南朝诗文与民歌

南朝诗文与民歌

教学目的：了解东晋及宋齐梁陈各朝代文学演变及重要作家、文学现象等

教学重点：谢灵运，鲍照，永明体，宫体诗等

一、导入

东晋以来玄风笼罩，谢灵运脱颖而出，开创了山水诗，山水美景开始成为独立审美对象，开启了南朝一代新的诗歌风貌。这是南朝诗歌发展史上的第一个重要变化。

二、山水诗兴起繁盛原因：

1、经济发展带来优裕生活条件，士族地主阶层大造园林别墅，过登临山水、吟咏诗文悠闲生活；

2、隐逸之风盛行，由于政局黑暗仕途险恶，文人多以山林为乐，亦有视遁迹岩穴为清高或通向仕途捷径者；

3、借山水体玄风气盛行。由于文人山水审美意识增强，文人在清谈玄理中，常出现一些发挥老庄自然哲学来赞美江南山水的名言隽语，当时流行的玄言诗里开始出现一些山水诗句，作为玄学名理印证或点缀，如孙绰讽刺人：“此子神情都不关山水，而能作文？”可见玄言诗中本来就孕育了山水诗成分；

4、山水题材作为审美对象的新鲜性，激发文人兴趣，开拓了创作的新天地。

在山水诗产生于发展过程中，东晋后期有殷仲文，谢混等，已有少数诗篇集中力量刻画山水景物，给玄风笼罩诗坛带来新鲜空气，混侄谢灵运继续从这个方向开拓诗境大量创作，终于确立了山水诗在诗坛优势地位，取代了玄言诗，《文心雕龙明诗》所谓“庄老告退，山水方滋”。

三、谢灵运

祖籍陈郡阳夏（河南太康附近），世居会稽，祖父谢玄，淝水之战主将。谢灵运十八岁袭封康乐公，东晋最显赫世族家庭。刘宋时代降爵为候。由于门第高，天资过人，性格高傲，对政治企望很大。入宋特权地位受到威胁，政治欲望不能满足，心怀愤恨。后因卷入最上层权力之争，被遣出为永嘉太守。其间肆意遨游山水，不关政务，后来干脆辞官回会稽，大建别墅，常带僮仆门生几百人探奇访性，排遣政治上不满情绪，文帝时再度入朝，只被视为文学之臣，意怀不平，因平时高傲横恣，屡受打击，后因举兵谋反被杀。

谢灵运山水诗，，绝大部分写于作永嘉太守以后，以富丽精工语言描绘永嘉、会稽、彭蠡湖等地自然景色。代表作《石壁精舍还湖中作》，如一篇清丽简短山水游记，写他从浙江上虞县石壁精舍回来，傍晚经湖中泛舟景色，语言精雕细刻而能出于自然。

谢灵运是我国文学史上第一大力摹写山水作家，扩大了诗歌创作领域。《南史颜延之传》载鲍照语“如初发芙容，自然可爱”，指其描摹山水，能得真实之貌，能把存在于山水之中的自然美生动逼真揭示出来，给人以艺术享受，他对自然景物观察细致，又有高度语言技巧，加之认真雕琢，惨淡经营，刻画细致入微，境界清新自然，如一幅幅写实风景画。谢灵运开启南朝诗崇尚声色新局面，“俪采百字之偶，争价一句之奇，情必极貌以写物，辞必穷力而追新。总体风格：刻画细致入微，用语精工（富丽精工）。缺点：

1、堆砌辞藻，铺排过甚，《诗品》“颇以繁富为累”；

2、缺乏真情实感。由于身在江湖心在庙堂，一生不能忘怀政治权势，只是借游山玩水排遣失意，掩饰权力欲望，故山水诗虽能描绘外在景物十分逼真，却很难见出内心真实情感；

3、玄言尾巴，受玄言诗影响，常借玄言佛理词句装点门面，本人佛教徒，装点起来毫不费力；

4、结构程式化：“叙事——写景——说理”章法；

5、有句无篇，如《过始宁墅》：“白云抱幽石，绿筱媚清涟”，景物人格化。

总之，谢灵运扭转玄言诗风，开创山水诗派，有开创生面，变革诗风功绩，对后人影响很大；又是一个用全力雕章琢句诗人，摹象写实，为齐梁以后新体诗打下一定基础。