凤凰涅盘
凤凰涅盘四字成语
凤凰涅槃四字成语
“凤凰涅槃”是一个古老的四字成语，通常用来形容伟大事物的重生和重塑。
这个成语通常用于描述一些伟大的文化、宗教或精神上的重生和重塑过程。
凤凰涅槃这个成语的起源可以追溯到中国古代的传说。
据传说，凤凰是一种神圣的鸟，它在死后会经历一次涅槃重生，从而成为更加强大和美丽的鸟。
涅槃是指凤凰在烈火中经历一种痛苦的洗礼，以便获得新的生命和力量。
在现代，“凤凰涅槃”这个成语被广泛应用于文化、宗教、艺术等领域。
例如，在文学中，它经常被用来形容一个伟大作品的诞生和重生过程。
在音乐中，它被用来形容一些伟大的音乐作品的重塑和重生过程。
在宗教中，它被用来形容一些宗教仪式或精神上的重生和重塑过程。
“凤凰涅槃”这个成语表达了一种伟大的重生和重塑过程，它通常用来形容一些伟大的文化、宗教或精神上的重生和重塑过程。
凤凰涅盘浴火重生意思
凤凰涅盘浴火重生意思
凤凰涅盘浴火重生是千古流传的一句凤凰古诗，凤凰涅盘是古代神话中被毁灭后重新复活的一种传说，也表达了人在经历磨难与苦难后可以重新崛起的励志思想。
凤凰涅盘浴火重生这句诗是由中国古代爱国诗人屈原在怀着悲剧般的精神状态下创作的。
其中，“凤凰”指的是屈原具有象征精神的形象，而“涅盘”指的是他的悲剧命运，“浴火”指的是他的无奈和沉沦，“重生”指的是他的内心追求重新崛起的愿望，而“意思”则指“凤凰涅盘浴火重生”这句话所蕴涵的深刻意义：即即便得不到安逸，也要受难而无怨，在磨难中坚守信念，最终可以获得辉煌的荣耀。
“凤凰涅盘浴火重生”的故事深深的影响了中国的文化传统，被传诵于口，并成为经典中的经典。
古人以此诗见证着再次崛起的可能性，赋予他的梦想以新的生命力。
凤凰涅盘浴火重生的励志理念深深的影响了中国历史上无数英雄豪杰，他们相信只要坚强坚持，只要坚持信念不移，就算一路艰难，就算环境恶劣，也能获得最终的胜利。
凤凰涅盘浴火重生的理念也引导了普通人，激励他们勇敢地迎接挑战，迎接困难，坚定地追求自己的梦想，不断地前进，以实现属于自己的辉煌。
人生道路上充满艰辛，情绪低落，失望沮丧，可能会让人觉得一切都结束了，但不要忘记屈原写下的那句凤凰涅盘浴火重生，因为它不仅仅是一句古诗，更是一种励志的宣言。
只要坚持信念，勇敢地迎
接挑战，迎接苦难，就能重新起航，走出一片崭新的世界，获得真正的自由，实现自己的梦想。
凤凰涅盘浴火重生，真正地实现了毁灭和复活的伟大转变，也标志着人们可以在艰辛的道路上从零开始，勇敢地展翅高飞。
凤凰涅盘焚尽翅,再生重焕霞光辉的意思
凤凰涅槃焚尽翅,再生重焕霞光辉的意思凤凰涅槃，这四个字蕴含着无尽的力量与希望。
就好像我们的人生，有时候会陷入困境，翅膀被现实的烈火焚烧，但只要我们有勇气和决心，就能在灰烬中重生，焕发出更加绚烂的光辉。
你看那凤凰，在熊熊火焰中挣扎、痛苦，但它从不退缩。
这不就像我们面对生活中的难题时一样吗？我们可能会遇到挫折，可能会被打击得遍体鳞伤，可要是我们就此倒下，那可就太可惜啦！难道我们连一只凤凰都不如吗？记得我曾经有段时间特别迷茫，感觉自己的前路一片黑暗，就好像置身于迷雾之中，怎么也找不到方向。
工作不顺利，感情也出现问题，那时候真觉得自己的世界要崩塌了。
可是啊，我不甘心就这么沉沦下去。
我开始反思自己，努力去寻找解决问题的办法。
就如同凤凰要经历烈火的洗礼，我也在这些困难中慢慢蜕变。
我不断学习新的技能，提升自己的能力，也试着改变自己对待感情的方式。
慢慢地，迷雾开始散去，我仿佛看到了一丝曙光。
这不就是在经历我们自己的涅槃吗？我们会受伤，会痛苦，但只要坚持下去，就一定能迎来新生。
想想看，当凤凰从灰烬中展翅高飞的那一刻，该是多么的壮丽和震撼啊！我们也可以成为自己人生中的那只凤凰，在经历了种种磨难后，变得更加坚强、更加优秀。
在生活中，我们不要害怕失败，不要害怕挫折。
它们就像是那燃烧的火焰，虽然会让我们感到痛苦，但也是我们重生的契机。
就像凤凰一样，哪怕翅膀被焚尽，也要有重新焕发光辉的勇气。
我们每个人都有自己的潜力和光芒，只是有时候被掩盖住了而已。
当遇到困难时，不要抱怨，不要逃避，而是勇敢地去面对。
把这些困难当作是磨砺自己的机会，让自己在烈火中锤炼，在痛苦中成长。
你想想，一只凤凰都能做到涅槃重生，我们人类有着这么聪明的头脑和顽强的意志，难道还做不到吗？我们完全可以超越自己，突破自己的极限。
所以啊，当你觉得生活不如意的时候，当你觉得自己好像陷入了绝境的时候，别灰心，别丧气。
要相信自己有着如同凤凰一般的力量，只要坚持下去，就一定能够在烈火中获得新生，让自己的人生绽放出更加耀眼的光辉。
凤凰涅盘的拼音是什么
凤凰涅槃的拼音是什么
凤凰-涅槃拼音：[fènghuángnièpán]。
凤凰涅槃是天方国的传说，凤凰涅槃中的凤凰不是中国传统意义上的凤凰而是指火凤凰，神话中的不死火鸟，相传凤凰每500年自焚为灰烬，再从灰烬中浴火重生，循环不已，成为永生。
引申的寓意：凤凰是人世间幸福的使者，每五百年，它就要背负着积累于人世间的所有不快和仇恨恩怨，投身于熊熊烈火中自焚，以生命和美丽的终结换取人世的祥和与幸福。
同样在肉体经受了巨大的痛苦和磨练后它们才能得以更美好的躯体得以重生。
凤凰涅盘浴火重生的意思
凤凰涅盘浴火重生的意思
“凤凰涅盘浴火重生”的意思源自中国古代传说中关于凤凰的故事，凤凰是中国传统文化中的神鸟，据说它可以在火焰中焚烧殉身，然后从灰烬中再生。
因此，“凤凰涅盘浴火重生”这个成语通常用来比喻一个人或事物经历了磨难、挫折或失败之后，能够重新振作，重整旗鼓，焕发出新的生机和活力。
从文学角度来看，“凤凰涅盘浴火重生”可以引申为一个人在经历了挫折和失败之后，能够重新站起来，战胜困难，实现自我超越，焕发出新的生命力和创造力。
