链接1山海经异兽图解PPT课件
山海经异兽图PPT优秀课件
一部旅游、地理知识方面的百科全书。
1
山海经
异兽图
2
蠃鱼 邽山,蒙水出焉,南流注于洋 水,其中多黄贝;蠃鱼,鱼身而 鸟翼,音如鸳鸯,见则其邑大水。
3
穷奇
邽山,其上有兽 焉,其状如牛,猬 毛,名曰穷奇,音 如嗥狗,是食人。
4
饕餮
它是传说中龙的第五子 。 《山海经》介绍其特点是: 羊身,眼睛在腋下,虎齿人 爪,有一个大头和一张大嘴。 十分贪吃,见到什么就吃什 么,由于吃得太多,最后被 撑死。后来形容贪婪之人叫: “饕餮”。
7
夔 kuí
《山海经·大荒东经》记 载:东海中有流波山,入 海七千里。其上有兽,状 如牛,苍身而无角,一足, 出入水则必风雨,其光如 日月,其声如雷,其名曰 夔。黄帝得之,以其皮为 鼓,橛以雷兽之骨,声闻 五百里,以威天下。
8
重明鸟
晋王嘉《拾遗记》卷一:重明鸟 “尧在位七十年……有掋支之国,献重明之 鸟,一名双睛,言又眼在目。状如鸡,鸣似 凤。时解落毛羽,肉翮而飞。能搏逐猛兽虎 狼,使妖灾群恶不能为害。贻以琼膏,或一 岁数来,或数岁不至。国人莫不洒扫门户, 以望重明之集。其未至之时,国人或刻木, 或铸金,为此鸟之状。置于门户之间,则魑 魅丑类,自然退伏。今人每岁元日,或刻木 铸金,或图画为鸡于牖上,此其遗象也。”
9
鲲鹏
庄子说有一种大鸟叫鹏,是 从一种叫做鲲的大鱼变来的。 传说有一大鱼名曰鲲,长不知 几里,宽不知几里,一日冲入 云霄,变做一大鸟可飞数万里, 名曰鹏。
山海经课件ppt课件完整版
于提升读者的审美能力和拓展美学研究领域具有重要意义。
02 03
生动的自然描绘
山海经中对山川、海洋、动植物等自然景观的描绘生动逼真,展现了古 代人民对自然的敬畏和热爱,同时也为现代自然美学研究提供了重要参 考。
原始的艺术创作
山海经中的插图和文字描述体现了古代原始艺术的特点和魅力,对于研 究古代艺术史和美学思想具有重要价值。
山海经课件ppt课件完整版
目录
• 山海经概述 • 山海经中的神话传说 • 山海经中的地理知识 • 山海经中的神秘生物 • 山海经的艺术价值 • 山海经的现代解读与应用
01
山海经概述
定义与背景
定义
《山海经》是一部古代地理、神话、民俗、巫术等方面的文献汇编,主要描述 了古代神话传说中的山川地理、神怪异兽以及相关的祭祀、风俗等内容。
背景
成书于战国时期至汉代初期,作者不详,反映了当时人们对自然界和社会现象 的认识和想象,具有浓厚的神话色彩和原始思维特征。
历史传承与影响
历史传承
《山海经》在流传过程中经历了多次整理、增补和改编,形成了多个版本。在历代文献中,它被广泛引用和传抄, 成为研究古代文化、历史、地理等方面的重要资料。
影响
对后世文学、艺术、宗教等方面产生了深远影响。例如,在文学创作中,许多作家从《山海经》中汲取灵感,创 作出了大量优秀的神话、传说、志怪等作品;在艺术创作中,其神怪异兽的形象被广泛应用于绘画、雕塑等领域; 在宗教方面,一些神祇和祭祀仪式与《山海经》中的描述有着密切的联系。
独特的叙事风格 山海经采用独特的叙事手法和生动的语言描述,使得作品 充满了神秘感和奇幻色彩,对于提升读者的阅读兴趣和文 学鉴赏能力具有重要意义。
人物形象塑造
山海经中塑造了许多奇特的神灵、怪兽和人物形象,这些 形象各具特色,对于拓展文学创作的想象空间具有重要作 用。
链接1-山海经异兽图解
【獬豸】 XIÈ ZHÌ 是中国 古代传说中的上古神兽, 体形大者如牛,小者如羊, 类似麒麟,全身长着浓密 黝黑的毛,双目明亮有神, 额上通常长一角,俗称独 角兽。它拥有很高的智慧, 懂人言知人性。它怒目圆 睁,能辨是非曲直,能识 善恶忠奸,发现奸邪的官 员,就用角把他触倒,然 后吃下肚子。
【异兽】应龙 大荒东北隅中,有 山名曰凶犁土丘。应龙处南极①, 杀蚩CHĪ尤与夸父②,不得复上, 故下数旱③。 旱而为应龙之状, 乃得大雨。 【注】①应龙:传说中的一种生有 翅膀的龙。②蚩尤:神话传说中的 东方九黎族首领,以金作兵器,能 唤云呼雨。③数:屡次,频繁。 大荒之中,有山名曰成都载天。有 人珥两黄蛇,把两黄蛇,名曰夸父。 后土生信,信生夸父。夸父不量力, 欲追日景①,逮之于禺谷②。将饮 河而不足也,将走大泽,未至,死 于此。应龙已杀蚩尤,又杀夸父③, 乃去南方处之,故经·西 荒经》:
