中国发展经验解析 危机与趋势_温铁军

通识教育大讲堂----中国发展经验解析之

第一讲录音整理

讲座名称：危机与趋势

讲座时间：2010年2月24日18：00-19：30

讲座地点：明法201

主讲人：温铁军

整理人：刘亚洲刘尧环

整理日期：2010年2月25日

音频名称：0224第一讲录音

内容简介：

本讲由两幅漫画作为引子，引出中西方话语表达的差异，殖民文化与殖民文化，由此提醒学生注意在大学阶段要学会思考，学会判断。接着给出了两个对科学的判断标准：1、看其是否可重复；2、看其逻辑解释能否与其背后的历史经验过程相结合。

本讲的主体内容为分析全球经济危机与发展趋势的讨论。主要讲了四点：1、什么叫危机规律？；2、危机发生，成本怎么转嫁？ 3、怎么进行战略调整？4、调整过程中间，什么样的路径依赖在发生作用。

最后是对下一讲内容简单概述。结合历史经验过程分析新民民主主义建设，社会主义改造，三次大规模引进及与由此带来的两次经济危机。

录音原文：

[00：00]

大家请先看一下这两幅漫画，一个是八国联军占领北京的时候，这时的中国处于半殖地半封建社会列强瓜分中国的态势之下；一个是现在，所谓中国龙脖子上挂的，一个是美元符号，一个是银钻，还有一个挂的什么？（。。。。。。）什么意思呢？说你是新帝国主义新殖民主义。你们各位大伙是90年以后出生的，你们知道90年的时候是什么论？（答：中国威胁论。。。）错！那时是中国崩溃论，到90年代后期才是中国威胁论，现在说因为你是新帝国主义新殖民主义，所以跟我们一样，是中国责任论。从崩溃论，到威胁论，再到责任论，背后是什么呢？是典型的殖民主义文化。到目前为止，在这个世界上，如果以意识形态（Based on ideology）来看，无外乎是Colonial Culture 殖民文化和De-colonial Culture反殖民文化。

人文社会科学中有无数复杂的问题，但如果你是去分析他的背景，都有colonial,de-colonial殖民化和非殖民化，这种文化是具有对比意义的殖民化的典型。那所谓中国威胁论和之前的中国崩溃论，不论是说你即将崩溃还是说你构成威胁，都无外乎是殖民化的文化表达，是原殖民者从殖民宗主国的文化出发所做的一个表达，亦或可以叫话语建构Discursive construction。这些，在今天我们社会炒作的一些话题中都有表现。我对我自己的学生，从来都提出一个严厉的要求，凡我的学生任何人不得参与社会炒作，因为没有谁在社会炒作中能够真正跳出这个Colonial Culture和De-colonial Culture 两大体系。所以我在国际会议交往中，先上台讲的第一件事情就是

Beyond Ideology,即你要超越意识形态，然后Above Value judgments 站在价值判断之上，也就是去价值化。好坏对错是孩子的问题，三岁孩子刚会说话不久，刚刚睁开眼睛看这个世界，刚刚有了辨别能力的时候一定会问他妈“这人是好人还是坏人？这是好事还是坏事？”，简单地做这样的价值判断绝对不是我们现在进入高校以后所应该形成的思考方式。大学能够教给你们什么？能够教给你们的首先不是中学阶段要你们背的那些概念和那些支撑概念的解释。大学应该教给你们什么应该是是怎样思考，当你们面对纷繁复杂的社会，更纷繁复杂的世界，公说公有理婆说婆有理，简单说这个事对错----孩子的事。

[05：00]

大学，特别是像人民大学这种人文社会科学重镇，在人文社会科学领域应该说数一数二的大学，教给你们这们学文科的大学生学会什么？应该是学会分析思考能力！由此提一个我经常讲的“科学判断”。

科学的判断标准：1、是否可重复。2、能否与历史经验过程结合。

先问什么叫科学判断？各位都在学科学，大家知道科学是有限的，人类到现在为止的科学创造和科学发明所形成的科学解释，不仅对自身的解释不到20%，与此相关的医学，相关的生物科学等等这些生命科学的解释，都只不过解释了人不到20%，大部分没有被解释。对自然界解释的更是微乎其微，大量的自然界现象始终没有被真正意义的科学解释。因此科学的能力是有限的，因此认为世界，连同认识自身在内，他的认识能力都是有限的。把什么东西当成绝对真理，当成具有普适价值的真理（当然也有很多人强调这，我也不愿意思跟人

家争），对此先不要过分绝对化，先不要说Absolutely right绝对正确，Universal right 普遍适用，这个是不太可能的。所以我们说科学，假如说它是个科学成果，它有一个判断标准即是否具有可重复性。只有在给定的条件下，沿着一定的技术路线，所得出的结果可被重复，这个结果才可以被认为是科学结果，尽管它仍然不是完善的，甚至是一定阶段一定时空条件下的，而不是永久的。即使现在这个科学结果可被重复，一旦条件发生了从量变到质变的改变，即使给出一定的技术路线，这个路线可被重复，得出的结果也不是原先的结果，就好比一个人不可能两次踏进同一条河流(当然这说的也太绝对化了)。所以我们说科学的第一个标准是什么？假如它是个科学成果的话，首先得看它是否可重复。用英文表达的就是**,说什么呢？就是regulation rules 还是random rules,是规律主义的？那一切都可被科学解释，具有universal right,如果是random rules,那就未必是对的。有一个大片叫2012，一开始一老师给大家讲课的时候就讲到这个，对于天体而言人类只是非常tiny非常piny很小的一个东西，整个这个大的课题是有规律的呢还是随机的呢？于是就引出了2012人类将遭到灭顶之灾等等。所以我们说这个可以无尽无此的永远讨论下去的，但以我们现有的科学能够认识到的这些科学结果来看，可重复性似乎还是一个可以被大家当作标准的。

[10：00]

接着就要问各位，当人类进入现代化的时候，哪个国家的现代化经验可被其他国家重复的？找得到吗？如果找不到，那么这个国家的广义制度---文化，和狭义制度---法律是否可被别国重复？如果重