山海经两篇
《山海经两篇》与《愚公移山》《古希腊飞人》的比较
比较腊飞人》的相同与不同之处。
共同点：故事都是虚构的，是超越现实的想象； 情节都比较简单；都体现了人类以弱小的人力挑战强 大的自然力时那种不畏艰险、矢志不渝、坚忍不拔的 顽强意志和乐观进取的精神。（必胜的信念、顽强的 意志） 不同点：《精卫填海》《夸父追日》《古希腊飞 人》是纯粹的神话，是原始社会中人们对自然界和社 会的解释，幻想成分多，幻想自由，更富有浪漫色彩。 《愚公移山》是寓言，它主要通过故事阐明道理，幻 想的成分较少，哲理性较强，寓意较明显。
初中语文_《山海经》两篇教学设计学情分析教材分析课后反思
《<山海经>两篇》教学设计教学目标：1.掌握基本的文言字词，学习翻译课文。
2.通过朗读、讨论等方法学会分析精卫、夸父的形象和文章的主题。
3.学习精卫、夸父的精神，激发学生执著、勇敢的品质。
教学重点：感悟人物形象，体会人物精神。
教学难点：学习人物精神，体会古代劳动人民探索征服大自然的愿望和意志，培养学生勇于探索、勇敢、执著的品质。
教法：讨论、探究。
学法：自主学习、合作探究。
教具：多媒体。
课时安排：一课时。
教学过程：一导入：上册我们学过鲁迅的文章《阿长与<山海经>》，文中童年的鲁迅梦寐以求的一本书是什么书？今天我们学习选自山海经的两篇文章《精卫填海》和《夸父逐日》。
（板书课题。
）二了解《山海经》这部书和神话的特点。
（多媒体出示有关资料，学生读资料。
）三检查预习情况。
1.检查生字词读音，让学生完成学案1。
2.检查学生读课文情况，女生齐读《精卫填海》，男生读《夸父逐日》，然后全体齐读两篇。
四疏通语句，理解文意。
1.同位两个分工，一人翻译一篇，先自己独立翻译，有难点请教前后位。
2.同位两人合作，把自己翻译的文章读给同位听，互相订正不准确的地方。
3.班内交流难点，学生解决不了的难点或翻译不合适的地方，教师点拨。
4.多媒体出示课文中重点字词（红色标记），指定学生回答，理解重点字词用法。
五感悟人物形象，讨论探究问题。
前后四人组成小组讨论多媒体出示的问题：1.精卫为什么要填海？怎样填海？在你心中精卫是什么形象？2.夸父逐日遇到什么困难？最后的结果如何？在你心中夸父是什么样的人？以上问题要扣住文句回答，有理有据。
3.神话是人类的先人关于世界的想象和幻想，寄托着人类的梦想，有时竟是科学的预言，精卫和夸父的梦想现在实现了吗？让学生畅所欲言。
七情感延伸，体会主题。
多媒体出示两个问题：引导学生理解主题：1.多少年过去了，精卫还在为自己的填海大业奔忙着，你想对她说些什么？2.夸父的手杖变成了美丽的桃林，看到娇艳的桃花你想对夸父说些什么？让学生说看法，并齐读多媒体出示的诗句，加深学生对人物形象的把握和主题的理解，教师边引导边完成板书：少女————鸟巨人————死英雄英雄八布置作业：发挥想象，扩写两篇中的任意一篇，600字左右。
中考语文 第二部分 古诗文阅读 六《山海经》两篇 精卫填海素材 北师大版(2021年整理)
湖南省益阳市2017年中考语文第二部分古诗文阅读六《山海经》两篇精卫填海素材北师大版
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六、《山海经》两篇
精卫填海
【考情搜索】近7年未考。
中考语文 第二部分 古诗文阅读 六《山海经》两篇 夸父
这个神话故事反映了我国古代劳动人民探索、
征服大自然的强烈愿望和顽强意志。
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今义：___步__行_______ 今义：____河__流______
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知识梳理 2017益阳易考虚词及用法举例
2.词类活用 (1)名词用作动词 北饮大泽 原意：__北__面_____，在句中的意思：__向__北_____ (2)名词用作状语 道渴而死 原意：___道__路____，在句中的意思：__在__途__中___
知识梳理 2017益阳易考虚词及用法举例
第二部分 古诗文阅读 专题二 文言文阅读
六、《山海经》两篇 夸父逐日
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知识梳理 2017益阳易考虚)夸父与日逐走 古义：____跑________ (2)饮于河、渭 古义：___黄__河_______