这个成语传达了一种积极向上的精神，鼓舞人心，激励人们在面对困难时不要轻言放弃，而是要坚持不懈地努力奋斗，相信自己能够重获新生。
从哲学角度来看，“凤凰涅盘浴火重生”也可以被解读为生命不息、不断进化的宇宙法则。
在自然界中，许多生物都能够在逆境中找到生存的方法，重新适应环境，实现生命的延续。
这种观念也启示着人们在面对挑战时要保持乐观的心态，不断学习、成长，以适应不断变化的环境。
从心理学角度来看，“凤凰涅盘浴火重生”可以被解释为一个
人在经历心灵的重大创伤或困境后，能够通过自我调适和心理疗愈，重获内心的平衡和力量，重新找到生活的意义和目标。
这也是心理
康复和成长的过程，人们可以从挫折和痛苦中汲取经验教训，不断
完善自我，重拾对生活的热爱和信心。
总的来说，“凤凰涅盘浴火重生”是一个富有哲理和鼓舞人心
的成语，它蕴含着对生命、坚韧和希望的深刻理解，激励着人们在
面对困难时勇敢向前，不断追求进步和完善。
凤凰涅盘 成语
凤凰涅槃（一）凤凰涅槃，是指凤凰浴火燃烧，向死而生，在火中燃烧后重生重现，并得到永生。
比喻一种不屈不挠的顽强精神，和一种勇敢奋斗的坚强意志。
出自于郭沫若先生的同名作品《凤凰涅槃》，并非民间流传的中国古代神话。
其所描述的凤凰其实是指西方传说中的不死鸟菲尼克斯。
同时，人们对凤凰涅槃的含义还有另一种延伸和解读，常用来比喻一个人经历了漫长的时间和人世的磨难洗礼后，获得了重生般的改变，变得更加人格坚强，精神独立，活法漂亮。
（二）解释含义凤凰涅槃—— 指凤凰在火中重生并得到永生浴火重生:经过火的燃烧后重生,比喻一种不屈不挠的奋斗精神,和一种坚强的意志五百年：不只是简单的字眼，也是一种比喻，只指很久漫长难熬的时间，如华夏文化中“九” 不只是九而是众多的意思。
凤凰涅槃——也可以是比喻一个人在漫长的时间里，经历了人世间的苦痛后，从浮躁消沉死灰一般变得成熟，稳重而坚强（三）词语出处凤凰涅槃一说出自于郭沫若先生同名作品，非中国古代传说，在中国古代神话传说中并无凤凰会浴火重生的说法。
郭沫若先生所作诗歌《凤凰涅槃》中的凤凰，其实是指西方传说中的不死鸟（天方国古有神鸟名“Phoenix”(音译：菲尼克司)，满五百岁后，集香木自焚，复从死灰中更生，鲜美异常，不再死）。
作者通过借鉴西方不死鸟的传说为素材，通过凤凰涅槃，浴火重生的故事，表达了彻底埋葬旧社会、争取祖国自由解放的思想和诗人对自由，平等，和谐的新社会的无限向往。
西方神话中的“不死鸟”，与中国传说中的凤凰有一定的差别。
西方的不死鸟与鹰相像，而中国传说中的凤凰在形象上则是较像鸡、雉。
不过近代由于受到西方不死之鸟（凤凰phoenix）浴火重生的神话以及日本流行文化的影响，华人在翻译与认知上也有把不死鸟当成凤凰或朱雀的情况。
凤凰涅盘成语
凤凰涅槃成语
凤凰涅槃是一个象征性的成语，意思是凤凰在火中烧尽后，再次重生并焕发出更加美丽灿烂的光芒。
这个成语引申为人在遭受打击、失败或灾难后重新振作、重生的过程。
它鼓励人们在遭受打击、失败或灾难后，不放弃希望和努力，不断挑战自己，重新站起来迎接新的挑战和机会。
在中国文化中，凤凰是一种吉祥鸟，象征着幸福和吉祥。
涅槃是佛教用语，表示佛教徒通过修行、悟道等方式，从痛苦和轮回中解脱出来，获得永恒的平静和解脱。
在成语中，凤凰的涅槃则是一种精神上的解脱和升华，是经历了磨难和挫折后再次重生的过程，也是一种积极向上的力量和希望的象征。
因此，凤凰涅槃这个成语通常用来形容一个人或事物经历了重大困难、挫折或磨难后，重新焕发出生命力和活力，重新崛起并取得成功。
它是一种鼓舞人心的力量和信心的象征，让人们相信即使在面临困境和挫折时，也可以通过自己的努力和坚持重新获得成功和幸福。
成语故事凤凰涅盘 成语凤凰涅盘的意思和来源
[键入文字]
成语故事凤凰涅槃成语凤凰涅盘的意思和来源
成语凤凰涅槃，来自一个佛教故事，有两个神话传说，凤凰涅槃的意思是什么呢？
一、凤凰涅槃的佛教故事来源：
涅槃的意思是火的息灭或风的吹散状态，被人寓意寂灭、解脱、不生。
据印度史诗《罗摩衍那》载：保护神毗湿奴点燃熊熊烈焰，垂死的凤凰投入火中，燃为灰烬，再从灰烬重生，成为美丽辉煌永生的火凤凰。
这就是凤凰涅槃的佛教来源。
二、凤凰涅槃的神话传说1:
传说中的天方国，有一对神鸟，雄为凤，雌为凰。
满五百岁后，集香木自焚，复从死灰中更生，从此鲜美异常，不再死。
雄奇的大黑山上，全彩激光灯映射出长达数公里的时光隧道和漫天的云彩，高达十米的烈焰从山顶喷薄而出，飞瀑飞流直下，在水与火的交融中，凤在歌鸣，凰在和弦，演绎一部五百年前的神话，一个流传千古的美丽传说。
tips:感谢大家的阅读，本文由我司收集整编。
仅供参阅！
1。
郭沫若《凤凰涅盘》原文阅读及赏析
郭沫若《凤凰涅盘》原文阅读及赏析《凤凰涅盘》是郭沫若的一首诗歌作品，经典之作。
下面我们来一起读一读这首诗歌，并进行赏析。
凤凰涅盘凤凰于飞，翙翙其羽。
之子于归，百川汇聚。
瞻望睨众，息纤纤之悔；纷纷籁籁，游心灵之曳。
登凤望凰，泫然流涕。
霜归秋逝，惊鸿照影。
落棚斫柴，轻烟薰土。
志当存高远，懿此猷之博。
长卿去我，谪居遐土。
汉水辽浩，楚山川渚。
玄鸟逝兮，白驹翩翩。
知子乘龙，骑摄提以过洛。
狂风暴雨，人生若寄。
而今已改，昔非无之。
秋叶寂寥，相见夕矣。
这首诗歌开头就引出了凤凰的形态，翙翙其羽，形象生动，富有感情。
接着又说到之子于归，表现出百川汇聚，显示出凤凰归巢的场景。
然后是瞻望居众，说明凤凰内心的复杂情感，又有息纤纤之悔，纷纷籁籁，表现出凤凰游心灵之曳的情感，呼之欲出，跃然纸上。
接下来是登凤望凰，泫然流涕，描述了凤凰的悲痛情感，让人暗自惋惜，惋惜生命之短暂的同时，也让人感受到凤凰的品格与高贵。
而诗歌中的落棚斫柴，轻烟薰土，表达出凤凰忠于自己的职责，告诉我们应该如何做人，应该如何追求自己生命的价值。
