有关风水学的论文

有关风水学的论文
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1.讲一个自己关于风水的故事并运用风水学解释一下该故事?

我家乡的中学系省级重点中学,是家乡中最高学府,已有xx多周年的建校史.地处xx脚,xx 河旁,依山傍水,一个风水宝地。.

说起校容,几年之前学校一直使用北校门,地势高于校园,鉴于交通方便和市容气派,该年在南面开了个新校门,校门比校园地势低些,并把北校门关闭了.学校就此显得更气派,面貌焕然一新.

人说“好地育好人”学校几年以前每年都很难培养出优等生,但自从那年建立新校门后接而连续的培养出了很多优等生.市民对学校的议论热了,对学校的期望高了.生源外流量逐年减少,为什么成绩变得如此好,是什么原因?难以琢磨,各种舆论展开了...

于是有人戏谑说“只要你参观了学校就会发现,以前看你们校门,从校门进校内,一段这么长的下坡路,成绩怎么会不下坡。还有这个校门设计,一个球做在西边,这不明摆着如果你们学校能考出优等生,太阳都会从西边出来吗!”学校根据他的分析再度开始整顿校园。先把北校门关闭了,从南大门进带点上坡趋势。。。。

从风水学来看,朝向。也就是选大门的门向,可朝南、东南、东方,正对水面另一边的案山的低凹处。为什么呢?低的地方随风进来的阳气要多一些。而阴阳平衡是风水学的追求,只要阴气多阳气多,阴阳结合形成的灵气也就多。体内的灵气多,人便会更聪明,细胞便会更活跃,人的智商就高,人也显得更有灵气,表现为秀气、美丽、年青,是美容的根本。灵气在生命体中存在于各个部位、各个细胞,特别是大量存在于人的大脑中,大脑中灵气越多,人的思维越敏捷,智商越高。而前朱雀,后玄武也是上等四灵风水格局所必需的,学校改了校园的位向后,前面是一片广阔的视野,后面又有着高伟的螺峰山做着屏障。其实学校的好转。并不完全是那种认为住在风水宝地改变运气。风水宝地适于生命成长,生活于此能够身心健康、精力充沛,可以更好的身心状态投入到工作中和生活中去,如果说风水宝地对事业有促进作用的话,那也仅限于此,是间接的。学校的事业有成,还是靠学校的所有老师的共同努力!

2运用风水学的基本原理描述一下家乡的概况?

上等的风水格局之言,中国风水学非常重视气之聚散形成地势高低,山川河流,山水地势的格局气势与形法布局。因为,风水学的目的就是选择地形、地势、环境条件和营造最适合人类居住和发展的环境生态与环境气场的“理想环境”。只有理想环境的山水地形,才能获得有利于人与住宅的环境气场。

“形者,气之著,气者,形之徵。”气是形的内在构成,形是气的外部表现。特殊的山脉水系与地势地形,特殊的城镇规划与建筑形态,特殊的楼盘格局与景观设计,就形成特定的环境气场。“气吉,形必秀丽、端庄、圆净;气凶,形必粗顽.欹斜、破碎。”上乘的风水格局,必然有上佳风水的峦头形法格局,必须由最佳的山川地貌,地势地形所构成。

风水学的第一诀就是:“左青龙,右白虎,前朱雀,后玄武“。

根据地理的测算,我的家乡位处赣西北九岭山脉南麓乡,地处中国的中部,五行属土,雷火丰的丰字在周易八个卦里属火地理位置。位于赣态地貌,构成大致是“七山半水分半田,一分道路和庄园”的格局。家乡方圆一里许,居民百余家,背山面湖,依山傍水,风景殊丽,一个风水宝地。逢山草木茂盛,林木葱茏,生机勃发,磅礴雄伟而不失

有情,清雅秀丽而不失气度;见水则清澈明丽,迂回屈曲,势缓而动,温润明媚。山水之形宜丰圆饱满,山水之势宜来龙有势,地脉悠远,砂水缓急有情。

家里的右侧是一篇广阔的平地,低沉平缓,驯顺俯伏。左侧群山雄伟端厚,蜿蜒起伏,绵延不绝。而前方空旷的空间,是一片片稻田,明堂宽阔,生气升腾,就好像朱雀翔舞一样。家的后面有着高几十米的丘山,犹如稳实可靠的风水屏障。就好像玄武垂头。因为只有靠山稳固的房子,才能得到稳定而持久的风水呵护。

有幸能住在这样一个后背有稳健的靠山(玄武垂头),前方有宽阔的明堂(朱雀翔舞),左侧有屈曲委婉、舒展柔顺之山水(青龙高昂),右侧有平坦山水与宽阔大道(白虎金盘)的四灵风水格局。那真是人生的大幸。

《建筑风水学》课程标准

《建筑风水学》课程标准 课程名称:《建筑风水学》课程代码: 课程类别:专业课课程性质:必修 课程学分:2 课程学时:30 适用专业:装潢艺术设计开课学期:3 一、课程定位 《建筑风水学》为装潢艺术设计专业课。通过学习,从历史的角度,对古代风水理论进行分类、研究,对其哲学内涵、数理法则、风水理论的局限性进行总结。对古代风水的作用、概念进行系统的总结和剖析,在建筑环境和中国古代风水理论的关联性进行总结、分析、研究的基础上,能够在现代建筑的设计、规划中,提供科学的古代风水理论借鉴。通过本课程的学习,初步具备运用建筑风水学理论对于建筑进行分析与阐释,进而运用建筑风水学理论对于建筑进行欣赏与评价。同时,结合建筑学科的特点,以建筑艺术为对象,从建筑装潢艺术设计的角度,按照家庭、公司的室内摆布的风水要求,运用现代建筑平面、装饰设计的要求进行剖析与运用。通过研究式的学习,具备自制丰富多彩的课件,充分展示生动丰富的教学内容。前续课程《建筑史》与《建筑美学》,为《建筑风水学》的深入学习打下深厚的理论基础。 二、课程目标 (一)知识目标: 通过学习,学生能够从历史的角度,了解古代风水理论的分类、研究其哲学内涵、数理法则、风水理论的局限性。对古代风水的作用、概念进行系统的总结和剖析,在建筑环境和中国古代风水理论的关联方面进行总结、分析、研究的基础上,能够在现代建筑的设计、规划中,提供科学地借鉴古代风水理论。 (二)能力目标 作为高职高专的《建筑风水学》课程,注意结合建筑学科的特点,注意把风水学与建筑艺术结合起来,从建筑风水的角度分析建筑规划选址、

城市选址、单体建筑设计、室内装潢等方面的内容。深入剖析中外建筑,并形成一定的建筑风水学研究能力。 (三)素质目标 《建筑风水学》课程充分发挥人文素质教育的作用,帮助学生树立建筑风水学思想,结合生态建筑学、景观建筑学等理论体系,用现代科学理论验证一些风水理论的科学性,阐述其中的科学因素和对现代规划的借鉴作用。 三、课程内容

