析与建筑有关的几个古汉字
汉字知识讲座：宫室与数目类基础字形讲析
声符和义符
• （1）义符表义类，如“氵”旁表示水类、“扌” 旁表示手类动作等；声符表示核心义素，如“工 ”声表人工，“甫”声表示展开，等等。
• （2）声符表示读音，然而，声符实际上与其所构 的形声字往往是音义同源的，即声符兼表义 。
• 古有“声旁有义”、“右文说”等说法。
78
笔意 —— 笔势
14
• 入，“ ，内也，象从上俱下也”。入、内（纳 ）音义同。
鐵185.1 佚720 大盂鼎 前4.28.3 豆閉������
15
• 去，“ ，人相違也，从大凵聲”。
前7.9.3 甲3073
甲764
哀成叔鼎
16
• 凶，“ ，惡也，象地穿交陷其中也”。 • 兇，“ ，擾恐也。从人在凶下。《春秋傳》曰
21
• 高，“ ，崇也，象臺觀髙之形。从冂口，與倉 舍同意”。
甲585 前1.34.7 京津576 亞高作父癸簋 高作父乙觶
22
• 亭，“ ，民所安定也，亭有楼，从高省，丁声 ”。
睡.效52
睡.封21
23
• （郭），ɡuō,“ ，度也，民所度居也。从回， 象城 之重，兩亭相對也。或但从囗”。
京都3241
甲598 大保簋 宰甫卣 彔伯 簋蓋
彔簋
35
• 丹，“ ，巴越之赤石也，象采丹井，一象丹形 ”。
京津3050
津3649
庚贏卣
36
• 青，“ ，東方色也，木生火，从生从丹，丹靑 之信，言象然”。
吳方彝蓋
史墻盤
蔡侯墓殘 鐘四十七片
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4、数字类
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• 一， “ ，惟初太始，道立於一，造分天地， 化成萬物。凡一之屬皆从一”。（又见第六讲《自
析的造字方法和意义
析的造字方法和意义造字是一项古老而重要的活动，它是人类语言发展的一部分，并且对于文字传播和文化传承都起到至关重要的作用。
在本文中，我们将深入探讨析的造字方法和意义，通过一步步的思考，详细描述这一过程。
一、什么是析的造字方法1. 析的含义：析，古代指解析、剖析、鉴别的意思。
在造字领域中，析的造字方法指的是通过分析构成一个汉字的构造部件和意义，创造新的汉字。
2. 造字的起源：早在古代，人们就开始使用象形文字来表达事物的意义。
随着社会的发展和文字的日益复杂，人们开始思考如何创造新的汉字来满足表达需求。
3. 析的造字方法的特点：与传统的造字方法相比，析的造字方法更为系统和科学。
它通过以部首为基础，分析构成一个汉字的构造部件和意义，灵活地组合创造新的字形。
二、析的造字方法的步骤1. 首先，选择一个合适的部首作为新字的基础。
部首是一个汉字的基本组成部分，可以体现出该字的大致含义或意境。
2. 分析所选部首的构造和意义，了解其背后所代表的事物或概念。
这可以通过查阅相关的字典和资料来进行。
3. 深入研究与所选部首相关的其他常用部首，并了解其构造和意义。
这有助于扩展新字的表达能力和意义范围。
4. 根据部首的构造和意义，结合其他常用部首的构造和意义，进行合理的组合。
这一步需要灵活运用形声字、会意字等造字方法。
5. 在组合完成后，对新字进行意义解释，确保其表达的概念与所选部首和组合部首相符合。
这有助于确保新字的准确传播和使用。
6. 最后，给新字赋予一个适合的字音。
字音可以根据新字组合部首的构造和意义进行创造，也可以参照已有字的读音进行取名。
三、析的造字方法的意义1. 丰富汉字表达能力：通过析的造字方法，可以创造出大量新的汉字，丰富了文字表达的能力，使得汉字可以更准确地表达丰富多彩的意思。
2. 传承中华文化：汉字是中华文化的重要组成部分，通过析的造字方法，可以创造出体现中国传统文化和价值观的新汉字，有助于传承中国文化。
3. 推动汉字发展：以析的造字方法为基础，可以创造出更符合现代社会需求的汉字，推动汉字的发展和创新。
“字坊”的文化解析
种亚丹（中国文字博物馆，河南安阳 455000）[摘要] 本文认为从汉字的形体结构、字意演变以及殷商文化三个角度来解读中国文字博物馆的标志性建筑——字坊，才能发掘出字坊蕴含的丰富汉字文化信息，这有助于为观众提供更多的汉字文化知识，充分发挥中国文字博物馆汉字展示及教育功能。
[关键词] 字坊；字形；字意；殷商文化；博物馆；功能中图分类号： H 131 文献标识码：A 文章编号：1672-8610（2013）7-0012-02走进中国文字博物馆，首先映入人们眼帘的是中国文字博物馆的“字坊”，“字坊”是中国文字博物馆的标志性建筑，高18.8米，宽10米。
“坊”是中国古代建筑的重要形式之一，又称“牌坊”、“牌楼”，具有装饰或纪念意义，多用于表彰忠孝节义的人物，常置于宫殿、庙宇、陵墓、祠堂、衙署和园林前或主要街道的起点、交叉口、桥梁等处，有很强的景观性和地标性，是中华文化的一个典型标识。
中国文字博物馆字坊的整体造型采用中国古文字中“字”之形，整个建筑呈金黄色，以殷商时期青铜器上常见的饕餮纹进行装饰，造型古朴庄重，与中国文字博物馆主题馆的整体建筑风格浑然一体，是中国文字博物馆的指示性符号。
由于参观过程中讲解员对字坊的解说一般比较简略，观众往往在惊叹之余忽略了“字坊”承载的深层次文化内涵。
从某种意义上讲，现代博物馆的建筑设计和博物馆的各项功能是融为一体的，博物馆在发挥各项功能的同时应该注意结合具有自身特色的建筑造型，充分挖掘其内在涵义并以此为载体向观众提供更多的历史文化信息。
对中国文字博物馆来说，深入研究字坊本身蕴含的丰富文化信息，理清并挖掘字坊的深层次文化内涵，有助于向观众提供更多的汉字文化知识，充分发挥中国文字博物馆汉字展示及教育功能，而不应该仅仅将字坊当成一座静止的建筑物，通过讲解员的一句“这是我馆的标志性建筑”就轻易地略过。
一、从分析汉字形体结构的角度解读字坊字坊的整体造型取材于汉字中“字”的形体。
作为汉民族书写符号的汉字，其本身不仅是一种特殊的文化形态，而且每个汉字本身蕴含了极其丰富的文化信息，以至于有“一个汉字就是一座博物馆的”说法。
析的造字方法和意义
析的造字方法和意义（实用版4篇）目录（篇1）1.析的造字方法2.析的字义及其发展3.析在现代汉语中的应用正文（篇1）析的造字方法和意义析字是汉字中的一个重要组成部分，其造字方法和意义对于理解汉字的演变及应用具有重要意义。
