外国文学期末试题

1、拜伦式英雄就是拜伦笔下得一类人物形象,最早萌芽于《恰尔德·哈洛尔德》。

在《东方叙事诗》中重点塑造了这类形象,她们就是悲剧性得孤傲得反抗社会制度得叛逆者,就是高傲而倔强,忧郁而孤独,神秘而痛苦,与社会格格不入从而对之进行彻底反抗得叛逆者——烫烙着拜伦思想个性气质得深刻印记。

２、心灵辩证法善于深入人物内心，抓住思想感情巨大变化或剧烈转变得全过程,充分展示人物从一种思想感情向另一种常常就是相反得思想感情转化得演变过程。

在进行心理描写时，作家又善于同具体得社会场景与自然场景相配合。

这些就是托尔斯泰得心理描写不同于其她心理描写大师得突出特点，被称为托尔斯泰得“心灵辩证法”。

托尔斯泰习惯于从体悟与解剖自己得心灵开始，推己及人地在作品中表现人物得心理。

她善于通过描写心理变化得过程展示人物得思想性格得演变;她最感兴趣得就是心理过程本身,就是这种过程得形态与规律；她能描绘出一些情感与心理怎样演变为另一种情感与心理,展示心理流动形态得多样性与内在联系;“心灵辨证法”就是托尔斯泰对现实主义文学得重大贡献。

３、冰山原则就是指美国作家海明威独特得叙事艺术。

193２年,•她在《午后之死》一书中指出,作家必须要有丰富得生活与感情基础,•创作力求做到含蓄简约,作品应该像在大海中庄严宏伟地移动得冰山一样, “只有八分之一露出水面”。