房屋建筑学课程论文

房屋建筑学课程论文 题目:浅谈大理建筑 姓名:杨涛 班级: 052136 学号: 20131001632 指导教师:董道军

浅谈大理建筑 ——仓山洱海,风花雪月 关键词:方一照壁四合五天井重院民居 两方一耳一方三墙门楼照壁 摘要:大理古城历史悠久,是云南最早的文化发祥地之一,而大理的古建筑一直为无数的建筑爱好者津津乐道,古朴雅致的白族民居在大理随处可见,大理作为白族人民的主要聚居地,承载着智慧的白族人民的希望与憧憬,在这里我们可以看到典型的以“三方一照壁,四合五天井”封闭式庭院形式构建的白族民居,我们也可以欣赏到“两方一耳,一方三墙”的独特的平面布局形式,我们更可以体会到深藏在白族门楼和照壁下那浓厚的民族文化底蕴,千年来白族民居坐落在大理一隅,用它的独特和神秘吸引了无数人踏上了去往云南的道路,踏访那美丽的金花阿鹏的土地。 引言:在彩云之南不乏有这样一种说法,来昆明就是为了离开,而来大理就是为了留下,事实上确实是如此,昆明作为云南最大的交通枢纽,扮演着大多数人不太喜欢的一个角色,而与昆明受人的冷遇不同,古城大理凭借着它的古朴,宁静成为了无数人心目中梦寐以求的居住地,当然,它极美,“上关花,下关风,下关风吹上关花,苍山雪,洱海月,洱海月照苍山雪“大理的美景全部浓缩在“风华雪月“这四个字里面,而到一个城市,大多数人可能会沉醉于它的美景,它的文化底蕴,还有它独特的人文气息,但对于古城大理,极具历史和艺术价值的古建筑也是它吸引天下来客中不可或缺的一环,大理的建筑保存下来的不多,除去后人为发展旅游业复建的之外,剩下的可以说是少之又少,大理古城从779年南诏王迁都之后已经有1200年的建造历史,如今的大理古城规整划一,也许很多人会说真正的大理古城已经被历史淹没了,但我们却很难想象这座与宗教文化完美结合的古城在1000多年前的建筑美学达到了何种高度,无论是别具一格民族建筑,还是那古朴别致的宗教建筑在中国建筑史上都是独树一帜的,大理被誉为“多元文化与自然和谐共荣的精神家园”,拥有着丰富多彩,绚丽璀璨的民族文化和宗教文化,可以说是一座极具包容性的城市,对于大理建筑而言,白族的居民建筑毫无疑问成为了大理建筑的主体,而通过后人不断的复建,我们不难看出白族建筑一直在彰显其丰厚的文化底蕴,可以说世人现在看到的大理城是大理古建筑元素逐渐融入现代建筑的产物,白族人们通过建筑用他们的才华和智慧表达对美好生活的追求和向往,与游牧民族不同,白族人民自古以来从事以水稻为主的农业生存,对于农耕民族来说,定居显得尤为重要,所以在大理随处可见以庭院为基础的白族民居,三方一照壁,四合五天井,封闭式庭院形式构建的白族民居宽敞舒适,深受白族人们喜爱,而中国古建筑大多数都喜欢因地取材,白族人民广泛采用石头为建筑材料,“鹅卵石砌墙墙不倒”是云南大理白族建筑的一大特色,1000年以来,白族人民利用从大理苍山十八溪冲刷并积存下来的卵石建造房屋,配上

建筑风水论文

古代建筑风水学与山水城市建设 陈科帆(班级:2010级建筑学二班学号:312010*********) 摘要:风水术强调的平衡、和谐及安宁,追求人与自然环境的和谐统一,也许正式华夏文明屹立不倒的重要原因。根据风水学中”龙,砂,水,穴,向“等自然要素的条件。中古古代就逐渐形成了山水城市的思想构架,依山傍水,因地制宜,利用自然山水,与城市人工环境有机结合。例如“据龙盘虎踞之雄,依负山带江之胜”古都南京“万家前后皆临水,四槛高低尽见山”苏州古城。从现代城市建设的角度上看,也需要考虑整个地域的自然地理条件与生态系统 这些不同特征的环境因素综合在一起,便造就了一个有机的生态环境。这个富有生态意象、充满生机活力的城市或村镇,也就是古代建筑风学中始终追求的风水宝地。 关键词:建筑风水和谐统一环境选择山水城市 一、中国古代建筑风水学基本思想 华夏文明屹立不倒5000年,能在时间长河中与自然和谐共处,这不是巧合,一定有规律可循。我们不难想到中国古代建筑风水学,风水术强调的平衡、和谐及安宁,追求人与自然环境的和谐统一,也许正式华夏文明屹立不倒的重要原因。 1)风水学的产生形成,是从河图、洛书演变而来的。追根溯源,它是与易经卦理分不开的。远古洪荒时代,中国黄河流域,饱受洪水泛滥之害,受气候环境之苦,面对大自然的威胁,加上疾病或遭遇横祸,人类同大自然的对抗实在太渺小、脆弱。岁月的变迁,长年累月对宇宙自然环境探索、认识和经验的积累,先民们开始运用智慧来选择自然地理环境,择地而辟看。研究<<易经>>的学者都知道,周易在其漫长复杂的发展演变过程中,经历了《连山》、《归藏》再到《周易》的历史。而《连山》是以灵卦为六十四卦的首卦与起点,反映了当时人类对天地的认识是以山来作为世界的主体。因那时洪荒泛滥,大地浮沉,人们选择住

建筑风水学

建筑风水学 建筑风水学是一门研究建筑物“风水”的一门学科。所谓风水是一门察天观地的科学,就是古代的一门有关“生气”的术数,只有在避风聚水的情况下,才能得到“生气”。那么,所说的“生气”又是什么呢?据《吕氏春秋-季春》云:"生气方盛,阳气发泄。"生气是万物生长发育之气,是能够焕发生命力的元素。 在风水学的研究中,学者们认为自然界的超微离子(比如前几年卖的等离子发生器)和磁场对人体产生明显的正负影响,并认为在自然界中任何物质都会产生作用与人体的超微离子和磁场,这些能量也随着环境不断改变,也随着人体自身的场态信息的改变而改变。这些信息能量可以使我们心情愉悦、思维敏捷、健康长寿,也可以使人思维迟钝、神经恍惚(撞鬼)、多病短寿!而风水就是在地基、居所布局基础上增加某种信息符号,以满足人们避凶趋吉的心理要求! 在人的一生中,人体不断与外界进行物质能量和信息的交换,对自然电磁波的变化的反映,必然伴有一些物理和化学现象(一些学者已用仪器对人、动物、植物测验成功)。人体在外界影响下发生一系列生理、生物化学现象,为风水的作用机能提供了依据! 中国的建筑风水学历史悠久,博大精深,对人类的生存空间提供了重要的意义,既能有效的结合自然环境又能很好的融入环境,