“西方荒中, 有兽焉,其状如 虎而犬毛,长二 尺,人面,虎足, 猪口牙,尾长一 丈八尺,搅乱荒 中,名梼杌。”
当康
《东山经》:“钦山,有兽焉,其状如豚 tún而有牙,其名曰当康,其名自叫,见则 天下大穰ráng 。”
乘黄
《海外西经》: “白民之国在 龙鱼北,白身 披发。有乘黄, 其状如狐,其 背上有角,乘 之寿二千岁。 ”
鲁讯先生在《中国小说史略》中亦说《山海经》“盖古
之巫书”,又在《汉文学纲要》中说“盖以记神事”。足以
证明《山海经》是一部极具神话研究价值的古书。
袁珂先生在《山海经校注.序》中曾这样说:“《山海 经》匪特史地之权舆,亦乃神话之渊府。”说《山海经》是 中国神话的“渊府”(宝库),是为历来研究中国神话的学
——真正的中国神兽
Ppt山海经(共52张PPT)
江南”
二是局部小区说
认为《海经》的山川疆域只在今山东省中南部以泰山为中心的地域---何幼 琦《海经新探》
记述的是云南省西部东经101度以西,北纬23度以北纵谷地区的地理----扶永 发《神州的发现》
三是世界圈说
梁启超、苏雪林的中亚西亚说
《西次三经》的探讨
神比较多
神的形象 基本上是以人兽结合为主
有名字 ,如英招,陆吾。均有自己的司职 出现了一些神话,如鼓与钦定(丕鸟)杀葆江于昆仑之阳,被帝惩
罚。一化为晨鹄,一化为鵔鸟。
“神话是一种流行于上古时代的民间故事,所叙述的是超乎人类能力 以上的神的行事,虽然荒唐无稽,可是古代人民互相传颂,却确信 以为是真的”。----矛盾
月经精”
六朝人所作的《汉武故事》和《汉武帝内传》把西王母仙化了
“七月七日,上于承华殿,日正中,忽见有青鸟从西方来。……是夜漏七刻,
空中无云,隐如雷声,竟天紫气。有顷,王母至,乘紫差车,玉女夹御,戴七胜, 青气如云:有二青鸟,夹侍母旁。下车,上迎拜,延母坐,请不死之药。母
曰:‘帝滞情不遣,愁心尚多,不死之药,未可致也。’因出桃七枚,母自 啖二枚,与帝二枚。帝留核竺前,王母问日:‘用此何为?’上曰:‘此桃美,
涉及到东非大裂谷、汤加、墨西哥、巴西、英吉利、澳大利亚、安第斯山、阿
尔卑士山等地区----宫玉海《谈谈如何揭开〈山海经〉奥秘》
“《五藏山经》在《山海经》全书各部分中最为平实雅 正,尽管免不了杂有一些传闻、神话,基本上是一部 反映当时真实知识的地理书。”--地理学家谭其骧
《山经》共写了四百四十七座山,这些山中,见于汉晋以来 记载,可以指系确切的约为一百四十座,占总数的三分之一。 其中对晋南、陕中、豫西地区记述得最详细正确。
2024版山海经(图片与原文)ppt课件
定义与背景定义《山海经》是中国古代一部包含地理、历史、神话、民族、动植物、矿产、医药等多方面内容的综合性著作。
背景产生于战国时期至汉代初期,作者不详,现代学者一般认为是由不同时代的多人所作,最终由西汉刘向、刘歆父子整理校订而成。
历史地位及影响历史地位《山海经》是中国古代文化的重要遗产之一,被誉为中国古代百科全书式的著作。
影响对古代历史、地理、文化、民族、神话等方面的研究具有重要价值,同时对文学、艺术等领域也产生了深远影响。
研究价值与意义研究价值《山海经》包含了丰富的古代文化信息,是研究中国古代历史、文化、地理等方面的重要资料。
研究意义通过对《山海经》的研究,可以深入了解古代中国的自然环境、社会状况、民族关系、宗教信仰、文化传承等方面的情况,对于理解中国古代文明的发展历程具有重要意义。
同时,《山海经》中的神话传说和奇特想象,也为文学创作提供了丰富的灵感来源。
01创世神话讲述盘古开天辟地、女娲造人等创世神话,揭示古代人对世界起源的想象。
02洪水神话描述大禹治水等洪水神话,反映古代人对自然灾害的抗争精神。
03战争神话描绘黄帝战蚩尤等战争神话,展现古代部落间的战争与融合。
神话传说03描绘凤凰、麒麟等神奇动物,象征吉祥和美好。
神奇动物描述食人花、不死草等怪异植物,展现古代人对自然的探索与想象。
怪异植物介绍鲛人、羽人等神秘生物,反映古代人对未知世界的猜测与向往。
神秘生物奇异动植物描述描绘山川河流、海洋湖泊等自然景观,呈现古代地理概貌。