析字是由两个部分组成的形声字，形旁表意，声旁表音。
形旁通常是“木”，表示与树木有关的意思；声旁通常是“昔”，表示音韵上的联系。
本文将从析的造字方法、字义及其发展和在现代汉语中的应用三个方面进行探讨。
首先，析的造字方法是形声造字法。
形声造字法是汉字造字方法之一，其特点是形旁和声旁相互结合，形旁表示意义范畴，声旁表示音韵。
析字就是采用这种方法创造出来的。
形旁“木”表示与树木有关的意思，声旁“昔”则表示音韵上的联系。
通过这种形声造字法，析字成功地表达了与树木相关的意义，并具有明确的音韵特点。
其次，析的字义及其发展。
析字在古代的意义是砍伐树木，引申为分解、剖析等。
随着语言的发展，析字的意义逐渐丰富。
在现代汉语中，析字除了表示砍伐树木之外，还可以表示分析、分解、剖析等问题。
析字意义的发展，使得它在现代汉语中的应用更加广泛。
最后，析在现代汉语中的应用。
在现代汉语中，析字可以用来表示分析、分解、剖析等含义。
例如，我们可以用“析析”来表示仔细分析、剖析一个问题。
此外，析字还可以与其他词汇搭配，形成具有特定意义的词语。
例如，“析解”表示分解、拆解，“析述”表示详细分析和描述。
这些词语丰富了现代汉语的词汇体系，使得析字在现代汉语中的应用更加多样化。
综上所述，析字作为一个形声字，其造字方法为形声造字法，具有明确的形旁和声旁。
随着语言的发展，析字的意义逐渐丰富，并在现代汉语中得到了广泛应用。
目录（篇2）1.析的造字方法2.析的字义及引申含义3.析在现代汉语中的应用正文（篇2）析的造字方法和意义析，是汉字中的一个重要组成部分，承载着丰富的文化内涵。
从造字方法来看，析字是形声字，由“木”和“斤”两个部分组成。
第六单元 综合性学习 身边的文化遗产(分层作业)(解析版)_1
综合性学习《身边的文化遗产》分层作业1.阅读小语在“身边的文化遗产”活动中的发言稿，完成后面任务。
大家好！在悠久的文化长河中，文化遗产是一个国家和民族历史文化成就的重要标志，承载．（ㅤㅤ）着优秀传统文化，涵养了核心价值观。
因此，请别再对身边的文化遗产无动于衷，保护文化遗产是为了展示地方文化特色，提升文化自信，为我们在xuān（ㅤㅤ）嚣的生活中留存精神空间。
①为加点字注音或根据拼音写汉字。
承载．xuān嚣②“无动于衷”中“衷”的意思是( )A．贴身穿着 B．包围 C．内心【答案】①zài喧②C【解析】①本题考查字音、字形。
根据积累作答。
承载：chéng zài，托着物体承受它的重量。
喧嚣：xuān xiāo，声音大而嘈杂。
②本题考查词义。
无动于衷：心里一点儿也没有触动，也指在一个地方一动不动。
衷：内心。
故选C。
2.小敏同学为“身边的文化遗产”综合性学习活动，撰写了主持词，下面是其中的一段。
请帮助她完成相关问题。
我们身边有许多历史遗留下来的名胜古迹、民间技艺、艺术形式、民俗活动、节庆礼仪等，都彰显出独特的，凝聚着共同的，是宝贵的。
[A] 为进一步加大我国文化遗产的保护，[B] 弘扬和继承中华民族优秀传统文化，国务院决定自2006年起，将每年6月的第二个星期六定为我国的“文化遗产日”，2016年调整设立为“文化和自然遗产日”。
(1)依次填入文中空格处的词语，正确的一项是（）A．文化遗产、历史记忆、人文价值B．人文价值、历史记忆、文化遗产C．人文价值、文化遗产、历史记忆D．历史记忆、人文价值、文化遗产(2)[A]处画线句中有语病，请提出修改意见：(3)[B]处画线句中有语病，可修改为：【答案】(1)B(2)在“保护”后面加上“力度”。
(3)将“继承”与“弘扬”互换位置。
【解析】（1）本题考查词语的搭配。
第一空，“彰显”是“显明地显现出来”的意思，可知应选用“人文价值”；第二空，“凝聚”是“聚集、积聚”的意思，结合“共同的”，可知应选用“历史记忆”；第三空，“宝贵的”修饰“文化遗产”最为恰当；而且最后一词是全句的宾语中心语，结合下句“为进一步加大我国文化遗产的保护”，可知此空也应选用“文化遗产”；故选B。
青岩古镇古建筑的装饰特点分析
青岩古镇古建筑的装饰特点分析青岩古镇古建筑的装饰，内容丰富，形式多样，无论是木装饰、石装饰，还是砖装饰都十分讲究，巧夺匠心，体现了博大精深的民族美学特征与传统文化思想。
一、木装饰木装饰历史久远，工艺技法种类多样，地位与影响较大。
木雕一方面能够修饰建筑构件衔接、外露的部分，对建筑进行装饰，另一方面能够体现居住者的身份地位及对美好生活的向往与期盼。
青岩遗存的古建筑装饰中，木雕工艺丰富，主要采用了圆雕、浮雕、透雕、阴刻四种雕刻技法。
（一）挑檐枋与雀替挑檐枋又称撩檐坊，是斗拱的重要附属构件和挑檐的重要承重结构，能够传递建筑构件重量。
青岩古建筑挑檐枋的雕饰，技法多样，内容丰富。
雕饰技法以圆雕、浮雕与透雕为主，内容以大象、蝙蝠、牡丹、荷花等动植物纹饰图案为主。
雀替是房屋外檐坊与梁坊相交处的承托木构件，主要起均衡与装饰的作用。
青岩古建筑的雀替种类与形式丰富多样，有斗拱造型、装饰图案的外轮廓造型等。
其装饰，工艺手法主要以透雕、浮雕等为主；内容以大象、蝴蝶、荷花、牡丹等动植物纹饰图案为主。
（二）门与窗青岩古建筑门与窗的装饰具有浓厚的地域特色与民族特色。
青岩古建筑的门主要为朝门和堂屋门。
朝门也就是常说的大门，通常有门罩构成，罩上吊瓜下垂。
朝门是一个家庭的"脸面",体现和象征着者居住者的身份地位与财富，常常是中国传统建筑装饰的重点部分之一。
青岩民居建筑朝门的木装饰主要为瓜柱、雀替、门簪等部位。
装饰内容丰富，既有蝙蝠、蝴蝶、桃子、石榴等动植物图案，也有福、寿等寓意吉祥的书法单体文字。
堂屋门，青岩古建筑的堂屋门主要为传统格扇门和传统格扇门加建腰门两种类型。
中国传统格扇门主要有上端格心、下端裙板及格心与裙板之间部分的绦环板三部分构成，这三部分也是传统格扇门木雕装饰的主要部位。
青岩古建筑格扇门上端的格心，面积较大，便于装饰，主要有步步锦、万字纹、直方格等装饰形式。
绦环板与裙板是格扇门重点装饰的部分，由于这两部分的构成主要为实心板材，雕刻发挥的余地较大，因此装饰内容丰富，形式多样。
人教版八年级语文上册第五单元(单元综合测试解析版)