达到天人合一的环境生存空间,把建筑行业和生态环境紧密的结合在一起,为我们赖以生存的环境起到了重要的保护作用。高煜翔多年的《建筑生态风水学》研究,提倡辨证研究中国建筑生态风水学,用物理的方法来诠释建筑生态风水知识。高煜翔,河南南阳唐河人,毕业于郑州大学建筑学院建筑学专业,现为阴阳易辨派创始人、河南省易学会命理特约顾问、中华建筑风水研究学会理事、中华中医研究协会特约顾问、国际阴阳五行研究协会顾问。提倡辩证研究中国的易经。

中国古代建筑风水学在现代建筑中的影响与运用

中国古代建筑风水学在现代建筑中的影响与运用关于中国古代建筑风水学在现代建筑中的影响与运用,日益引起从事房地产业、建筑业、装饰业及设计界人士及普通老百姓的广泛关注。这里,围绕这一课题,谈谈我的一些看法,以求教于学界及有关人士。 一、古代建筑风水学的基本思想 众多考古资料证明,重视人的居住环境,这是中国本土文化中一项重要的内容。早在六、七千年前的中华先民们对自身居住环境的选择与认识已达相当高的水平。仰韶文化时期聚落的选址已有了很明显的“环境选择”的倾向,其表现主要有:(1)靠近水源,不仅便于生活取水,而且有利于农业生产的发展。(2)位于河流交汇处,交通便利。(3)处于河流阶地上,不仅有肥沃的耕作土壤,而且能避免受洪水侵袭。(4)如在山坡时,一般处向阳坡。如半坡遗址即为依山傍水、两水交汇环抱的典型的上吉风水格局。颇具启发意思的是,这些村落多被现代村落或城镇所迭压,如河南洪水沿岸某一段范围内,在15个现代村落中就发现了11处新石器时代的村落遗址。甘肃渭河沿岸70公里的范围内,就发现了69处遗址。可见,远古时代的人们对聚落选址因素的考虑很是讲究,这个古老的传统根深蒂固地遗留在后人的脑海中,并具体显现在许多现代城市、村镇的选址与建设中。从上古文化遗址情况中还可判断,人们聚居的地区,已出现了较为明确的功能分区。如半坡遗址中,墓地被安排在居民区之外,居民区与墓

葬区的有意识分离,成为后来区分阴宅、阳宅的前兆。新石器时代原始居住形式的不断改进,反映了人们随环境而变化的适应能力,对原始聚落的位置选择,也体现了远古先民对居住环境的质量有了较高的认识水平。总之,人们在观察环境的同时,开始了能动地选择环境。 从殷商之际的宫室遗址中,可以清楚地看到人们对河流与居住环境之关系的认识已达到相当高的水平。在今河南安阳西北两公里的小屯村,是殷商王朝的首都。这里洹水自西北折而向南,又转而向东流去。就在这条河流的两岸,其南岸河湾处的小屯村一带,是商朝宫室的所在地;宫室的西、南、东南以及洹河以东的大片地段,则是平民及中小贵族的居住地、作坊和墓地等;其北岸的侯家村、武官村一带则为商王和贵族的陵墓区。需要强调的是,无论是宫室区、民居区还是生产区、陵墓区,它们都是位于河水曲折怀抱之处,这充分证明了后世风水学中追求“曲则贵吉”理念源远流长。正如《博山篇·论水》中所说:“洋潮汪汪,水格之富。弯环曲折,水格之贵。”蒋平阶《水龙经》亦曰:“自然水法君须记,无非屈曲有情意,来不欲冲去不直,横须绕抱及弯环。”“水见三弯,福寿安闲,屈曲来朝,荣华富绕。”总之,对水流的要求是要“弯环绕抱”,讲究“曲则有情”,因为“河水之弯曲乃龙气之聚会也。”(《阳宅撮要》) 再则,风水学中以河曲之内为吉地,河曲外侧为凶地。《堪舆泄秘》曰:“水抱边可寻地,水反边不可下。”《水龙经》亦认为,

建筑风水学论文建筑智能化系统论文:智能化楼宇建筑技术的施工现状与发展

建筑风水学论文建筑智能化系统论文: 智能化楼宇建筑技术的施工现状与发展 [摘要]在目前世界建筑技术领域中,以智能化楼宇建筑技术的发展最为迅猛。其采用先进的计算机一体化管理系统,配以设计的优化,使得建筑物更加便捷舒适、安全智能。本文结合一些实际情况分析智能化楼宇建筑技术的发展现状以及存在问题,并针对所发现的问题和未来的发展提出行之有效的建议。 [关键词]智能化;建筑技术;问题;发展 伴随着建筑技术的发展以及人们对建筑方面要求的逐步提高,智能化建筑技术以其先进舒适、便捷安全的优势也逐渐走向一个广泛应用的时代。也正是由于在施工使用中越来越多的使用这种先进的智能化技术,如何使其得以更好的发展,已成为了建筑技术领域中被各方密切关注的一个问题。 1、我国智能化技术的应用现状20世纪90年代,我国的智能化技术应用于建筑施工中,并在沿海等经济发达区域得到了迅猛的发展,目前已位居世界前列。上世纪90年代初建成的北京发展大厦是目前被认可的我国智能化建筑技术应用的雏形,1993年建成的位于广州的广东国际大厦是我国大陆首座智能化的商务大厦。随着技术的不断成熟,国内智能化建筑已经越来越多,如建成的180m以上的建筑中,

都具有比较完善的智能化功能。根据统计,智能化建筑技术的应用主要体现在金融业、商业、行政机构以及医院等公共建筑中。 2、目前智能化技术显露的问题智能化楼宇建筑中多包含HV AC系统、电梯控制系统、消防、出入控制系统等多种设备和系统,这些设备和系统通常优惠来自各个不同的供应商,他们在供应以上设备和系统时,大多都只会关注自己所提供设备的应用,并不会考虑和顾及到他们的设备和系统与其他子系统直接的互联。为了实现多种不同系统直接的通信和互联,设施管理人员不得不操作多个系统界面,如此一来设备的管理就不能发挥其最大的效应。另外,这些子系统的封闭性也极大的限制了在系统扩建和改造时对产品的选择性。这种限制又体现在设备选型不能根据性价比随意选择产品和供应商,系统部署后,修配件供应商得不到保障,后期设备维护费用高,对产品的使用不便,也对该供应商产生了极大的依赖;用户必须面对不同的用户界面来管理不同的子系统,大大降低了生产率,同时还增加了管理人员使用学习的负担;各个子系统直接不能支持互动,无形之中又增加了操作的复杂性。例如火灾发生时,火灾报警系统需改变风门的位置,关掉风扇或进行其他操作,这就体现出系统之间的互动作用。