诗歌中还借用了长卿之去我，谪居遐土，表达了离别的悲伤之情。
而汉水辽浩，楚山川渚，玄鸟逝兮，白驹翩翩，更是表现出诗人对于过往事物的感慨，让人感受到时空变幻的无常性质。
最后，狂风暴雨，人生若寄，而今已改，昔非无之，秋叶寂寥，相见夕矣。
表达的是对于时间的转移，生命的短暂，回忆的美好，以及对于生命的珍惜与珍视。
就整个诗歌而言，深入浅出，言简意赅，用词质朴，情感真挚，富有哲理与警示性。
是一首值得我们读懂并且深入体悟的诗歌，也是一首值得我们传承的经典之作。
郭沫若《凤凰涅盘》原文阅读及赏析
郭沫若《凤凰涅槃》原文阅读及赏析《凤凰涅槃》是郭沫若的一篇哲理诗。
在这首诗中，郭沫若以凤凰涅槃为主题，表达了对于世界的环境和人性的深刻思考。
原文参考：凤凰涅槃，焕然一新。
羽翼丰满，光辉四射；智慧与力量，双倍倍增。
烈火中燃尽身躯，化为灰烬的凤凰，又在凤凰涅槃的灰烬中重生；涅槃之火，焚烧不凡之魂。
敢于迎接挑战的心灵，淘汰退缩之念，时时专注强化自我，总能在涅槃的火焰中重生。
长路漫漫，莫等闲。
耐心深思破局，才能成功；凤凰喻我们，磨难锻造，千锤百炼，才能更强大，更高贵。
赏析参考：《凤凰涅槃》这篇诗歌运用了凤凰的形象，表达了破旧重生，超越自我，强大成长的主题。
诗歌的开头以“凤凰涅槃”为题，预示着一次彻底的变革，一种凤凰从灰烬中重生的绝佳形象，引人深思。
其后，作者用表现手法描述凤凰燃尽身躯，化为灰烬，不断涅槃的过程，表现出在经过种种挫折和磨难之后，心灵经过了重新垂范。
同时，这一过程中闪现出来的智慧与力量双倍增加的概念，象征着在深思熟虑的过程中，心境得以突破，迎来精神上的升华。
在《凤凰涅槃》中，诗人用了大量的比喻和意象来表现主题，把生命与凤凰对应起来，将涅槃之火的明能量象征成自我提升的力量。
这篇诗歌以其简练明快的语言设定，吸引读者的眼球。
从凤凰涅槃的元素、智慧与力量的双倍增加、及涅槃之火的焚烧，都旨在告诉我们，生命需要经历磨难，需要在痛苦中得到升华。
这篇诗歌可以上升到高飞的凤凰，并回到灰烬中，然后再次升华，体现了生命与时间之间的奇妙关系。
总之，《凤凰涅槃》是一篇深刻的哲学诗歌，充满了哲学意味。
体现了人们对生命的探索与思考，同时表达出艺术家对生命力的敬仰。
通过诗歌，郭沫若呈现出一种精神的向上、挺拔、阳刚。
即使在困难的日子里，也要一路前行，像凤凰一样，坚定、勇敢地实现我们的梦想。
凤凰涅盘最精辟的十句话
凤凰涅槃最精辟的十句话
1. 凤凰涅槃，那可是浴火重生啊！就像咱遇到困难后重新站起来一样，多牛啊！比如你曾经失败过，但后来取得了巨大成功，不就是一次凤凰涅槃嘛！
2. 凤凰涅槃是一种超级厉害的力量，这不就跟运动员受伤后又重回巅峰差不多嘛！想想那些受伤后又创造奇迹的运动员，不就是在经历凤凰涅槃嘛！
3. 凤凰涅槃意味着彻底的改变，这跟一个人突然变得很不一样是一样的呀！你看身边有没有那种突然变得很优秀的人，那就是凤凰涅槃呀！
4. 凤凰涅槃难道不是一种奇迹吗？就好比一个一直很普通的人突然成了大明星，这就是在经历凤凰涅槃啊！
5. 凤凰涅槃是需要勇气的呀！就像你决定去做一件很难但很有意义的事情，这就是在勇敢地走向凤凰涅槃啊！比如你鼓起勇气去创业，不就是在追求凤凰涅槃嘛！
6. 凤凰涅槃是一种华丽的转身，跟丑小鸭变成白天鹅不是很像吗？你回忆下自己有没有类似的蜕变经历，那就是凤凰涅槃哟！
7. 凤凰涅槃是多么令人惊叹啊！就像一个企业从濒临破产到重新崛起，这绝对是凤凰涅槃的典范啊！
8. 凤凰涅槃不是谁都能做到的，这就跟攀登珠峰一样难啊！但那些成
功做到的人，不就是真正的凤凰涅槃嘛！
9. 凤凰涅槃是一种精神的升华，跟一个人从浮躁变得沉稳是一样的呀！你身边有没有这样的例子，那就是在凤凰涅槃啊！
10. 凤凰涅槃是生命的奇迹，这就好像一颗种子在艰难环境中顽强生长开花，不就是在演绎凤凰涅槃嘛！
我觉得凤凰涅槃是一种非常强大且充满魅力的概念，它激励着我们在面对困境和挑战时不要放弃，要勇敢地去追求改变和新生。
凤凰涅盘成语
凤凰涅槃成语
摘要：
1.引言：介绍凤凰涅槃成语的来源和含义
2.凤凰涅槃的象征意义
3.凤凰涅槃在文化中的影响和应用
4.结论：总结凤凰涅槃成语的重要性和价值
正文：
凤凰涅槃，是一个源自古代神话的成语，意指凤凰在烈火中重生，具有强烈的象征意义。
凤凰，作为中国古代神话中的神鸟，代表了女性（阴）和男性（阳）的结合，体现了宇宙间阴阳和谐之道。
涅槃，原为佛教用语，指超脱生死，达到永恒的境界。
当凤凰经历烈火的煎熬，最终重生，这一过程便象征着生命的轮回与升华，体现了人类对美好未来的追求和向往。
凤凰涅槃这一成语在文化中的影响深远。
首先，在文学作品中，凤凰涅槃往往被用来形容不屈不挠、坚韧不拔的精神。
如唐代诗人李白的《凤凰台》：“凤凰台上凤凰游，俊杰俱来此间游。
绮窗半掩户半开，百花宫里斗新樽。
”诗中以凤凰为背景，展现了诗人傲视群雄、坚韧不拔的气概。
此外，在绘画、雕塑等艺术领域，凤凰涅槃也成为了热门的创作题材，寓意着生命的不灭和希望的重生。
凤凰涅槃这一成语在现代社会中仍然具有广泛的应用。
人们常常以凤凰涅槃来形容一个人在经历重大变革、挫折之后，重新振作，焕发新生的过程。
这一成语激励着人们在困境中坚定信念，勇往直前，不断追求自我成长和升华。
同时，凤凰涅槃也象征着国家的兴衰更迭，民族的伟大复兴，传达出一种坚定
的信念和乐观的精神。
总之，凤凰涅槃这一成语承载了丰富的文化内涵和象征意义，既体现了古代神话传说的魅力，又具有现实社会的价值。
凤凰涅盘的意思解释
凤凰涅槃的意思解释
“凤凰涅槃”是一个古老的中国文化象征，它来源于古希腊神话中的凤凰，被用来比喻生命的重生和焕发。
在中国传统文化中，“凤凰涅槃”通常指的是凤凰燃烧自身，然后从灰烬中再生的神话故事。