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知识梳理 2017益阳易考虚词及用法举例
3.重点实词 (1)欲得饮
饮：___喝__水_________
(2)北饮大泽 大泽：_大__湖_________
(3)化为邓林 邓林：_桃__林_________ 二、文意理解
从《夸父逐日》这个古代神话中，你了解到 我国古代劳动人民怎样的思想和精神？
山海经两篇教案北师大版
深入研究教材，明确《山海经两篇》的教学目标和重难点。
准备教学用具和多媒体资源，确保《山海经两篇》教学过程的顺利进行。
设计课堂互动环节，提高学生学习《山海经两篇》的积极性。
（二）课堂导入（预计用时：3分钟）
激发兴趣：
提出问题或设置悬念，引发学生的好奇心和求知欲，引导学生进入《山海经两篇》的学习状态。
山海经两篇教案北师大版
授课内容
授课时数
授课班级
授课人数
授课地点
授课时间
教学内容
本节课的教学内容来自于北师大版《语文》八年级上册第六单元《古典诗词与文言文》中的《山海经两篇》。该章节主要内容包括《山经》和《海经》两部分，其中《山经》介绍了我国古代的山川地理、神话传说、动植物等，而《海经》则介绍了海洋中的各种神奇生物和传说。通过对这两篇文章的学习，学生可以了解我国古代的地理、历史、文化等方面的知识，同时也能提高对文言文的理解和阅读能力。
互动探究：
设计小组讨论环节，让学生围绕《山海经两篇》的问题展开讨论，培养学生的合作精神和沟通能力。
鼓励学生提出自己的观点和疑问，引导学生深入思考，拓展思维。
技能训练：
设计实践活动或实验，让学生在实践中体验《山海经两篇》知识的应用，提高实践能力。
在《山海经两篇》新课呈现结束后，对知识点进行梳理和总结。
（1）文本内容理解：《山海经两篇》涉及到大量的古代地理、历史、文化知识，因此，理解文本内容是本节课的重点。教师需要引导学生通过阅读、讨论、讲解等方式，掌握文本的主要内容，把握文本大意。
（2）文言文阅读：《山海经两篇》是文言文文本，学生需要具备一定的文言文阅读能力。教师需要通过讲解文言文的语言特点、句式结构等，帮助学生提高文言文阅读能力。
初三总复习之《山海经》两篇、《愚公移山》复习
《山海经》两篇、《愚公移山》复习一、阅读甲乙两段文字回答1--4问题[甲]北山愚公者，年且九十，面山而居。
惩山北之塞，出入之迂也，聚室而谋曰：“吾与汝毕力平险，指通豫南，达于汉阴，可乎?”杂然相许。
其妻献疑曰：“以君之力，曾不能损魁父之丘。
如太行、王屋何?且焉置土石?”杂曰：“投诸渤海之尾，隐土之北。
”遂率子孙荷担者三夫，叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾。
邻人京城氏之孀妻有遗男，始龀，跳往助之。
寒暑易节，始一反焉。
河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠。
以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何?”北山愚公长息曰：“汝心之固，固不可彻，曾不若孀妻弱子。
虽我之死，有子存焉；子又生孙，孙又生子；子又有子，子又有孙；子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平?”河曲智叟亡以应。
操蛇之神闻之，惧其不已也，告之于帝。
帝感其诚，命夸娥氏二子负二山，一厝朔东，一厝雍南。
自此，冀之南，汉之阴，无陇断焉。
——《愚公移山》选段[乙]发鸠之山，其上多柘木，有鸟焉，其状如乌，文首，白喙，赤足，名曰“精卫”，其鸣自詨。
是炎帝之少女，名曰女娃。
女娃游于东海，溺而不返，故为精卫，常衔西山之木石，以堙于东海。
——《精卫填海》1、下列句子的朗读节奏停顿错误的一项是（）A. 遂率子孙／荷担者／三夫B. 邻人/ 京城氏之孀妻/有遗男C. 命/夸娥氏二子/负二山D. 是/炎帝之少女2、下列加点词语意思或用法相同的一项是（）A. 帝感其诚此诚危急存亡之秋也B. 惧其不已也，告之于帝是亦不可以已乎？此之谓失其本心。
C. 告之于帝女娃游于东海D. 其如土石何? 有鸟焉，其状如乌3、翻译下列句子（4分）A. 寒暑易节，始一反焉。
B. 常衔西山之木石，以堙于东海。