《房屋建筑学》课程设计

《房屋建筑学》课程设计任务书 一、设计题目 天津市某独栋住宅设计 二、目的要求 通过《房屋建筑学》课程的学习和课程设计实践技能训练 1.培养学生综合运用设计原理及构造知识去分析问题、解决问题的能力 2.掌握建筑施工图设计的基本方法和内容。 3.进一步训练建筑绘图的能力。 三、设计条件 1.设计方案见附图。 2.建筑结构:砖混结构。 3.建筑层数:2-3层;建筑层高:2.8-3.0m。 4.建筑等级:耐久等级为Ⅱ级,耐火等级为二级。 5.房间组成及要求:功能空间低限面积标准如下: 起居室18~25 m2(含衣柜面积) 主卧室12~16 m2 双人次卧室 12~14 m2 单人卧室8~10 m2 餐厅≥8 m2 厨房≥6 m2,包括灶台、调理台、洗地台、搁置台、上柜、下柜、抽油烟机等。 卫生间4~6 m2(双卫可适当增加),包括浴盆、淋浴器、洗脸盆、坐便器、镜箱、洗衣机位、排风道、机械排气等。 门厅:2~3 m2 贮藏室;2~4 m2(吊柜不计入) 工作室6~8 m2 四、设计内容及深度要求 本次设计参考教师给定的住宅方案,根据设计资料确定建筑方案,初步选定主要构件尺寸及布置,明确各部位构造做法。在此基础上按施工图深度要求进行,但因无结构、水、电等工种相配合,故只能局部做到建筑施工图的深度。设计内容如下; 1.建筑平面图:各层平面图,包括底层平面、二层平面图和屋顶平面图等,比例1:5O。 2.建筑立面图:包括正立面、背立面及侧立面图,比例1:50-1:100。

3.建筑剖面图;2个,比例1:50-1:100。 4.建筑详图: ①表示局部构造的详图,楼梯详图比例1:50、外檐详图比例1:20。 ②表示房屋设备的详图(选作内容),如厨房、厕所、浴室以及壁柜、挂衣柜、 鞋柜、碗柜、灶台、洗涤盆、污水池、垃圾道、信报箱、阳台晒衣架等详图。数 量、比例自定。 5.设计简要说明、图纸目录、门窗表及技术经济指标等。 五、参考资料 1.《民用建筑设计通则》(JGJ 37-87) 2.《建筑楼梯模数协调标准》(GBJ 101-87) 3.《建筑设计防火规范》(GBJ 121-88) 4.住宅设计规范(GB50096—1999)。 5.《建筑设计资料集》第3册 6.《房屋建筑学》教材 7.地方有关民用建筑构、配件标准图集 8.《建筑构造资料集》 9.有关的建筑构造标准图集 10.《房屋建筑统一制图标准)(GBJ—86) 11.《建筑制图》的施工图部分 12.建筑工程设计文件编制深度的规定 六、图纸规格及图面要求: 1.图幅:4-5张二号图(420×594mm)或2号加长(参考教材附录),边框上、下、右、左分别为10、10、10、25mm。 2.图面要求:(1)铅笔线,绘图纸,线条粗细分明、流畅,字体工整,图面整洁美观。(2)构造做法准确无误,投影关系明确。(3)图标如下。

建筑风水学论文

建筑风水学小结 在漫长的历史长河中,人类的生活逐渐演变着,其中主要的就是衣、食、住、行。而住的地方由为重要,慢慢地,建筑学逐渐走入人们的思想中,人们对居住的环境要求也逐渐提升。许多人都想要住的地反可以天人合一,都想要找到风水宝地。在各种思想都逐渐渗入到建筑中时,就渐渐地形成了建筑风水学。而影响较大的就是宗教文化。 宗教文化作为中国文化不可分割的一部分,在中国这一片广袤的大地上绵延流长。世界三大宗教即佛教、伊斯兰教、基督教在历史上都曾在中国流传,其中以佛教在中国的影响最大,伊斯兰教次之。但它们都是外来宗教,而真正在中国流传最久,对中华民族历史、文化和传统产生重大影响的是道教。 道教作为中华民族的本土宗教,正式出现在东汉末年。它本身杂合了多家思想,但却植根于本民族的土地上,具有深厚的基础和顽强的生命力。其思想来源可以说是体现了中华民族的宇宙中心观,是对世界的一种认知过程。它的出现给中国后来的建筑方面起到了很大的影响。上古时代便有圣人伏羲做“八卦”,中古时代便有姬昌演变八卦为六十四卦,既司马迁《史记》中记载:“文王拒而演《周易》”。而《周易》的出现在建筑风水学上起到了很大的作用。它的核心思想观象、通变、和阴阳刚柔观念等等,在中国的建筑中一直有不可代替的地位。 在现代的建筑学中,建筑风水学是一门研究建筑“风水”的学科,人们在选择住房时要考虑的因素很多,而风水就是其中一个重要因素之一,建筑风水学有它的科学性,它研究人与自然环境的和谐相处,赢得最佳的天时地利与人和,达到天人合一的至善境界。所以各类建筑在布局方面都有一些忌宜,所谓长风聚气,界水则止,就要求房屋能够聚气。还有风水学中选居住地要左青龙,右白虎,前朱雀,后玄武,这样的地方才是风水宝地。这些室外建筑中还要考虑到一些禁忌,也就是煞,例如,角煞,冲煞,穿堂煞,天弓煞,枪煞,天斩煞等等。

建筑工程管理专业教学计划--广西

建筑工程管理专业教学计划 一、培养目标 面向建筑施工、工程监理、房地产开发与经营等企业,培养拥护党的基本路线,德、智、体、美全面发展,身心健康,具有与本专业相适应的文化水平和良好的职业道德,掌握本专业的基本知识和基本技能,了解相关企业生产,管理过程和组织状况,具有实际工作能力, 适应施工一线技术和管理岗位的高素质应用型人才。 二、人才培养规格要求 (二)能力结构与要求

(四)职业资格能力要求 建筑工程管理专业的技术、技能和职业资格证书考核要求获得以下资格证书: 三、学制、招生对象与毕业生就业方向 招生对象:全日制普通高中毕业生、职业中学毕业生、中专毕业生。 学制:基本学制三年,实行弹性学制。 就业方向:主要从事相应的技术及管理工作、房地产开发公司、工程技术公司的施工管理岗位、工程咨询与评估机构的造价咨询和项目评估岗位、建设施工单位的技术岗位、政府建设主管部门的工程管理岗位、高档物业的工程管理岗位、国内大中型企业的基建岗位等。 就业岗位:施工员、预算员、资料员、监理员、质检员、材料员。 四、课程模块体系结构及学时学分分配表 课程结构比例表