它象征着生命的不朽，再生和重生，具有超凡脱俗、重获新生的象征意义。
因此，“凤凰涅槃”在现代文化中也被引申为战胜逆境、重获新生、重生的象征，常用来比喻人生的洗礼、再次崛起、重获成功。
因此，当人们提及凤凰涅槃时，通常是指一个人或事物在经历了困难、挫折和失败后，重新焕发出新的生机，展现出不屈不挠、重获成功的精神状态。
现代诗郭沫若《凤凰涅盘》原文作者介绍与及诗歌赏析
现代诗郭沫若《凤凰涅盘》原文作者介绍与及诗歌赏析《凤凰涅盘》（郭沫若）一名，菲尼克司的科美体天方国古有神名“菲尼克司”(Phoeni某)，满五百岁后，集香木自焚，复从死灰中更生，鲜美异常，不再死。
按此鸟恐即中国所谓凤凰：雄为凤，雌为凰。
孔演图云，凤凰火精，生丹穴。
广雅云：凤鸣曰即即，雌鸣曰足足。
序曲除夕将近的空中飞来飞去的一对凤凰唱着哀哀的歌声飞去衔着枝枝的香木飞来飞来在丹穴山上。
山右有枯槁了的梧桐山左有消歇了的醴泉山前有浩茫茫的大海山后有阴莽莽的平原山上是寒风凛烈的冰天。
天色昏黄了香木集高了凤已飞倦了凰已飞倦了他们的死期将近了。
凤啄香木一星星的火点迸飞。
凰扇火星一缕缕的香烟上腾。
凤又啄凰又扇山上的香烟弥散山上的火光弥满。
夜色已深了香木已燃了凤已啄倦了凰已扇倦了他们的死期已近了！啊啊！哀哀的凤凰！凤起舞，低昂！凰唱歌，悲壮！凤又舞凰又唱一群的凡鸟自天外飞来观葬。
凤歌即即！即即！即即即即！即即！即即茫茫的宇宙，冷酷如铁！茫茫的宇宙，黑暗如漆！茫茫的宇宙，腥秽如血！宇宙呀，宇宙你为什么存在？你自从那儿来？你坐在那儿在？你是个有限大的空球？你是个无限大的整块？你若是有限大的空球那拥抱着你的空间他从那儿来？你的外边还有些什么存在？你若是无限大的整块？这被你拥抱着的空间他从那儿来？你的当中为什么又有生命存在？你到底还是个有生命的交流？你到底还是个无生命的机械？昂头我问天天徒矜高，莫有点儿知识。
低头我问地地已死了，莫有点儿呼吸。
伸头我问海海正扬声而呜。
啊啊！生在这样个阴秽的世界当中便是把金刚石的宾刀也会生锈。
宇宙呀，宇宙我要努力地把你诅咒：你脓血污秽着的屠场呀！你悲哀充塞着的囚牢呀！你群鬼叫号着的坟墓呀！你群魔跳梁着的地狱呀！你到底为什么存在？我们飞向西方西方同是一座屠场。
我们飞向东方东方同是一座囚牢。
我们飞向南方南方同意一座坟墓。
我们飞向北方北方同是一座地狱。
我们生在这样个世界当中只好学着海洋哀哭。
凤歌足足！足足！足足！足足！足足！足足！五百年来的眼泪倾泻如瀑。
凤凰涅盘郭沫若诗歌鉴赏
凤凰涅槃郭沫若诗歌鉴赏嘿，朋友！你有没有读过郭沫若的呀？那可真是一首超级震撼的诗呢！我第一次读的时候，就像是被一道闪电击中了。
诗里的凤凰，那可不是一般的鸟呀，它们就像是神话中的英雄，站在命运的十字路口。
凤凰在诗里象征着什么呢？我觉得呀，就像是那些在黑暗中挣扎，渴望重生的灵魂。
你看那凤凰，“五百年来的眼泪倾泻如瀑。
五百年来的眼泪淋漓如烛。
”哇，这描写得多有力量！就好像我们能看到凤凰眼中无尽的痛苦和哀伤。
这让我想起那些在生活中遭遇了巨大挫折的人，他们的悲伤就像洪水一样，快要把自己淹没了。
可是凤凰没有被打倒，“我们更生了。
我们更生了。
”这一声声的呼喊，就像是黎明时的第一缕曙光，打破了黑暗的寂静。
诗中的场景描写也特别酷。
“凤凰和鸣”那一段，“我们新鲜，我们净朗，我们华美，我们芬芳，一切的一，芬芳。
一的一切，芬芳。
”感觉整个世界都变得美好起来了。
这就像是经历了一场暴风雨后的彩虹，所有的阴霾都被一扫而空。
我仿佛能看到凤凰在火焰中重生后，周围的一切都焕发出新的生机。
花朵开得更艳丽了，鸟儿叫得更欢快了。
这难道不是一种对新生的渴望和向往吗？我和我的小伙伴讨论这首诗的时候，大家的看法可有趣了。
有个朋友说：“这凤凰就像那些勇敢的创业者，他们不怕失败，哪怕一切都没了，也能重新开始。
”另一个朋友马上反驳：“我觉得更像是那些在困境中努力学习的学生，突破重重困难，迎来知识的新生。
”哈哈，大家各执一词，但都觉得这诗充满了力量。
再看看诗中的语言，郭沫若用了那么多排比句。
“我们欢唱，我们翱翔。
我们翱翔，我们欢唱。
”这就像一首激昂的交响曲，不断地奏响希望的旋律。
读着读着，我的心也跟着激动起来，就像我自己也在经历一场重生一样。
我在想，如果我是那凤凰，我有没有勇气投身到火焰中呢？这真的是一个很深刻的问题。
在那个时代，郭沫若写这首诗，肯定也是有着深刻的寓意的。
当时的中国，不就像那只受伤的凤凰吗？受尽了列强的欺凌，处于黑暗和混乱之中。
而凤凰的涅槃，不就是中国人民渴望民族复兴，国家富强的心声吗？这诗就像是一声号角，鼓舞着人们去战斗，去改变命运。
凤凰涅磐是什么意思及读音 凤凰涅磐的传说故事
凤凰涅磐是什么意思及读音凤凰涅磐的传说故事凰涅盘的传说这是一个与火有关的美丽神话。
传说中的天方国，有一对神鸟，雄为凤，雌为凰。
满五百岁后，集香木自焚，复从死灰中更生，从此鲜美异常，不再死。
雄奇的大黑山上，全彩激光灯映射出长达数公里的时光隧道和漫天的云彩，高达十米的烈焰从山顶喷薄而出，飞瀑飞流直下，在水与火的交融中，凤在歌鸣，凰在和弦，演绎一部五百年前的神话，一个流传千古的美丽传说指凤凰在火中重生并得到永生，涅盘就是佛语中的死而复生凤凰会老的,每次老的羽毛掉不掉,就无法自由飞翔,而每次换羽毛,都要将全身羽毛拔光,再等新的羽毛长出来,这段时间是无法飞,也没有吃的,非常的痛苦,比喻美好的未来是要经过通过自己不断的吃苦的。
传说中，凤凰是人世间幸福的使者，每五百年，它就要背负着积累于人世间的所有痛苦和恩怨情仇，投身于熊熊烈火中自焚，以生命和美丽的终结换取人世的祥和与幸福。
同样在肉体经受了巨大的痛苦和轮回后它们才能得以重生。
