下编51-58译文

51.魏其侯窦婴魏其侯窦婴者，孝文后从兄子也。

父世观津人。

喜宾客。

孝文时，婴为吴相，病免。

孝景初即位，为詹事。

梁孝王者，孝景弟也。

其母窦太后爱之。

梁孝王朝，因昆弟燕饮。

是时上未立太子，酒酣，从容言曰：“千秋之后传梁王。

”太后欢。

窦婴引卮酒进上，曰：“天下者，高祖天下；父子相传，此汉之约也。

上何以得擅传梁王。

”太后由此憎窦婴，窦婴亦薄其官，因病免。

太后除窦婴门籍，不得入朝请。

孝景三年，吴、楚反，上察宗室诸窦，毋如窦婴贤，乃召婴。

婴入见，因辞谢病不足任。

太后亦惭。

于是上曰：“天下方有急，王孙宁可让邪！”乃拜婴为大将军，赐金千斤。

婴乃言袁盎、栾布诸名将贤士在家者进之。

所赐金，陈之廊庑下，军吏过，辄令财取为用，金无入家者。

窦婴守荥阳，监齐、赵兵。

七国兵已尽破，封婴为魏其侯。

诸游士宾客争归魏其侯。

孝景时，每朝议大事，条侯、魏其侯，诸列侯莫敢与亢礼。

孝景四年，立栗太子。

使魏其侯为太子傅。

孝景十年，栗太子废，魏其数争，不能得。

魏其谢病，屏居蓝田南山之下数月，诸宾客辩士说之，莫能来。

梁人高遂乃说魏其曰：“能富贵将军者，上也；能亲将军者，太后也。

今将军傅太子，太子废而不能争，争不能得，又弗能死。

自引谢病，拥赵女，屏闲处而不朝。

相提而论，是自明扬主上之过。

有如两宫螫将军，则妻子毋类矣。

”魏其侯然之，乃遂起，朝请如故。

魏其侯窦婴，是汉孝文帝(窦)皇后堂兄的儿子。

他的父辈以上世世代代是观津人。

他喜欢宾客。

汉文帝时，窦婴担任吴国国相，因病免职。

汉景帝刚刚登位时，他任詹事。

梁孝王是汉景帝的弟弟，他的母亲窦太后疼爱他。

(有一次)梁孝王入朝，汉景帝以兄弟的身份与他一起宴饮。

这时汉景帝还没有立太子，酒兴正浓时，汉景帝随口说：“我死之后把帝位传给梁王。

”窦太后听了非常高兴。

这时窦婴端起一杯酒献给皇上，说道：“天下是高祖打下的天下，帝位应当父子相传，这是汉朝立下的制度规定。

皇上凭什么能擅自传给梁王！”窦太后因此憎恨窦婴，窦婴也看不起他的官职，就借口生病辞职。

窦太后于是开除了窦婴进出宫门的名籍，（每逢节日）也不准许他进宫朝见。

汉景帝三年（前154），吴、楚等七国反叛，皇上考察到皇族成员和窦姓诸人没有谁像窦婴那样贤能的了，于是就召见窦婴。

窦婴入宫拜见，坚决推辞，借口有病，不能胜任。

窦太后也感到惭愧。

于是皇上就说：“天下正有急难，你怎么可以推辞呢？”于是便任命窦婴任大将军，赏赐给他黄金千斤。

窦婴就向皇上推荐起用退职闲居在家的袁盎、栾布众名将贤士。

皇上所赏赐给的黄金，都摆列在走廊穿堂里，属下的小军官经过时，就让他们裁夺取用（财取，通“裁取”，裁：酌量、裁夺之意。

课后注释译为“随意”，误也。

）皇帝赏赐的黄金一点儿也没有拿回家。

窦婴驻守荥阳时，监察齐国和赵国两路兵马，七国的叛乱全部被平定之后，皇上就赐封窦婴为魏其侯。

（这时）众多游士宾客都争相归附魏其侯。

汉景帝时，每次朝廷讨论军政大事，所有列侯都不敢与条侯周亚夫、魏其侯窦婴平起平坐。

汉景帝四年（前153），立栗太子。

派魏其侯担任太子的太傅。