第五单元综合测试（满分：120分时间：120分钟）一、积累与运用（30分）1.阅读下面一段文字，按要求答题。
（8分）文学之美，在于用美的心灵，写出美的文字。
美在卓越的建筑人文，古pǔ美观的赵州桥、①（）的苏州园林、永垂不朽．的人民英雄纪念碑，无不流露出中国人民的智慧；美在严谨的科学探索，客观记录蝉的习性与成长规律，寻觅．丰富的生命历程；美在繁华的市井风情，生动形象地描绘了北宋时期的社会风貌和历史内hán，表达了画家对国家命运的担忧。
(1)给加点字注音。
（2分）①不朽．②寻觅．(2)看拼音写汉字。
（2分）①古pǔ②内hán(3)根据语境，为空白处①选择成语，最恰当的一项是（）（2分）A．惟妙惟肖B．自出心裁C．妙手偶得(4)文中划线句的句子成分和主干分析正确的一项是（）（2分）A．“中国人民”修饰“智慧”，充当状语。
B．句子的谓语是“流露”，“无不”起修饰限定，充当定语。
C．句子的主语是“人民英雄纪念碑”。
D．主干可以提取为“赵州桥、苏州园林、人民英雄纪念碑流露智慧”。
【答案】(1)xiǔ mì (2) 蹒朴 (3)B (4)D【解析】（1）本题考查字音。
根据积累作答。
不巧：永远不可磨灭。
“朽”读作“xiǔ”；寻觅：寻求；探索。
“觅”读作“mì”。
（2）本题考查字形。
根据积累作答。
古朴：指朴素而有古代的风格。
“pǔ”写作“朴”；内涵：指内在的涵养。
“hán”写作“涵”。
（3）本题考查成语运用。
惟妙惟肖：形容描写或模仿得非常逼真，生动形象。
与语境不合。
自出心裁：出于自己心中的设计或筹划。
与语境相合。
妙手偶得：指诗文创作过程中，技能高超的作者常因灵感突发而得到意外的成功。
与语境不合。
故选B。
（4）本题考查句子成分有关知识。
A.有误，“中国人民”充当定语。
B.有误，“无不”充当“状语”。
C.有误，主语是“赵州桥、苏州园林、人民英雄纪念碑”。
故选D。
2.下列句中加点成语运用不恰当的一项是（）（2分）A．武术《武林雄风》中舞美的变换与动作招式的变化相得益彰．．．．，真实展现少林武术的精气神。
人教部编版语文八年级上册《故宫博物院》知识讲解
《故宫博物院》知识讲解梳理运用作者与背景黄传惕（1934－）中央人民广播电台高级编辑。
笔名黄羽，湖南平江人。
1957年毕业于北京大学中文系，后一直从事广播工作，先后任编辑、记者、副主任、主任等职。
采制过大量广播作品，不少稿件在全国获奖。
代表作有《天安门颂》《塞上绿洲右玉》《彩色的吐鲁番》《北京，我心中的城》《绿色的希望》《故宫博物院》等。
【高清课堂：古代艺术的宝库——《故宫博物院》】北京故宫，又名紫禁城。
它坐落于北京市中心，为明、清两代的皇宫，是明代皇帝朱棣，以南京宫殿为蓝本，从大江南北征调能工巧匠和役使百万夫役，历经14年(公元1407-1420年)时间建成的。
平面呈长方形，南北长961米，东西宽753米，占地面积72万多平方米。
城墙环绕，周长3428米，城墙高7．9米，底部宽8．62米，上部宽6．66米，上部外侧筑雉牒，内侧砌宇墙。
城墙四角各有一座结构精巧的角楼。
城外有一条宽52米、长3800米的护城河环绕，构成完整的防卫系统。
宫城有四门，南面有午门，为故宫正门，北有神武门(玄武门)，东面东华门，西为西华门。
1961年，中华人民共和国国务院颁布故宫为全国重点文物保护单位。
1987年，故宫正式被联合国教科文组织作为文化遗产列入《世界遗产名录》。
知识积累1．斗拱：我国传统木结构建筑中的一种支承构件。
也作枓拱、枓栱。
2．额枋．（fāng）：额，匾额。
枋，两柱之间起联系作用的方形横木，断面一般为矩形。
3．琐：连环形花纹。
4．藻．（zǎo）井：宫殿或厅堂天花板上的一种装饰。
一般成圆形、方形或多边形，上有各种花纹，雕刻或彩画。
5．御道：专供皇帝走的路。
御，封建社会指与皇帝有关的事物。
6．磬．（ｑìｎｇ）：古代的一种石制打击乐器。
7．铜龟、铜鹤：文中指用铜铸成的龟、鹤，中间是空的，可烧檀香、松柏枝等。
8．鎏．（liú）金：把溶解在水银里的金子涂在器物表面。
也作镏金。
9．殿试：科举制度最高一级考试，皇帝亲临殿廷主持。
《埃及的金字塔》文本分析
中华最古老的夏朝约从公 元前2070年开始，所以金 字塔的建造时间比中国的 历史还要久远。
第二段：
角锥形
这些坟墓底座是四方形，愈往上愈小，最后成为尖顶。
因为它的轮廓有点儿像汉字的“金”字，所以称为金字塔。
为什么要用角锥形： 1.象征了古埃及人民对太 阳神的崇拜 2.国王灵魂上天的天梯。
名称由来
名称由来
总结句，总结全文，埃及的象征，也是古埃及人民智慧的结晶呢？
1.特有的建筑物：巍然屹立、傲对碧空、举世闻名，是埃 及的标志。 2.为了建造金字塔，有10万人在烈日曝晒下干活，工程花 了30年时间。 3.一座座外观宏伟，结构精巧的金字塔是的古埃及人民用 科学的方法建造起来的，体现了他们的智慧；赞美了古埃 及人民的勤劳和智慧。
因为它的轮廓有点儿像汉字的“金”字，所以称为金字塔。 生动想象地说明了金字塔的外形。
5.举例子
古埃及各王朝修建的大大小小的金字塔共有70多座，其中最 大的是开罗近郊的胡夫金字塔。
6.借物写人
借金字塔建筑，讴歌古埃及人民的智慧才干以及勤劳。
7.对比
将起伏的黄沙与矗立的金字塔对比，突出金字塔的坚固。
设问句。1.揭示了段意。 2.两个设问句是对古埃及人民聪明的赞美。
开始砌金字塔了，当时没有起重机，怎样把这么多巨大的石块垒起来呢？
据说是先砌好地面的一层，然后堆起一个和这一层同样高的土坡，人们就顺
着倾斜的土坡把石块拉上第二层。这样一层层砌上去，金字塔有多高，土坡
就有多高。塔建成后，土坡变成了一座很大的山。然后人们又把这座土山移
第四段： 然后人们又把这座土山移走，让金字塔显露出来。
第六段：
时代的变迁，衬托金字塔的坚固
现在，这些金字塔矗立在起伏的黄沙之中已经有四五千年了。
鉴析南京明代古城墙之中华门
鉴析南京明代古城墙之中华门【摘要】南京明代古城墙之中华门是一处具有重要历史意义和文化价值的景点。
本文首先介绍了中华门的历史背景和地理位置，接着详细描述了中华门的建筑特点和文化意义。
同时还分析了中华门的修复与保护工作以及其在旅游业中的重要性。
探讨了中华门在南京城墙中的重要性，以及对文化遗产的保护意义和历史价值与文化意义。