垂死的凤凰投入火中，在火中浴火新生，其羽更丰，其音更清，其神更髓，成为美丽辉煌永生的火凤凰。
凤凰经历烈火的煎熬和痛苦的考验，获得重生，并在重生中达到升华，称为“凤凰涅磐”。
这段故事以及它的比喻意义，在佛经中，凤凰涅槃又被称为“涅槃”。
凤凰涅磐，寓意不畏痛苦、义无反顾、不断追求、提升自我的执着精神。
涅盘：nièpán1.亦作"湼盘"。
2.佛教语。
梵语的音译。
旧译"泥亘"、"泥洹"。
意译"灭"、"灭度"、"寂灭"、"圆寂"等。
是佛教全部修习所要达到的最高理想，一般指熄灭生死轮回后的境界。
3.作为死亡的美称。
凤凰涅磐拼音：凤凰涅磐（fèng huáng nièpán）凤凰涅盘浴火重生什么意思？凤凰涅盘浴火重生，原指“凤凰涅槃，浴火重生”。
郭沫若《凤凰涅盘》原文阅读及赏析
———————————————————————————————— 作者:
———————————————————————————————— 日期：
ﻩ
郭沫若《凤凰涅槃》原文ຫໍສະໝຸດ 读及赏析凤凰涅槃郭沫若天方国古有神鸟名“菲尼克司”(Phoenｉｘ），满五百岁后,集香木自焚,复从死灰中更生,鲜美异常，不再死。按此鸟殆即中国所谓凤凰；雄为凤,雌为凰。《孔演图》云：“凤凰火精,生丹穴。”《广雅》云:“凤凰……雄鸣曰即即,雌鸣曰足足。”序曲除夕将近的空中,飞来飞去的一对凤凰,唱着哀哀的歌声飞去，衔着枝枝的香木飞来，飞来在丹穴山上。山右有枯槁了的梧桐,山左有消歇了的醴泉,山前有浩茫茫的大海，山后有阴莽莽的平原，山上是寒风凛冽的冰天。天色昏黄了,香木集高了,凤已飞倦了，凰已飞倦了,他们的死期将近了。凤啄香木，一星星的火点迸飞。凰扇火星,一缕缕的香烟上腾。凤又啄，凰又扇，山上的香烟弥散,山上的火光弥满。夜色已深了，香木已燃了,凤已啄倦了，凰已扇倦了,他们的死期已近了。啊啊！哀哀的凤凰!凤起舞,低昂!凰唱歌，悲壮！凤又舞,凰又唱,一群的凡鸟,自天外飞来观葬。凤歌即即！即即！即即！即即！即即！即即！茫茫的宇宙，冷酷如铁！茫茫的宇宙，黑暗如漆！茫茫的宇宙,腥秽如血!宇宙呀,宇宙,你为什么存在？你自从哪里来?你坐在哪里在？你是个有限大的空球?你是个无限大的整块?你若是有限大的空球，那拥抱着你的空间他从哪里来?你的当中为什么又有生命存在?你到底还是个有生命的交流？你到底还是个无生命的机械?昂头我问天,天徒矜高,莫有点儿知识。低头我问地，地已死了，莫有点儿呼吸。伸头我问海,海正扬声而鸣(口邑)。啊啊!生在这样个阴秽的世界当中，便是把金刚石的宝刀也会生锈！宇宙呀,宇宙，我要努力地把你诅咒:你脓血污秽着的屠场呀!莫悲哀充塞着的囚牢呀！你群鬼叫号着的坟墓呀!你群魔跳梁着的地狱呀！你到底为什么存在？我们飞向西方,西方同是一座屠场。我们飞向东方,东方同是一座囚牢。我们飞向南方，南方同是一座坟墓。我们飞向北方，北方同是一座地狱。我们生在这样个世界当中,只好学着海洋哀哭。凰歌足足!足足！足足!足足!足足!足足!五百年来的眼泪倾泻如瀑。五百年来的眼泪淋漓如烛。流不尽的眼泪，洗不净的污浊,浇不熄的情炎，荡不去的羞辱,我们这飘渺的浮生，到底要向哪儿安宿?啊啊!我们这飘渺的浮生，好像那大海里的孤舟,左也是漶漫,右也是漶漫，前不见灯台，后不见海岸，帆已破，樯已断，楫已漂流，柁已腐烂，倦了的舟子只是在舟中呻唤，怒了的海涛还是在海中泛滥，啊啊！我们这飘渺的浮生,好像这黑夜里的酣梦，前也是睡眠，后也是睡眠,来得如飘风，去得如轻烟，来如风,去如烟,眠在后,睡在前，我们只是这睡眠当中得一刹那的风烟。啊啊！有什么意思？有什么意思?痴!痴!痴!只剩些悲哀，烦恼，寂寥，衰败，环绕着我们活动着的死尸,贯串着我们活动着的死尸。啊啊!我们年轻时候的新鲜哪儿去了？我们年轻时候的甘美哪儿去了?我们年轻时候的光华哪儿去了？我们年轻时候的欢哀哪儿去了？去了！去了!去了！一切都已去了,一切都要去了。我们也要去了,你们也要去了。悲哀呀！烦恼呀！寂寥呀!衰败呀！凤凰同歌啊啊！火光熊熊了。香气蓬蓬了。时期已到了。死期已到了。身外的一切！身内的一切!一切的一切!请了!请了!群鸟歌岩鹰:哈哈，凤凰！凤凰!你们枉为这禽中的灵长！你们死了吗?你们死了吗？从今后该我为空界的霸王!孔雀:哈哈,凤凰！凤凰!你们枉为这禽中的灵长!你们死了吗？你们死了吗?从今后请看我花翎上的威光！(氐鸟)枭：哈哈,凤凰!凤凰!你们枉为这禽中的灵长!你们死了吗?你们死了吗?哦!是哪儿来的鼠肉的馨香？家鸽：哈哈,凤凰！凤凰!你们枉为这禽中的灵长!你们死了吗?你们死了吗？从今后请看我们驯良百姓的安康!鹦鹉：哈哈,凤凰！凤凰！你们枉为这禽中的灵长!你们死了吗?你们死了吗？从今后请听我们雄辩家的主张!白鹤：哈哈，凤凰!凤凰！你们枉为这禽中的灵长！你们死了吗？你们死了吗？从今后请看我们高蹈派的徜徉!凤凰更生歌鸡鸣听潮涨了，听潮涨了，死了的光明更生了。春潮涨了,春潮涨了，死了的宇宙更生了。生潮涨了，生潮涨了,死了的凤凰更生了。凤凰和鸣我们更生了,我们更生了。一切的一,更生了。一的一切，更生了。我们便是他，他们便是我,我中也有你,你中也有我。我便是你，你便是我。火便是凰。凤便是火。翱翔!翱翔!欢唱！欢唱！我们新鲜,我们净朗，我们华美，我们芬芳，一切的一，芬芳。一的一切，芬芳。芬芳便是你,芬芳便是我。芬芳便是他,芬芳便是火。火便是你。火便是我。火便是他。火便是火。翱翔!翱翔!欢唱！欢唱!我们热诚，我们挚爱。我们欢乐，我们和谐。一切的一，和谐。一的一切,和谐。和谐便是你,和谐便是我。和谐便是他,和谐便是火。火便是你。火便是我。火便是他。火便是火。翱翔！翱翔!欢唱！欢唱!我们生动,我们自由。我们雄浑,我们悠久。一切的一，悠久。一的一切,悠久。悠久便是你,悠久便是我。悠久便是他，悠久便是火。火便是你。火便是我。火便是他。火便是火。