满月光的镜湖。湖光月色照着我的身影，送 我到美丽的剡溪。谢灵运住过的地方现今还在，清清的溪 水荡漾，猿猴的啼声凄清。我脚上穿着谢灵运(穿的那种) 木屐，身子登上直入云霄的山路。(上到)半山腰就看到从 ห้องสมุดไป่ตู้上升起的太阳 ，还听到空中天鸡的鸣啼。山岩重叠， 不知道拐了多少弯，我迷恋着花，依倚着石，不觉天色已 经晚了。熊在怒吼，龙在长吟，像雷鸣般的声音，震响在 岩石和泉水中间。使深林战栗，使层巅震惊。黑云沉沉啊 将要下雨，水波摇动啊升起烟雾。电闪雷鸣,山峦崩塌。
整体感知
1、诗人是通过什么方式向朋友告别的？
2、填空：
•入梦的原因是____________________
•由现实转入梦境的过渡句是________
•由梦境转入现实的过渡句是_________
•揭示全诗主题的两句诗是____________
诗人是通过什么方式向朋友告 别的？
——借“梦游天姥”及抒发梦后 感慨的方式
梦游之旅
景
月夜剡溪 白昼山中 傍晚山中 夜晚仙府
境
恬静幽美 壮观雄奇 惊悚震撼 盛大欢乐
情
愉悦神往 迷醉神荡 悸动惊恐 惊叹艳羡
就整体而言，诗人为我们描绘了一个什么样 的梦境？诗人的心情如何？
诗人为我们描绘了一个离奇变幻、五彩缤纷的梦境。 诗人徜徉其间，心神完全被奇特之景所吸引， “心颜”大开， 幸福无比。
小
结
明确：梦中仙境象征作者追求的理想境 界。写仙境之美妙是为了反衬现实的丑 恶，写自己对神仙世界的向往正是为了 表明对黑暗现实的厌恶与不满,对自由 的追求。为醒后的透悟、厌弃、消极、隐
逸做铺垫。
作者所描写的梦境体现了诗人的什 么风格？ 明确：大胆的夸张，奇特的想像， 集中体现了浪漫主义风格。
●从本诗看李白诗歌的浪漫主义风格(11) 主要表现在三个方面:
1、梦境中的奇幻壮美是超越于现实的理想世界，是李白心
中的“桃花源”。 对理想世界的神往追求正反衬出诗人对现实世界的失望憎恶。 2、梦境暗合了他的人生，这个梦境也可以理解为他原本向往 的布衣一日为公卿的理想.他寻梦,带着向往之情来到了长安,也曾 得梦,有过类似“仙之人兮列如麻”欢乐的场景,可是最终梦想破 灭，他被赐金放还,一切盛大欢乐的场面戛然而止.梦醒了，现实 冰冷残酷。 作者借这个梦表达了一种”人生如梦”之感.
【说梦、赏梦】
从梦境的四幅画面入手，体会诗作的主要意境
意境的赏析思路：
①景——寻意象 ②境——组画面 ③情——品情感
示范： 月夜剡溪 我欲因之梦吴越，一夜飞度镜湖月。湖月照我影，送我至 剡溪。谢公宿处今尚在，渌水荡漾清猿啼。
意象：湖、月、影、溪水、猿声
特点：清幽
表述： （我因神奇的传说，而进入梦幻的世界。）那晚在月夜清光的朗 照下，我飞度过明镜似的镜湖。皎洁的月色衬着我飞度的身影， 伴我抵达剡溪。我降落在谢灵运当年歇息的地方，眼前清波荡漾， 耳畔猿声清亮。这是一幅清丽恬静幽美的画面，诗人沉浸其中， 充满愉悦神往。 表述要点：※景物、画面需突出特征 ※在描摹出图景后，用 一句简练的话语概括这些景物所营造的情境的氛围特点 ※诗 人的情感隐含在画面中要细心领会
填
空：
“海客谈瀛洲，……对此欲倒东南倾” •入梦的原因是：
“我欲因之梦吴越” •由现实转入梦境的过渡句是： “忽魂悸以魄动，…… •由梦境转入现实的过渡句是： 失向来之烟霞”
“安能摧眉折腰事权贵， •揭示全诗主题的两句诗是： 使我不得开心颜”
• 齐读第一段