整体而言，中华门作为南京城墙的一部分，不仅是一处历史遗迹，更是承载着丰富文化内涵的象征，对于南京乃至中国的历史和文化都有着不可替代的重要意义。
对于其修复与保护工作，更需要得到社会各界的关注和支持，以确保中华门这一珍贵的文化遗产能够被永久保存下来，为后人传承。
【关键词】南京明代古城墙、中华门、历史背景、地理位置、建筑特点、文化意义、修复与保护、旅游价值、影响和价值、重要性、文化遗产、保护意义、历史价值、文化意义1. 引言1.1 中华门的历史背景中华门，位于南京城墙的东南角，是南京城墙的主要城门之一，也是明代南京城墙的重要组成部分。
中华门建于明洪武十年（1377年），是当时南京城的主要出入口之一。
历史上，中华门曾经历了多次修缮和改建，但其基本的结构和风貌仍然保留至今。
中华门作为南京明代古城墙的一部分，承载着丰富的历史文化背景。
在明代，南京是中国的政治中心，作为当时的首都，南京城墙的建造和设防都是极为重要的。
中华门作为城墙的重要组成部分，承载着南京城的历史记忆和文化遗产，具有重要的历史意义和文化价值。
除了作为历史文化遗产的一部分，中华门还是南京城防工程的重要组成部分。
其建造和修缮反映了当时中国古代建筑工艺和城防技术的水平，具有很高的建筑价值和保护意义。
中华门的存在和保护，对于研究中国古代建筑和城防工程，具有重要的参考价值。
1.2 中华门的地理位置中华门位于南京市中华路中段，是南京明代古城墙的南门，也是南京城的正南门。
它地处夹江之滨，南靠江水，北接城墙，周围环绕着繁华的商业街区和高楼林立的现代建筑。
人教版八年级语文上册第20课人民英雄纪念碑(基础训练解析版)
第20课人民英雄纪念碑【基础训练】一、字词书写1．给划线字注音。
瞻仰（）矗立（）重幔（）髻子（）挑衅（）旌旗（）天堑（）锄头（）【答案】zhān chù màn jì xìn jīng qiàn chú【解析】试题分析：做题时注意形似字，更不能望形生音，字读半旁音。
“瞻”不能误读成“澹”；“矗”不能误读成“直”；“髻”不能误读成“吉”；“衅”不能误读成“半”；“堑”不能误读成“斩”；“锄”不能误读成“助”。
考点：本题考查学生对汉字的认读能力。
点评：对汉字的认读、书写是考试常考的题型，这要要求学生平时就要注意积累，因为侧重考查综合运用能力，考查内容兼顾课内课外，涉及范围很广。
学习过程中可以进行适当分类整理，误读积累，阶段总结等。
2．给下列形近字组词。
【答案】略【解析】试题分析：辨析形近字要注意它们的形旁的细微差别，组词时可以根据它们形旁的不同加以辨别组词。
如第一组：“瞻”目字旁，与眼睛有关，可组成“瞻仰”；“赡”贝字旁，与金钱有关，可组成“赡养”；“澹”三点水，与水有关，可组成“澹泊”。
其它两组词可以用同样的方法。
考点：本题考查学生辨析形近字并组词的能力。
点评：辨析形近字的方法很多，其中一种是：利用形声字的特点，进行辨析。
形声字是由表义的形旁和表音的声旁组成。
它是一个各部分相互联系、制约、依赖的整体。
在辨析这一类字形时，只要抓住形旁加以分析，运用迁移规律进行识记，那么，无论是字义还是字形，学生都能比较准确地理解和把握，并能举一反三，触类旁通，从面收到事半功倍的教学效果。
本题几组形近字都可以用这种方法。
3．根据拼音写汉字。
（diàn）_______基执（xiān）_______铲土（liú）_______金（wǔ）_______殿（yú）_______越上（sù）_______梭（biāo）_______ （chān）_______扶【答案】奠锨镏庑逾溯镖搀【解析】试题分析：学生做题时要注意同音字和形似字。
“字坊”的文化解析
“字坊”的文化解析[摘要] 本文认为从汉字的形体结构、字意演变以及殷商文化三个角度来解读中国文字博物馆的标志性建筑——字坊，才能发掘出字坊蕴含的丰富汉字文化信息，这有助于为观众提供更多的汉字文化知识，充分发挥中国文字博物馆汉字展示及教育功能。
[关键词] 字坊；字形；字意；殷商文化；博物馆；功能走进中国文字博物馆，首先映入人们眼帘的是中国文字博物馆的“字坊”，“字坊”是中国文字博物馆的标志性建筑，高18.8米，宽10米。
“坊”是中国古代建筑的重要形式之一，又称“牌坊”、“牌楼”，具有装饰或纪念意义，多用于表彰忠孝节义的人物，常置于宫殿、庙宇、陵墓、祠堂、衙署和园林前或主要街道的起点、交叉口、桥梁等处，有很强的景观性和地标性，是中华文化的一个典型标识。
中国文字博物馆字坊的整体造型采用中国古文字中“字”之形，整个建筑呈金黄色，以殷商时期青铜器上常见的饕餮纹进行装饰，造型古朴庄重，与中国文字博物馆主题馆的整体建筑风格浑然一体，是中国文字博物馆的指示性符号。
由于参观过程中讲解员对字坊的解说一般比较简略，观众往往在惊叹之余忽略了“字坊”承载的深层次文化内涵。
从某种意义上讲，现代博物馆的建筑设计和博物馆的各项功能是融为一体的，博物馆在发挥各项功能的同时应该注意结合具有自身特色的建筑造型，充分挖掘其内在涵义并以此为载体向观众提供更多的历史文化信息。
对中国文字博物馆来说，深入研究字坊本身蕴含的丰富文化信息，理清并挖掘字坊的深层次文化内涵，有助于向观众提供更多的汉字文化知识，充分发挥中国文字博物馆汉字展示及教育功能，而不应该仅仅将字坊当成一座静止的建筑物，通过讲解员的一句“这是我馆的标志性建筑”就轻易地略过。
一、从分析汉字形体结构的角度解读字坊字坊的整体造型取材于汉字中“字”的形体。
作为汉民族书写符号的汉字，其本身不仅是一种特殊的文化形态，而且每个汉字本身蕴含了极其丰富的文化信息，以至于有“一个汉字就是一座博物馆的”说法。
第19课 苏州园林 同步练习(原卷版+解析版)
第19课苏州园林同步练习（原卷版+解析版）第19课苏州园林（课下注释小练）1.概括拼音写汉字ZhdngzhenI1nxun重峦叠—酌(课后培优练级练）培优第一阶一一基础过关练2.下列划线字的注音，全部正确的一项是（）A.池沼（Zh酉o）嶙峋(xun)对称（ChVn）着(Zhdo)眼B•相间(jiGn)回廊（Idng）蔷(qiang)薇依傍(bαng)C.檐(ydn)漏轩榭(Xie)鉴(jian)赏松柏(bαi)D.斟（Zh。
n）酌丘壑（h。
）模（m。