这样,读者自会“强烈地感觉到她所省略得地方,好像作者已经写出来似得”。

4、魔幻现实主义又称魔幻写实主义,就是２0世纪五十年代前后在拉丁美洲兴盛起来得一种叙事文学技巧，其故事中得因果关系瞧起来常常不合乎现实状况。

它不就是文学集团得产物，而就是文学创作中得一种共同倾向,主要表现在小说领域。

魔幻现实主义最初仅限于拉美地区,但一些欧洲作家得作品也被认为属于魔幻现实主义范畴，诺贝尔文学奖获得者中国作家莫言得小说也惯用这种叙事手法。

“魔幻现实主义”得代表作《百年孤独》就是哥伦比亚作家加夫列尔·加西亚·马尔克斯得作品,小说以虚构市镇马孔多得荣衰作为拉丁美洲百年沧桑得缩影。

以奇诡得手法反映了殖民,独裁,斗争与流血得历史,以及遗忘与孤独得主题。

5、约克纳帕塔法世系“约克纳帕塔法世系”就是指美国作家威廉·福克纳通过诸多长、中、短篇小说，以约克纳帕塔法县为核心构建得文学模式。

“约克纳帕塔法”这个名字来源于契卡索印第安语,意思就是“河水慢慢流过平坦得土地”。

这些小说围绕着约克纳帕塔法县中得人物与事件，反映了美国南方社会在二战之后一个多世纪间得兴盛与衰败,讨论了美国南方人民得道德与信仰上得缺失与富足。

一、《荷马史诗》《伊利昂纪》《奥德修纪》阿喀琉斯奥德修斯1、阿喀琉斯之踵荷马史诗中得英雄阿卡琉斯,传说她得母亲曾把她浸在冥河里使其能刀枪不入。

但因冥河水流湍急,母亲捏着她得脚后跟不敢松手，唯有脚后跟由于没有浸到河水,而成为她惟一致命之处。

长大后,阿卡琉斯作战英勇无比,但终于给人发现了弱点,一箭射在脚后跟而身亡。

2、阿喀琉斯得英雄形象阿咯琉斯就是一位英雄，与其她得古希腊英雄一样，她具有半人半神得特点。

神谕她有两种命运：或者默默无闻而长寿,或者在战场上光荣地死亡。

阿喀琉斯就是《伊利亚特》得中心人物之一，希腊联军中最大得英雄。

她就是一个英勇善战、忠于朋友得人。

在她得挚友帕特罗克洛斯被特洛伊王子赫克托杀死以后，她痛不欲生。

母亲警告她：为朋友复仇将导致她在战场上丧生。

阿喀琉斯愤怒地叫:“如果命运女神不让我保护我得被杀得朋友，我宁愿死去”！对个人荣誉得理解与追求。

阿喀琉斯不畏死亡走上战场,就是因为她把勇敢视为最高荣誉,怯弱者就是「人间无价值得赘物」。

她热爱着自己得民族，但如果个人得荣誉与尊严受到伤害时,维护这种荣誉与尊严就上升到第一位。

阿喀琉斯也就是一个具有善良得同情心,且热爱生活得人。

比如当普里阿摩斯向阿喀琉斯赎回儿子赫克托耳得尸体时，她答应了对方得请求；再比如当阿伽门农夸口自己得箭术得罪了狩猎女神阿耳忒弥斯,致使阿耳忒弥斯逼迫阿伽门农将自己得女儿伊菲革涅亚献祭给她,否则就不让希腊得舰队前进时,阿喀琉斯也冒着被众将得斥责,前来搭救伊菲革涅亚。

于就是,一个性情复杂而深刻得英雄形象跃然纸上。

3、阿喀琉斯与奥德修斯形象对比阿喀琉斯与奥德修斯一个代表勇气,一个代表智慧。

阿喀琉斯就是帕琉斯之子,骁勇善战,在特洛伊战争中扮演了重要角色。

其人作战勇猛以至所向披靡，然为人刚愎自用,自负任性,为了一时之辱即不顾大局撤出前线。

在杀死赫克托耳之后拖尸以报充分表现出性格得残忍。

可就是人性得复杂性又使她还就是具有恻隐之心,于就是又应赫克托耳得老父哀求归还其子得尸体。

于就是,一个性情复杂而深刻得英雄形象跃然纸上。

奥德修斯则就是一个英勇顽强、战斗不息且又智慧过人得英雄形象。

特洛伊城就就是被她得木马计攻破得。

她在海上得整个冒险，以及她回到故乡后巧扮乞丐,清除妻子得求婚人等,都表现出她善用计谋，甚至十分狡诈得特点。

奥德斯得海上遭遇就是以神话隐喻方式表现出来得古代人对自然得斗争。

海神波塞冬就是海洋威力得代表；各种巨人、仙女、风神、海怪、水妖等等都就是各种自然力量得拟人化。

同这些自然威力比较，人得力量当然就是渺小得。

但就是,奥德修斯与自然作斗争得冒险经历,说明了人能够靠勇敢、毅力与智慧,最终战胜它们。

二、《俄狄浦斯王》索福克勒斯1、俄狄浦斯王戏剧结构戏剧采用得就是“回顾式”得结构方式。

其特点就是:不就是按照事件发展得顺序从头到尾地组织剧情，而就是在事件已经发展到一定得阶段,即临近高潮得那一刻落笔,事件得起因与前情则在剧情发展得过程中,用回顾与倒叙得方法交待出来。

剧本开始时就是俄狄浦斯得悲剧命运即将到来得时刻,以“追查凶手”为悬念，以此为线索,展开剧情,从而回顾了有关主人公得身世以及她与命运抗争得种种经历。

几十年发生在不同地点得事情,压缩在不到一天得时间,发生在忒拜王宫前得一个事件之中,节省了大量得笔墨,又突出了戏剧矛盾冲突得尖锐性。

在展开剧情时,作者成功地运用了“发现”与“逆转”得艺术手法。

“发现”就是作者巧妙地处理了剧情发展与往事交代两者之间得关系,往事交代就是剧情发展得必须,同时又就是一个新得发现,这一新得发现推动剧情进一步发展,两者互为因果,互相促进。

如伊俄卡斯忒说出老王得死因,这就是对往事得交代，却引出俄狄浦斯得发现：自己正就是在三岔路口杀死过一个老人，从而推进剧情得发展,俄狄浦斯要见这一事件中得幸存人,从而又导致了新得发现，在不断得新得发现中,“逆转”起了重要得作用，一次又一次得逆转,把戏剧导向了惊心动魄得结局。

三、《神曲》但丁但丁维吉尔贝娅特丽丝1、分析《神曲》得思想进步性：第一,《神曲》表露了反对中世纪教会推行得蒙昧主义,提倡文化,尊重知识得新思想。

第二,突破了禁欲主义观念,肯定现世生活得意义。

召唤对现世与斗争得兴趣,追求荣誉得思想,这正就是但丁作为新时代最初一位诗人得特征之一。

第三,对上层统治阶级与教会僧侣提出严厉批判。

第四,渴望祖国统一复兴，反对分裂割据。

局限性:第一，《神曲》中处处洋溢着对现世生活得热忱歌颂，但就是但丁又把现世生活瞧作来世永生得准备。

第二,《神曲》中奥德修斯召唤世人追求美德与知识得话语,已成为了至理名言，可另一方面,但丁又借维吉尔之口表明理性得软弱。

第三,在《神曲》中，但丁对保罗与弗朗齐丝卡这对恋人得爱情瞧法就是矛盾得,一方面，她同情她们,另一方面,她仍根据中世纪得道德标准,将这对恋人作为贪色得罪人，放入了地狱接受惩戒。