4、《愚公移山》是一篇_______故事，《精卫填海》是一则______传说，两篇文章反映的一个共同主题是__________________________________________________________________。
《山海经》两篇
《山海经》两篇教学目标：1、疏通文字，准确翻译这两则神话。
2、理解神话的特点及思想内涵。
教学重点：疏通文字，理解“愚公精神”的实质教学难点：准确理解“精卫”“夸父”这两个光辉形象。
教学方法：诵读、点拨教学安排：一课时预习案1、给以下加点字注音。
2、解释加点的字。
3、翻译以下句子。
（1）名曰精卫，其鸣自詨（2）是炎帝之少女（3）北饮大泽（4）道渴而死3、《山海经》是我国现现存最古的地理书，保存了很多古代的神话。
《精卫填海》和《夸父逐日》就是其中的两篇神话。
两则故事中哪些内容具有明显的神话色彩，请摘录原句回答。
（一）《精卫填海》：（1）是炎帝之少女；（2）女娃游于东海，溺而不返，故为精卫；（3）常衔西山之木石，以堙于东海。
（二）《夸父逐日》：（1）饮于河、渭，河、渭缺乏；（2）弃其杖，化为邓林。
探究案1、寓言和神话是人类社会童年的写照，大多反映的是人和自然的关系。
《愚》表现的是人与大山的矛盾，《精》表现的是人与大海的矛盾，《夸》表现的是人与太阳的矛盾。
愚公移山的原因是“惩山北之塞，出入之迂也”，请你展开想象，猜想一下“精卫填海”和“夸父逐日”的原因各是什么呢？（一）精卫填海：帝女葬身东海，灵魂化为精卫鸟，立志报仇雪恨，“常衔西山之木石，以堙于东海”，可能源于大海（海啸）夺去了无数人的生命，于是远古时代的人们产生了一种填平大海的愿望和幻想.（二）夸父逐日：夸父是远古时代一个部落的首领，“逐日”之举绝非无事生非，可能是源于太阳的烧烤，即旱灾，于是当时的产生了追上太阳、抓住太阳、“拿下”太阳的愿望和幻想，“夸父逐日”也有可能是夸父率领部落迁徙的一次壮举...2、相对于东海和太阳，精卫和夸父何其渺小！但他们，一个要“填海”，一个要“逐日”，有人认为它们和“愚公”一样，有点自不量力。
你同意这种观点吗？为什么？不，和愚公一样，表面上看来他们有点愚笨，自不量力。
但实际是表现的是人类面对种种恶劣的自然环境和灾害时不可或缺的一种精神：迎难而上的勇气，坚韧不拔的心志，锲而不舍的品质，赴汤蹈火，在所不惜的牺牲精神！3、愚公移山、精卫填海、夸父逐日，三则故事，你更喜欢哪个结尾？为什么？（一）愚公移山：操蛇之神“惧其不已”，“帝感其诚”，“命夸娥氏二子负二山，一厝朔东，一厝雍南”...这样的结尾富有神话色彩，可见愚公移山的壮举“感天动地”，正面衬托了愚公精神的伟大！（二）精卫填海：“常衔西山之木石，以堙于东海”，结尾戛不过止，给人以无限的想象空间！（三）夸父逐日：“道渴而死”，夸父之死是悲壮的，但“弃其杖，化为邓林”，一片郁郁葱葱、桃花芬芳的景象，这曲英雄悲歌奏响了一段浪漫的尾声，“化为邓林”，福荫子孙，突出了夸父的牺牲精神。
山海经阅读感悟范文（2篇）
山海经阅读感悟范文我和妈妈刚刚亲子共读完了《山海经》青少版，这是一部充满奇幻色彩、百科全书式的古典名著，有些地方夸张的手法，让我想起了《吹牛大王历险记》，但风格截然不同。
《山海经》从女娲补天、神农氏炎帝、精卫填海、轩辕氏黄帝、羿射九日、大禹治水等等神话故事一直讲到启建立夏朝，故事一个比一个神奇，一个比一个精彩。
书中还描写了分布于东西南北中的名山大川和名山大川中的奇异动植物以及当时被称为海内、海外的许多周边古国或部落的奇特风土人情。
让我感受最深的是：当黄帝势力日渐强大超过炎帝，炎帝战败，他的部下蚩尤要找黄帝报仇时，炎帝说：“我出生入死就是为了让百姓过上好日子，而不是在战争中让百姓牺牲。
”这充分说明炎帝是个很关爱百姓的好首领。
让我感到奇特的是：北部山川中有一种鱼，长了一个头，八个身子，真奇怪;还有一种鸟，长了一个头，三只眼，四只翅膀，三只尾巴，稀奇吧!让我感到好笑的是：南部山川中有一种鱼，身体象蛇一样，脑袋却象人，吃了它的肉人可以长命百岁。
通过读这本书让我对“凤凰涅槃”有了更加深刻的理解。
书中说凤凰是南方群山中的一种象征吉祥的鸟，凤凰死后会周身燃起大火，然后在烈火中获得重生，并获得较之以前更强的生命力，这就是“凤凰涅槃”。
凤凰只有在天下太平时才会出现，并且只在梧桐树上栖息，怪不得生活中人们常说“家有梧桐树引来金凤凰”呢。
《山海经》是一部古典文学名著，建议大家有时间都来读读，一定会有收获。
山海经阅读感悟范文（2）《山海经》是我国古代文化宝库中一颗璀璨的明珠。
