人物素材刘伶

刘伶

（魏晋时期名士，“竹林七贤”之一）

刘伶（生卒年不详，一说约221年-约300年），字伯伦，沛国（今安徽淮北）人，魏晋时期名士，与阮籍、嵇康、山涛、向秀、王戎和阮咸并称为“竹林七贤”。

在“竹林七贤”中，刘伶是社会地位最低的一位，他身高六尺（不到一米五），容貌丑陋。他嗜酒如命，常常坐着鹿车，带一壶酒，使人扛着锹跟着，说：“如果我醉死了就把我埋了。”他还曾发出“我以天地为栋宇，屋室为裈衣，诸君何为入我裈中？”的酒后豪言。白居易曾言：“幕天而席地，谁奈刘伶何。”刘伶的旷达洒脱早已深入骨髓

刘伶好老庄之学，在生活上不拘礼法。刘伶曾在建威将军王戎幕府下任参军。晋朝建立后参与对策，他提倡无为而治，让执政者觉得自己百无一用。同辈的人都因考核优秀而升迁，惟独刘伶因无所作为而罢官。刘伶所作的《酒德颂》，自称“惟酒是务，焉知其余”，他喝酒之后，让“醉死便埋”等等，表面上看来，他如同酒鬼，骨子里是他崇尚自然、“无为而治”理念的心神再现，都是他独立人格和反抗精神的一种表达。也许，刘伶已经清楚地意识到，无论一生一世如何度过，最后终归于死。那又何妨走到哪里算哪里，死到哪儿埋哪儿？同样，人生既然并无意义，那又何妨想怎么活就怎么活？实际上这也是刘伶的处世之道。后世以刘伶为蔑视礼法﹑纵酒避世的典型。

刘伶以饮酒为常，甚至达到了“病酒”的境地。与同样是借酒避世却“半醉半醒”的嵇康、阮籍等人相比更为惊世骇俗。他的好酒，他的以酒言悲，完全是通过自己的行为表现出来。泰始二（266）年，朝廷派特使征召刘伶再次入朝为官。而刘伶不愿做官，听说朝廷特使已到村口，赶紧把自己灌得酩酊大醉，然后脱光衣衫，朝村口裸奔而去。朝廷特使看到刘伶后深觉其乃一酒疯子于是作罢。南宋·叶梦得：晋人多饮酒，至于沉醉，未必真在乎酒。盖时方艰难，惟托于酒，可以疏远世故而已。陈平、曹参以来，已用此策……传至刘伶之徒，遂欲全然用此，以为保身之计……饮者未必剧饮，醉者未必真醉耳！

刘伶最终一生不再出仕，老死家中。对于司马政权他不像嵇康那样公开对抗，也不像阮籍那样委曲求全，而是在被招聘时大谈虚无，让执政者觉得自己百无一用。所以刘伶最后的结局竟是寿终正寝。

刘伶的存世作品只有《北芒客舍》和《酒德颂》。《北芒客舍》是一首古体诗，全诗前半写景，景中含情；后半抒情，情因景发，可谓层次清晰，裁剪恰当，于平淡晓畅之中透出一股散淡意韵。《酒德颂》是一篇骈文，文章行文轻灵，笔意恣肆，刻画生动，语言幽默，不见雕琢之迹。刘伶的作品生动的反映了魏晋名士崇尚玄虚、消极颓废的心态，也表现出对“名教”礼法的蔑视及对自然的向往。近代·余嘉锡：子期以注庄显，伯伦以酒德著。流风余韵，蔑尔无闻，不足多讥，聊可备数。

刘伶的机智与幽默也是清新脱俗。刘伶因饮酒过度而导致身体不适，感到异常口渴，就向妻子讨酒喝。他妻子把酒倒掉，把酒器毁坏，哭着劝道：“你喝酒过量，这不是养生的办法，必须要把酒戒掉！”刘伶说：“很好。但我不能自己禁，只能向鬼神祷告，自己发誓来戒掉酒瘾。你就准备祭祝用的酒肉吧。”妻子说：“我按照你交代的去办。”于是把酒肉供在神前，请刘伶去祷告发誓。刘伶跪着说：“天生我刘伶，酒是我的命。一次喝一斛，五斗消酒病。妇人之言辞，千万不能听。”说完拿起酒肉就吃喝起来，颓然醉倒了。还有一次，刘伶曾在喝醉酒时与别人争执，那人扯住他的衣袖挥拳要打。刘伶缓缓地说：“我瘦得像鸡肋不能让你的拳头打得舒服。”那人就笑着不打了。

他放肆情志，常以身处宇宙调和万物为意，从不滥与人交往，沉默寡言，对人情世故漠不关心，只与阮籍、嵇康相交甚厚，遇上时便有说有笑，非常投机，携手共游山水，对于有没有家产根本不介意。

南朝宋·刘义庆：刘伶身长六尺，貌甚丑悴，而悠悠忽忽，土木形骸。 [26]

南朝宋·颜延之：刘伶善闭关，怀清灭闻见。鼓钟不足欢，荣色岂能眩。韬精日沉饮，谁知非荒宴。颂酒虽短章，深衷自此见。

唐·王绩：恨不逢刘伶，与闭户轰饮。

唐·李端：曝裈还当屋，张幕便成天。

唐·姚合：长羡刘伶辈，高眠出世间。

唐·皮日休：他年谒帝言何事，请赠刘伶作醉侯。

五代·韦庄：刘伶避世唯沈醉，宁戚伤时亦浩歌。

北宋·苏轼：周公作《酒诰》，卫武公作《抑戒》，以为荒惑败乱，无若酒者；而刘伶、阮籍之徒，以此全其真而名后世。昔人固多癖，我癖良可赎。为问刘伯伦，胡然枕糟曲。

北宋·范仲淹：昨夜因看《蜀志》，笑曹操、孙权、刘备。用尽机关，徒劳心力，只得三分天地。屈指细寻思，争如共、刘伶一醉？人世都无百岁。少痴騃、老成尪悴。只有中间，些子少年，忍把浮名牵系？一品与千金，问白发、如何回避？

南宋·陆游《咸齑十韵》：人生各自有贵贱，百花开时促高宴，刘伶病酲相如渴，长鱼大肉何由荐。

明·周斌：君不见荷锸仙游刘参军，沉饮高风至今闻。

明·于谦《醉时歌》：刘伶好酒世称贤，李白骑鲸飞上天。

近代·余嘉锡：子期以注庄显，伯伦以酒德著。流风余韵，蔑尔无闻，不足多讥，聊可备数。