）样镂(1 6u)空3.下列词语中，书写完全正确的一项是（）A.宣染蔓延玲珑俯仰生姿B.堆叠映衬毗邻浮光略影C.庸俗景致攀登安静闲适D.墙壁阅厉雷同珠光宝气4.下列句子中，划线词语使用不正确的一项是（）A.为了参加这次航模比赛，同学们自出心裁，制作出很多新颖的飞机模型。
B.三峡两岸数百米高的悬崖绝壁上，怪石林立，别具匠心，非常壮观。
C.对于山城重庆来说，城市绿化既要因地制宜，又要突出环境保护与人文景观和谐统一的观念。
D.我站在山顶向远处望，只见重峦叠嶂，巍峨壮丽。
5.下列句子组成语段，顺序排列正确的一项是（）①窗外的竹子或青山，经过窗子的框框望去，就是一幅画。
②有了窗子，内外就发生交流。
③窗子在园林建筑艺术中起着很重要的作用。
④而且同一个窗子，从不同的角度看出去，景色都不相同。
⑤颐和园乐寿堂差不多四面都是窗子，面向湖景，每个窗子都等于一幅画。
⑥这样，画的境界就无限地增多了。
A.③①②④⑥⑤B.③②①⑤④⑥C.②①⑤④⑥③D.②③①④⑥⑤6.句子中有反义词的是（）A.池沼或河道的边沿很少砌齐整的石岸，总是高低屈曲任其自然。
B.我想，用图画来比方，对称的建筑是图案画，不是美术画。
C.落叶树与常绿树相间，花时不同的多种花树相间。
D.墙壁上有砖砌的各式镂空图案，廊子大多是两边无所依傍的，实际是隔而不隔，界而未界，因而更增加了景致的深度。
7.运用了作比较说明方法的句子是（）A.有几个园里有古老的藤萝，盘曲嶙峋的枝干就是一幅好画。
矶崎新建筑作品中的汉文化迹象分析
矶崎新建筑作品中的汉文化迹象分析作者：***来源：《美与时代·上》2022年第04期摘要：矶崎新（Arata lsozaki）作为后现代主义建筑大师，同样也是将建筑作为艺术来思考的建筑家之一，在建筑领域有极高的造诣并提出了一系列理论。
他的建筑作品既能体现现代主义建筑的简约之感，又能体现传统建筑中的地域性特征。
以钟孺乾教授的绘画迹象论概念为参考浅析矶崎新大师建筑作品中汉文化的表现方式，为建筑设计者提供更多的思路。
关键词：矶崎新;迹象论;汉文化;现代建筑一、建筑中的汉文化文化兴则国运兴，文化是人类社会相对于经济、政治而言的精神活动及其产物，有物质文化与非物质文化之分。
汉文化作为中国文化的主体，经过数千年的沉淀与发展，涵盖面甚广，在政治、军事、经济、史学、自然科学、文学、艺术等各领域均有极高的成就，是中国回望历史与展望未来不可越过的部分。
中国传统建筑发轫于汉，盛于唐，讲究人与自然融为一体、天人合一，“与阴阳合其德，与日月共其明，与四季共其序”，其核心便是对自然的崇拜。
又因中国地大物博，气候环境、历史文化、风俗人文存在差异，体现出“和而不同”的传统文化特色，形成北京四合院、陕北窑洞、福建土楼等多重姿态。
19世纪欧洲衍生出“现代主义”（方盒子式）建筑，密斯·凡德洛也提出“少即是多”的空间设计理念，后流行于中国，致使中国现代主义建筑思潮风靡一时。
这种建筑形式讲究理性、功能，忽略建筑中的历史文脉，对后来中国城市设计出现趋同化有很大影响。
建筑设计师王澍在一次采访中指出中国在过去的30年至少在城市是完全重新建造了一种Global国家，在发展的过程中丢失了自我。
矶崎新在2000年初参加上海双年展时也犀利地提出中国建筑更多属于拿来主义，缺少深思。
这也成为他后期在中国展开一系列地域性建筑设计尝试的契机之一。
综上所述，中国的传统建筑是拥有地域特色、包含文化韵味的，随着国家的快速发展，建筑中的中华文化（汉文化）特色开始削弱。
中国传统文化元素在当代建筑设计中的应用分析
中国传统文化元素在当代建筑设计中的应用分析1.山东盛泰维拓设计股份有限公司 2720672.中国人民解放军32047部队 100091摘要：在建筑设计中，合理地融入我国传统文化元素，不但能够很好地传承、发扬传统文化，还能将建筑的品味提高一个层次，鲜明地体现出中国特色，满足人们对建筑的美学需求。
本文主要探究了中国传统文化元素在建筑设计的应用，如何做到现代建筑设计与传统文化元素相结合，以供参考。
关键词：中国传统文化元素；建筑设计；应用随着现代建筑设计学的不断向前发展，使得很多建筑已经成为城市发展的标志符号。
观察中国现代建筑设计作品可以发现，这些建筑极度缺少中国文化符号元素，缺少具有我国民族特色和文化内涵的元素。
因此，在建筑设计中，设计师应该把传统的文化符号与现在建筑设计进行有效结合，增添其人情味、文化感，为人们提供美好的文化享受，同时也使我国的传统文化得以发展。
1、中传统文化元素概述中国传统文化是以儒家伦理道德为核心思想的社会文化体系，其内容包括哲学、美学、人文风俗、文学艺术、建筑等，经过几干年的历史沉淀，博大精深。
它具有强烈的历史性，同时又具有鲜活的现实性，它渗透到社会生活的方方面面，无时无刻不在影响我们的生活，为我们开创新的文化提供基础。
中国传统文化元素源于我国的悠久文化，不仅种类丰富，而且具有超强的渗透力，在继承和弘扬传统文化精髓的基础上，经过一代代人总结归纳，能够充分反映传统文化以及民族思想。
中国传统文化元素从形式上可以分为无形的精神文化元素和有形的物质文化元素。
物质文化元素王要包括:器物、民俗、动植物、图案符号等；精神文化元素王要包括:道法自然精神、和而不同精神、天人合一精神等等。
中国传统文化元素是我们宝贵的文化遗产，为更好地弘扬与发展传统文化，可将传统文化元素应用到现代设计中。
2、中国传统文化元素在建筑设计中的应用思路2.1精神文化元素在建筑设计中的应用中国传统文化元素中的精神元素非常丰富，本文主要分析“道法自然”这一精神在建筑设计中的应用。
苏州古典园林建筑古亭艺术分析毕业论文
苏州古典园林建筑古亭艺术分析毕业论⽂苏州古典园林建筑古亭艺术分析摘要：亭、台、楼、阁是中国古代建筑中不可不提的⼀部分，尤其是“亭”字居⾸。
《园冶》中提到《释名》上说：“亭者，停也。
⼈所停集也。
”苏州园林在世界园林建筑中是独⼀⽆⼆的，为中国古典园林建筑体系中代表之作。
亭是苏州古典园林中重要的点缀，在园林建筑形式中是最多的⼀种，所以亭亦有“园林眼睛”的美誉，其中苏州四⼤名园之⼀的沧浪亭便是以园中⼀亭命名，可见亭的⼴泛性和重要性。
本⽂通过中国古典亭和苏州园林的简述,进⽽主要分析苏州园林中古亭形态和位置经营，最后探讨古亭和现代亭的联系与发展。
