心理学史9人本主义心理学--马斯洛

对人的本性的认识
对本性的认识是非常重要的 我们关于人的自然倾向知道的越多 ，也就越 容易告诉他怎样是好的， 怎样是幸福的，怎 样是富有成效的，怎样关心他自己，以及怎样 爱护和实现他的最大潜力。这就等于自动解答 了人格前途问题。看来，必须做的事情是，作 为人类的成员和作为独特的个体，一个人真正 的内情、底蕴是什么
马斯洛的 人本主义思想
与其它理论的不同
与精神分析： 一个人如果不理解精神健康，也就无法 理解精神病态 大部分哲学和心理学是通过观察人类中 的渣滓而不是精英得出其结论的
科学家对诸如幸福、欢乐、满意、宁静、 满足、风趣、健康、欣喜、入迷、仁慈、 Leabharlann Baidu慨、友谊等所知甚少 对人的缺陷关注多，潜能和力量关注少
克尔凯戈尔（ 1813—1855） 《非此即彼》 《恐惧与颤栗》《上帝的 不可改变性》 尼采（1844—1900） 《超越善恶》 《查拉图斯特拉如是说》 萨特（1905—1980） 《存在与虚无》《存在主义是一种人道主 义》
历史背景
1、当时美国社会时代发展的需要 :经济的富足引发对 精神提升的渴求
7.本性不会消失，而且要求实现 尽管微弱，但是在正常人那里，他极少 消失，甚至在病人那里，它也可能不消 失。即使被否定，它也继续存在着，总 是迫切的要求实现出来。
3.动机论
整体论 受到促动的是一个完整的个人并非个人的某个 部分，在有效的理论中，不存在诸如肚子、嘴 或生殖器的需要，而只有这个人的需要。是某 人而不是他的肚子耍吃东西。并且，感到满足 的是整个人，而不仅仅是他的一部分，食物平 息了某人的饥饿感，而不是他的肚子的饥饿感。
超个人心理学派，成为人本主义心理学 发展的一个新取向。 80 年代末罗杰斯去世之后，人本主义心 理学运动出现了一定的衰落。
十分奇怪的是，心理学 家处于偏爱，每进行一 次关于友情及恋爱的调 查，就要进行二十次关 于侵犯他人行为的调查。 他们研究的是人的紧张 状态而不是松懈状态， 研究痛苦而不是欢乐， 丧失而不是实现，偏见 而不是友谊。心理学家 为何总是为生活的阴暗 面所吸引，对此，我到 现在还不得而知。
与行为主义者 行为主义者注重研究平常人，重视统计， 重视现实，忽略可能性 混淆了“适应的好的人”和“发展的好 的人”
行为主义大多基于对动物的研究，而人 类行为与动物行为之间有极大的不同。
马斯洛对猿猴的研究发现，他们通常是 友爱合作的，而非小气、自私、侵略成 性
用动物来进行研究一开始就注定要忽视 只有人类才有的那些能力，如殉道、自 我牺牲、羞辱、爱情、幽默、艺术、美、 良心、负疚、爱国、理想、诗情、哲学、 音乐、科学。要认识灵人类与灵长类动 物所共有的特征，动物心理学是十分必 要的。可是，要研究人类所独具的或使 人类大大优于其他动物的特性，那么动 物心理学就用不上了
假如本能是较弱的，高级需要在性质上是类似 本能的， 假如文化比本能冲动更有力，而不是更弱， 假如人的原始冲动最终被证明是好的，而不 是坏的，那么，人性的改进也许可以通过对类 似本能的倾向的培养，也通过促进社会改革来 实现。 的确，改善文化的意义就在于给予人们内 在的生物倾向以一个更好的实现自身的机会。
3.这种内部本性并不是内在、原初、必然邪恶的。 基本的需要，基本的人类情绪，基本的人类智 能，从他们的表面来看，或者是中性的、道德 的，或者是纯粹 “好”的。 破坏性，虐待狂，残酷，恶毒等等，迄今看来 并非是内在的，相反，他们似乎是针对我们内 在需要、情绪、智能受挫的一种猛烈反应
任何一个精神分析学家都会证明，不顾现实、 常识、逻辑，甚至不顾个人利益的幻想冲动都 可能出现。问题在于，这些幻想冲动究竟是疾 病或退化的证据，还是健康人最内在的精髓的 展现? 在生命的历史中，初期的幻想究竟是从何时由 于对现实的感知而开始减弱的? 这个时间对于神经病患者和健康人是否都一样? 高效率工作的人是否能完全避免这种影响而保 持其动机生活的某一个隐秘角落? 或者假如大家的确都有这些完全源于机体内部 的冲动，那么我们就必须问:它们何时出现?在 什么条件下出现?它们一定会象弗洛伊德设想的 那样制造麻烦吗?它们必须与现实对立了吗？