五、实践教学环节要求 (一)实践教学环节安排表 (二)职业能力实践要求 1.时间:大学期间寒假和暑假中的任意四个假期 2.学分:每学期2个学分,4学期,共8个学分 3.完成形式:深入企业、工厂、农村、城镇和社区进行的了解社会、服务社会,接受经济建设、精神文明建设和政治文明建设实践锻炼和学习的活动。职业能力实践可以通过顶岗实习、社会调查和“三下乡”形式完成。 (1)顶岗实习:即学生根据自己的意愿,自主选择某一企业或是单位进行顶岗实习和工作,了解当前的就业情况及本专业职业方向,职位状况等,从而获取更多的实践工作经验。 (2)社会调查:即根据当前国家经济形势和相关的方针政策,以及自己的兴趣和学识,选定社会的一个特定现象作为研究对象(即选题),并应用科学方法,对所选定的这一现象进行实地考察,掌握并分析其发生的各种原因和相关联系,从而提出解决问题的对策,最终形成调查报告。 (3)“三下乡”活动:是指文化、科技、卫生“三下乡”。即确定一个主题,并围绕所确定的主题开展相应的下乡服务活动。如与当地学生青年座谈联谊、为当地小学生义务辅导功课,深入农民之中调查研究等。 5.学生职业能力实践可以采取个人分散或集体方式进行实践,以就近、安全为原则。实践的内容可以从以上三种方式中选择一样开展实践活动,也可以根据自己的实际情况自主选题完成实践,但课题(内容)必须经分院审批通过并报创业园备案。 六、主干课程说明

《娄师德,唾面自干》阅读答案及译文

《娄师德,唾面自干》阅读答案及译文 娄师德,字宗仁,郑州原武人。第进士,调江都尉。扬州长史卢承业异之,曰:“子,台辅器也,当以子孙相诿,讵论僚吏哉?” 上元初,为监察御史。会吐蕃盗边,刘审礼战没,师德奉使收败亡于洮河,因使吐蕃。其首领论赞婆等自赤岭操牛酒迎劳,师德喻国威信,开陈利害,虏为畏悦。后募猛士讨吐蕃,乃自奋,戴红抹额来应诏,高宗假朝散大夫,使从军。有功,迁殿中侍御史,兼河源军司马,并知营田事。与虏战白水涧,八遇八克。 天授初,为左金吾将军,检校丰州都督。衣皮袴,率士屯田,积谷数百万,兵以饶给,无转饷和籴之费。武后降书劳之。长寿元年,召授夏官侍郎,判尚书事,进同凤阁鸾台平章事。后尝谓师德:“师在边,必待营田,公不可以劬劳惮也。”乃复以为河源、积石、怀远军及河、兰、鄯、廓州检校营田大使。入迁秋官尚书、原武县男,改左肃政御史大夫,并知政事。证圣中,与王孝杰拒吐蕃于洮州,战素罗汗山,败绩,贬原州员外司马。万岁通天二年,入为凤阁侍郎、同凤阁鸾台平章事。后与武懿宗、狄仁杰分道抚定河北,进纳言,更封谯县子、陇右诸军大使,复领营田。 圣历三年,突厥入寇,诏检校并州长史、天兵军大总管。九月,卒于会州,年七十。赠幽州都督,谥曰贞,葬给往还仪仗。 师德长八尺,方口博唇。深沉有度量,人有忤己,辄逊以自免,不见容色。尝与李昭德偕行,师德素丰硕,不能遽步,昭德迟之,恚曰:“为田舍子所留。”师德笑曰:“吾不田舍,复在何人?”其弟守代州,辞之官,教之耐事。弟曰:“人有唾面,洁之乃已。”师德曰:“未也。洁之,是违其怒,正使自干耳。”在夏官注选,选者就按阅簿。师德曰:“容我择之可乎?”选者不去,乃洒笔曰:“墨污尔!” 狄仁杰未辅政,师德荐之,及同列,数挤令外使。武后觉,问仁杰曰:“师德贤乎?”对曰:“为将谨守,贤则不知也。”又问:“知人乎?”对曰:“臣尝同僚,未闻其知人也。”后曰:“朕用卿,师德荐也,诚知人矣。”出其奏,仁杰惭,已而叹曰:“娄公盛德,我为所容乃不知,吾不逮远矣!”总边要、为将相者三十年,恭勤朴忠,心无适莫,方酷吏残鸷,人多不免,独能以功名始终,与郝处俊相亚,世之言长者,称娄、郝。 4、对下列句子中加点的词的解释,正确的一项是()(3分) A、总边要、为将相者三十年总:总结。 B、高宗假朝散大夫,使从军假:借助,利用。 C、武后降书劳之降:委屈。 D、师德喻国威信喻:表达,说明。 5、以下各组句子中,不能表明娄师德深沉有度量的一组是()(3分) ①吾不田舍,复在何人?②当以子孙相诿,讵论僚吏哉? ③洁之,是违其怒,正使自干耳。④师德喻国威信,开陈利害,虏为畏悦。 ⑤出其奏,仁杰惭⑥选者不去,乃洒笔曰:“墨污尔!” A、①③⑤ B、①④⑥ C、②③④ D、②⑤⑥ 6、下列对原文有关内容的概括和分析,不正确的一项是()(3分) A、娄师德出使吐蕃能使敌人畏服,后来又招募勇士,奋勇杀敌,显示了有勇有谋的特点。 B、娄师德担任左金吾将军、检校丰州都督时身先士卒,带领士兵屯田,积蓄粮谷数百万,使军队供给充足,为稳定边疆做出了贡献。 C、娄师德要求弟弟“唾面自干”,说明他怯懦、窝囊,这也是武则天一直重用他的根本原

高职建筑材料实训教学系统构建-建筑风水学论文-建筑论文

高职建筑材料实训教学系统构建-建筑风水学论文-建筑论文 ——文章均为WORD文档,下载后可直接编辑使用亦可打印—— 摘要:建筑材料课程作为建筑类高职院校的重要专业基础课程,不仅要学习建筑材料相关理论知识,还要求学生掌握建筑材料试验检测专业技能,才能够保证通过建筑材料课程的学习,在今后进入工作中将学习内容应用于实践。目前高职建筑材料课程实训存在的主要问题是课堂教学和实践实训之间存在较大的屏障,导致整个实训教学系统的构建不够完整,因此,必须要构建更加完整的教学系统,提高高职院校建筑材料类学科的教学效果。 关键词:高职院校;建筑材料课程;实训教学系统;构建 过去高职院校重理论教育而忽视实践锻炼的教育模式和理念已经与当今行业需求脱轨。现阶段为了提高职业院校毕业学生的专业能力