翱翔！翱翔！欢唱！欢唱!我们欢唱，我们翱翔。我们翱翔，我们欢唱。一切的一,常在欢唱。一的一切，常在欢唱。是你在欢唱？是我在欢唱？是他在欢唱?是火在欢唱？欢唱在欢唱！欢唱在欢唱！只有欢唱！只有欢唱！欢唱!欢唱！欢唱!1920年1月20日初稿１928年1月3日改删提示:郭沫若(189２-1978），四川乐山人。创造社主要成员。主要作品有诗集《女神》、《星空》、《恢复》等,历史剧《屈原》、《虎符》、《蔡文姬》等。《凤凰涅槃》选自诗集《女神》。它借凤凰“集香木自焚,复从死灰中更生”的古老传说,表现了强烈的爱国激情和狂飙突进的时代精神。诗人笔下的凤凰形象壮美而崇高。她大胆否定旧现实的一切，扬起因袭的旧我，严厉斥责浅薄猥琐的群丑,热烈向往新鲜、净朗、华美、芬芳的新世界,体现了彻底反帝反封建的精神和战斗的乐观主义气概,充分表达了作者彻底破坏旧事物创造现世光明的进步社会理想。这凤凰不仅是青年诗人的化身,也是民族和祖国的象征。可以说,《凤凰涅槃》是民族觉醒的诗的宣言。诗作想象瑰丽,色彩明丽，富有浪漫主义特色。同时,诗作把宇宙万物和自我融汇在一起,造成一种万物同源、和谐一致的境界，既表现诗人与祖国人民溶合为一的愿望，也具有浓厚的泛神论色彩。在诗歌形式上,它彻底打破旧诗格律的镣铐，大胆借鉴西方近代自由体诗,做到形式自由奔放，实现了诗体的大解放。此外还大量采用设问、排比、反复、重奏的手法，使诗情获得酣畅的表达，又做到节奏谐美,适于讽诵。相关资料:1.分析《凤凰涅槃》中凤凰的形象及其象征意义。《凤凰涅槃》借凤凰“集香木自焚,复从死灰中更生”的古老传说,表现了强烈的爱国激情和狂飙突进的时代精神。诗人笔下的凤凰形象壮美而崇高。她大胆否定旧现实的一切，扬弃因袭的旧我,严厉斥责浅薄猥琐的群丑，热爱向往信箱、净朗、华美、芬芳的新世界,体现了彻底反帝反封建的精神和战斗的乐观主义气概,充分表达了作者彻底破坏旧事物创造现世光明的进步社会理想。全诗共六章，是诗剧形式。第一章“序曲”,写凤凰自焚前为自焚所作的准备。诗中描写凤凰自焚前的典型环境，以及描写一场大火升腾的情况,都具有对现实世界深刻的暗示作用。“凤歌”一章，诗人赋予凤以粗犷雄壮的歌喉,让其怀着强烈愤恨的感情去诅咒现实世界。凤对宇宙的质问、诅咒,言辞愤慨,感情强烈,犹如海中卷起的波涛，拍击着堤岸，造成了地动山摇的气势。这正是中国人民在“五四”运动中，冲破历史闸门,掀起反帝反封建怒潮的回声。第三章“凰歌”，借凰的悲诉,控诉了旧世界给人们带来的痛苦和不幸,凤与凰对现实世界无所留恋,勇敢就焚,求得新生,乃是必由之路。“群鸟歌”以一群凡鸟，比拟社会上某些丑类，对凤凰的行动起到了衬托作用。“凤凰更生歌”是全诗最后一章，它是一曲光明的颂歌。总之，火种凤凰的整体形象，是象征性的。凤凰是中国的象征,中华民族的象征，也是年青诗人的化身,自然万物的象征；凤凰的更生就是中国的新生，中华民族的觉醒，诗人新我的诞生，自然万物生命力的获取。可以说，《凤凰涅槃》是民族觉醒的诗的宣言。２.分析《凤凰涅槃》的浪漫主义特征。《凤凰涅槃》的浪漫主义特征主要表现在以下几个方面:首先，诗作中表现出来的火山爆发式的激情。狂风暴雨般的气势与表现破旧立新的理想构成了和谐统一。诗人曾说：“诗非抒情之作,根本不是诗。”在“五四”时期,诗人的感情是兴奋激越的。他把这种感情,充盈在诗里，诉诸于诗的形象中,因而具有强烈的感人力量。例如,在“凤歌”里，凤对着宇宙大声呼号，一口气问了十七句,句句尖锐有力，愤慨的激情，有摇撼山岳的气势。由质问而诅咒,火山爆发式的激情达到了定点。及至凤凰更生后,唱出的欢快歌声,又似春雷顿发,催人振奋。凤凰翱翔、欢唱,勇迈绝伦。诗情倾泻,犹如奔腾咆哮的江水。其次,大胆绮丽的想象，并采用神话题材的象征手法来表达旨意。大胆绮丽的想象，又造成了博大、激扬的诗境,从而使凤凰的形象具有诱人的艺术魅力。凤凰的形象包含着丰富的内涵,其暗示、象征意义是十分明显的:凤凰的自焚，象征着旧中国和旧
现代诗：郭沫若《凤凰涅盘》原文、作者介绍与及诗歌赏析
现代诗：郭沫若《凤凰涅盘》原文、作者介绍与及诗歌赏析《凤凰涅盘》（郭沫若）一名，菲尼克司的科美体天方国古有神名“菲尼克司”(Phoenix)，满五百岁后，集香木自焚，复从死灰中更生，鲜美异常，不再死。
按此鸟恐即中国所谓凤凰：雄为凤，雌为凰。
孔演图云，凤凰火精，生丹穴。
广雅云：凤鸣曰即即，雌鸣曰足足。
序曲除夕将近的空中，飞来飞去的一对凤凰，唱着哀哀的歌声飞去，衔着枝枝的香木飞来，飞来在丹穴山上。
山右有枯槁了的梧桐，山左有消歇了的醴泉，山前有浩茫茫的大海，山后有阴莽莽的平原，山上是寒风凛烈的冰天。
天色昏黄了，香木集高了，凤已飞倦了，凰已飞倦了，他们的死期将近了。
凤啄香木，一星星的火点迸飞。
凰扇火星，一缕缕的香烟上腾。
凤又啄，凰又扇，山上的香烟弥散，山上的火光弥满。
夜色已深了，香木已燃了，凤已啄倦了，凰已扇倦了，他们的死期已近了！啊啊！哀哀的凤凰！凤起舞，低昂！凰唱歌，悲壮！凤又舞，凰又唱，一群的凡鸟自天外飞来观葬。
凤歌即即！即即！即即即即！即即！即即茫茫的宇宙，冷酷如铁！茫茫的宇宙，黑暗如漆！茫茫的宇宙，腥秽如血！宇宙呀，宇宙，你为什么存在？你自从那儿来？你坐在那儿在？你是个有限大的空球？你是个无限大的整块？你若是有限大的空球，那拥抱着你的空间他从那儿来？你的外边还有些什么存在？你若是无限大的整块？这被你拥抱着的空间他从那儿来？你的当中为什么又有生命存在？你到底还是个有生命的交流？你到底还是个无生命的机械？昂头我问天，天徒矜高，莫有点儿知识。
低头我问地，地已死了，莫有点儿呼吸。
伸头我问海，海正扬声而呜。
啊啊！生在这样个阴秽的世界当中，便是把金刚石的宾刀也会生锈。