地理景观民族分布异国风情介绍华夏、东夷、南蛮等民族分布及特点,反映古代民族格局与文化交流。
描述异国殊方、海外奇谈等异国风情,展现古代人对外部世界的认知与想象。
030201地理知识及民族分布古代绘画作品欣赏古代山海经图卷展示古代山海经手绘长卷,呈现古代艺术家对山海经中神怪形象的想象与描绘。
明清山海经绘本展示明清时期山海经的绘本作品,分析不同时期的绘画风格与特点。
古代山海经碑刻拓片展示古代山海经碑刻拓片,探究碑刻艺术的独特魅力。
读书分享《山海经》PPTt课件(播放带动画)
【密码之内景图】玄武
玄武是一种由龟和蛇组合成的一种灵物。玄武的本意就是玄冥, 武、冥古音是相通的。武,是黑色的意思;冥,就是阴的意思。 玄冥起初是对龟卜的形容:龟背是黑色的,龟卜就是请龟到冥 间去诣问祖先,将答案带回来,以卜兆的形式显给世人。因此, 最早的玄武就是乌龟。以后,玄冥的含义不断地扩大。龟生活 在江河湖海(包括海龟),因而玄冥成了水神;乌龟长寿,玄 冥成了长生不老的象征;最初的冥间在北方,殷商的甲骨占卜 即「其卜必北向」,所以玄冥又成了北方神 .
【密码之内景图】白虎
在中国,白虎是战神、杀伐之神。虎具有避邪、禳灾、祈丰及惩恶的 扬善、发财致富、喜结良缘等多种神力。而它是四灵之一,当然也是 由星宿变成的。是由二十八星宿中,西方七宿:奎、娄、胃、昂、毕、 觜、参。所以是西方的代表,而它的白,是因是西方,西方在五行中 属金,色是白的。所以它叫白虎不是因它是白色,而是从五行中说的 了。
【象征】:青鸟 象征着幸福,在 西方还代表快乐
【异兽】比翼鸟
《山海经·海外南经》:“比翼鸟在(结匈国)其 东,其为鸟青、赤,两鸟比翼。一曰在南山东。” 又山海经《西山经》:“崇吾之山......有鸟焉,其 状如凫,而一翼一目,相得乃飞,名曰蛮蛮,见 则天下大水。”
【兕】读音:si(第四声)
《山海经·海内南经》 有这样的两段记载, “兕在舜葬东,湘水 南。其状如牛,苍黑, 一角。”
【神话】旱魃
《大荒北经》:蚩尤 作兵伐黄帝,黄帝乃 令应龙攻之冀州之野。 黄帝与蚩尤应龙蓄水。 蚩尤请风伯、雨师纵 大风雨。黄帝乃下天 女曰魃,雨止,遂杀 蚩尤。
但她所在的地方滴雨 不下,故主持耕种的 田祖叔均报告黄帝, 皇帝便将她安置在赤 水之北,不得乱动。 但旱魃不安分,常四 处逃逸。因此,她所 到之处,百姓只好举 行逐旱魃的活动。
山海经与神兽ppt课件
奇禽异兽,例如预示着祥和太平的凤凰,预示着吉祥如意的鸾鸟等;也
有很多凶恶类的奇禽异兽,例如能够吃人的蛊雕、马腹等;还有很多对
人有益或有害的奇禽异兽,例如可以治耳聋的玄龟,让人嫉妒心消失的
类,一出现就会发大水的长右等。
每种神兽都有自己独特的一面,走进《山海经》的第一步就让我们
来认识一下这些贯穿于《山海经》的奇禽异兽,让他们带着我们感受书
熟悉的故事
精卫填海 、 后羿射日 、 夸父追日、女娲补天 、 嫦娥奔月 、 共工怒触不周山
盖古之奇书——《山海经》
奇禽异兽,奇珍异木,奇花异草,奇谈怪论……
《山海经》是中华民族最古老的奇书。全书仅31000字,却记载了古代地理、 物产、神话、宗教、医药、民俗等诸多方面的内容,是中外无数读者公认的一部 世界奇书。分为《山经》、《海经》、《大荒经》和《海内经》。
幸福的使者——青鸟
《山海经·西山经》:“又西二百二十里, 曰 三危之山 ,三青鸟居之。” 译文:向西二百二十里,有一座山名叫三 危山,三青鸟居住在那里。
无题/李商隐 相见时难别亦难,东风无力百花残。 春蚕到死丝方尽,蜡炬成灰泪始干。 晓镜但愁云鬓改,夜吟应觉月光寒。 蓬山此去无多路,青鸟殷勤为探看。
趋避凶邪的天狗
【原文】 阴山,有兽焉。其状如狸而白首 ,名曰天狗,其音如榴榴,可以 御凶。 【译文】 阴山,山中有一种野兽,形状像 野猫却是白脑袋,名称是天狗, 它发出的叫声与“榴榴”的读音 相似,人饲养它可以辟凶邪之气。
传说典故·天狗