这部书记录了许多神奇的山川、珍奇的动植物和奇特的神兽，描绘了一个神秘而辽阔的世界。
通过阅读《山海经》，我深感古人的想象力和智慧，也对自然界的壮丽和奇妙有了更深刻的认识。
《山海经》中的地理描写多以山川为主，其中尤以五岳最为著名。
五岳分别是东岳泰山、西岳华山、南岳衡山、北岳恒山和中岳嵩山，它们分布在中国的东、西、南、北和中部地区。
每一座岳都有其独特的景致和历史背景，各有千秋。
《山海经》两篇
（1）怎样看待夸父敢于“与日逐走”？
①从积极角度看：表现了夸父宏大的志向、勇敢 追求的精神，巨大的力量和气魄，英勇的气概。②从 消极角度看：表现了夸父不自量力。
（2）如何理解“弃其杖，化为邓林”的结尾？ 丰富了这一神话的内涵，丰满了夸父的形象，表现了 一种勇敢追求、死而不已、甘为人类造福的精神，使整 个神话更具有浪漫主义色彩。 （3）从这个故事中，你看到了夸父哪些优秀品质？ 有胆量有决心，目标远大，气魄非凡，意志坚强。
古代神话的精神总体来说是积极的。而封建迷信故
事，则着意宣扬人力的渺小和神力的无边，引导人 们屈从于不可捉摸的命运的安排。
仇的悲壮故事，它衔木石、填沧海，坚毅不屈以及勤奋不
息的壮举，表现出了远古人类征服自然、战胜自然的坚定 意志。
1. 词语解释
（1）其状如乌 乌：乌鸦
（2）文首
（3）是炎帝之少女
文：花纹
是：这，指精卫鸟 少女： 小女儿
（4）溺而不返 （5）故为精卫 （6）以堙于东海
溺：淹没 故： 所以 堙 填塞
2. 句子翻译 （1）女娃游于东海，溺而不返，故为精卫。 女娃到东海去游玩，淹死了没能回去，所以变 为精卫鸟。
（4）《精卫填海》《夸父逐日》中，都有神或神化、幻
想的成分，这是不是在宣扬封建迷信？
不是。神话中的人物所遇到的困境，往往不是 个人的，而是与整个人类的生存紧密相关的，精卫 和夸父都是人类力量的代表，他们都是以自身的力
量，与险恶的环境作艰苦卓绝、不屈不挠的斗争，
是人类征服自然，与自然做斗争的现实写照。因此
第二部分 古诗文阅读
专题二 文言文阅读
七、《山海经》两篇
知识梳理 精卫填海 发鸠之山，其上多柘木。有鸟焉，其状如乌，文首、 白喙、赤足，名曰精卫,其鸣自（xiāo）。是炎帝之少女， 名曰女娃。女娃游于东海，溺而不返，故为精卫。常衔西 山之木石，以堙于东海。 【全文中心】本文讲述溺死的少女化而为鸟，誓向大海复
《山海经》海经·大荒北经原文及翻译2篇
《山海经》海经·大荒北经原文及翻译2篇《山海经》海经·大荒北经原文及翻译1译文(凡■为打不出来的字)竹林的南面有红色的湖水，名叫封渊。
有三棵不生长枝条的桑树，都高达一百仞。
卫丘的西面有个沈渊，是帝颛顼洗澡的地方。
有个胡不与国，这里的人姓烈，吃黄米。
大荒当中，有座山名叫不咸山。
有个肃慎氏国。
有一种能飞的蛭，长着四只翅膀。
有一种蛇，是野兽的脑袋蛇的身子，名叫琴虫。
有一种人名叫大人。
有个大人国，这里的人姓厘，吃黄米。
有一种大青蛇，黄色的脑袋，能吞食大鹿。
有座榆山。
又有座鲧攻程州山。
大荒当中，有座山名叫衡天。
又有座先民山。
有一棵盘旋弯曲一千里的大树。
有个叔歜国，这里的人都是颛顼的子孙后代，吃黄米，能驯化驱使四种野兽：老虎、豹子、熊和罴。
有一种形状与熊相似的黑虫，名叫猎猎。
有个北齐国，这里的人姓姜，能驯化驱使老虎、豹子、熊和罴。
大荒当中，有座山名叫先槛大逢山，是黄河水和济水流入的地方，海水从北面灌注到这里。
它的西边也有座山，名叫禹所积石山。
有座阳山。
又有座顺山，顺水从这座山发源。
有个始州国，国中有座丹山。
有一大泽方圆千里，是各种禽鸟脱去旧羽毛再生新羽毛的地方。
有个毛民国，这里的人姓依，吃黄米，能驯化驱使四种野兽。
大禹生了均国，均国生了役采，役采生了修鞈，修鞈杀了绰人。
大禹哀念绰人被杀，暗地里帮绰人的子孙后代建成国家，就是这个毛民国。
有个儋耳国，这里的人姓任，是神人禺号的子孙后代，吃谷米。
在北海的岛屿上，有一个神人，长着人的面孔鸟的身子，耳朵上穿挂着两条青色蛇，脚底下踩踏着两条红色蛇，名叫禺强。
大荒当中，有座山名叫北极天柜山，海水从北面灌注到这里。
有一个神人，长着九个脑袋和人的面孔鸟的身子，名叫九凤。
又有一个神人，嘴里衔着蛇手中握着蛇，他的形貌是老虎的脑袋人的身子，有四只蹄子和长长的臂肘，这名叫强良。
大荒当中，有座山名叫成都载天山。
有一个人的耳上穿挂着两条黄色蛇，手上握着两条黄色蛇，名叫夸父。
【VIP专享】39 A 顾栋滕东中学《山海经》两篇
