第4课宋明理学

第4课 宋 明 理 学
本朝（宋朝）之 治……以理学为之 根底也。义理之学 独盛本朝，以程先 生（二程）为之宗 师也。
——黄震
程颢，河南洛阳人，世称 明道先生。
程颐，世称伊川先生。
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河南登封嵩阳书院 嵩阳书院，始建于北魏太和八年(公元484年)，自宋以来在历史上以理学大师 每多宣讲于此而著称于世。程颢、程颐在此讲学，更使书院地位独特，时与河南睢 州的应天书院、湖南的岳麓书院、江西的白鹿洞书院并称为宋代四大书院。
《三教图》（清·丁云鹏）， 现藏于北京故宫博物院。
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政恶多门久矣……三教（儒、佛、道） 于是乎可一矣。
——隋·王通《中说·问 易篇》
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程朱理学
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新兴的儒学思潮既要回答佛、道关 于宇宙、自然的深层思考，还要把这些 思考与传统儒家对现实人生的关怀联系 起来。到宋代，逐渐确立了一个以“理” 或“天理”为核心的观念系统，因而被 称为“理学”。
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儒学的危机
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白马寺创建 于东汉永平十一 年(公元68年)， 是佛教传入我国 后第一座由官府 建造的寺院，所 以历来被尊为中 国佛教的“祖庭” 和“释源”，有 “中国第一古刹” 之称。
白马寺（河南洛阳）
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龙门石窟（河南洛阳） 河南洛阳龙门石窟，凿于北魏至晚唐的四百余年，南北长约1公里。 现存石窟1300多个，窟龛2345个，题记和碑刻3600余通，佛塔50余座， 佛像97000余尊。
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岳Hale Waihona Puke Baidu书院内专祀朱熹的“崇道祠”。
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忠孝廉节碑 朱熹来岳麓书院讲学时手书，清道光七年（1827） 欧阳厚均重刻。
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古之欲明明德于天下者，先治其国； 欲治其国者先齐其家；欲齐其家者， 先修其身；欲修其身者，先正其心； 欲正其心者，先诚其意；欲诚其意者， 先致其知。致知在格物。
王阳明言论
心外无物，心外无事，心外无理。
吾心之良知，即所谓天理也。致吾心良知之天理 于事事物物，则事事物物皆得其理矣。
破山中贼易，破心中贼难。
苟此心之存，则此理自明。
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酷吏以法杀人，后儒以理杀人。 人死于法，犹有怜之者。死于理， 其谁怜之？
戴震（1723—1777)，清代著名思想家、教育家，安徽休宁人。
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陆九渊应朱熹的邀请到白鹿洞书院讲课时的讲义书影 朱、陆两人学术观点不同，但经常邀请对方到自己主持的书院讲学， 反映宋代书院打破了不同学派之间的门户之见，提倡学术争鸣论辩的良好学风。
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王阳明
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阳明墓（位于浙江绍兴的鲜虾山麓）
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武当山 道教圣地——武当山古建筑群（1994年12月15日入选《世界遗产 名录》），现存4座道教宫殿、2座宫殿遗址、2座道观及大量神祠、 岩庙。
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此图绘佛、道、儒三教的创 始人释迦牟尼、老子、孔子三人 于一图之中，似正在辩经论道， 体现了中国古代“三教合一”的 社会思潮。画面中，释氏趺坐于 菩提树下成为画面主体，老子坐 于蒲草之上，与一身士大夫装束 的孔子相对。
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嵩阳书院内的“二将军”柏
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《二程遗书》书影
二程言论
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一物需有一理。 万物皆有理。 万物皆只有一个天理。 天下只有一个理。 天者，理也。 有理而后有象，有象然后有数。
——《二程遗书》
二程言论
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朱熹（1130－1200）， 号晦庵，是二程思想的 集大成者。
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■儒学的危机 ■程朱理学 ■陆王心学
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导入
南北朝时期儒、佛、道三教并立，成为中唐以后儒学复兴的重要背景。 在一批心志高远的儒家学者促进下，理学于宋代兴起，在明代掀起一个高潮， 将儒家思想发展到新的高度。它绵延700余年，对中国的思想文化及社会生 活产生了深远影响。
——《大学》
圣人千言万语，只是教人存天理、 灭人欲 。
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在中国历史上，前古有孔子，近古有朱子，此两人，皆在中国学 术思想史及中国文化史上发出莫大声光，留下莫大影响。旷观全史， 恐无第三人堪与伦比。孔子集前古学术思想之大成，开创儒学，成为 中国文化传统中一主要骨干。北宋理学之兴，乃儒学之重光。朱子崛 起南宋，不仅能集北宋以来理学之大成，并亦可谓其乃集孔子以下学 术思想之大成。
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奉先寺 奉先寺，建于唐初，主佛卢舍那高17.14米，面容丰腴饱满，修眉 长目，嘴角微翘，流露出对人间的关注和智慧的光芒。
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江南春
唐•杜牧
千里莺啼绿映红， 水村山郭酒旗风。 南朝四百八十寺， 多少楼台烟雨中。
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老君岩 老君岩（福建泉州清源山），刻画的是道家宗主老 子洞悉世间沧桑、慈祥而睿智的形象。
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《论语》《孟子》《中庸》《大学》 是熟饭。看其它《经》是打禾为饭。
先读《大学》以定其规模，次读 《论语》以立其根本，次读《孟子》 以观其发越，次读《中庸》以求古人 微妙处。
—— 《朱子语类》
《朱子语类》书影
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陆王心学
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陆九渊（1139—1193），江西金溪人，因曾在江西象山 （今江西贵溪西南）讲学，人称象山先生。
——钱穆
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“四书”是对儒家经典《论语》《孟子》《大学》《中庸》的合称。
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朱熹首先提出“四书”之名，对它们加以注释并编著《四书章句集注》 等书。元以后的科举考试，都首重“四书”，并以朱熹的注解作为释读的 惟一标准。
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“五经”是《诗经》《书经》《易经》《礼记》《春秋》的合称。
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