传说古时候,有一位名叫“目连”的公子。生性好佛,为人善良。十分孝顺母亲,但是,目连之母,身为 娘娘,生性暴戾,为人好恶。 有一次,目连之母突然心血来潮,想出了一个恶主意:和尚念佛吃素。我要作弄他们一下,开荤吃狗肉。 她吩咐做了三百六十只狗肉馒头,说是素馒头,要到寺院去施斋。目连知道了这事,劝说母亲不听,忙叫人去 通知了寺院方丈。方丈就准备了三百六十只素馒头。藏在每个和尚的袈裟袖子里。目连之母来施斋,发给每个 和尚一个狗肉馒头。和尚在饭前念佛时,用袖子里的素馒头将狗肉馒头调换了一下,然后吃了下去。目连之母 见和尚们个个吃了她的馒头,“嘿嘿”拍手大笑说:“今日和尚开荤啦!和尚吃狗肉馒头啦!”方丈双手合十, 连声念道:“阿弥陀佛,罪过,罪过!”事后,将三百六十只狗肉馒头,在寺院后面用土埋了。 这事被天上玉帝知道后,十分震怒。将目连之母打下十八层地狱,变成一只恶狗,永世不得超生。 目连是个孝子,得知母亲打入地狱。他日夜修炼,终于成了地藏菩萨。为救母亲,他用锡杖打开地狱门。 目连之母和全部恶鬼都逃出地狱,投生凡间作乱。玉帝大怒,令目连下凡投身为黄巢。后来“黄巢杀人八百 万”,传说就是来收这批从地狱逃出来的恶鬼。 目连之母变成的恶狗,逃出地狱后,因十分痛恨玉帝,就窜到天庭去找玉帝算帐。她在天上找不到玉帝, 就去追赶太阳和月亮,想将它们吞吃了,让天上人间变成一片黑暗世界。这只恶狗没日没夜地追呀追!她追到 月亮,就将月亮一口吞下去;追到太阳,也将太阳一口吞下去。不过目连之母变成的恶狗,最怕锣鼓、燃放爆 竹,吓得恶狗吞下的太阳、月亮,又只好吐了出来。太阳、月亮获救后,又日月齐辉,重新运行。恶狗不甘心 又追赶上去,这样一次又一次就形成了天上的日蚀和月蚀。民间就叫“天狗吃太阳”,“天狗吃月亮”。直到 现在,每逢日蚀、月蚀时,不少城乡百姓还流传着敲锣击鼓、燃放爆竹来赶跑天狗的习俗。
名著导读山海经PPT课件
神话志
异兽录
晨钦
大 鹄化
,为 见大 则鹗 有, 大其 兵状 。如
雕
鹗 而
黑 文 白 首 , 赤 喙 而 虎 爪 , 其 音 如
怪谈论
奇人异事
怪谈论
山海经
山海经
山海经
山海经
山海经
神话志
鸯 鸟 的 头 , 吃 了
祷 过 山 的 泿 (
它)
的水
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神话志
蜚 它 之 一 居
。兽样住 成,的在 语所尾太 “到巴山
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言 蜚 语 ” 里 的 蜚 就 是 它 !
处 必 有 灾 祸 , 因 此 世 人 都
只 有 一 只 眼 睛 , 传 说 中 是
外 形 像 牛 , 头 部 为 白 色 ,
国 人 由
可 能 真 实 存 在
过 。 后
头 部 为 白 色 的
一 种 兽
于来类
迷却,
信被是
,当御
怪谈论
奇人异事
METHOD 1
TEXT HERE
异 兽 录
神话志
异兽录
怪谈论
METHOD 2
TEXT HERE
奇人异事
e yin
虎 生 蛇 生
肿尾活 瘤,在 ,头发 还像源 可鸳于
蛟 以
治 疗 痔 疮 。 。
声赤活 像红在 敲的寸 击豹草
石子不
头 的 声 音 。
, 有 五 条 尾
生 的 章 莪 (
巴) ,山
额中
头,
有外
山海经神兽ppt课件
03
神兽的特征与形象
形态特征
01
描述神兽的外貌特征,如体型、 颜色、纹理等。
02
分析神兽形态特征的象征意义和 文化内涵。
神兽的习性描述神兽的生活习 Nhomakorabea和行为特点。
分析神兽习性与自然环境的关系,以及在古代文化中的象征意义。
神兽的传说形象
介绍神兽在古代文献和传说中的形象 和故事。
分析神兽传说形象的文化内涵和历史 背景,探讨其在现代文化中的影响和 意义。
山海经神兽PPT课 件
目录
• 山海经神兽简介 • 山海经中的著名神兽 • 神兽的特征与形象 • 山海经神兽的影响与应用 • 山海经神兽的探索与发现
01
山海经神兽简介
神兽的起源与传说
起源
源自古代人们对自然现象、动物 特征和神话传说的想象与创造。
传说
描述了神兽的诞生、成长、能力 以及与人类的互动故事,反映了 古代社会的信仰、习俗和文化。
凤凰具有浴火重生的神奇能力 ,能够在火焰中重生,获得新 的生命。它还能够带来幸福和 吉祥,为人类带来好运和繁荣 。
凤凰象征着美丽、幸福和吉祥 ,是人类与宇宙之间的桥梁, 也是生命和重生的象征。
龙