关键词：苏州园林古亭形态位置经营Abstract:It can not to be mentioned without pavilion ,rendezvous，storied building，when referred to ancient Chinese architecture，especially and firstly pavilion is.From the book named YuanYe,referred Explanation Name ,it says that pavilion means stopping .That is to say ,stopping over and gathering for people.Suzhou gardens ，it’s the unique one among the garden architectures in the world,and also as a representative of the ancient Chinese garden architecture. Pavilion is the very important embellishment in Suzhou gardens and most sorts among the garden architecture forms ,so it’s on the reputation of the garden’s eyes.Among the four most popular gardens,Cang lang pavilion is named by a pavilion in the garden，this show that the extensiveness and importance of pavilion.This paper briefly introduce the Chinese ancient pavilion and Suzhou gardens,then mainly analyze the ancient pavilion’s patterns and conduct its position,finally investigate the connection and development between the ancient pavilion and modern pavilion.The key word : Suzhou gardens,ancient pavilion ,figure,position⽬录⽬录 (2)⼀、中国古典亭的简述 (3)（⼀）亭的历史轨迹 (3)1.魏晋之前的亭重在实⽤ (3)2.魏晋以后的亭重在观赏 (4)（⼆）亭的⽂化内涵 (4)⼆、苏州古典园林建筑古亭分析 (6)（⼀）苏州古典园林简介 (6)（⼆）苏州园林建筑中亭的形态分类 (7)（三）苏州园林古亭位置经营 (8)三、古亭与现代亭的联系与发展 (12)插图⽬录 (13)参考书⽬ (16)结语 (17)⼀、中国古典亭的简述（⼀）亭的历史轨迹1.魏晋之前的亭重在实⽤亭在华夏的历史⼗分悠久，从亭的发展轨迹来看，它的功能和形式变化很⼤，据历史记载等实物考古验证，这个分⽔岭在魏晋时期。
与建筑有关的几个汉字
与建筑相关的几个汉字2009-07-02 21:361舍·栋·宅在研究这三个字以前，我们探访一下，先人类居住方式，据考据上古之时，人类穴居，最先依靠自然之洞窟，人多了，便掘造复穴。
《诗经·大雅·緜》中有“陶复陶穴”，就是这个意思，陶的本意是发掘。
穴陶大了，穴拱蒙受的压力也大，便易坍塌。
于是先祖便在穴的中央留下一根土柱支撑穴拱，但自然之穴毕竟有限，因为科学技术不发达，工具落伍，陶穴难度很大，于是，先人类由洞窟移居到洞外，但地面上野兽多，洪水泛滥！怎么办呢？人类遇到了鸟的启迪，先人便构木为巢，依靠荒野中的大树为巢。
《礼记·礼运》记录：“昔者先王未有宫室，冬则居营窟，夏则居树巢。
”《庄子·盗跖》：“且吾闻之，古者禽兽多人民少，于是民皆一避之。
”对于巢居方式，《韩非子·五蠹》也说起，这些先秦文籍认定巢是上先人类所居住的方式，《诗经·小雅·伐木》：“出自深谷，迁于乔木”，也说明人类由深谷穴居到乔木巢居。
今日，人类虽早已辞别了巢居生活，但巢居方式的建筑流传到现在，湖南西部少量民族的吊脚楼就是古代巢居的遗存。
当前，现代汉语中仍旧保留了：“往上爬”，“攀高枝儿”俗语。
进一步说了然我们的先人以前生活在树上。
舍，许慎《说文解字》：“市居曰舍，从，象屋也”。
金文作，上部分是。
宅，《说文解字》：“宅，所托也，”古文作，甲骨文作。
徐中舒先生在《怎么样研究中国古代文字》一文说“这几个字象木棍支撑屋顶形，都象原始住所有木棍支撑。
”“舍”下部的“口”象超出地面之土，房子立在土堆之上。
最先，住所建于地面，地面湿润，易生疾病，久之，便筑土台为宅。
由地穴到地面，再筑土台建房子，这是华夏先民住所文明演进的轨迹。
先人说“升堂”、“登堂”，正说明堂是高于地面的，自然，夯筑高高台基的建筑，不是一般百姓的住所，是统治阶段专享的，黎民百姓住的不过篱笆草屋而已。
_窑_字与_窑洞_建筑所蕴涵的建筑历史文化探析
四川建筑科学研究Sichuan Building Science 第34卷 第4期2008年8月收稿日期:2007204204作者简介:焦 雷(1963-),男,河南平顶山人,副教授,主要从事建筑历史、中国传统民居设计及其理论等方面的教学与研究。
“窑”字与“窑洞”建筑所蕴涵的建筑历史文化探析焦 雷,程建敏(平顶山工学院规划建筑系,河南平顶山 467001)摘 要:从中国建筑历史、建筑文化角度,通过对“窑”字与“窑洞”建筑的再发现、再认识、再探析,并结合实例解读了“窑”字与“窑洞”建筑所蕴涵的中国建筑历史文化,以便使中国古建筑唤回它应有的历史、文化和灵魂。
关键词:“窑”字;“窑洞”;建筑历史;文化;探析中图分类号:T U -87 文献标识码:B 文章编号:1008-1933(2008)04-248-041 问题的提出1.1 中国汉字既是人类历史文化的纪念碑,更是中国古建筑的活化石众所周知,中国的文明史源远流长,博大精深,中华民族在世界文化历史的发展中有着十分重要的地位。
中国汉字作为文化的载体,是世界上历史最悠久的文字之一。
中国悠久的文明史,就是以汉字记录汉语流传下来的。
