中国人现代审美观

(1)装扮要适当
* 职业——符合自身职业特性。 * 身份——体现稳重大方， 能力与魄力。 * 年龄——不能盲目赶潮流。 * 气质——知性的、干练的、优雅的。 * 个性——热情的、文静的、时尚的。 * 款式——高雅、自然、简练、朴实。 * 面料——应考虑衣着面料趋向含蓄、 挺刮，不易起皱的布料。 * 色彩——以“三色为原则”。
皮鞋是西服、套装、礼 服、正装最好搭配，而且鞋 袜都以深色、单色为宜。 袜子要无破洞、无跳丝。 袜口不应露在裙边、裤脚 的外面。
正式场合,女性着正装能够展现其成熟魅力、稳重 的仪表、丰富的阅历、深刻的经验、广博的知识等。
现代女性应当力所能及地对自身 的着装进行精心的选择、搭配组合,通 过服饰穿着展示自己的职业、身份、修 养、性格、情趣等, 穿出风采，穿出个 性。
二、现代女性服饰穿着美
服饰美是人体美
的延伸，它使人体更 富于变化，强化了人 体美的魅力。 古希腊 “和谐就是 美” 的美学观点，在服 饰美上可以得到最充分 的体现。
1、着正装应遵守的原则
TPO 原则是目前国际上公 认的穿衣原则. TPO 是英文时间 (Time) 、 地点(Ｐlace)、 目的(Ｏbjective)
1900-1909 美丽标准: 会说洋文的大脚女人. 美丽人物：赛金花。这个直到21世纪还能 为娱乐界“爆料”的奇女子，如果不是有 了早 年随夫出使西洋的资历，又怎能有日后十 里 洋场上海滩的艳帜高扬。 美丽是根本，“ 西 化的美丽”则是催生剂，在那个年代格外 有 效。
1910-1919 美丽标准：“文明新装”。 美丽人物：杨步伟。这个早年留学日本 东京帝国大学获医学博士的女孩子，毕 业后在北京开私营的森仁医院， 收敛 的美丽、不凡的事业、惊人的独立，让 这个不媚不俗的素朴女子光彩照人。
1940-1949 美丽标准：政治之花
美丽人物：宋美龄。 虽然20 年 代她结婚时的一袭婚纱，引发 了 上海滩上的“婚纱热”。可是 真正 让这个女人的美丽大扬于天下 者，还是战争和政治。
对日抗战刚结束，宋美龄到美国为中国战后重建 争取支持，她以优雅的英文发表演说，风靡美国。
1950-1959 美丽标准：奉献青春
在现代人际交往中，人的容貌处于备受瞩目的位置， 因此必须时刻不忘对自己的容貌进行必要的整理与修饰。 做到“内正其心，外正其容”。
(1) 德行与形貌 (2) 眼神与笑容
2. 妆容修饰美
(1) 化妆原则 * 化妆应依时 * 化妆应依事 * 化妆应依对象 在正式场合与人交往，适当 地化妆不仅是美化容貌的一种手 段，同时也是尊重他人的一种礼 貌行为。
美丽人物：喀秋莎。这个梨花下唱 着情歌思念远方爱人的模糊形象成 了50年代人的一个集体情结。喀秋 莎已经在歌声中幻化成远方的她， 灿烂、健康、忠贞,成为50年代中国 的大众情人。
1960-1969 美丽标准：比男人还男 人
美丽人物：邢燕子。短发，皮肤黝黑，
结实而强壮。 从1958年开始，邢燕子 这位天津女青年便告别大城市的舒适 生 活去到农村参加农民劳动，以她的名 字 命名的突击队事迹名扬全国，而邢燕 子 本人也因其十足的“铁姑娘”形象成 为60 年代初青年们的偶像。
当代社会，信息化、全球化的浪潮汹涌澎湃, 在这一 浪潮的冲击下, 人们的审美观念也发生了急剧的转变。
第一部分 ·古今女性容貌美之比较
审美观念和社会的其他观念形态一样，受到社会生 产 发展水平的影响，同时它又对社会的整体意识形态产 生作 用。
一、中国古代的审美观
在中国古代，审美观主要是男性化的，无论男性的还 是女性的，都是从男性视角出发的。
第二部分· 现代审美特征与女性服饰穿着
审美观不会一成不变，它会 随时代的变迁而变化；不同的时 代，有不同的审美标准与审美价 值取向；一个人在不同时期，对 一件事物的审美观也不同。这就 是审美观的时代性。
审美观在不停地变化着，但在这变化中却有着 一个根本的核心是不变的，那就是美的本质。
一、中西方着装观念之比较
1、中国古代美女的长相标准 中国有五千年的悠久历史. 汉代以前，人们对女性只注重 面 部形象，到了魏晋，才开始注 重 装饰。
2、中国古代四大“美女”的美丽特征 昭 君 落 雁
西 施 沉 鱼 秀 美 与 婉 约
孤 寞 与 冷 艳
2、中国古代四大“美女”的美丽特征
貂婵闭月
恬静与内强 玉环羞花 华贵与忧怨
(2) 穿着职业装九忌
忌短、忌露、忌透、忌紧、 忌艳、忌异、忌脏、忌乱、 忌破。 职业人士在着装上应强调： 不求最贵，但求最精； 不求数量，但求质量； 不求华贵，但求雅致。
3、饰物佩戴的讲究
饰物佩带在职业人士身上应是起画龙点睛的作用.