龙是中国古代神话中的神兽,出自《山海经》,具有 强大的能力和威严的外貌。它外形像蛇,但身体巨大
,能够控制天气和雨水的变化。
输入 标题
形象特征
龙的形象特征是身体巨大而弯曲,鳞片闪耀着金光或 宝蓝色光芒,给人一种威严而神秘的感觉。它的眼神 充满力量和智慧,让人感到敬畏和钦佩。
龙
神奇能力
龙象征着力量、威严和神秘,是人类与天之间的桥梁 ,也是雨水、丰收和富饶的象征。
象征意义
龙具有控制天气和雨水的神奇能力,能够呼风唤雨、 行云布雷。它还能够保护人类免受邪恶力量的侵害, 为人类带来平安和繁荣。
2024全新山海经课件ppt课件(2024)
2024/1/26
1
2024/1/26
• 山海经概述与背景 • 神话传说与民间故事 • 神奇生物与自然现象 • 地域文化与民族特色 • 艺术表现与审美价值 • 现代应用与传承发展
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01
山海经概述与背景
2024/1/26
3
山海经起源与传播
01
02
03
起源时间
最早可追溯到先秦时期, 具体成书年代已不可考。
藏族文化
藏族是中国的一个重要少数民族,其文化具有独特的宗教色彩和民族风情。藏族文化注重 信仰、虔诚和团结互助,强调与自然和谐相处。
维吾尔族文化
维吾尔族是中国的一个主要少数民族之一,其文化具有浓郁的西域风情和民族特色。维吾 尔族文化注重歌舞、艺术和热情好客,强调个人才能和家族荣誉。
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跨文化交流意义
2024/1/26
举办旅游节庆活动
在旅游旺季或重要节庆日,举办与山海经相关的旅游节庆活动,如神话表演、民俗展示 等,提升旅游目的地的知名度和吸引力。
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当代艺术创作创新
2024/1/26
激发创作灵感
山海经中丰富的神话传说和奇特形象可为当代艺术家提供无尽的 创作灵感,创作出具有独特魅力和深刻内涵的艺术作品。
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音乐舞蹈表演艺术
2024/1/26
民族音乐
运用中国传统的民族乐器和音律,创作出具有鲜明民族特色的山 海经音乐作品。
舞蹈表演
通过舞蹈动作和肢体语言,生动地表现山海经中的故事情节和人物 形象,增强观众的视觉冲击力。
多媒体融合
将音乐、舞蹈、戏剧等多种艺术形式融合在一起,通过多媒体手段 呈现出更加丰富多彩的山海经艺术盛宴。
《山海经》异兽图全
《山海经》是先秦古籍,是中华民族最古老的奇书之一。
全书18篇,约31000字。
共藏山经5篇、海外经4篇、海内经5篇、大荒经4篇。
是一部富于神话传说的最古老的地理书。
它主要记述古代地理、物产、神话、巫术、宗教等,也包括古史、医药、民俗、民族等方面的内容。
除此之外,《山海经》还以流水帐方式记载了一些奇怪的事件,对这些事件至今仍然存在较大的争论。
特点:《山海经》为述图之书;保留了大量远古时期的史料;与东方夷族有关;全书由两部分组成,《山经》和《海经》各成一体。
1【异兽】犼本北方食人之兽,状如犬,传为海中神兽,状如马而有鳞,口中喷火,骘猛异常,食龙脑。
其说多见于宋以后。
2【异兽】蠃鱼【原文】邽山,蒙水出焉,南流注于洋水,其中多黄贝①;蠃鱼,鱼身而鸟翼,音如鸳鸯,见则其邑大水。
【注释】①黄贝:据古人说是一种甲虫,肉如蝌蚪,但有头也有尾巴。
【译文】邽山,蒙水从这座山发源,向南流入洋水,水中有很多黄贝;还有一种蠃鱼,长着鱼的身子却有鸟的翅膀,发出的声音像鸳鸯鸟鸣叫,在哪个地方出现那里就会有水灾。
3【异兽】穷奇【原文】邽山,其上有兽焉,其状如牛,猬毛,名曰穷奇,音如嗥狗,是食人。
【译文】邽山,山上有一种野兽,形状像一般的牛,但全身长着刺猬毛,名称是穷奇,发出的声音如同狗叫,吃人。
4【异兽】天狗【原文】阴山,有兽焉。
其状如狸而白首,名曰天狗,其音如榴榴,可以御凶。
【译文】阴山,山中有一种野兽,形状像野猫却是白脑袋,名称是天狗,它发出的叫声与“榴榴”的读音相似,人饲养它可以辟凶邪之气。