汉字在传承文明、推动历史发展中,有着不可磨灭的功绩;在当今中国现代化的建设中,汉字同样作出了巨大的贡献。
中国人发明的汉字,既是人类文字的奇峰,更是中华文明的根基和中华民族的魂魄。
它是中国文化的重要组成部分。
它不仅一笔一画,一撇一捺地契刻在甲骨背上,铸造在青铜器上,雕琢在鼓形石上,而且也写在社会生活的每个角落,甚至写到每个中国人的心灵上。
汉字的原发形态,原本就是实景、实物的直观摹写。
我国古代建筑的原始形态,也都被一一凝固在每个汉字之中,解析这类汉字的奥秘,可以从一个侧面去了解我国古代建筑的发展脉络。
中国古代最早出现的建筑是先民们为谋求基本生存空间而构筑的穴居(含横穴窑洞)和巢居。
在已发现的甲骨文中,涉及古代建筑的字大约有50个左右,说明当时的建筑类型还不多,房屋的结构也比较简单,所以,“画成其物,随体诘诎”的实物自然有限。
古代形容建筑的字
古代形容建筑的字
古代形容建筑的字有很多,以下是一些常见的:
1. 巍峨(yán yán):形容建筑物高大、高耸,气势雄伟。
2. 壮丽(zhà lì):形容建筑物宏伟、华丽、壮观。
3. 雄伟(zhēng yà):形容建筑物规模大,结构坚固,气势磅礴。
4. 崇高(jū jiā):形容建筑物高大,置于高处,以示尊贵。
5. 精美(hú yàn):形容建筑物艺术价值高,造型优美,工艺精细。
6. 宏阔(hóng g开朗):形容建筑物宽敞宏大,空间开阔,富有气势。
7. 谨严(jǐn jǐn):形容建筑物结构严谨,构造精致,严谨对称。
8. 古香古色(guī xiāng huá):形容建筑物历史悠久,建筑材料
考究,色彩鲜艳。
9. 高峭(gǎo qiao):形容建筑物陡峭高峻,结构稳固。
10. 巍峨壮观(yán yān zhǎng kuài):形容建筑物高大、雄伟、壮观,富有艺术感和历史价值。
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１０１
２ 向·牖 ·窗 向字甲骨文作 ，象室内有窗口。解释 《诗经》的《毛传》： “向，北出牖也。”即向就是 朝北开的窗口。为什么我们的先人朝北开窗 子呢？原因是我们处在地球北半球的北温带， 每到冬季，寒风呼呼，寒流滚滚。我们的先人 在实践中不断适应自然，逐步形成了坐北朝 南，南门北窗的建筑格局。到了冬季把朝北开 的窗口堵住，室内就免受寒风侵扰。 由于受朝向的影响，我们古代君王视 朝，都是正南面而立，臣子拜见君王，则北面 而朝，于是，南面引申为称王、称尊的代词，北 面成了降服、臣顺的代名词，现代文中有“败 北”、 “追亡逐北”的词汇，北字又被引申为败 逃的代名词。 随着建筑技术的不断进步，房前也开窗 口，古人叫牖，古文字学家段玉裁说： “古者室 有户有牖，牖东户西，皆南乡。”乡是个通假 字，乡同“向”，南乡就是朝南，翻译：古时候的 房屋有门有窗，窗在东头，门在西头，门和窗 都是朝南开的。窗子在东头，自然是便于接 受日照，有利采光。 朝南开的“牖”和朝北开的“向”，虽然都 与窗口有关，但古代是两个不同的概念。《说 文解字》： “牖，穿壁以木为交窗也，” “在墙为 牖”，牖的位置在门之旁。《论语·雍也》有一段 话： “伯牛有疾，子问之，自牖执其手。”据说是 伯牛患有传染病，孔夫子怕传染，不入他家的 门，不进他的房，所以从窗口握手问候。 窗：古代窗字的含义与现代窗字的含义 有很大的区别，古语的窗就是现在开在屋顶 上的天窗，有例为证：清朝著名的古文运动旗 手、 “桐城派”领军人方苞在《狱中杂记》写道： “屋极有窗以达气”，翻译成现代文的意思是： 关犯人的牢房没有窗口，只有屋顶开个天窗 通气。这里的屋极就是屋顶，这个窗说的正是 天窗。现在还有“打开天窗说亮话”的俗语。在 现代 汉 语 中窗 字 取 代了 古 语 中的 “ 向 ”和 “牖”，而窗字的本义由天窗来代替了。
Ｋｅｙ ｗｏｒ ｄｓ：ａｎｃｉｅｎｔ Ｃｈｉｎｅｓｅ； ａｎｃｉｅｎｔ Ｃｈｉｎｅｓｅ ｃｈａｒａｃｔｅｒ； ａｒｃｈｉｔｅｃｔｕｒｅ ｃｕｌｔｕｒｅ； ｈａｂｉｔａｔｉｏｎ ｍａｎｎｅｒ； ａｃｃｅｐｔａｔｉｏｎ ｖｉｃｉｓｓｉｔｕｄｅ
中图分类号：Ｈ１２１ 文献标识码：Ａ 文章编号：１００８－０４２２（２００６）０５－０１０１－０２
特别要提出的是，古代建筑朝北的方向 是没有门的，也就是没有后门。对于这个现 象，只要留心观察古代留下来的宫殿、祠堂、 庙宇就不难发现。《淮南子·齐俗训》 有个故 事：鲁国国君想请鲁国的隐士颜阖当宰相，但 不肯派人先下聘礼，当鲁君的使者到达时，颜 阖就在后墙上凿了个洞逃走了。这个故事说 明古代的住房是没有后门的，如果有后门，又 何必凿墙洞呢？好好的房子，破了一个大洞， 岂不可惜！
３ 门·户 《说文解字》定义： “门从二户”， “半门曰 户，”也就是说古代的门是指有两扇门页的 门，户是指有一扇门页的门。什么地方有门 呢？古代统治阶级居住和出入的地方有门。后 来，劳动人民把门作为统治阶级的代名词， 如：将门、侯门、朱门、高门、名门等。诗、成语、 俗语有关门的不少，如杜甫的诗： “朱门酒肉 臭，路有冻死骨”；如成语：门当户对；如俗语：
门的古今含义相同，都包括了门框和门 页。门页：在古代有另外一个词含义与它相 当，就是扇或扉字，单页的门叫扇，双页的门 叫扉。现代汉语扇字已用来指蒲扇之类，不再 指门页了，但仍作为门页的量词使用，如：一 扇门。扉字从口语中绝迹，但偶尔出现在书 面语中，如：心扉、扉页。
目前，门字在口语中取代了户字，但现代 汉语中由户字组合的词不能用门字来代替， 如：户籍、户口、万户侯等不能用门字代替。
侯门深似海。 古代平民百姓住的房子比较简陋，只有
单扇的门。门的材质也不好，原因有二：一是 贫苦的老百姓用不起好木材，只好用竹条、柴 棍、芦苇等编织，二即使用得起，也不准使用， 原因是中国古代社会等级极其森严，普通百 姓是不敢逾越的。贾谊《过秦沦》说陈涉是“瓮 牖绳枢之子，氓隶之人。”陈涉家用不起木门， 只好结绳为门。
参考文献： ［１］周秉钧编著．古汉语纲要．１９８１ 年． 湖南教
育出版社． ［２］黄巽斋著．汉字文化丛谈．１９９８ 年．岳麓书社． ［３］靳勇，周益锋，张克平注译．诗经． １９９７ 年．
甘肃民族出版社．
作者单位：湖南城建职业技术学院
１０２