4. 鞋袜与正装搭配的要领
鞋袜与服装风格统一，色彩款式协调，可使人的仪 表烁烁增辉.
美丽人物：刘晓庆。她是那 个时代第一个叉着腰讲“我 漂亮”的女人。她张扬自我 的个性魅力对改革开放刚开 始的中国人来说确实具有另 一种启蒙作用。
1990-1999 美丽标准：多变。
美丽人物：张曼玉。刚出道时俨
然邻家傻妞，脱去稚气，便显得 僵硬。然而她后来的沧桑都蜕变 成了美丽。猫一样善于变幻的张 曼玉，成了观众新宠，她并不出 众的容貌，却因可纯真可妖媚的 造型变化，征服了所有人。
(2) 重点强化 眉、眼 、唇
ห้องสมุดไป่ตู้
3、选择适宜发型、发色
发为人之冠。光彩照人的发型会使人整天都变得 美好起来。相反,要是头发打理的不能尽如人意，那么 自身的精神面貌就会大打折扣. (2) 选择适宜的发色 (1) 发 型 与 气 质
长发——
盘发——
短发——
4. 整理仪容的讲究
(1)不可当众化妆 (2)餐桌上禁忌整理头发 (3)禁当众抠耳、鼻、眼 (4)不可毫无顾及的剔牙
时至今日，美丽已经没有一个固定标准。美丽变得 多元化。正所谓：只要你是一个自信的人，散发着你独 一无二的魅力，那么，你就是美女！
三、现代女性的审美特征——内外兼修
现代女性的审美特 征是，外在美与内在美 并重。尤其是一个人内 在的素质，在更大程度 上决定了她今后的发展 潜力。
1、自信端庄的容貌美
第三部分：现代女性形象与现代肢体语言的运 用
中国是文明古国，中华民族自古以来在讲究语言艺术 的同时，也非常注重体态体姿。凡遇交际场合，古人 向交际对象表示礼敬，在宣之于口的同时，往往还要 辅之以必要的体态和表情。有时甚至可以一言不发， 仅用体态表示礼仪。
中国文化是一种隐喻文化，艺术偏重抒情性， 着装追求服装构成要素的精神寓意和文化品位。 西方文化是一种明喻文化，重视造型、线条、图案、 色彩本身的客观化美感，以视觉舒适为第一。 1、中国人的服装穿着
在中国的穿着观念中， 讲究仪表的修饰。 2、西方人的服装穿着 西方有崇尚人体的传 统要求服装穿着者能更好 地表现和反映人体美。
二. 近代女性审美之变迁
在近代审美观中,普遍 存 在某种女性观，这主要与 审 美的话语者有关。女性自 觉 地参与审美创造，使审美 有 了不同的内涵。
1、多元的审美观念
古今中外对美丽的 标准，始终是因时代及 环境而流转改变。温柔 婉约是美， 个性张扬是 美，大胆性感是美，传 统乖巧是美。
2. 个性分明的美丽形象
1970-1979 美丽标准：禁忌。
美丽人物：邓丽君。邓丽君的出现 可以说是物极必反的结果。 邓丽 君 的“靡靡之音”，让多少青年甘愿 冒 “品德败坏”之骂名而四下传唱。 还 没有人知道她的容貌其实和她的曼 歌一样的甜，仅仅从她的歌声中， 他们感叹什么叫做女人。
1980-1989 美丽标准：张扬。
1920-1929 美丽标准：有身段的才 女.
美丽人物：林徽因。因为与浪漫 诗人 徐志摩的一段扑朔迷离的恋情， 80年 后美丽高雅、多才多艺的林徽因 重新 被演绎成一代新偶像。
1930-1939 美丽标准：中西合璧名女人。
美丽人物：胡蝶。胡蝶的形象符合中国民间传统的美女标 准。脸双颊上的一对酒窝是她的招牌。那个年代，有酒窝 的女子都有被冠以美女的幸运。
依时间, 合理着装. (早,中,晚及春, 夏,秋,冬) 看场合, 选择着装. (日常,社交,正 式,隆重的) 视目的, 精心着装. (能力型,亲和型 ,魅力型)
2、巧着服饰增自信
人们对服装的要求各 有主张与爱好，在选择服 装时总是会考虑一下社会 上最流行的因素，这也是 在审美心理上所产生的 “ 共 鸣”. 但是, 切不可盲目的 赶 潮流。
中国人现代审美观
审美观是一个人用什么样的审美观点、抱什么样的审 美态度和运用什么样的审美方法对自然景观、社会生 活、文学艺术和人生进行审美活动的总称，是一个人 审美情趣和审美理想的集中表现。[1] 审美观是世界 观的一个组成部分，有什么样的世界观就会有什么样 的审美观。[2] 审美观从审美的角度看世界，是世界 观的组成部分。审美观是在人类的社会实践中形成的 ，和政治、道德等其他意识形态有密切的关系。不同 的时代、不同的文化和不同社会集团的人具有不同的 审美观。审美观具有时代性、民族性、人类共同性， 在阶级社会具有阶级性。[3] 简而言之，就是人们形成的对美的理解和评价。