汉景帝十年（前150），栗太子被废，魏其侯多次为栗太子争辩都没有效果。

魏其侯就推说有病，隐居在蓝田县南山下好几个月，许多宾客、辩士都来劝说他，但没有人能（说服他）让他来京城的。

（来：使动用法）。

梁地人高遂于是来劝解魏其侯说：“能使您富贵的是皇上，能使您成为朝廷亲信的是太后。

现在您担任太子的师傅，太子被废黜而不能力争，力争又不能成功，又不能去殉职。

自己托病引退，拥抱着歌姬美女，退隐闲居而不参加朝会。

把这些情况互相比照起来看，这是您自己表明在宣扬皇帝的过失。

假如皇上和太后都恼恨您（螫shì），那您的妻子儿女都会一个不剩地被杀害。

”魏其侯认为他说得很对，于是就出山回朝，像过去一样朝见皇帝。

52.赵普行事普独相凡十年，刚毅果断，以天下事为己任。

尝欲除某人为某官，帝不用。

明日复奏之，又不用。

明日更奏之。

帝怒，裂其奏投诸地。

普颜色自若，徐拾奏归，补缀，复奏如初。

帝悟，卒可其奏，后果以称职闻。

又有立功当迁官者，帝素嫌其人，不与。

普力请与之。

帝怒曰：“朕不与迁官，将奈何？”普曰：“刑以惩恶，赏以酬功。

刑赏者天下之刑赏，非陛下之刑赏也，岂得以喜怒专之！”帝弗听，起，普随之。

帝入宫，普立于宫门，良久不去，帝竟从其请。

赵普单独担任宰相总共十年，处事刚毅果断，把天下事作为自己的责任。

曾经想要授予某人担任某个官职，皇帝不任用。

第二天，又上奏此事，（帝）仍然不任用。

第三天，再次上奏此事。

皇帝发怒，撕裂奏折并把它扔到地上。

赵普面色如故，慢慢拾起奏折回去，修补粘合，又像以前一样上奏。

皇帝醒悟，最终同意了他的奏请，后来（那个由赵普举荐的人）果然因胜任本职工作著称。

又有立了功劳应当升官的人，皇帝向来讨厌那个人，不同意升迁。

赵普竭力请求（皇帝）给他升迁，皇帝发怒说：“我不同意（他）升官，想怎么样？”赵普说：“刑罚用来惩治恶人，奖赏用来酬劳立功者。

刑罚与奖赏，是天下人的刑罚与奖赏，不是陛下一个人的刑罚与奖赏啊，哪里能够因为高兴讨厌而独断！”皇帝不听，起身，赵普跟着他。

皇帝进宫，赵普站在宫门旁，许久不离开，皇帝最终听从了他的请求。

53.李疑传李疑因为崇尚道义在当时闻名，特别喜欢周济别人的急难。

金华人范景淳在吏部当差，得了病，没有别的亲人。

人们对他很冷漠，不收留他。

范景淳拄杖走到李疑门口，告诉李疑说：“我不幸遭受病患，没有一个人肯让我留宿。

听说您品德很高尚，能借给我一张床养病吗?”李疑答应了他，邀请他就座，迅速打扫出明亮舒适的房间，安置了床褥炉灶，让他在里面休息。

李疑召请医生给他把脉，亲自给他煮粥熬药。

从早到晚拉着他的手，问他的痛苦，如同服侍自己的亲人一样。

不久范景淳病情加重，不能起床，屎尿弄脏了床被，又脏又臭让人难以接近。

李疑每天给他擦洗，没有一点厌恶的神情。

范景淳流着眼泪说：“我连累你了。

我恐怕活不下去了，没有办法报答您的大恩，行囊中有黄金白银四十多两，在过去住过的旅店里，希望你自己取来。

”李疑说：“患难中互相救助，人情事理上应该如此，还要回报干什么呢?”范景淳说：“如果你不去取，我死后，恐怕被他人取走，这有什么好处呢?”李疑于是请他的邻人一起去，提着回来了。