4.要表达本性而不是压抑本性 如果我们的本能冲动不是被理解为狮子 而是理解为羔羊，如果我们的本能冲动 与其说是掠夺性的不如说是友爱性的， 与其说是使人憎恶的，不如说是令人赞 美的，我们当然应给它们以自由，让它 们充分表现自己，而不会将它们禁锢 。 所以最好让他表现出来，并且促进它，而 不是压抑它，如果容许它指引我们的生 活，那么，我们就会成长为健康的，富 有成果的，和快乐的
5.本性遭到压抑会产生心理疾病 如果人们这个基本核心遭到否定，或者 受到压抑，那么他就会得病。
6.内部本性容易被掩盖 人的这种内部本性，不像动物的本能那 样是强的，占压倒优势的和清楚明白的， 它是弱的，娇嫩的，微妙的，而且容易 被习惯、文化压力和对它的错误态度制 服。
对这些基本需要的一个研究表明，虽然它们的 性质在一个显见的程度上是类似本能的，在许 多方面它们却不象我们如此熟悉的低级动物的 本能。 所有区别中最重要的是一个意外的发现，即， 与本能是强大的，令人厌恶和不可改变的这样 一个古老假定相反，我们的基本需要虽是类似 本能的，却是较弱的。
我曾直接了解过一小印第安部落—北布拉克福特， 因而在这点还有点发言权：破坏行为和进攻行为的 多寡在很大程度上是由文化决定的。 这个部落的固定人口是800人，在过去15年里他们中 间仅仅发生过五次打架斗殴的事件。我是用我所掌 握的所有人类学手段和精神病学手段去寻找他们社 会内部的各种敌对的行为，这些敌对的行为与我们 更大的社会比较起朱确实是微乎其微的。 他们在气质上就是友好的，而不是恶毒的，他们平 常的闲聊起着传播新闻的作用，而从不对人说三道 四。魔术、巫术和宗教几乎无一不是为整个部落的 利益服务的，都用于治病救人的目的，而从不用于 破坏、进攻或复仇。
二、形成时期（20世纪60年代） 1 、 1961 年，专刊《人本主义心理学杂志》 2 、 1962 年， Bugental: 《人本主义心理学： 一个新的突破》,又一个里程碑式的文献。 3、1963年正式建立“美国人本主义心理学 会”（ AAHP），并颁布了人本主义心理学 的四项基本原则：①.以人的经验为主要研 究对象；②.研究选择性、创造性和自我实 现等；③ . 注重研究的社会意义；④ . 重视 人的尊严和价值。
我在这个部落逗留期间从来没有看到他们 对我有丝毫恶意或者敌对的表玩。儿童很 少在肉体上受到惩罚，这个部落里的人都 蔑视那些残醋对待白己的小孩和同伴的白 人。他们即便在喝酒之后也较少表现出进 攻性，借着酒劲，那些年老的布拉克福特 人往往变得更加决活、直率，对一切人都 更加友好，从不撒酒疯或与人斗殴。所有 那些例外都是确确实实的例外。 这一部落里的人一点也不软弱，北布拉克 福特的印第安人都有着强烈的自尊心，十 分强健，自尊。他们只是容易把进攻看成 是错误、可怜或疯狂的罢了。
这不仅是一系列不断增加的需要满足，也是一 系列不断加强的心理健康程度。 层次越高，它们就越弱，越容易被改变和压制。 它们不是坏的，而是中性的或好的。 我们用一个反论来概括，就是:我们人类的本 能是如此弱，以致它们需要提防文化、教育、 学习的干扰，一句话，需要保护并防止改变。
成长性动机 越来越多的心理学家发现，他们不得不 假定人格中有某种成长的，或者自我完 成的趋向 健康人的安全、从属和爱、尊重和自尊 等需要已经得到满足，其主要动机是自 我实现。
代表人物： 卢梭（1712—1778） 《社会契约论》《爱弥尔》 歌德（1749—1832 ） 《少年维特之烦恼》 《浮士德》 《颜色的科学》 叔本华（1788—1860） 《作为意志和表象的世界》
强调人类存在中意义的重要性及人类选择这种 意义的能力；强调了选择的自由和个人的独特 性。 一个人的信念指引他的生活并决定他存在的性 质。人最重要的方面就是他们对生命有个人的、 主观的解释，并且按照那些解释来作出选择。 真理不是外在于人的等待着被逻辑的、理性的 思维过程所发现的东西；真理存在每个人的内 部，而且实际上是由每个人创造的。