比较•探究课文《山海经》两篇（1课时）主备人：顾栋（滕州市滕东中学）课前预习：1.诵读《〈山海经〉两篇》三遍以上。
《古希腊飞人》二遍以上。
2.结合注释和工具书，尝试理解大意。
3.利用工具书或网络搜集神话、《山海经》等常识。
4.完成《语文助学》的“预习积累”部分。
相关课程标准：“《语文课程标准》指出：“诵读古代诗词，阅读浅易文言文，能借助注释和工具书理解基本内容。
”“认识中华文化的丰厚博大，汲取民族文化智慧。
”“能运用合作的方式，共同研讨、分析、解决疑难问题。
”“了解课文涉及的重要作家作品知识和文化常识。
”教学目标：1.朗读并理解两则神话的内容。
2.通过人物形象分析及前后文比较，体会我国古代神话的特点。
3.学习精卫夸父体现出的伟大民族精神。
评价任务：1．能较好的完成预习任务。
2．通过朗读加深对神话的体验和领悟。
3．通过人物分析和文章比较，体会神话特点，提高对神话的鉴赏能力。
4．学习精卫夸父体现出的伟大民族精神。
教学过程：一、图文并茂入新课（导入新课）PPT课件出示图片及文字口衔小树枝、小石头决意填平一望无际的大海。
这个美丽而凄凉的女娃，她在想些什么呢？她死了，因为溺水。
可她不甘心。
与海斗，与天斗，人们说她不自量力，以卵击石。
她不服。
那代父出征的花木兰，抵御外族的杨门女将，抗击侵略的冯婉贞，她们都化为了她。
海在荡漾，只有她年复一年地填着，以微薄的力量。
我们被震撼了：精神的力量是无穷的。
她是谁？——精卫教师板书子课题：精卫填海与太阳赛跑，跑不过它，渴死就化作桃林为后人遮住太阳。
我赢不了你，但我把输的经验告诉后人，让你奈何不了后人。
敢与太阳赛跑，是大气魄。
敢献出生命，是大无畏。
知道怎么死，是大领悟。
远古的他，就这样成为一个美丽的神话。
他是谁呢？——夸父教师板书子课题：夸父逐日并板书主课题《山海经》两篇。
二、认认真真展预习（预习展示）——学前预习，课上展示，教师适当补充。
(一)神话：远古时代人民的集体口头创作。
湖南省益阳市中考语文第二部分古诗文阅读六《山海经》两篇夸父逐日素材北师大版
才能在苍穹泛土之间找准你真正的位置。
无须自卑，不要自负，坚持自信。
用心工作，快乐生活！（工作好，才有好的生活！）
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夸父与日逐走，入日。渴，欲得饮，饮于河、渭；河、渭不足，北饮大泽。未至，道渴而死。弃其杖，化为邓林。
这则神话赞扬夸父同太阳赛跑并敢于自我牺牲的精神。夸父是理想的巨神形象，体现出先民力图提高劳动效率的宏愿和战胜自然的渴望。
仰望天空时，什么都比你高，你会自卑;
读山海经·其一原文翻译及赏析2篇
读山海经·其一原文翻译及赏析2篇读山海经·其一原文翻译及赏析2篇读山海经·其一原文翻译及赏析1读山海经·其一陶渊明〔魏晋〕孟夏草木长，绕屋树扶疏。
众鸟欣有托，吾亦爱吾庐。
既耕亦已种，时还读我书。
穷巷隔深辙，颇回故人车。
欢言酌春酒，摘我园中蔬。
微雨从东来，好风与之俱。
泛览《周王传》，流观《山海图》。
俯仰终宇宙，不乐复何如？译文译文孟夏的时节草木茂盛，绿树围绕着我的房屋。
鸟儿为有了依托的地方而高兴，我也喜爱我的茅庐。
耕种过之后，我时常返回来读我喜爱的书。
居住在僻静的村巷中远离喧嚣，即使是老朋友驾车探望也掉头回去。
（我）欢快地饮酌春酒，采摘园中的蔬菜。
细雨从东方而来，夹杂着清爽的风。
泛读着《周王传》，浏览着《山海经图》。
（在）俯仰之间纵览宇宙，还有什么比这个更快乐呢？注释这组诗共十三首，这是第一首。
山海经：一部记载古代神话传说、史地文献、原始风俗的书。
孟夏：初夏。
农历四月。
扶疏：枝叶茂盛的样子。
欣有托：高兴找到可以依托的地方。
深辙：轧有很深车辙的大路。
颇回故人车：经常让熟人的车调头回去。
欢然：高兴的样子。
与之俱：和它一起吹来。
泛览：浏览。
周王传：即《穆天子传》，记载周穆王西游的书。
流观：浏览。
山海图：带插图的《山海经》。
俯仰：在低头抬头之间。
终宇宙：遍及世界。
赏析《读山海经》是陶渊明隐居时所写13首组诗的第一首。
诗的前6句向人们描述：初夏之际，草木茂盛，鸟托身丛林而自有其乐，诗人寓居在绿树环绕的草庐，也自寻其趣，耕作之余悠闲地读起书来。
情调显得是那样的安雅清闲，自然平和，体现出世间万物、包括诗人自身各得其所之妙。
接下来描写读书处所的环境。
诗人居住在幽深僻远的村巷，与外界不相往来，即使是前来探访的老朋友，也只好驾车掉转而去。