和就业水平,高职院校对实践锻炼和应用型人才培养越来越重视。但大多数职业院校实训课程的设置仅局限于专业课程,在专业基础课程中的实践教学比例明显不足。建筑材料课程属于建筑类高职院校中的专业基础课程,绝大多数专业都需要在进入专业课程学习之前,学习该课程,课程实践性相对较强,但现阶段该课程的实践教学课时比例非常少,没有形成科学合理的实训教学系统。所以建设起更加完整的专业基础课程实训教学系统,是现阶段高职院校的主要责任和义务。通过实训教学系统的构建,也能够真正实现高职教学的素质化改革。 一、高职建筑材料课程实训教学系统建立存在的困难及原因 (1)教学理念制约实训教学体系的构建。在高职院校中因为专业课程老师和教学管理者之间存在不同的教学理念,在实训教学系统构建的过程中,因为出发点和关注点不同,进而影响了整个实训教学系统构建的质量,部分教学管理者受到传统教学理念的影响,一方面只注重学生的就业率、升学率等指标,而忽视了学生良好实践能力的培养。另一方面只注重专业课程中的实践教学,而忽视了专业基础课程中的实践教学,造成课程衔接不顺畅,学习效果不佳。同时还有部分专业

室内设计考证

凡具有初中以上学历、两年以上工作经历,或本专业中职以上毕业生,经正规培训达标并取得毕业证书者,均可申报室内装饰初级设计员国家(五级)职业资格;凡具有高中以上学历、连续从事本职工作4年以上,或取得初级证书从事本职业1年以上,经培训达标并取得毕业证书,或大专毕业并工作3年以上者,均可申报室内装饰中级设计员国家(四级)职业资格; 凡相关专业大专毕业,有中级设计员证书,连续从事本专业工作两年以上,经培训达标并取得毕业证书,或大专毕业工作4年以上者; 以及在小型装饰工程公司担任中层以上管理者,均可申报助理室内装饰设计师国家(三级)职业资格。 注册牌 全国注册室内设计师考试 据了解,“注册室内设计师”考试由中国室内装饰协会组织实施。旨在培养具有现代设计理念,富有想象力、创造力及艺术素养的专业设计和经营管理人才,规范国内装饰市场行情,提高设计人员业务水平,满足社会各界对室内设计人才的需求。 考试3科目 “注册室内设计师”设助理室内设计师(初级)、注册室内设计师(中级)和注册高级室内设计师(高级)等3个等级,考试设《设计原理》、《现场方案设计》和《手绘综合表现》3个科目,时间均为3小时。其中《设计原理》为理论答卷,采用闭卷笔试方式进行;《现场方案设计》要求完成手绘平面图、顶面图和立面图;《手绘综合表现》要求完成室内空间手绘效果图。 考试标准满分为100分,60分为合格,评分比例分别为《设计原理》20%、《现场方案设计》40%《手绘综合表现》40%,考试合格者可获得由中国室内装饰协会颁发《中国注册室内设计师职业资格证书》,获证后即可注册,有效期为3年。 室内设计师初级和中级资格考试每月举行一次,注册高级室内设计师考试每年4月全国统一举行,一般需提前一个月到指定考点进行报名。 培训6部分 注册室内设计师培训课程设“设计原理及方案”、“绘画及表现技法”“计算机绘图”、“新型装饰材料及特殊工艺”、“装饰工程项目验收与管理”和“毕业设计”等6部分,具体分以下3个阶段: 一、结合社会实际需求和流行风格,学习室内家具、陈设及软装饰,了解室内环境和装饰设备,从人性化的角度剖析建筑风水学。

关于修订人才培养方案的通知

关于修订(制定)人才培养方案的通知 各系部: 为及时反映专业建设成果及社会对人才需求的变化,进一步完善人才培养方案,保证教学平稳运行,实现人才培养目标,现就做好2014级人才培养方案修订(制定)工作具体通知如下: 一、总体要求 人才培养方案是实施人才培养的重要纲领性文件,是确保人才培养目标实现与否的根本保障,也是组织教学活动的首要依据。各系部要高度重视,精心组织,认真调研论证,要坚持以人才培养质量提升为核心,以人才培养模式创新与实践为根本,不断加强学生“学”与“用”的紧密结合,科学合理优化课程体系,确保人才培养工作质量。 二、修订(制定)范围 1、2014级高职专业。原有13级高职专业人才培养方案如没有变动,可保持不变。新增高职专业按照13级高职专业人才培养方案具体要求制定。 2、2014级本科专业。原有本科专业及新增本科专业要重新修订(制定)人才培养方案。 三、提交时间 2014年6月25日前将电子版专业人才培养方案及系部审核表(附1)提交教务处。 四、本科专业才培养方案要求 (一)学时与学分要求

本科各专业要将学生毕业最低学分数控制在160至180学分之间。课内总学时控制在2600至2800学时左右。一般课程16-18学时为1学分;实验课程20-25学时为1学分,最小可设0.5学分;生产实习1-2学分,专业实习1-2学分;学年论文(设计)为1-2学分,毕业论文(设计)为8-10学分。创业、创新教育4-6学分。 (二)本科人才培养方案内容及格式 环境设计专业教学计划 一、专业简介(包括专业软、硬件建设,教科研情况,就业情况等) 二、基本信息 1、专业代码:050412 招生时间:2013年 专业名称:环境设计专业(Environmental design) 2、学科门类: 二级类:艺术类 专业分类: 所属系部:艺术设计系 3、相近学科: 相近专业:工业设计、公共艺术设计、绘画、广告设计、建筑学4、学制: 4年 修业年限:3-8年 5、授予学位:文学学士

关于建筑风水学的论文

关于建筑风水学的论文 题目:浅谈建筑风水学与居住区规划设计 摘要 : 风水是有关城市、住宅、园林等的建筑环境的规划设计理论,其主要的理论依据是 五行八卦,其有着一定的科学依据。风水在古代的建筑中运用很广,风水当中有着非常丰 富的科学知识,其追求着人与自然的和谐与统一,因而对于我们现代的建筑也有着一定的 指导意义。本文对建筑风水学进行了简述,对于建筑风水学的具体表现也进行了简单阐述,对于居住区的规划也进行了简单地分析。 关键词:建筑风水学;居住区;规划设计 引言风水学在我国古代运用非常广泛,其讲究的是五行八卦的运用,而建筑风水学是 风水学当中重要的一环。随着我国城市化进程的不断推进,人们对于居住区的文化越来越 重视。建筑风水学的理论认为,一个好的空间布局,就必须使原本不平衡的空间重新获得 平衡。 为了能够建设出适合人们居住的生活环境,我们应该使用风水学为指导思想,来指导 我们进行居住区的规划与设计。 1、建筑风水学的含义 建筑风水学,不仅仅是研究建筑的风水,还研究了古代的“生气”.生气指的是世界 上的生物的生发之气,总得来说,建筑风水学是集地理学与建筑学等为一体的综合的学科。建筑风水学是利用风水学中对各种事物的安排,来影响建筑奠基、室内装饰等。建筑风水 学的运用,对于人们利用大自然的力量来获得平衡有着重要的作用。风水学不是封建迷信,它是一门科学的理论。风水学是我们传统的文化,是一种在我国广泛流传的民俗,是我们 应该传承下去的文化,也是人们对于长期实践的经验的积淀。 2、建筑风水学的科学性 通过之前的研究可以看出,一部分的科学家认为世界当中的所有物质都会产生磁场, 这些磁场对人体也是有影响的。这些物质产生的磁场不仅会随着所在环境的变化而产生变化,也会随着人的磁场的变化来发生变化,从而使得我们的`思维变得敏捷、心情变得愉快、身体变得健康,或者是反应变得迟钝、心情变得焦虑、身体变得虚弱多病。建筑风水 学就是在进行地基的建设和居住区进行设计布局的时候加入某些信息符号,来满足人们对 于趋吉避凶的心理需求。 生态建筑学在人们日常的生活当中的具体体现在北方建筑多为砖瓦房,云南建筑多为 吊脚竹楼等不同地区不同的建筑形式上。风水选择的原则就是要选择生气浓郁的地方,而