5【异兽】狰【原文】章莪之山,无草木,多瑶、碧。
所为甚怪。
有兽焉,其状如赤豹,五尾一角,其音如击石,其名曰狰。
【译文】章莪山,山上没有花草树木,到处是瑶、碧一类的美玉。
山里常常出现十分怪异的物象。
山中有一种野兽,形状像赤豹,长着五条尾巴和一只角,发出的声音如同敲击石头的响声,名称是狰。
6【异兽】肥遗(鸟)【原文】英山,有鸟焉,其状如鹑①,黄身而赤喙,其名曰肥遗,食之已疠②,可以杀虫。
《山海经异兽》课件
地兽类
地兽生活在大地之中, 具有强大的力量和特 殊的形态。
水兽类
水兽是水中的生灵, 它们可以在水中游动, 有的甚至能呼风唤雨。
火兽类
火兽是火焰中的生物, 它们喷吐火焰,能够 在火中燃烧。
异兽形态特征
形态特征的共性
异兽通常具有非凡的体型、奇特的外貌和独特 的能力,超越了一般生物的想象。
不同类别异兽的形态特征
每个类别的异兽都有其独特的形态特征,反映 了其所处环境和生活方式。
异兽文化影响
1 异兽在历史上的重要地位
异兽作为中国古代文化中的重要元素,影响了人们的信仰、艺术和思维方式。
2 异兽对现代文化的影响
异兽的形象常常出现在现代文化中,激发了人们对神秘和未知的向往。
结语
异兽的意义
异兽展示了人类的创造力和想象力,代表了人 类对自经异兽》PPT课件!本课件将带您探索中国古代神话文化 中神奇而异常的生物,揭示山海经作为古代文化的重要组成部分。
引言
什么是山海经?
山海经是中国古代的一部杂志类著作,记载了大量地理、民俗、宗教和神话等内容。
什么是异兽?
异兽是山海经中所描绘的神奇而异常的生物,拥有令人叹为观止的形态和能力。
山海经的文化遗产
作为中国古代文化的重要组成部分,山海经与 异兽共同构成了丰富多彩的文化遗产。
参考文献
1. 《山海经》 - 徐凌峰 3. 《神话与传说中的动物》 - 杨洪涛
2. 《山海经纵览》 - 邹柯
历史文献与神话传说
1 《山海经》的起源和发展
山海经最早可以追溯到先秦时期,经过后来的增补和整理,逐渐成为了一部完整的文化 宝库。
2 《山海经》中的异兽
《山海经》中描绘了众多神奇的异兽,它们代表了古代人们的想象和对自然的敬畏。
山海经故事ppt课件(图文)(2024)
06 山海经故事在现 代的影响与应用
2024/1/28
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在文学艺术领域的创作灵感来源
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文学创作
山海经中丰富的神话传说和奇特的生物形象为现 代文学创作提供了无尽的灵感,如奇幻小说、诗 歌、散文等。
美术创作
山海经中的神秘色彩和奇特生物形象为美术创作 提供了独特的视觉元素,如插画、油画、国画等 。
游戏开发
山海经中的神秘元素和丰富内容为游戏开发提供了创意灵 感,如《山海经》题材的网络游戏、手机游戏等。
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在当代社会中的文化价值体现
文化遗产
民族认同
山海经作为中国古代文化的重要组成部分 ,具有深厚的历史文化底蕴,对于传承和 弘扬中华文化具有重要意义。
山海经所蕴含的神话传说、民族精神和文 化基因,有助于增强民族认同感和文化自 信。
描绘异域殊方的风土人情、奇珍异宝等,展现古代人对外部世界的 想象和向往。
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古代民族精神与文化象征
2024/1/28
民族精神
通过神话传说、英雄事迹等,展现古代人民的勇敢、智慧、坚韧 等民族精神。
文化象征
山海经中的神怪形象、故事情节等,成为古代文化的象征,代表着 特定的文化观念和价值取向。
文学影响
山海经作为古代文学的瑰宝,对后世的文学创作产生了深远的影响 ,为文学创作提供了丰富的素材和灵感。
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堂庭山
地理位置
位于东海之中,是《山海经》中记载的一座神山 。
景观特色