他独自高兴地酌酒而饮，采摘园中的蔬菜而食。
没有了人世间的喧闹和干扰，是多么的自在与自得啊！初夏的阵阵和风伴着一场小雨从东而至，更使诗人享受到自然的清新与惬意。
山海经读后感2篇
山海经读后感山海经是中国古代一部著名的文献，它记载了丰富多样的神秘生物、宝物和风景名胜。
读完这本书，我深受启发，对于中国古代的神话和传说有了更深入的了解。
下面我将分享两篇读后感，每篇3000字。
第一篇读后感：山海经中的神秘生物《山海经》是中国古代文化宝库中的一颗璀璨明珠，它记录了丰富多样的神秘生物，令人着迷。
通过阅读这本书，我对中国古代神话的博大精深有了更加深刻的认识。
《山海经》中记载的神秘生物种类繁多，形态各异。
有些是人兽交融的奇兽，有些则是形态恐怖的妖怪。
其中最令我印象深刻的是九尾狐和麒麟。
九尾狐是一种具有灵性的神兽，传说拥有九条尾巴，代表着长寿和智慧。
而麒麟则是祥瑞的象征，被誉为“万兽之王”。
这些神秘生物给人以无限的遐想空间，令人神往。
《山海经》中的神秘生物不仅有丰富的形态，还有各种可歌可泣的传说故事。
比如说，传说中的鲛人就是一个令人怜爱的故事，他们以美丽的声音唱着动人的歌曲吸引人类，常常被人类捕获。
有的神秘生物被描述成善良无害的，有的则是残暴凶狠的。
这些传说故事不仅丰富了中国古代想象的空间，也反映了中国古代人们对于生活的理解和感悟。
通过阅读《山海经》，我感受到了中国古代文化的博大精深。
这本书中充满了神秘和幻想，它让我对于中国古代神话有了更深刻的认识。
通过了解这些神秘生物和传说故事，我也看到了中国古代人们丰富的想象力和智慧。
读完《山海经》，我对于中国古代文化有了更深入的了解，我也更加珍惜这个传统文化宝库。
第二篇读后感：山海经中的奇幻世界《山海经》是一部颇为神秘的文献，它记载了丰富多样的宝物和风景名胜，勾勒出了一个奇幻的世界。
通过阅读这本书，我对于中国古代文化有了更加深入的认知。
《山海经》中的宝物包罗万象，令人惊叹。
比如说，传说中的混沌鼎，是众神创世之初生长的树木产生的宝物，有着神奇的效果，可以让人长生不老。
还有孟婆汤，据说是人在轮回转世前喝的汤，可以忘却前世的记忆。
这些宝物的出现让人梦回古代，感受到了想象力的无限辽阔。
《山海经》两篇
精卫填海
表停顿的语气 助词。
叫做发鸠的这座山上长着很多柘树。那里有一种鸟， huì
名曰女娃。 呼叫。
发鸠之山，其上多柘木，有鸟焉，其状如乌，文首， fā jiū zhè 通“纹”，花 飞禽的嘴。 红色。 丽。 白喙，赤足，名曰：“精卫”，其鸣自詨。是炎帝之少女，
它的形状像乌鸦，头上羽毛有花纹、白色的嘴、红色 xiāo shào wá 的脚，名字叫做：“精卫”，它的叫声像是在呼唤自 代词，这；指 己的名字。这其实是炎帝的小女儿，名叫女娃。
《山海经》两篇
——精卫填海、夸父 逐日
神话：关于神仙或神化的 古代英雄的故事，是古代人民 对自然现象和社会生活的一种 天真的解释和美丽的向往。所 以，神话作品通常具有超现实 想象、夸张的浪漫主义特点。
《山海经》是先秦古籍，是一部富于神话传说的最古老
的地理书。它主要记述古代地理、物产、神话、巫术、宗教 等，也包括古史、医药、民俗、民族等方面的内容。除此之 外，《山海经》还以流水帐方式记载了一些奇怪的事件，最 有代表性的神话寓言故事有，夸父逐日、女娲补天、精卫填 海、鲧禹治水等。具体成书年代及作者不详。《山海经》被 誉为我国河、渭水喝水。 （在）路上。 黄河、渭水的水不够，又去北方的大湖喝水。还没 表修饰。 赶到大湖，就在半路上渴死了。他丢弃了自己的手 杖，（手杖）化成桃林。
古今异义字
河：古义-----专指黄河
今义-----泛指一切河流 走：古义----跑 今义----步行
人物形象
你如何看待夸父这一形象？ 夸父不怕困难，勇于探索；敢于挑战大自然；热爱光明， 憎恶黑暗；有理想、有抱负、有牺牲精神、甘为人类造福 的英雄人物。所以，现在人们常以“夸父逐日” “夸父 追日” “逐日” 这些词比喻人有宏大的志向或巨大的力 量和气魄。
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《山海经》两篇一．基础知识1.了解《山海经》：我国现存最古老的地理书，保存了不少古代的神话传说。
本文的体裁是神话。
《精卫填海》选自《山海经·北山经》《夸父逐日》选自《山海经·海外北经》2.了解神话：是原始文学的一种重要形式，是社会生产力水平极其低下的历史时期的产物，反映了原始人类对自然与社会的曲折认识。