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建筑风水学

建筑风水学 建筑风水学是一门研究建筑物"风水"的一门学科。所谓风水是一门察天观地的科学,就是古代的一门有关"生气"的术数,只有在避风聚水的情况下,才能得到"生气"。那么,所说的"生气"又是什么呢?据《吕氏春秋-季春》云:"生气方盛,阳气发泄。"生气是万物生长发育之气,是一种能够焕发生命力的元素。 在风水学的研究中,学者们认为自然界的超微离子(比如前几年卖的等离子发生器)和磁场会对人体产生明显的正负影响,而且认为在自然界中任何物质都会产生作用与人体的超微离子和磁场,这些能量会随着环境不断改变,也会随着人体自身的场态信息的改变而改变。这些信息能量不仅会使我们心情愉悦、思维敏捷、健康长寿,而且可以使人思维迟钝、神经恍惚(撞鬼)、多病短寿!而风水就是在地基、居所布局基础上增加某种信息符号,以满足人们避凶趋吉的心理要求! 在人的一生中,人体不断与外界进行物质能量和信息的交换,对自然电磁波的变化的反映,必然伴有一些物理和化学现象(一些学者已用仪器对人、动物、植物测验成功)。人体在外界影响下发生一系列生理、生物化学现象,为风水的作用机能提供了依据! 中国的建筑风水学历史悠久,博大精深,对人类的生存空间提供了非常重要的意义,这能有效的结合自然环境又能很好的融入环境,还达到天人合一的环境生存空间,把建筑行业和生态环境紧密的结合在一起,为我们赖以生存的环境起到了重要的保护作用。高煜翔多年的《建筑生态风水学》研究,提倡辨证研究中国建筑生态风水学,用物理的

方法来诠释建筑生态风水知识。高煜翔,河南南阳唐河人,毕业于郑州大学建筑学院建筑学专业,现为阴阳易辨派创始人、河南省易学会命理特约顾问、中华建筑风水研究学会理事、中华中医研究协会特约顾问、国际阴阳五行研究协会顾问。提倡辩证研究中国的易经。

中国风水论文

浅谈中国风水 何谓风水,历史上对风水最早的定义是晋朝的郭璞,在其著《葬书》中有云:“葬者,乘生气也,气乘风则散,界水则止,古人聚之使不散,行之使有止,故谓之风水,风水之法,得水为上,藏风次之。”《四库全书》有讲过,所谓生气,即一元运行之气。“在天则周游六虚,在地则生发万物,天无此则气无以资,地无此则形无以载”。由此看来,这种“生气”乃是天地间的精华,万物得此而生,是先天地而长存,后天地而固有的。而在《葬书》看来,风水则应该是通过对地点的选择或改造从而使“生气”积聚在该地方,进而将人葬在这个地方,“葬者能知其所在,使枯骨得以乘之”。说白了,风水是古人专门为死去的人选择埋葬墓穴而所用到的一门技术。“盖生者,气之聚凝结者成骨,死而独留,故葬者反气入骨,以荫所生之法也”,古人认为,万物得天地中和之气而生。即《葬书》所云“生气”,给死者营造一个“反气入骨”的环境,就会“以荫所生”。不仅让死者得到安息轮回,还会对后代子孙有所荫蔽。这样看来,古时的风水就是相阴宅的一门学问了。 然而发展到现在,风水这门学问可谓是历尽了各种曲曲折折。由于中国人天性对有关死亡的东西有所避讳,能不提就不提,该避免的时候就要避免掉。可是呢,你风水这东西反而是正大光明的为死人去选地方,相阴宅,在那些所谓祖传“风水大师”的包装与发展下,又涉及到不少“牛鬼蛇神”的东西,让你说出个科学理论吧,你又说不出什么所以然来,所以呢,对不起啦,那你就是迷信了。是迷信就要被打压,就要被抑制,那还谈什么发展呢,都是封建社会遗留的毒瘤。以至于当风水逐渐从人们的视线中淡忘的时候,突然有一天,却发现外国人竟然拿我们的当做封建迷信的东西当宝贝的看,甚至是要申请世界非物质文化遗产,不由得让人大惊失色,这哪里成呢,即便是封建的糟粕,那也是我们自己的啊,也不能被你们这些不要脸的孙子抢走不是?人们这才发现,一直被我们讳莫如深、避之不及的风水学在国外竟然被人们奉若珍宝,甚至不断的来中国进行学习、探索。于是在被打压、受迫了这么些年后的风水学又重新受到了人们的重视。然则,随着对风水观念的放宽,风水一词又逐渐成了人们很喜欢挂在嘴角的一个概念,貌似现在又成了什么都离不开风水了,什么“宇宙风水”、“城市风水”、“企业风水”、“建筑风水”、“家居风水”、“店铺风水”、“校园风水”等等等等,基本上什么都可以跟风水挂上钩。随之而来的还有当年那些个所谓祖传的“风水大师”,在销声匿迹一段时间后又跑出来兴风作浪了。总之是带着中国传统文化神秘色彩的风水文化想要安安静静的平平稳稳的发展一下都是很不容易的。 不过,具体从性质上划分,风水究竟属于什么呢?一些学者认为,风水是一门综合性、系统性很强的学问,“蕴藏着丰富的科学内涵”。不过,1999年版《辞海》对风水的解释是:“风水,亦称‘堪舆’,中国的一种迷信。指住宅、坟地等所处的地理位置,如山脉、河流走向等,是将地貌风物人格化,带有原始泛神论色彩的迷信学说。”这样来看,国内相关科学领域虽然认可了风水现象的客观事实,但依旧不会承认其科学性。然而在国外,英国皇家科学院院士、著名科技史专家李约瑟说过,“风水是准科学。这种判断是比较公允的。”另外,著有《建筑环境与中国居家理念》《现代建筑与古代风水》二书的泰州市政协委员丁文剑说,“国外学术界给中国风水学以很高的评价,在加拿大有风水学院、易学院,在欧洲也有相当一批研究中国风水的博士生。美国威斯康辛大学终身教授董伟每年都会带一批美国学生到中国学习风水。” 依我看来,风水与科学是有一定的距离,尚不足以和现代意义上的“科学”概念画上等号。所谓科学,它强调的是逻辑思维,实证规范化是其研究途径,强调发现的重复性,也即事物的规律。“一个原因产生一个结果”的机械因果律已经深入人心。但是并不是说所有的非科学观念就是所谓的迷信了。风水一学,则更偏重于传统的“术数”。所谓术数,走的是