山上多棪木,多白猿,多水玉,多黄金。
神秘传说
传说堂庭山是神仙居住的地方,山上常有祥云缭 绕,仙乐飘飘。
2024/1/28
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杻阳山
01
地理位置
《山海经》异兽图
上古四凶兽:穷奇、梼杌、浑沌、饕餮1.穷奇:《史记·五帝本纪》道:“少昚氏有不才子,毁信恶忠,崇饰恶言,天下谓之穷奇。
”少昚又作少暤、少昊,详见本文少昊目,《史记集解》注:“金天氏帝号。
”;《史记集解》道此穷奇即共工氏。
《史记正义》注引《神异经》道:“西北有兽,其状似虎,有翼能飞,便剿食人,知人言语,闻人斗辄食直者,闻人忠信辄食其鼻,闻人恶逆不善辄杀兽往馈之,名曰穷奇。
”言此为大恶之兽。
《左传》文公十八年亦道:“少嗥氏有不才子,毁信废忠,崇饰恶言,靖谮庸回,服谗搜慝,以诬盛德,天下之民谓之穷奇。
”嗥同暤。
《史记》当取此说。
是中国传说中抑善扬恶的恶神,它的大小如牛、外形象虎、披有刺猬的毛皮、长有翅膀,穷奇的叫声象狗,靠吃人为生。
据说穷奇经常飞到打架的现场,将有理的一方鼻子咬掉;如果有人犯下恶行,穷奇会捕捉野兽送给他,并且鼓励他多做坏事。
古人也把那种不重心意、远君子近小人的人称为穷奇。
但是,穷奇也有为益的一面。
在一种称为“大傩”的驱鬼仪式中,有十二种吞食恶鬼的猛兽,称为十二神或十二兽,穷奇就是其中之一。
《山海经·海内北经》道:“穷奇状如虎,有翼,食人从首始,所食被发,在蜪犬北。
一曰从足。
”首,头部;被,披散;蜪犬,详见《海内北经》此目。
袁珂道“从首始”、“被发”、“在蜪犬北”、“一曰从足”等,均图象不同而异其说也。
2.梼杌táowù原本只是令人害怕厌恶的恶人,根据《左传》文公十八年:“颛顼有不才子,不可教训,不知诎言,告之则顽,舍之则嚣,傲狠明德,以乱天常,天下之民,谓之梼杌。
”这个不可教训的恶人死后最终演化成上古著名的魔兽,《神异经•西荒经》记“西方荒中,有兽焉,其状如虎而犬毛,长二尺,人面,虎足,猪口牙,尾长一丈八尺,搅乱荒中,名梼杌。
”已然是一派怪异扭曲的形象,与其说是魔兽不如说是生化实验失败核泄漏的产物。
《孟子·离娄下》道:“晋之乘,楚之梼杌,鲁之春秋,一也。
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比翼鸟.《西山经》: “崇吾之山......有鸟 焉,其状如凫fú ,而一翼一目,相得乃飞, 名曰蛮蛮,见则天下大水。”
《海外南经》:“比翼鸟在(结匈国)其东, 其为鸟青、赤,两鸟比翼。一曰在南山东。”
毕方
《西山经》:“又西 二百八十里,曰章莪之 山,无草木,多瑶、碧 。所为甚怪。有鸟焉, 其状如鹤,一足,赤文 青质而白喙,名曰毕方 ,其鸣自叫也,见则其 邑有譌é火。 ”
杀蚩CHĪ尤与夸父②,不得复上,
故下数旱③。 旱而为应龙之状, 乃得大雨。
【注】①应龙:传说中的一种生有 翅膀的龙。②蚩尤:神话传说中的 东方九黎族首领,以金作兵器,能 唤云呼雨。③数:屡次,频繁。 大荒之中,有山名曰成都载天。有 人珥两黄蛇,把两黄蛇,名曰夸父。 后土生信,信生夸父。夸父不量力, 欲追日景①,逮之于禺谷②。将饮 河而不足也,将走大泽,未至,死 于此。应龙已杀蚩尤,又杀夸父③, 乃去南方处之,故南方多雨。
跂踵 qǐ zhǒng
《中山经》:“又西二 十里,曰 复州之 山 ……有鸟焉,其状如 鴞xiāo ,而一足彘zhì尾, 其名曰跂踵,见则其国 大疫yì 。”
天犬
《大荒西 经》: “有赤 犬,名 曰天犬, 其所下 者有 兵。”
九尾狐
《海外东经》:“青丘国在其北,其狐四足九尾。一曰在 朝阳北。”
《大荒东经》:“有青丘之国,有狐,九尾。” 《南山经》:“又东三百里,曰青丘之山,其阳多玉,其
【异兽】蠃LUǑ鱼 【原文】 邽GUĪ山,蒙水
出焉,南流注于洋水,其 中多黄贝①;蠃鱼,鱼身 而鸟翼,音如鸳鸯,见则 其邑大水。
【注释】 ①黄贝:据古 人说是一种甲虫,肉如蝌 蚪,但有头也有尾巴。
【译文】 邽山,蒙水从 这座山发源,向南流入洋 水,水中有很多黄贝;还 有一种蠃鱼,长着鱼的身 子却有鸟的翅膀,发出的 声音像鸳鸯鸟鸣叫,在哪 个地方出现那里就会有水 灾。