一、思考：既然题为“梦游天姥”，为何开篇要“谈瀛洲”？ 二．除了瀛洲外，此段中还提到了哪些 山？有何作用？
检查预习（义）
烟涛微茫信难求 云霞明灭或可睹 势拔五岳掩赤城 对此欲倒东南倾 我欲因之梦吴越 的确、实在 或许 拔，超出 压倒 向东南，作状语 凭借
名词作动词 弹奏 虎鼓瑟兮鸾回车 栗深林兮惊层巅 使……颤栗；使……惊 用作动词，下雨 云青青兮欲雨 名词作状语 在中间 訇然中开 原来 失向来之烟霞 向东，作状语 古来万事东流水 舒展 开心颜： 安能摧眉折腰事权贵 低头；名作动 侍奉
明确：蔑视权贵、傲岸不羁的性格。
诗眼：
安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜？
——揭示主旨，文章的主体部分是描写 神仙世界，诗人之所以向往神仙世界， 是因为他鄙弃黑暗的现实世界。这句话 显示了诗人的反抗精神，表现李白追求 个性自由和蔑视权贵的傲岸性格和豪迈 气概。
●问题七:怎么看作者的及时行乐隐逸避世思想? (8)
天鸡。千岩万转路不定，迷花倚石忽已暝。
意象：日出、天鸡、千岩、迷花
特点：壮美 表述：我脚着谢灵运当年特制的登山木屐，径直攀上高耸 入云的山阶。半山腰处正遇远方的海面一轮旭日喷薄而出，空 中回荡着天鸡高亢的鸣叫。山中万花迷眼，我在奇石间盘旋， 不知不觉中暮色降临。这是一幅雄奇壮美的画面，诗人为之迷 醉神荡，乐而忘返。
李 白
置身诗境
缘景明情
梦游天姥(mǔ)：梦中游览天姥山。 吟：本是“吟咏”，后作为一种诗体名 称。 留别：留诗赠别。
李白字太白，号青莲居士 , 素有诗仙之称，在中国文学 史上是最具浪漫主义气息的 诗人。李白是继屈原之后， 我国古代最伟大的浪漫主义 诗人，他性格豪爽，想象丰 富，语言清新，较多地运用 浪漫主义的表现手法，借助 幻想来表现激情。
题解：
这首诗是李白的“发愤之作”。 “梦游”说明这 首诗的内容。点明了所写内容是虚幻的，暗示了本诗 运用的是一种想像手法。诗题中的“吟”，指的是古 诗中的一种体式，内容多有悲愁慨叹之意。“留别” 说明本诗写作目的。指的是留下这首诗与朋友告别。 不过本诗主要内容并无惜别之感，而是抒写了自己对 自由的神仙世界的追求。“天姥”是梦游的对象。 “天姥山”，在浙江新昌东面。传说登山的人能听到 仙人天姥唱歌的声音，山因此得名。作者借梦游表明 自己的志向。整个题目的意思就是用梦游天姥的诗向 朋友话别。
“半壁见海日，空中闻天鸡”诗人用 什么手法写出了天姥山什么特点？
明确：手法——夸张 特点——高峻
傍晚山中
熊咆龙吟殷岩泉，栗深林兮惊层巅。云青青兮欲雨，水澹澹兮 生烟。
意象：熊咆、龙吟（殷、栗、惊）云、雨、烟 特点：恐怖 表述：夜来临，熊在咆哮，龙在长吟，震荡着岩石山泉， 使幽深的树林战栗，叫层层山巅震惊。乌云低垂，山雨欲来。 水波荡漾，烟霭迷蒙。这是一幅惊悚震撼的画面，诗人为之惊 悸。
天姥(mǔ )山，位于浙江省新昌县东南30公里， 由拨云尖、细尖、大尖等群山组成。景点有会墅岭、 古驿道、天姥龙潭、万马渡、桃源仙境等。唐李白、 杜甫等追慕前贤高情，留下了《梦游天姥吟留别》 《壮游》等千古绝唱，遂使天姥山成为人们无限向 往的神奇仙景。1993、1994和1999年，三次国际 唐代文学和唐诗研究会在新昌召开，海内外130多 家报刊杂志都报道了新昌天姥山胜景，在国内外享 有较高的声誉和地位。