宇宙呀，宇宙，我要努力地把你诅咒：你脓血污秽着的屠场呀！你悲哀充塞着的囚牢呀！你群鬼叫号着的坟墓呀！你群魔跳梁着的地狱呀！你到底为什么存在？我们飞向西方，西方同是一座屠场。
我们飞向东方，东方同是一座囚牢。
我们飞向南方，南方同意一座坟墓。
我们飞向北方，北方同是一座地狱。
- 1、下载文档前请自行甄别文档内容的完整性，平台不提供额外的编辑、内容补充、找答案等附加服务。
- 2、"仅部分预览"的文档,不可在线预览部分如存在完整性等问题,可反馈申请退款(可完整预览的文档不适用该条件!)。
- 3、如文档侵犯您的权益，请联系客服反馈,我们会尽快为您处理(人工客服工作时间：9:00-18:30)。
主题：《凤凰涅槃》选自诗集《女神》。
它借凤凰“集香木自焚，复从死灰中更生”的古老传说，表现了强烈的爱国激情和狂飙突进的时代精神。
诗人笔下的凤凰形象壮美而崇高。
她大胆否定旧现实的一切，扬起因袭的旧我，严厉斥责浅薄猥琐的群丑，热烈向往新鲜、净朗、华美、芬芳的新世界，体现了彻底反帝反封建的精神和战斗的乐观主义气概，充分表达了作者彻底破坏旧事物创造现世光明的进步社会理想。
这凤凰不仅是青年诗人的化身，也是民族和祖国的象征。
可以说，《凤凰涅槃》是民族觉醒的诗的宣言。
艺术特色：体现了五四精神中所倡导的诅咒旧世界、追求新生的精神——“昕潮涨了/死了的光明更生了/春潮涨了/春潮涨了/死了的宇宙更生了/生潮涨了/生潮涨了/死了的凤凰更生了。
”诗作想象瑰丽，色彩明丽，富有浪漫主义特色。
同时，诗作把宇宙万物和自我融汇在一起，造成一种万物同源、和谐一致的境界，既表现诗人与祖国人民溶合为一的愿望，也具有浓厚的泛神论色彩。
在诗歌形式上，它彻底打破旧诗格律的镣铐，大胆借鉴西方近代自由体诗，做到形式自由奔放，实现了诗体的大解放。
此外还大量采用设问、排比、反复、重奏的手法，使诗情获得酣畅的表达，又做到节奏谐美，适于讽诵。
1.分析《凤凰涅槃》中凤凰的形象及其象征意义。
《凤凰涅槃》借凤凰“集香木自焚，复从死灰中更生”的古老传说，表现了强烈的爱国激情和狂飙突进的时代精神。
诗人笔下的凤凰形象壮美而崇高。
她大胆否定旧现实的一切，扬弃因袭的旧我，严厉斥责浅薄猥琐的群丑，热爱向往信箱、净朗、华美、芬芳的新世界，体现了彻底反帝反封建的精神和战斗的乐观主义气概，充分表达了作者彻底破坏旧事物创造现世光明的进步社会理想。
全诗共六章，是诗剧形式。
第一章“序曲”，写凤凰自焚前为自焚所作的准备。
诗中描写凤凰自焚前的典型环境，以及描写一场大火升腾的情况，都具有对现实世界深刻的暗示作用。
“凤歌”一章，诗人赋予凤以粗犷雄壮的歌喉，让其怀着强烈愤恨的感情去诅咒现实世界。
凤对宇宙的质问、诅咒，言辞愤慨，感情强烈，犹如海中卷起的波涛，拍击着堤岸，造成了地动山摇的气势。
这正是中国人民在“五四”运动中，冲破历史闸门，掀起反帝反封建怒潮的回声。
第三章“凰歌”，借凰的悲诉，控诉了旧世界给人们带来的痛苦和不幸，凤与凰对现实世界无所留恋，勇敢就焚，求得新生，乃是必由之路。
“群鸟歌”以一群凡鸟，比拟社会上某些丑类，对凤凰的行动起到了衬托作用。
“凤凰更生歌”是全诗最后一章，它是一曲光明的颂歌。
总之，火种凤凰的整体形象，是象征性的。
凤凰是中国的象征，中华民族的象征，也是年青诗人的化身，自然万物的象征；凤凰的更生就是中国的新生，中华民族的觉醒，诗人新我的诞生，自然万物生命力的获取。
可以说，《凤凰涅槃》是民族觉醒的诗的宣言2.分析《凤凰涅槃》的浪漫主义特征。
《凤凰涅槃》的浪漫主义特征主要表现在以下几个方面：首先，诗作中表现出来的火山爆发式的激情。
狂风暴雨般的气势与表现破旧立新的理想构成了和谐统一。
诗人曾说：“诗非抒情之作，根本不是诗。
”在“五四”时期，诗人的感情是兴奋激越的。
他把这种感情，充盈在诗里，诉诸于诗的形象中，因而具有强烈的感人力量。
例如，在“凤歌”里，凤对着宇宙大声呼号，一口气问了十七句，句句尖锐有力，愤慨的激情，有摇撼山岳的气势。
由质问而诅咒，火山爆发式的激情达到了定点。
及至凤凰更生后，唱出的欢快歌声，又似春雷顿发，催人振奋。
凤凰翱翔、欢唱，勇迈绝伦。
诗情倾泻，犹如奔腾咆哮的江水。
其次，大胆绮丽的想象，并采用神话题材的象征手法来表达旨意。
大胆绮丽的想象，又造成了博大、激扬的诗境，从而使凤凰的形象具有诱人的艺术魅力。
凤凰的形象包含着丰富的内涵，其暗示、象征意义是十分明显的：凤凰的自焚，象征着旧中国和旧我的毁灭，凤凰的更生象征着新中国和新我的诞生，它“充满了辩证的哲理，热烈的幻想，对自己祖国的眷恋之情和对未来世界的光明理想。
”第三，《凤凰涅槃》的浪漫主义的又一个表现，是它彻底摆脱了旧诗的声调格律，开拓了自由诗的新天地，从而真正实现了“诗体解放”。
在诗歌形式上，彻底打破旧诗格律的镣铐，大胆借鉴西方近代自由体诗。
在语言和音节上，大胆采用设问、排比、反复、重奏的手法，使诗情获得酣畅的表达，又做到节奏谐美、适于讽诵。
例如，写丹穴山上岁末的景象，连用了五个排比的句子，这种结构相似，形式整齐的排比句，大大增强了气氛渲染的艺术效果。
尾节为了充分表达欣喜之情，一连重叠了十七个“欢唱”。
章节随着情绪的消涨，有长有短，短的四句、五句、六句，长的竟至十几句，顿挫有力，激扬奔放，给人以巨大的振奋力量。
3.就《凤凰涅槃》中的“凤歌”、“凰歌”两节内容，比较凤和凰的性格的异同。
从这两节诗，我们可以看出，凤和凰都是大胆的叛逆者形象，它们面对的“冷酷如铁”、“黑暗如漆”“腥秽如血”的“茫茫宇宙”，它们诅咒与否定这旧宇宙，把它比作“屠场”、“囚牢”、“坟墓”、“地狱”，并质问它“为什么存在”。
它们用泪水倾诉悲愤，500年来沉睡、衰朽、死尸似的生活，只有“流不尽的眼泪，洗不尽的污浊，烧不熄的情火，荡不去的羞辱”，那年轻时候的“新鲜”、“甘美”、“光华”、“欢爱”都早已逝去。
