陆地与海洋读书笔记

《陆地与海洋》读书笔记

第一篇《陆地与海洋》

人类的起源是什么？构成人类的元素是什么？本文开篇即试图从人类种族的特征上探寻这个问题的答案。

作者为什么问起这个问题？这与本文的主旨有多大关系？本文的主旨又是什么？或许这是很多刚刚读过文章开头的读者的疑惑。作者回答说，“人是一种陆地动物……独立是他的立足点和根基，他由此获得了自己的视角，这也决定了他观察世界的印象和方式”，人类很多古老的神话中也是以土元素为起源，不过，作者很快否定了读者阅读中自然而然产生的想法，“土是决定人类性质的首要因素”，他从人面对大海时的感受、民族神话和传说中海洋神灵、人类文化中对水的崇拜以及哲学家对人类起源于水的观点几个角度说明，水元素也是人类性质的来源。在第一节结束时，作者明确了一点，人类的元素不是非水即土，而是一个难以确定的问题。

在第二节中，作者似乎明确了文章的主题——讨论陆权与海权，探讨人类从陆地文明向海洋文明发展的原因，并且首先是从四大元素代表的源初意义上。作者认为，人类的存在和命运很大程度上受到自然环境——由陆地或海洋两种元素生发出来的种种规定、尤其是历史存在中二者相关联的种种形式——制约，但是“人如今已是一种无法单纯地被其环境所主宰的生物，他拥有历史地获取其存在和意识的力量……有去他想去的地方的自由”,这就是说，人类与自然环境的互动成就了人类的历史。

受自然因素的制约，世界历史“是一部海权与陆权的对抗斗争史”，希腊的克里特到雅典、罗马向帝国的跃升及拜占庭帝国对伊斯兰的抗争、威尼斯共和国的辉煌，这些恢弘的海权文明背后都闪耀着海洋元素的影子。恩斯特·卡普从水的角度界定了帝国的三个发展阶段：河流文明、内海文明和海洋文明，他认为威尼斯的辉煌终结于内海文明时代，威尼斯繁盛时期举行的“与海结亲”意识具有明显的象征意义，也将它和一个选择海洋元素作为其全部的历史性生存方式的民族分开，卡普认为威尼斯并不是一个完全依海为生的民族，它的桨船、橹舰、登舰式海战是典型的体现，同时，威尼斯还和罗盘的发明使用“失之交臂”。

如果内海文明向海洋文明的跃升不是由威尼斯担纲的，那会是谁呢？读到这里，我自己也产生了疑惑。不过作者接下来就给出了明确回答，“野蛮的冒险家和海上漫游者，穿梭于海洋的大胆的捕鲸者，以及勇敢的航海者才是新的海洋性存在的第一批英雄”，16世纪时捕鲸人在追逐捕猎鲸鱼的旅程中发现了很多岛屿、大陆、洋流和航线，通过与海洋中动物的斗争，卷入了海洋性存在的原始深渊中；海盗也在16至17世纪活跃在各大片海域中，甚至充当了新教反对天主教的斗士。荷兰人发明了新的船帆技术和帆船类型，为大规模海上航行创造了可能，也成为了陆地与海洋关系的转折点。在此基础上，新的火炮战舰的出现成为欧洲人统治世界的助力器，与罗盘一起，开启了地理大发现时代，即人类由陆地向海洋扩张的时代，同时，一系列海权国家逐渐兴起。典型之一就是英国，伊丽莎白女王或许无意识地践行了现实主义、“国家中心”主义政治理论，支持早期海盗式资本主义，将狮心王的后代、牧羊人——不列颠民族转变成了“海的儿女”。与此同时，其他欧洲列强则最终选择了陆地，“英国将自己的存在真正地从陆地转向了海洋这一元素，赢得了一场空间革命”，成就了海洋霸权。

之后，作者引入了“空间革命”的概念，并使用了众多历史事例来解释。亚历山大东征、罗马帝国扩张与衰落、十字军东征、发现美洲和全球航行、牛顿力学确认了宇宙无限……这些事件或扩展了人类生存的空间，或扩展了人类的空间观念，并影响到人类社会的政治、文化、艺术等方面。以上种种空间的扩展和观念的变革，是具有根本性和革命性的空间革命的表现，即“空间概念在人类存在的各个阶段和领域的变革”，而所有的生活领域、存在方式、人类创造力的方式都参与了新的空间概念的塑造，空间图景和观念的变革与历史、政治、文化、经济变革紧密相联。

