五行

三十，凡天地之数五十有五。”这里说了十个数，一至五，是五个生数，五个生数各与五合而得六至十，是谓五个成数。

汉代经学家对这十个数有一定的解释。如郑玄说：“《易》曰天一地二，天三地四，天五地六，天七地八，天九地十。而五行自水始，火次之，木次之，金次之，土为后。天一生水于北，地二生火于南，天三生木于东，地四生金于西，天五生土于中。阳无偶，阴无配，未得相成。地六成水于北与天一并，天七成火于南与地二并，地八成木于东与天三并，天九成金于西与地四并，地十成土于中与天五并。”[2]相生相克[编辑]

黑色箭头指向相生之物，白色箭头指向克制之物

∙五行相克：金克木，木克土，土克水，水克火，火克金。

∙五行相生：金生水，水生木，木生火，火生土，土生金。

∙五行任一行与其他五行的关系为：同我、生我、我生、克我、我克。

五行中的每一行都有不同的性能。“木曰曲直”，意思是木具有生长、升发的特性；“火曰炎上”，是火具有发热、向上的特性；“土曰稼墙”，是指土具有种植庄稼，生化万物的特性；“金曰从革”，是金具有肃杀、变革的特性；“水曰润下”，是水具有滋润、向下的特性。古人基于这种认识，把宇宙间各种事物分别归属于五行，因此在概念上，已经不是木、火、土、金、水本身，而是一大类在特性上可相比拟的各种事物、现象所共有的抽象性能。

中国哲学史上的五行思想类别：综上所述，五行的意义综合列举如下：

肝脏主宰愤怒，过分愤怒会伤肝脏；心脏主宰喜乐，过分喜乐会伤心脏；脾脏主宰考虑及担忧，过分思虑会伤脾脏；肺主宰悲伤，过分悲伤会伤肺；肾主宰恐惧与惊燥，过分恐惧会伤肾。

就五行相生相克的关系可以得知,每一行都有4个作用,分别为“生”“被生”“克”“被克”,若假设万物均归属五行, 那代表万物之间的互动方式可以区分为“生”“被生”“克”“被克”四类,若此论点成立,五行将必为五,而不该有四行或六行之说。古代中医依此互动方式进行中医辩症,现代物理学就很少见依此四类互动方式进行研究。

五行与干支表[编辑]

具体的对应关系为：甲阳木、乙阴木、丙阳火、丁阴火、戊阳土、己阴土、庚阳金、辛阴金、壬阳水、癸阴水。

天干甲乙丙丁戊己庚辛壬癸阴阳五行阳木阴木阳火阴火阳土阴土阳金阴金阳水阴水

年份除以10的余数公元前7 6 5 4 3 2 1 0 9 8 公元后 4 5 6 7 8 9 0 1 2 3

地支寅卯午巳辰、戌丑、未申酉子亥生肖虎兔马蛇龙、狗牛、羊猴鸡鼠猪

金木

土

五行木火土金水五材木火土金水五色青赤黄白黑五方东南中西北

五季春夏长夏（四

季）

秋冬

五时平旦日中日西日入夜半五节新年上巳端午七夕重阳

五星木星(岁星)火星(荧

惑)

土星(镇

星)

金星(太

白)

水星(辰星)

五声呼笑歌哭呻五音角征宫商羽五脏肝心脾肺肾五腑胆小肠胃大肠膀胱五体筋脉肉皮骨五志怒喜思悲恐五指食指中指大拇指无名指小指

五官目舌口鼻耳五觉色触味香声五液泣汗涎涕唾五味酸苦甘辛咸五臭膻焦香腥朽五气筋血肉气骨五荣/五

华

爪面唇毛发

五兽青龙朱雀黄麟/螣蛇

/勾陈

白虎玄武

五畜狗羊牛鸡猪

五虫鳞虫(鱼类、昆虫

类、爬虫类)

羽虫(鸟

类)

裸虫(人

类)

毛虫(哺乳

类)

介虫(龟、甲壳类、

两栖类)

五谷麦黍米粟豆五果李杏枣桃栗五菜韭薤葵葱藿五常仁礼信义智五经《诗》《礼》《春秋》《书》《易》五政宽明恭力静五恶/五

气

风热湿燥寒五化生长化收藏五祀户灶溜门井卦象震离坤兑坎成数八七五九六病变/五

变/五动

握忧哕咳粟病位颈项胸胁脊肩背腰股

1.^ 1.01.11.2庞朴：竹帛五行篇与思孟五行说. 人文与社会. [2011-08-19].

2.^郑玄，《礼记正义·月令》引。

3.^ Deng Yu, Zhu Shuanli, Xu Peng et al邓宇，朱栓立，徐彭，New

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4.^ Deng Yu邓宇,等; Fresh Translator of Zang Xiang Fractal five

System藏象分形五系统的新英译，Chinese Journal of Integrative Medicine中国中西医结合杂志; 1999

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∙Sarah Allan等编：《中国古代思维模式与阴阳五行说探源》（南京：江苏古籍出版社，1998）。

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