他们相信万物有灵，相信灵魂不死，他们以幼稚的想象与天真的幻想，口头创作了许多浪漫而奇特的神话。
神话是人类童年时代的产物，古人不能解释并掌握自然规律，在自然面前感到恐惧无力，于是他们通过幻想，把自然力形象化、人格化，然后又在生产劳动中塑造出英雄人物和神的故事。
代表神话有：后羿射日，嫦娥奔月，牛郎织女，七仙女下凡，女娲补天，大禹治水等。
3.生字词：发鸠柘木詨喙溺夸父堙4.积累实词：①古今异义：少女古义：小女儿今义：年轻的女子是古义：这今义：判断动词走古义：跑今义：行走河古义：黄河今义：河流②一词多义A之发鸠之山结构助词，无义是炎帝之少女结构助词，的B其其上多柘木代词，代发鸠山其状如乌代词，代精卫鸟其鸣自詨代词，代精卫鸟的弃其杖代词，代夸父的C 于饮于河渭到女娃游于东海在②词类活用北饮大泽北名词作状语向北道渴而死道名词作状语在路上二．知识梳理：1.用一句话概况两则神话的故事内容。
《精卫填海》讲述的是溺死的少女化而为鸟，誓向大海复仇的悲壮故事。
《夸父逐日》讲述的是夸父与太阳赛跑并敢于牺牲的故事。
2.精卫“常衔西山之木石，以堙于东海”体现了什么样的精神？不畏艰险，锲而不舍的大无畏的勇敢精神，坚贞不屈，勤奋不息，征服自然、战胜自然的坚定意志。
3.学习了《精卫填海》我们得到了什么样的启示？启示：为目标不断努力，执著，顽强的精神，持之以恒。
4.夸父体现了什么样的精神？锲而不舍，执着坚韧，至死无悔，进取，不畏艰辛，坚定，勇往直前，不达目的，誓不罢休。
反映了我国古代劳动人民探索、征服大自然的愿望和顽强意志。
5.怎样理解夸父逐日的结尾？富有高度想象力，表现了夸父那种勇敢追求、死而后已，为人类造福的精神，使整个神话的内涵更丰富，夸父的形象更丰满，具有浪漫主义色彩。
三．比较学习：1.《精卫填海》《夸父逐日》《愚公移山》的异同点。
共同点：故事都是虚构的，是超越现实的想象；情节都很简单，都体现了人类以弱小的人力挑战强大的自然力时那种不畏艰险，矢志不渝，坚忍不拔的顽强意志和乐观进取精神。
不同点：神话是原始社会中人们对自然界和社会的解释，寓言哲理性较强，寓意明显。
2.三则故事中都有神话成分或神灵，是不是宣扬封建迷信？神话中的人物所遇到的困难，往往不是个人的，而是与整个人类的生存紧密相关的。
不管是精卫、夸父还是愚公，实际上都是人类力量的代表，他们的斗争往往是失败的，但是他们并不服输，于是借助神或幻想形式，曲折表达他们征服自然的理想，所以来说神话总体上是积极的，与封建迷信还是不同的。
3.三则故事共同体现了一种什么样的精神？都体现了人类以弱小的人力挑战强大的自然力时那种不畏艰险，矢志不渝，坚忍不拔的顽强意志和乐观进取精神。
4.《古希腊飞人》和《夸父逐日》有什么异同点？相同点：都反映了人类和太阳的关系，而且人类都是失败者。
不同点：古希腊飞人表现出对太阳的亲近，但是他越亲近太阳，温度就越高，翅膀就越容易融解，因此导致悲剧的发生，似乎暗示了一种感情与理性的矛盾；而夸父对太阳毫无亲近感，他只是把太阳当做追赶的对象。
此外，夸父虽然失败了，但他的手杖化为了桃林，这个结尾富有极其浪漫的诗意，而古希腊飞人的结局是纯粹的悲剧。
《送东阳马生序》宋濂一、内容梳理1、本文是篇赠序，属临别赠言，宋濂以自己年轻时求学的艰辛来告诫年轻人要认真刻苦地学习。
2、本文讲述方面内容，第一段讲述作者年少时求学之艰难和用心之诚恳专一；第二段采用对比的手法，叙说当今太学生学习条件之优越，得出结论：“其业有不精，德有不成者，非天质不卑，则心不若余之专耳。
”第三段点明赠序的写作背景和意图。
二、重点字词1、嗜：爱好 无从：没有办法 致：取得，文中指买到 假：借 怠：懈怠，放松 益：更加 患：忧虑，担心 硕：大，指学问渊博 游：交往，外出求学 尝：曾经 趋：快步走 降：减，减退 辞色：言辞和神色 援：引述 质：询问 请：询问，请教 叱咄：大声斥责 复：回答 俟：等待 卒：终于，最终 负：北 屣：鞋 曳：拖 沃灌：洗濯 再：两次 臭：气味，文中指香料 烨然：光彩鲜明的样子 缊：乱麻 敞：破旧 慕艳：艳羡，十分羡慕 奉：供养 天质：天然资质 卑：低下 岂：难道，哪里 谒：拜见 夷：平和 亲：父母2、至⎩⎨⎧)()(到至舍周到礼愈至 从⎩⎨⎧)()(向从乡之先达办法无从 以⎪⎪⎪⎩⎪⎪⎪⎨⎧)()()()()(把以为贽用以衾来致书以观因为以中有足乐因为以是3、稍逾约．：约定的期限 汤．：热水 腰．：挂在腰间 走．：跑 4、四支．：支通“肢”，肢体 被．绮绣：被同“披”，穿 三、重点语句1、录毕，走送之，不敢稍逾约。