李疑当面打开行囊，记下数目封存起来作了标记。

几天后范景淳最终（还是）死了，李疑拿自己的钱买棺材，把范景淳埋在城南聚宝山。

将所有封存好的装有财物的行囊，存放到了他的邻人家里。

李疑写信让他两个儿子来。

等他的两个儿子来了，李疑取出行囊按帐册归还给他们。

他们用米馈赠他，李疑推辞不接受，反而用财物送给他们，让他们回去了。

人们因此称赞李疑，知名人士都喜欢和李疑交往。

宋学士说：“我和李疑有交往，了解他的为人。

李疑是一个温和善良的人，没有魁伟雄壮的外表。

可是他所做的事，却有真挚纯朴的仁义之风。

这怎么可以凭借外貌判断人的道德品质呢?《论语》上说：整个社会污浊，清廉的君子才显现出来。

我为贪财好利的流俗而痛心，（因此）记载他的事迹来劝勉世人。

”54.万宝常（本课原文中错误较多，请大家注意参照修改）万宝常，不知何许人也。

父大通，从梁将王琳归于齐。

后复谋还江南，事泄，伏诛。

由是宝常被配为乐户，因而妙达钟律，遍工八音。

造玉磬以献于齐。

又尝与人方食，论及翻译：万宝常，不知是什么地方的人。

他的父亲叫万大通，跟随梁将王琳归顺了北齐。

后来又图谋逃回江南梁朝，事情泄漏，被杀。

因此，万宝常被发配为乐户，因此他精通音律，各种乐器都能精熟演奏。

他曾制造玉磐，献给北齐皇帝。

万宝常曾和别人正在吃饭，讨论起音调，当时没有乐器。

他就拿面前的餐具和其他杂物，用筷子敲击，定其音调的高低，五音全都配齐，（敲击起来，）和乐器一样音调和谐（查《隋书》，当为“谐于丝竹”），被当时的人大为赞赏。

但他历事北周到隋朝，都没能被提拔。

隋文帝开皇初年，沛国公郑译等人主持确定乐谱的声调（应为“沛国公郑译等定乐”，“以”为“公”误，且脱“定”字），起初定为声音洪亮的黄钟调。

万宝常虽然只是一个艺人，郑译等人也常常叫他来一起商量，但他的主张大多不被采纳。

后来，郑译的乐曲编成上奏皇帝，皇帝召见宝常，问他(这些乐曲)是否可行。

万宝常说：“这是亡国之音，哪里是陛下您应该听的声调!”（多“尸”字）隋文帝很不高兴。

万宝常就极力说明这种声调表现了哀怨、淫邪、放肆的情绪，不是庄重的雅音，请求用水尺为准，来调正乐器声调。

隋文帝采纳了他的意见。

万宝常奉皇帝的命令，就制造了各种乐器，乐器的声调都比郑译等人所定的调值降了两个调。

太子洗马苏夔凭擅长音律而自命不凡，尤其嫉妒万宝常。

苏夔的父亲苏威正掌权，因此凡是谈论乐律的人，都附合苏夔，而说万宝常的坏话。

万宝常多次拜访达官贵人们并诉苦，苏夔因此责问万宝常，问他的音律理论从哪里学来的。

有一个和尚对万宝常说：“皇帝平素喜欢祥瑞征兆的音乐，有说到祥瑞征兆的，皇帝都很喜欢他。

先生您应该说您的乐律理论是从外族僧人那里学来的，并说这是佛门菩萨亲身所传，那么皇帝心里一定会喜欢的。

这样，你所作的乐律就可以推行了。

”万宝常认为这样说对，就按和尚教的那样来回答苏威。

苏威听了，勃然大怒，说道：“外族僧人所传授的，是四周蛮夷的音乐，不应该在中原地区推行。

”这事最后还是停下来。

万宝常曾经听大常寺演奏的乐曲，听完之后，流泪哭泣。

人们问他为什么哭，万宝常说：”这乐声过于猛烈而悲哀，预示着天下不久将自相残杀，并且人也要差不多被杀光。

”当时全国正处全盛时期（“盘”乃“盛”字之误）．听他说的都认为不会这样。

隋炀帝大业末年，他的话最终应验了。

万宝常家里很穷，没有儿子，他的妻子趁他卧病在床，就把家的东西偷窃一空而逃走了。

万宝常挨饿了，也没有人送东西来给他吃，他最终活活饿死了。

在临死之前，他取出他所著的书烧掉，说道：“为什么还要留着这个呢？”看到的人从火中抢救出来几卷，现在这些音乐还流传在世上。

人们谈到此事时，还为万宝常而悲哀。

55.辛仲甫太祖问赵韩王：“儒臣中有武勇兼济者何人？”赵以辛仲甫为对，曰：“仲甫才勇有文，顷从事于郭崇，教其射法，后崇反师之。

瞻辨宏博，纵横可用。

”遂召见。

时太祖方以武臣戡定寰宇，更不暇他试，便令武库以乌漆新劲弓令射。

仲甫轻挽即圆，破的而中。

又取坚铠令衣之，若被单衣。

太祖大称爱。

仲甫奏曰：“臣不幸本学先王之道，愿致陛下于尧舜之上。

臣虽遇昌时，陛下止以武夫之艺试臣，一弧一矢，其谁不能？”上尉之曰：“果有奇节，用卿非晚。

”后扬历险易，雍熙三年参大政。

公尝为起居舍人，使契丹，虏主曰：“中朝党进者，真骁将也。

如进者有几？”虏所以固矜者，谓进本虏族，中国无之。

公亟对：“若进辈，鹰犬弩材尔（查《玉壶清话》卷一，此句当为“鹰犬驽材尔”，“弩”乃误用），行伍中若进者，不可胜数。

”虏主少沮，意欲执之，辛曰：“两国以诚讲好，今渝约见留，臣有死而已。

尝笑李陵辈苟生甘耻于羊酪之域，无足取也。