“任何一个基本秩序都是一种空间秩序，宪法是基本秩序”，所以宪法也是一种空间秩序，从陆地的视角来看，各国宪法本质上体现了一国的空间秩序——领土，国际法（国

际秩序）也就是对各国生存空间之间关系的描述。在此处，作者终于揭开了本文的主题——关于人类空间秩序的解释。

历史上，欧洲基于共同的信仰和文化结成了共同体，建立了基督教国际法体系，本质上就是对世界其他部分的瓜分，是一种基于陆地领土归属的“大地法”。回顾欧洲殖民亚非拉美洲的历史，争夺殖民地与宗教信仰的对抗是一致的，同时也是海洋与陆地元素的斗争，海洋元素选择了加尔文主义，并与陆地元素的路德派抗争。不过，英国完成了对世界海洋的霸占之后，新的国际秩序建立起来了，这一新秩序是空间革命阶段性胜利的结局，海洋与陆地元素的斗争扩展到不同国际秩序、法律信念的冲突中，人们的世界观转向了海洋。“陆地因素与海洋因素的相互分离成为这个行星的基本原则之后，大量的理论、论证以及科学体系开始建立在这个基础之上。”

不过，空间革命并没有结束。工业革命的进展把人类带入了机器时代，创造了新的交通方式，以后又开启了电气时代、电子时代，空间革命新阶段逐渐开始。人类开发了四大元素的空气、火，按照上述的理论，空间变革必然带来一系列空间秩序、空间观念的变动，带来人类世界观、政治、经济、文化的连锁反应，空间成为了人类行动的场所；陆地与海洋的对抗也将终结，新的法（秩序）正在崭新的空间基础上建立，因为人类与元素的关系正在加速更新，人类的存在标准和尺度正在发生变化。

总结全篇，作者介绍了人类同各元素的关系的变化与空间秩序（法）的联系，从本质上说，法即是人类与空间的关系的描述，空间变化带动了法的变化，我们学习法理学是探讨法的原理、源初含义，读过这篇文章，我对法的原理有了更加深刻的认识，沿着作者设定的路径继续探讨下去的话，我想我们一定会发现未来多少年时间中，人类社会将建立起一种全新的空间秩序，让我们一起期待这一新秩序的面貌吧。

第二篇《国家主权与自由的海洋》

1.主权国家

A．国家时代的开端：16世纪后半叶，在天主教和新教的斗争中，“国家”和“主权”的概念在法国首次获得权威的法律形式。此后几个世纪，“国家”概念成为欧洲乃至世界的政治秩序的观念。

B.法国让博丹第一个界定了主权的含义。国家拥有最高主权这种法学思想使得接下来的几个世纪中形成了空间上自成一体、国与国之间存在精确疆界、以及中央集权和普遍理性化了的统一体。

C.主权国家不仅是一种消灭了中世纪的帝国和社团秩序的全新的观念，也是崭新的空间秩序的观念，具有国际政治和国际法意义的影响。

D.从空间秩序的视角来看，主权国家的概念是一种陆地性的概念

2．陆地与海洋的对立

A．16世纪中叶开始了在陆地与海洋之间截然对立、在封闭与开放两极分化的空间秩序观念的发展过程。陆地成为国家的领域，海洋则保持自由，独立于国家。

B．两种迥然不同的空间观念导致了两种国际法秩序的对立——陆地的国际法和海洋的国际法。前者认为，战争是纯粹国家间的、不伤害平民和私人财产的战争；后者则认为海战并非仅仅是军事人员的战争，也包括敌对国民及其私人财产。这两种法律观念相互对立、不可调和。

C．海洋政权和陆地政权的对立是世界历史的起因、发动机和主要内容。

3．英国

A．英国选择了海洋。但不是英国政府或是作家促使了这种向海洋的转向，而是16、17世纪时的实干家、航海者和海盗们促成了英国于海洋的联姻。

B.英国并未像欧洲大陆国家那样成为所谓的“国家”