译：抄写完后，赶快跑着把书送还，不敢稍稍超过约定的期限。
2、又患无硕师名人与游，尝趋百里外从乡之先达执经叫问。
译：又苦于没有大师、名人交游，向他们请教。
我曾经跑到百里之外，捧着经书向同乡有名望的前辈请教。
3、或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复。
译：有时遇到他的斥责，（我的）态度更加恭顺，礼节更加周到，一句话也不敢辩说。
4、故余虽愚，卒获有所闻。
译：所以我虽然愚笨，但终于还能够有所收获。
5、曰再食，无鲜把滋味之享。
译：每天只吃两顿饭，从没有鱼和肉这样的东西可以享受。
6、余则缊敞衣处其间，略无慕艳意。
译：我却穿着旧棉袄，破衣衫，生活在他们当中，一点也没有羡慕他们的意思。
7、以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。
译：因为我心中有足以快乐的事，不觉得吃的穿的比不上别人。
8、县官曰有廪稍之供，父母岁有裘葛之遗，无冻馁之患矣。
译：朝廷每天供应膳食，父母每年给（他们）准备皮袍和绸衣，没有受冻挨饿的顾虑。
9、其业有不精，德有不成者，非天质之卑，则心不若余之支最，岂他人之过哉？译：他们的学业要是不精通，不能养成良好道德品行，不是天资低下，而是用心不及我的专一罢了，哪里是别人的过失呢？四、中考链接1、作者幼时借书抄书来读，其原因是由“嗜学”与“家贫”之间的矛盾决定的。
2、结合全文，说说作者最终能够学业有成的三条理由（用四个字）。
①刻苦学习；②博览群书；③虚心求教；（兴趣浓厚，信念坚定，心态良好）3、作者在老师面前毕恭毕敬，不敢出言，你如何看待这种从师尊师方式？要点：①尊师，应该谦虚；②尊师方式应改，提倡平等交流。
4、对“同舍生”的穿戴作了详细的描写，其作用是什么？突出了“同舍生”服饰的华贵，与我的“缊袍敞衣”形成鲜明对比，凸显我的志趣所在。
5、“以中有足乐者，不知口体之奉不苦人也。
”联系实际，谈谈从该句得到的启示。
示例①：在生活和学习中，我们不要过分强调客观条件，而是要树立目标，有所追求，我们的精神世界就会充实而快乐。
为达到这个目标，所有的苦与累都是值得的。
示例②：只要心中有追求，生活中诸多困难与痛苦，我们都能坦然面对。
6、①段中写读书刻苦的语句是“天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠”。
“人多以节假余”的原因是“录毕，走送之，不敢稍逾约”。
7、①段叙述了作者早年艰难求学的经历，其中包含两个方面的内容：一是幼时求学的艰难，二是成人后求师的艰难。
8、作者写自之求学经历有何作用？用自己求学时的艰辛勤奋和太学生优越的条件作对比，勉励马生勤奋学习，专心致志。
9、太学生学习条件的优越表现在哪些方面？（有书可读，有师可问，无奔走之劳，无冻馁之患）10、怎样看待学习条件与学习好坏之间的关系？条件不好，仍然能学得好，只要能像宋濂那样勤奋专心，条件好，也不一定能学得好，像某些太学生那样，学习条件的好坏，对学习有影响，但不是决定性的，促使学习成功的关键，是长期坚持“勤且艰”，专心致志。
11、①段结尾说“盖余之勤且艰若此”读了文段后，你认为艰辛表现在哪些方面？（抄书之苦，求师之难，路途之艰，生活之苦）12、宋濂在求学时，对老师的态度如何？作为现代中学生，你怎样评价这种师生关系？恭敬、尊重。
示例：我们应继承和发扬尊师的优良传统。
遇到问题，虚心向老师请教，并勇于发表自己的意见和看法。
13、宋濂无书读，天寒抄录：求师难，恭敬询问；生活苦，以学为乐，这种求学精神对你有何启示？请结合实际，谈谈认识。
示例：虽然我们现在的学习条件优越，远远超过了宋濂，但刻夺求学的精神却比不上他。
因此，应向他学习，不在生活上攀比，专心致志，才能学有所成。
14、文中从多个角度进行对比。
从横向看，有同龄人之间的对比；从纵向看，有今与夕的对比。
问：作者主要是从哪两方面展开对比的？得出了什么结论？两方面对比：①学习态度；②学习条件。
结论：“其业有不精，德有不成者，非天质之卑，则心不若余之专耳”。
15、从①段看，作者送东阳马生的临别赠言可用三个成语来概括，即业精于勤、苦中作乐和专心致志。
16、文中①段哪些语句说明作者不辞艰辛，求师勤学的原因。
①余幼时即嗜学；②慕圣贤之道；③心中有足乐者。