袁珂先生在《山海经校注.序》中曾这样说:“《山海 经》匪特史地之权舆,亦乃神话之渊府。”说《山海经》是 中国神话的“渊府”(宝库),是为历来研究中国神话的学 者众所公认的。
编章
《山经》:《南山经》、《西山经》、《北山经》、《东山经》、
《中山经》
《海经》:《海外经》、《海内经》、《大荒经》。
《海外经》包括《海外南经》、《海外西经》、《海外北经》、 《海外东经》;
【獬豸】 XIÈ ZHÌ 是中国 古代传说中的上古神兽, 体形大者如牛,小者如羊 ,类似麒麟,全身长着浓 密黝黑的毛,双目明亮有 神,额上通常长一角,俗 称独角兽。它拥有很高的 智慧,懂人言知人性。它 怒目圆睁,能辨是非曲直 ,能识善恶忠奸,发现奸 邪的官员,就用角把他触 倒,然后吃下肚子。
【异兽】应龙 大荒东北隅中,有 山名曰凶犁土丘。应龙处南极①,
阴多青。有兽焉,其状如狐而九尾,其音如婴儿,能食人, 食者不蛊。”
郭璞 (PÚ)注:“三青
鸟主为 西 王母 取食 者,别自栖息于此山 也。”
【象征】:青鸟象征 着幸福,在西方还代 表快乐。
鲛JIĀO人,人鱼
海中有陵鱼,人面鱼 身,有手有足,啼声 如小儿。有的古书把 它称作鲛人,有的说 就是人鱼。《山海经》 提到人鱼的有好几处, 都说它活在山溪中, 看描述可能是鲩,即 娃娃鱼,不是神话中 的人鱼源自洋学、心理学、人类学……等
等,可谓汪洋宏肆,有如海日。
在古代文化、科技和交通不发
达的情况下,《山海经》是中
国记载神话最多的一部奇书,
也是一部旅游、地理知识方面
的百科全书。
评价
鲁讯先生在《中国小说史略》中亦说《山海经》“盖古
之巫书”,又在《汉文学纲要》中说“盖以记神事”。足以 证明《山海经》是一部极具神话研究价值的古书。
【异兽】狰
【原文】 章莪É之山,无草木,多瑶、碧。所为甚怪。有兽焉,
其状如赤豹,五尾一角,其音如击石,其名曰狰。 【译文】 章莪山,山上没有花草树木,到处是瑶、碧一类的美 玉。山里常常出现十分怪异的物象。山中有一种野兽,形状像 赤豹,长着五条尾巴和一只角,发出的声音如同敲击石头的响 声,名称是狰。
图解山海经
——真正的中国神兽
简介
《山海经》是一部记载中
国古代国神话、地理、植物、
动物、矿物、物产、巫术、宗
教、医药、民俗、民族的著作,
反映的文化现象地负海涵、包
罗万汇。除了保存着丰富的神
话资料之外,还涉及到多种学
术领域,例如:哲学、美学、
宗教、历史、地理、天文、气
象、医药、动物、植物、矿物、
民俗学、民族学、地质学、海
【异兽】凤凰
【原文】 丹穴之山,有鸟焉,其状如 鸡,五采而文,名曰凤皇①,首文曰德, 翼文曰 义, 背文曰礼,膺②文曰仁, 腹文曰信。是鸟也,饮食自然,自歌自 舞,见则天下安宁。 【注释】 ①风皇:同“凤凰”,是古 代传说中的鸟王。雄的叫“凤”,雌的 叫“凰”。据古人说,它的形状是鸡的 头,蛇的脖颈,燕子的下颔,乌龟的背, 鱼的尾巴,五彩颜色,高六尺左右。 ②膺:胸。 【译文】 丹穴山,山中有一种鸟,形 状像普通的鸡,全身上下是五彩羽毛, 名称是凤凰,头上的花纹是“德”字的 形状,翅膀上的花纹是“羲”字的形状, 背部的花纹是 “礼”字的形状,胸部 的花纹是“仁”字的形状,腹部的花纹 是“信”字的形状。这种叫做凤凰的鸟, 吃喝很自然从容,常常是自各儿边唱边 舞,一出现天下就会太平。
《海内经》包括《海内南经》、《海内西经》、《海内北经》、 《海内东经》;
《大荒经》包括《大荒东经》、《大荒南经》、《大荒西经》、 《大荒北经》、《海内经》。
方 位 图
《山海经》中的 灵禽异兽
青鸟 神话传说中为 西
王母 取食传信的神 鸟。 《山海经·西山经》: “又西二百二十里, 曰 三危之山 ,三青 鸟居之。”
赤鱬(RÚ ) 传说中异鱼名。人面,音如鸳鸯,食之可以疗病 。其说始见于先秦。 【原文】《山海经·南山经》:“青丘 之山……英水出焉,南流注于即翼之泽。其中多赤鱬,其状如 鱼而人面,其音如鸳鸯,食之不疥。”
顒 yóng
《南山经》:“又东四百里,曰令丘之山, 无草木,多火。其南有谷焉,曰中谷,条 风自是出。有鸟焉,其状如枭,人面四目 而有耳,其名曰颙,其鸣自号也,见则天 下大旱。”