(精选)中国建筑鉴赏论文

世界名建筑鉴赏

中国古代建筑的一些特色 中国悠久的历史创造了灿烂的古代文化,而古建筑便是其重要组成部分。中国古代涌现出许多建筑大师和建筑杰作,营造了许许多多传世的宫殿、陵墓、庙宇、园林、民宅等等。中国古代建筑不仅是我国现代建筑设计的借鉴,而且早已产生了世界性的影响,成为举世瞩目的文化遗产。欣赏中国古建筑,就好比翻开一部沉甸甸的史书。那洪荒远古的传说,秦皇汉武的丰功,大唐帝国的气概,明清宫禁的烟云,还有史书上找不到记载的千千万万劳动者的聪明才智,都一一被它形象的记录了下来。 在世界建筑体系中,中国古代建筑是源远流长的独立发展的体系。该体系大约在3000多年前的殷商时期就已初步形成,其风格优雅,结构灵巧。 一、巧妙而科学的建筑结构 这是中国古代建筑在建筑结构上最重要的一个特征。因为中国古代建筑主要是木构架结构,即采用木柱、木梁构成房屋的框架,屋顶与房檐的重量通过梁架传递到立柱上,墙壁只起隔断的作用,而不是承担房屋重量的结构部分。“墙倒屋不塌”这句古老的谚语,概括地指出了中国建筑这种框架结构最重要的特点。这种结构,可以使房屋在不同气候条件下,满足生活和生产所提出的千变万化的功能要求。同时,由于房屋的墙壁不负荷重量,门窗设置有极大的灵活性。 在所有的建造结构中,抬梁式和穿斗式是最具科学的。 1,抬梁式,就是在屋基上立柱,柱上架梁,梁上放短柱,其上再放梁,梁的两端并承檩;这样层叠而上,在最上层的梁中央放脊瓜柱以承脊檩。这种结构的建筑,室内少柱或无柱,空间较大,在我国应用很广,特别是北方用得更多。 2,穿斗式,这种结构的特点是由柱径较细柱距较密的落地柱与短柱直接承檩,柱间无梁而用若干穿枋联系,并以挑枋承托出檐。这种结构用料小,但室内柱密,空间不够开阔,在我国南方使用很普遍。由于是以木构架为主,柱承重,墙不承重,所以门窗可自由布置,体现了形式与结构的统一。在皇家建筑和重要的坛、庙建筑中,还以斗拱支撑在柱头、屋檐间,使得建筑出檐深远,保护木结构的屋身。在这里,斗拱一方面是结构构件,另一方面也成为建筑上的装饰物,即以结构构件为装饰物,形式反映了功能,结构真实,功能合理,也是一种真善美的统一。但不论是何种建筑,结构上的基、柱、梁、檩、椽、斜撑等部分大都外露,形状上也加工成装饰构件,结构、构件间用榫卯结合,不施钉子。外观上和其它国家的许多建筑一样,分台基、屋身和屋顶三部分,但

有关风水学的论文

1.讲一个自己关于风水的故事并运用风水学解释一下该故事? 我家乡的中学系省级重点中学,是家乡中最高学府,已有xx多周年的建校史.地处xx脚,xx 河旁,依山傍水,一个风水宝地。. 说起校容,几年之前学校一直使用北校门,地势高于校园,鉴于交通方便和市容气派,该年在南面开了个新校门,校门比校园地势低些,并把北校门关闭了.学校就此显得更气派,面貌焕然一新. 人说“好地育好人”学校几年以前每年都很难培养出优等生,但自从那年建立新校门后接而连续的培养出了很多优等生.市民对学校的议论热了,对学校的期望高了.生源外流量逐年减少,为什么成绩变得如此好,是什么原因?难以琢磨,各种舆论展开了... 于是有人戏谑说“只要你参观了学校就会发现,以前看你们校门,从校门进校内,一段这么长的下坡路,成绩怎么会不下坡。还有这个校门设计,一个球做在西边,这不明摆着如果你们学校能考出优等生,太阳都会从西边出来吗!”学校根据他的分析再度开始整顿校园。先把北校门关闭了,从南大门进带点上坡趋势。。。。 从风水学来看,朝向。也就是选大门的门向,可朝南、东南、东方,正对水面另一边的案山的低凹处。为什么呢?低的地方随风进来的阳气要多一些。而阴阳平衡是风水学的追求,只要阴气多阳气多,阴阳结合形成的灵气也就多。体内的灵气多,人便会更聪明,细胞便会更活跃,人的智商就高,人也显得更有灵气,表现为秀气、美丽、年青,是美容的根本。灵气在生命体中存在于各个部位、各个细胞,特别是大量存在于人的大脑中,大脑中灵气越多,人的思维越敏捷,智商越高。而前朱雀,后玄武也是上等四灵风水格局所必需的,学校改了校园的位向后,前面是一片广阔的视野,后面又有着高伟的螺峰山做着屏障。其实学校的好转。并不完全是那种认为住在风水宝地改变运气。风水宝地适于生命成长,生活于此能够身心健康、精力充沛,可以更好的身心状态投入到工作中和生活中去,如果说风水宝地对事业有促进作用的话,那也仅限于此,是间接的。学校的事业有成,还是靠学校的所有老师的共同努力! 2运用风水学的基本原理描述一下家乡的概况? 上等的风水格局之言,中国风水学非常重视气之聚散形成地势高低,山川河流,山水地势的格局气势与形法布局。因为,风水学的目的就是选择地形、地势、环境条件和营造最适合人类居住和发展的环境生态与环境气场的“理想环境”。只有理想环境的山水地形,才能获得有利于人与住宅的环境气场。 “形者,气之著,气者,形之徵。”气是形的内在构成,形是气的外部表现。特殊的山脉水系与地势地形,特殊的城镇规划与建筑形态,特殊的楼盘格局与景观设计,就形成特定的环境气场。“气吉,形必秀丽、端庄、圆净;气凶,形必粗顽.欹斜、破碎。”上乘的风水格局,必然有上佳风水的峦头形法格局,必须由最佳的山川地貌,地势地形所构成。 风水学的第一诀就是:“左青龙,右白虎,前朱雀,后玄武“。 根据地理的测算,我的家乡位处赣西北九岭山脉南麓乡,地处中国的中部,五行属土,雷火丰的丰字在周易八个卦里属火地理位置。位于赣态地貌,构成大致是“七山半水分半田,一分道路和庄园”的格局。家乡方圆一里许,居民百余家,背山面湖,依山傍水,风景殊丽,一个风水宝地。逢山草木茂盛,林木葱茏,生机勃发,磅礴雄伟而不失

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