2、表面繁荣的社会背后隐藏着尖锐的矛盾和异化现
象，需要新的心理学理论加以研究和解决。
3、社会生活中的文化变迁、心理冲突与 价值观的危机，需要有一种新的心理学 理论和心理治疗模式。
人本主义心理学的产生和建立
一、崛起时期
20世纪50年代是人本主义心理学的兴起时期。这与 马斯洛（A.H. Maslow）等人的积极努力分不开。 1954年马斯洛奠基作《动机与人格》。 1956 年 4 月，创立了人本主义研究会并讨论了人 类价值的研究范围问题，次年10月组织了“人类 价值新知识”的研讨会。 1958 年，英国学者约翰 • 库亨（ J. Cohen）出版 《人本主义心理学》，首次阐述了人本主义心理 学的基本主张。 1959年，马斯洛主编了《人类价值的新知识》一 书，成为人本主义心理学发展史上的重要文献。
生理的需要
安全的需要：安全、稳定、依赖、免受恐 吓、焦燥和混乱的折磨，对体制、秩序、 法律、界限的需要;对于保护者实力的要 求 归属和爱的需要：一般渴望同人们有一种 充满深情的关系，渴望在他的团体和家庭 中有一个位置，他将为达到这个目标而作 出努力
尊重的需要：人都有一种对于他们的稳定的， 牢固不变的，通常较高的评价的需要或欲望， 有一种对于自尊、自重和来自他人的尊重的需 要或欲望。 可以分为两类:第一，对于实力、成就、适 当、优势、胜任、面对世界时的自信、独立和 自由等欲望。第二，对于名誉或威信(来自他 人对自己尊敬或尊重)的欲望。对于地位、声 望、荣誉、支配、公认、重要性、高贵或赞赏 等的欲望。
缺失性动机 成长性动机
缺失性动机 是什么原因造成了人的精神问题？从神 经症的核心和起源来看，似乎是一种缺 失性疾病，它起源于没有在一定程度上 满足我称之为需要的东西
（某个需要）如果产生了下述情况，那 么他就是基本需要或者似本能的需要
缺少它孕蓄疾病 有了它防御疾病 恢复它治愈疾病 缺失时，人们宁愿去寻找它，优于寻找 其它 一个健康的人身上，他是静止的，低潮 的或不起作用的
4 、 1964 年夏 召开了第二届年会，扩大了 人本主义心理学的影响。 5 、 1965 年 一种有影响的第三势力心理学 的出现。 6 、 1969 年 AAHP 改名为人本主义心理学会 （AHP），成为一个国际性的学术组织。
三、迅速发展（20世纪70年代以后)
1971年，美国心理学会建立了第 32分会。 这标志着人本主义心理学得到了美国心 理学界正式合法的地位。
“如果一个人只潜心研究精神错乱者、神 经症患者、心理变态者、罪犯、越轨者 和精神脆弱的人，那么他对人类的信息 势必越来越小，他会变得越来越“现 实”，尺度越来越低，对人的指望也越 来越小……对畸形的、发育不全的、不 成熟的和不健康的人进行研究，就只能 产生畸形的心理学和哲学”
“目前正在发生一次人的形象的改变， 这是从深入人们骨髓的人类哲学开始 的……我们一直没有给人类的本性以足 够的评价……”
人本主义的基本假设是：
1.人的内部本性具有生物基础，是自然的、 内在的、特定的，而且在某种有限意义 上说，它是不能改变的，至少是没有在 改变 如狮性，虎性
2.每一个人的内部本性，部分的是他自己 独有的，部分的是人类普遍具有的 科学的研究这种内部本性，并发现（不是 发明）它是什么样的东西，这是可能的
人本主义心理学是20世纪50年代兴 起于美国的一个心理学的新流派，是继 行为主义和精神分析之后西方心理学中 的“第三势力” ，以其独特的研究对象 和方法，影响了西方心理学的研究取向。
哲学基础
浪漫主义
存在主义
对于把理性、宗教信条、科学及社会规则作为 人类行为的向导持怀疑态度。 唯一有效地指引人的行为的是其真实情感 相信人天生善良合群，如果给予他们自由，他 们将变得快乐，完美，具有社会意识。 人们表现出自我毁灭或反社会的行为，是因为 他们的自然冲动被社会力量干扰所致。 人永远不可能是坏的，但社会系统却可能而且 常常是坏的。