析与建筑有关的几个古汉字
Ａｎａ ｌｙｓ ｉｓ ｏｆ Ｓ ｅ ｖｅ ｒａ ｌ Ａｎｃｉｅ ｎｔ Ｃｈｉｎｅ ｓ ｅ Ｃｈａ ｒａ ｃｔｅ ｒｓ ｒｅ ｌａ ｔｉｎｇ ｔｏ Ａｒｃｈｉｔｅ ｃｔｕｒｅ
何 晖 ＨＥ Ｈｕｉ
摘 要：方块汉字是中华民族特有的标志。每个 汉字都贮存着重要的信息，从古汉字中去了解古 代建筑，从汉字含义的变迁去探寻建筑形式的演 变，对弘扬中华民族的传统文化，建设和发展中国 特色的建筑，构建人与环境和谐统一的社会将有 积极的意义。
关键词：古代汉语；古汉字；筑文化；居住 方式；词义变迁
Ａｂｓｔｒ ａｃｔ：Ｄｉａｍｏｎｄ － ｔｙｐｅ Ｃｈｉｎｅｓｅ ｃｈａｒａｃｔｅｒ ｉｓ ｅｔｈｎｉｃａｌ ｓｙｍｂｏｌ ｏｆ Ｐｅｏｐｌｅ＇ Ｒｅｐｕｂｌｉｃ ｏｆ Ｃｈｉｎａ ａｎｄ ｅａｃｈ Ｃｈｉｎｅｓｅ ｃｈａｒａｃｔｅｒ ｃｏｎｔａｉｎｓ ｖｅｒｙ ｉｍｐｏｒｔａｎｔ ｉｎｆｏｒｍａｔｉｏｎ． Ｔｏ ｕｎｄｅｒｓｔａｎｄ ａｎｃｉｅｎｔ ａｒｃｈｉｔｅｃｔｕｒｅ ｔｈｒｏｕｇｈ ａｎｃｉｅｎｔ Ｃｈｉｎｅｓｅ ｃｈａｒａｃｔｅｒｓ ａｎｄ ｅｘｐｌｏｒｅ ｅ－ ｖｏｌｖｅｍｅｎｔ ｏｆ ａｒｃｈｉｔｅｃｔｕｒｅ ｍｏｄａｌｉｔｙ ｔｈｒｏｕｇｈ ｖｉｃｉｓ－ ｓｉｔｕｄｅ ｏｆ Ｃｈｉｎｅｓｅ ｃｈａｒａｃｔｅｒ ｃｏｎｎｏｔａｔｉｏｎ ｉｓ ｏｆ ｐｏｓｉ－ ｔｉｖｅｌｙ ｓｉｇｎｉｆｉｃａｎｔ ｔｏ ｃａｒｒｙ ｆｏｒｗａｒｄ Ｃｈｉｎｅｓｅ ｅｔｈｎｉｃａｌ ｔｒａｄｉｔｉｏｎａｌ ｃｕｌｔｕｒｅ， ｃｏｎｓｔｒｕｃｔ ａｎｄ ｄｅｖｅｌｏｐ Ｃｈｉｎａ－ ｃｈａｒａｃｔｅｒｉｓｔｉｃ ａｒｃｈｉｔｅｃｔｕｒｅ ａｎｄ ｂｕｉｌｄ ｈａｒｍｏｎｉｏｕｓ ａｎｄ ｕｎｉｆｏｒｍ ｓｏｃｉｅｔｙ ｂｅｔｗｅｅｎ ｈｕｍａｎ ａｎｄ ｅｎｖｉｒｏｎ－ ｍｅｎｔ．
收稿日期：２００６－０５－０９ 作者简介：何晖（１９６５－）男（汉族），湖南城建职 业技术学院，研究方向语言与写作。
语言文字是一个民族文化里最重要的东西，是不同民族的重要标志。具有悠久历史的 方块汉字是中国特有的文化记号。
每个汉字都储存着丰富的信息，都有自己发展的历史，详细考察、探寻与建筑有关的汉 字，探求它所反映的古代文化，用汉字证明与发现历史，或用历史印证文字，可以揭示有关 建筑发展的轨迹，揭示建筑文化内蕴，窥见其贮存的信息，给人以联想和启迪。
择农暇，不违农时，不影响收成。 《诗经·大雅·绵》是一首描写周代先人建
筑房子的诗，很生动、很形象： 乃召司空，乃召司徒，俾立室家。 其绳则直，缩版以载，作庙翼翼， 捄之陾陾 ，度之薨薨， 筑之登登，削屡冯冯。 百堵皆兴，鼙鼓弗胜。
翻译： 于是用司空管工程， 用司徒掌土地和人丁， 使他们领工建筑宫房。 工匠绳墨直又长， 树起夹板来筑墙， 建成宗庙多严正。
用筐噌噌来装土， 填土夹板轰轰响。 一片登登筑土声， 刮刀乒乓削平土墙， 百堵土墙都兴建， 声势胜过大鼓响。 诗人用素描的手法记录了当时筑室的 全 景 ：充 满 了 生 机 和 活 力 ，一 派 繁 忙 与 热 烈 的欢乐场面。为后人留下了极其珍贵的建筑 史料。 旧时称建筑工人为泥工，可见当时建筑 与泥土很有关系。又因建房子的有关框架要 用木材，故搞建筑又叫兴土木。现在还有一个 成语： “大兴土木，”本义就是这样来的。 随着科学技术的进步和建筑技术的发 展，早已采用了砖木结构，特别是近代冶金和 化工技术的日新月异，到处都采用钢筋混凝 结构和化学建材增加其牢固度，但在边远的 山区，版筑那样的原始建筑方式仍然存在。笔 者生活在湘东地区，在茶陵县和炎陵县偏僻 的山区，看到农房大部分还是采用这种方式 建筑。
１ 舍·栋·宅 在研究这三个字之前，我们探寻一下，古人类居住方式，据考证上古之时，人类穴居，最 初依托自然之洞穴，人多了，便掘造复穴。《诗经·大雅·緜》中有“陶复陶穴”，就是这个意思， 陶的本义是挖掘。穴陶大了，穴拱承受的压力也大，便易坍塌。于是先祖便在穴的中央留下 一根土柱支撑穴拱，但自然之穴毕竟有限，由于科学技术不发达，工具落后，陶穴难度很大， 于是，古人类由洞穴移居到洞外，但地面上野兽多，洪水泛滥！怎么办呢？人类受到了鸟的启 示，古人便构木为巢，依托旷野中的大树为巢。《礼记·礼运》记载： “昔者先王未有宫室，冬则 居营窟，夏则居树巢。”《庄子·盗跖》： “且吾闻之，古者禽兽多人民少，于是民皆一避之。”关 于巢居方式，《韩非子·五蠹》 也提及，这些先秦典籍认定巢是上古人类所居住的方式，《诗 经·小雅·伐木》： “出自幽谷，迁于乔木”，也说明人类由深谷穴居到乔木巢居。 今天，人类虽早已告别了巢居生活，但巢居方式的建筑流传至今，湖南西部少数民族的 吊脚楼就是古代巢居的遗存。目前，现代汉语中仍然保存了： “往上爬”， “攀高枝儿”俗语。进 一步说明了我们的祖先曾经生活在树上。 舍，许慎《说文解字》： “市居曰舍，从 ，象屋也”。金文作 ，上部分是 。 宅，《说文解字》： “宅，所托也，”古文作 ，甲骨文作 。 徐中舒先生在《怎么样研究中国古代文字》一文说“这几个字象木棍支撑屋顶形，都象 原始住宅有木棍支撑。” “舍”下部的“口”象高出地面之土，房屋立在土堆之上。最初，住宅建 于地面，地面潮湿，易生疾病，久之，便筑土台为宅。由地穴到地面，再筑土台建房屋，这是华 夏先民住宅文明演进的轨迹。 古人说“升堂”、 “登堂”，正说明堂是高于地面的，当然，夯筑高高台基的建筑，不是普通 百姓的住宅，是统治阶段专享的，黎民百姓住的只是竹篱茅舍而已。统治者居庙堂之高，俗 语称“高高在上”，平民百姓称下民，自称： “在下”。也称当政作官为“在台上”，解除公职交出 政权叫“下台”、 “倒台”、 “垮台”。从厅堂出来，必历阶而下，现还保存了“给个台阶下”， “下不 了台”等俗语，这些俗语，贮存了古代许多建筑信息。 古代的栋是直立在屋中，古籍《释名·释官室》有记载： “栋，中也，居室之中也。”王闿 运 《尔雅集解》： “在中大木为栋。上古始为屋，中立大木，四旁垂，草木叶覆之。” 古代的梁是横在屋顶的，《尔雅·释宫》： “ 瘤 谓之梁。”《说文解字》： “ ，栋也”， “瘤，中 庭也”，由于建筑形式的变化，后代称的大梁就是古代的屋栋，现合称为栋梁，栋梁比喻担负 国家重任的人。