它们悲痛，但不悲观，它们决心与旧世界诀别，毅然集香木自焚，勇敢地接受烈火的考验，焚毁身内身外的一切，积极地创造一个无限美好的新世界。
在凤和凰身上都体现了彻底的不妥协的反帝反封建精神。
凤和凰又各有鲜明的个性。
凤对旧世界的诅咒、否定、反抗，突出了它的坚强、激昂、粗犷的性格；凰的饱含血泪的控诉和对美好生活的向往，表现出它的坚韧、深沉、温柔的性格。
.简析《凤凰涅槃》的泛神论色彩。
所谓“泛神论”，其基本观点就是把“神”融化在自然界中，神存在于一切事物之中，并没有什么超自然的主宰或精神力量。
郭沫若认为“泛神便是无神，一切的自然只是神的表现。
我也只是神的表现。
我即是神，一切自然都是自我的表现。
”根据这样的认识，郭沫若在《凤凰涅槃》中特别突出尊崇本体，尊崇自然。
诗中反复咏唱“一切的一，一切的切”，就是从这种本体论思想出发的。
此外，诗中还反复咏唱“身外的一切，神内的一切，一切的一切，请了，请了”。
“身外的一切”是客观世界，“身内的一切”是主观世界，“一切的一切”是指宇宙万物。
在这里，诗人要把旧世界连同旧我一起扬弃，都在烈火中燃烧，也在烈火中更生。
这新的世界和自我，就通过一切相通，与万物和谐的泛神论融合起来了。
《凤凰涅槃》把宇宙万物和自我融会在一起，造成一种万物同源，和谐一致的境界，即表现诗人与祖国人民融合为一的愿望，又具有浓厚的泛神论色彩。
6.分析《凤凰涅槃》的思想内容和时代精神。
长诗的主要内容有二：一是反抗、叛逆精神的歌唱。
《凤凰涅槃》以古代传说为题材，取凤凰自焚来表现他们与当时的黑暗社会不能同在，表现他们对那冷酷如铁、黑暗如漆、腥秽如血的社会的反抗和叛逆。
这是对这西方是屠场，东方是囚牢，南方是坟墓、北方是地狱的半封建半殖民地社会发出毁灭的诅咒，对黑暗现实的最彻底、最全面的否定。
其中“凤歌”主要控诉和诅咒现实的黑暗；“凰歌”侧重于对民族悲愤的倾诉。
诗中还借“群鸟歌”把当时社会的黑暗腐败具体化，对那些野心勃勃的官僚政府，倨傲自炫的野心分子，心术不正的政论家，贪婪的小人，驯良的顺民，无聊的文士给以辛辣的嘲弄与狠狠的鞭挞。
从而爆发出强烈的叛逆精神。
内容之二是强烈的爱国主义。
无疑，对祖国那黑暗、腐败的现实痛不欲生，当然是强烈的爱国主义精神的表现。
但凤凰所以“涅槃”是为了“更生”，毁坏旧世界是为了建设新世界，是为了一个理想的社会。
所以爱国主义思想是这首长诗的基调。
《凤凰更生歌》是一曲未来理想社会的颂歌。
凤凰更生后的是“新鲜、净朗、华美、芬芳”，是“热忱、挚爱、欢乐、和谐”，是“生动、自由、雄伟、悠久”的世界，是一个充满阳光和欢乐的世界。
诗人在这里以极其喜悦的心情，极其欢乐的语调歌唱祖国的新生美好，寄寓着诗人对祖国深沉的爱。
《凤凰涅槃》反映了“五四”狂飙突进的时代精神。
这既表现在内容上的彻底的反叛精神和强烈的爱国主义思想，同时也表现在形式上的大胆创新。
《凤凰涅槃》在形式上也开了一代诗风。
他根据自己抒发情绪的不同，运用不同的诗行，又随自己情绪的变化，自由地组织诗句，或排比、或反复，或叠句，一任情绪的驱使，毫不顾忌旧诗词的种种约束，甚而创造了“诗剧”的形式。
这种形式上的“绝端的自由，绝端的自主”不仅仅来自诗人个人的才情和创造力，更是“五四”时代精神的反映。
寄小读者主要记述了海外的风光和奇闻异事，同时也抒发了她对祖国、对故乡的热爱和思念之情。
写作背景：《寄小读者》，是冰心女士在1923年-1926年间写给小读者的通讯，共二十九篇，其中有二十一篇是她赴美留学期间写成的，主要记述了海外的风光和奇闻异事，同时也抒发了她对祖国、对故乡的热爱和思念之情。
《寄小读者》可以说是中国近现代较早的儿童文学作品，冰心女士也因此成为中国儿童文学的奠基人。
冰心崇尚“爱的哲学”，母爱，童真，自然是其作品的主旋律。
她非常喜爱小孩，把小孩看做“最神圣的人”，同时也成为了小读者的知心朋友，深受人民的敬仰。
她的作品中充满了对大自然的热爱，以及对母爱与童真的歌颂。
寄小读者》共二十九篇，是冰心于1923年至1926年间写给小读者的通讯，其中有二十一篇是作者赴美留学期间写的，当时曾陆续刊登在北京的《晨报》副刊上。
通讯内容大都是报道自己赴美途中，和身居异乡时的一些生活感受，表达她出国期间对祖国的关注和深切怀念。
“通讯七”是表现这方面内容非常典型的一篇作品，通过作者对太平洋和慰冰湖美丽景色的描写，抒发了对自然的热爱，对母亲的依恋，对童年时代的追怀，蕴含着她思念祖国的深情厚意。
这篇通讯包括前后两个部分。
第一部分是1923年8月在日本神户写的，介绍她从上海到神户三天中的海上生活，写的是海，在乘船远行途中对海景的观感和联想。
开头写码头告别，抒发离愁别绪；接着以清新活泼的船上生活，唤起对童年的回忆；自由海上的绚丽景色和七月七日银河夜景德镇，引起怀乡的惆怅；又通过日本神户的山光水色和舟中静寂，勾起思乡怀母之情。
文章对自然、童贞、母爱的赞颂得到了完满、和谐的表现。
第二部分写的是湖。
记述了作者到达美国后，游览慰冰湖的感触。
先写重新握笔写信的情景，接着写太平洋彼岸慰冰湖的湖光艳影，及周围的美景。
作者对大自然的美妙，做了尽情节的描绘，湖上的明月和落日，浓阴和微雨，真是仪态万千。
黄昏泛舟，“舟轻如羽，水柔如不胜浆。
”岸上五颜六色的树叶，一丛丛倒映在水中，夕阳下"极其艳治，极其柔媚"。
作者爱这自然的美，并由此想到爱着远方祖国的亲人，于是就由眼前的湖，想到海，在“海”与“湖”的对比中，抒发了对故乡的一往情深的思念，并讴歌了神圣无边的爱。
信中所谈似乎是一些生活断片和零碎观感，但仔细揣摸，我们却感受到字里行间，或隐或现、或浓或淡、始终浮动着作者的缕缕情思，可以觉察到作者心绪的起伏变化，充分体现作者所追求的“满蕴着温柔，微带着忧愁”的艺术境界。