自主阅读课型

自主阅读课型说课

---以《夸父逐日》为例

高青县高城初中谷纪艳

叶圣陶先生曾说：“学生须能读书，须能作文，故特设语文课训练之。最终目的为：自能读书，不待老师讲；自能做文章，不待老师改。老师之训练必做到此两点，乃为教学之成功。”其中“自能读书，不待老师讲”其实就是语文阅读教学的基本目的之一。

一、课型介绍

在《淄博市初中语文课堂指导意见》中对“自主阅读课”作了如下解释和要求：

自主阅读课，是教师少讲或不讲而以学生自学为主的课。教师的主要任务是为学生创设良好的学习情境，设计形式多样的学习活动，充分调动学生的主动性，加强学生间的合作交流，提高学生独立阅读的能力。

基本流程：情境导入，目标定向——自主阅读，合作探究——展示交流，总结提升

二、课例设计

自主阅读课起到的作用大致有三：一是练兵，教师通过自主阅读课，使学生得以练习巩固平时课堂教学中习得的知识、能力；二是检验，教师通过学生的自主阅读成果检测学生是否达到预期的教学目标；三是实战，学生作为一个较为成熟的读者自主有效地阅读课文，从中汲取营养满足自己的精神或实际需求。

基于以上几点，下面我以《夸父逐日》为例，具体谈谈我是如何确定教学内容和课堂教学流程的。

（一）教学内容的确定

茅盾先生在《中国神话研究初探》一书中说：“原始人类的思想虽然简单，却喜欢去攻击那些巨大的问题，例如天地缘何而始，人类从何而来，天地之外有何物，等等。”《夸父逐日》作为一则创世神话，亦是如此。所以我在设计时从“大处着眼，小处着手”，要学生时

刻意识到这是一则神话，所讲故事并非真实，但故事背后所体现的远古先民创作神话的精神动力是真实而具体的。

《夸父逐日》是一篇文言文，虽篇幅短小却意味丰富，它在历史文化的长河中流传至今，历久弥香。在教学中要着眼于民族文化的浸润传承，重心落在“文”上；而“文”的意蕴主要体现在“言”中。

因此我确定了以下的学习目标：

1、学会运用已有的读书方法和所学的文言知识朗读课文、疏通大意，并积累掌握新的文言词汇（走、弃等）。

2、充分发挥自己的想象能力，感受夸父的英雄形象，感受古人探索、追求美好愿望的顽强意志。

3、尝试阅读其它的神话故事，探究先民创作神话故事的文化心理。

（二）教学流程设计

基本流程：感知神话——探究神话——升华神话

感知神话：

朱自清先生在《文心》一书所作的序中曾经说过，教师的阅读教学存在这样一个弊端：“读的方面往往只注重思想的获得而忽略语汇的扩展，字句的修饰，篇章的组织，声调的变化等；只注重思想而忽略训练，所获得的思想必是浮光掠影。因为思想也就存在语汇、字句、篇章、声调里；中学生读书而只取其思想，那便是将书里的话用他们自己原有的语汇等等重记下来，一定是相去很远的变形。这种变形必失去原来思想的精彩而只存其轮廓，没有什么用处。”因此，教师在自主阅读课上一项基本的任务就是要引导学生进入到文本词句的内在含义中去，吟味把玩文本词句本身的韵味。

在感知神话这一环节中，学生是这样做的——插入视频

（此环节是学生完全自主的，老师并没有提出具体的要求，学生只是根据前边在学习中

掌握的方法和已有的习惯进行自主阅读，包括对学、小组讨论，也都是在一定的时间程度范围内自主进行的。）学生的活动可概括为：

1、读：只看原文读，读准字音；再看原文读，读的通顺；结合注释读，找出疑难字词；同组对学互读，检查纠正字音；小组群学，解决疑难字词。（在读的过程中可综合运用已有的读书方法，借助于查阅工具书、小组交流掌握基本的文言词汇，并积累新的词语，达成文言文学习对“言”的落实要求）

2、译：互读、互译，并展开丰富的联想和想象，将原文创编成故事，小组内交流评选出优秀者全班交流。（此环节，既是对“言”的深入落实，又对学生的想象能力和表达能力进行了锻炼提升。）

3、疑：（学则须疑，读书贵在思考）记录下自己在自主阅读中的疑惑，小组内整理，并展示在黑板上。

4、测：可以在导学案中设置这样的检测题：学习古文，句读是第一关。将原文标点去掉，检查学生读的情况；出示重点的文言词语，进行解释翻译。（逐走、弃、北、道等）（此项设计既可以检测学生的自主阅读成果，又便于教师把握学情，寻找“教”的突破点）探究神话：

一个成熟的读者总是善于找出散布在作品中的关键词，并从中去探询这些词语在作者的语言体系中的特殊的含义。研读文本，如果能在平淡处质朴处发掘出还未曾注意到的内在韵味，对学生的震撼就会特别巨大，教学效果也会相当不错。

学生以小组为单位，对展示出的疑难问题进行合作探究。我搜集了一下学生提出的问题大致有这些：

“逐日”，夸父为什么要追赶太阳？

“道渴而死”，既然神话塑造了这样一个神奇的人物，为什么要让他死了？

“弃其杖，化为邓林”夸父死后，为什么还要丢掉他的手杖？

学生合作交流的过程，也是思维碰撞的过程，在探究中，夸父的形象就逐渐清晰了。探究神话的过程，也就逐渐达成了第二个学习目标。

升华神话：

有人说“神话就像是来自遥远故乡的呼唤，它呼唤着一个民族回归自己文化的原生点。”

此环节主要是搜集展示有关神话的知识及所了解的其它神话故事。如《精卫填海》、《后羿射日》、《盘古开天辟地》等等。其中就有同学读过《精卫填海》的故事，课堂上讲给全体同学听。我抓住这一时机，引导学生思考这样的问题：人们常把“夸父逐日”和“精卫填海”这两个神话故事相提并论，其结局有什么相同与不同。

小组经过讨论发现，两个故事的结局不同：“精卫填海”没有结果，或许至今她还在坚持填海；但夸父有结果，他悲壮的死了。其共同点是：二者都试图经过不懈的努力完成自己的梦想，却没能实现。

老师借此深入引导：或许远古先民在创造这些神话的时候，就已经知道故事中的主人公无法实现这些梦想，但还是要他们拼命去奋斗。用孔子的话讲就是：知其不可为而为之！知其不可为而为之是一种挑战，是试图对自己进行的一种超越。

借此引导学生去阅读更多的神话故事，探究先民创作故事的文化心理，以此达成第三个教学目标。

三、基本原则

（一）学生自读为主

自主阅读课如果没有“自读”就失去其存在的前提。

首先，自主阅读课是学生自主的。教师就应该把“自读的权利”交给学生。

其次，自主阅读课上教师必须把“自读时间”留给学生。学生学习最宝贵的资源就是时间，而语文教师对这一资源占用的太多太滥，偏偏语文是一门实践性极强的学科，如果没有足够的时间供学生践行历练，学生的阅读能力必将无法得到根本的提高。在《夸父逐日》一