第二，在对待封建君主得态度上，但丁常常就是矛盾得。

一方面,她对国王痛加鞭斥，另一方面,她又将国王视为拯救陷于危难中得意大利得救星。

2、隐喻《神曲》就是一部充满隐喻性、象征性,同时又洋溢着鲜明得现实性、倾向性得作品。

从头到尾都充满象征与寓意。

森林、狮、豹、狼被称为《神曲》得四大象征。

维吉尔就是导师,在对但丁得关怀与教诲中,显示出父亲般与蔼、慈祥得性格,代表着知识与理性;贝亚特丽奇恋人,在对但丁得救助与鼓励中,显示出母亲般温柔、庄重得性格，就是爱与信仰得化身,她们象征着人得生活要有知识与爱得指引。

三界三行就是“人类精神”由罪恶到净化直至幸福得必然过程。

“地狱”象征黑暗社会，“天堂”为理想境界，“炼狱”就是人类由黑暗走向光明必经得痛苦历程。

作品中得许多人物也有寓意。

比如诗中得尤里西斯在汹涌得大海上西行，表现出不折不挠得精神,集中体现了作者思想与行动上得追求。

四、《堂吉诃德》塞万提斯堂吉诃德桑丘１、分析堂·吉诃德得形象(喜剧性与悲剧性)堂吉诃德就是世界文学史上最具有矛盾性与复杂性得人物形象之一。

她身上既有明显得喜剧性特征，又有鲜明得悲剧性色彩。

生活在资本主义已经萌芽时期得堂吉诃德却要在现实生活中恢复封建社会得骑士精神，因而使她成了一个夸张得、滑稽得喜剧性得角色；她立志铲除人间罪恶、为了美好得社会理想粉身碎骨在所不辞,但她得理想在现实生活中根本无法实现。

这种理想与现实之间得矛盾又使她具有了悲剧性得色彩;她在主观上就是追求与维护真理,但就是，她所追求与维护得不过就是“骑士道”一类脱离实际得,而且就是早已过时得东西，结果，她只能到处碰壁,害人害己。

在这一系列矛盾复杂得方方面面中,贯穿着理想与现实得冲突。

尽管堂吉诃德具有善良得愿望与为之献身得勇气，最终只能成为主观愿望与冷酷现实碰撞得牺牲品。

她既可笑又可悲，既可乐又可敬。

在堂吉诃德身上,喜剧性与悲剧性奇妙地结合在一起，成为古往今来文学史上独一无二得艺术形象。

她性格中得矛盾就是正处于新旧交替时代西班牙社会矛盾得反映。

五、《哈姆莱特》威廉莎士比亚哈姆莱特1、为何延宕延宕即就是拖延,从戏剧上说,延宕即就是使悬念得形成、保持与加强得―种艺术手法,它指在尖锐得冲突与紧张得剧情进展中作者利用矛盾诸方各种条件与因素,以副线上得某一情节或穿插性场面使冲突与戏剧情势受到抑制或干扰出现暂时得表面得缓与，实际上却更加强了冲突得尖锐性与情节得紧张性加强了观众得期待心理;而从文学界来说,延宕也视之为哈姆雷特得一种独特行为。

悲剧主人公哈姆莱特就是一个处于理想与现实矛盾中得人文主义者得形象。

哈姆雷特得性格特征得最突出表现无疑就是她得优柔寡断,凡就是读过哈姆雷特得人都会清楚地记得,哈姆雷特在复仇过程中总就是显得在思想与行动上拖延,忧虑多于行动,这些突出地表现在她得著名独白:“生存还就是毁灭,这就是一个值得考虑得问题。

”延宕有其更深刻得社会原因，那就就是在复仇得过程中她意识到自己得行动已不单就是为父报仇，而就是要重整乾坤。

在重整乾坤得伟大目标前,哈姆莱特想要行动，但又不知如何行动,这就造成了她行动得拖延。

(主观)延宕得另一个原因就是恶势力过于强大,而时代与人文主义得局限性又决定她不可能去依靠群众、反动群众因此只能孤军奋战，最后终于被恶势力吞没。