偷得浮生一日闲
“因过竹院逢僧话,又得浮生半日闲”的意思及全诗翻译赏析
“因过竹院逢僧话，又得浮生半日闲”的意思及全诗翻译赏析“因过竹院逢僧话，又得浮生半日闲”的意思：在游览寺院的时候，无意中与一位高僧闲聊了很久，难得在这纷扰的世事中暂且得到片刻的清闲出自唐代诗人李涉《题鹤林寺壁》，千家诗把原标题简化为《登山》登山（唐）李涉终日昏昏醉梦间，忽闻春尽强登山。
因过竹院逢僧话，又得浮生半日闲。
注释：鹤林寺：在今江苏省镇江市，始建于晋代，原名古竹院。
唐开元、天宝年间为镇江南郊著名古寺之一，僧元素主持寺院始改为禅寺。
强：勉强。
因：由于。
过：游览，拜访。
竹院：即寺院。
浮生：虚浮奔波的人生。
语出《庄子》“其生若浮”。
意为人生漂浮无定,如无根之浮萍,不受自身之力所控,故谓之“浮生”。
名句：因过竹院逢僧话，又得浮生半日闲。
这两句是说，终日劳累奔波，偶而偷得半日清闲，经过一个种满竹子的寺院，与一僧人攀谈许久，才觉得自己在这虚浮奔波的人生路上，得到了半日的清闲。
仅此半日，也是值得珍惜的。
言简意明，生活气息很浓，韵味亦足。
参考译文长时间来一直处于混沌醉梦之中，无端地耗费着人生这点有限的时光。
有一天，忽然发现春天即将过去了，于是便强打精神登上南山去欣赏春色。
在游览寺院的时候，无意中与一位高僧闲聊了很久，难得在这纷扰的世事中暂且得到片刻的清闲。
赏析本诗描写了诗人李涉在流放期间，偶在镇江南山的鹤林寺中与一僧人闲聊后，麻木苦悲的心情得到了放松，解脱了自己，自身的修养也得到了升华，从而写下了这首脍炙人口的名诗。
诗人李涉在唐宪宗时被贬谪为陕川司仓参军，文宗时应召为太学博士，后来又被流放南方。
在他遭遇流放期间，用他诗中的话说就是“终日昏昏醉梦间”，情绪极其消沉。
然而，在“忽闻春尽强登山”与鹤林寺高僧的闲聊之中，无意中解开了苦闷的心结，化解了沉溺于世俗之忧烦，体验了直面现实及人生的轻松感受，才得以使自己麻木已久的心灵增添了些许的愉快，于是欣然题诗本篇于寺院墙壁之上，以抒发其内心“又得浮生半日闲”之感慨。
“终日昏昏醉梦间”，这一句是诗人对自己遭遇流放时的内在情绪与外在情态的真实描述。
因过竹院逢僧话-偷得浮生半日闲-有感
因过⽵院逢僧话-偷得浮⽣半⽇闲-有感偷得浮⽣半⽇闲，出⾃唐代著名诗⼈李涉的七⾔绝句《题鹤林寺僧舍》，也有地⽅称《题鹤林寺壁》个⼈喜欢这⾸诗的原因，因为⾃⼰偶尔也会有这诗中的感触吧，尤其是⼀个季节或者假期快要结束时，或者⼀段时间的忙碌之后也喜欢⼀个⼈去⼀些⼈少的公园⾛⾛、或其他的景点旅游，发呆思考，静静的感受，享受着那份安静的孤独那种感觉正有点像诗中所说，偷得浮⽣半⽇闲吧~终⽇昏昏醉梦间，忽闻春尽强登⼭，整天都是昏昏沉沉的状态，恍若在醉梦中⼀样，忽然发现明媚的春天就要离他远去了，于是诗⼈强打精神，想要登⼭去欣赏春⾊也许诗⼈想借欣赏春⾊排遣积郁已久的愁苦与不快,不⽢⼼就此消沉下去，想要寻找⼀个突破⼝，振作起来因过⽵院逢僧话，偷得浮⽣半⽇闲，（也有地⽅称为⼜得浮⽣半⽇闲），⽆意中经过⼀个种满⽵⼦的寺院，遇到⼀个⾼僧便和他交谈许久，难得在这纷扰的世事中暂且得到⽚刻的清闲。
这⾥的"僧话"，便是指诗⼈和⾼僧谈禅悟道，主要是吐露⼼中的苦闷与不快。
⽽作为⾼僧，对待⼈⽣的态度，⾃古多为⼀颗平常⼼。
即便⾯对残酷的现实，也处变不惊。
所⼒求的也是⼀个笑对⼈⽣，憧憬未来。
所以李涉与其交谈，⽆疑是可以让他感悟到⼈⽣需要乐观积极的⼀⾯。
同时这⾥的"偷"字，也深谙禅意，揭⽰了⽆趣盲⽬的⼈⽣，半⽇闲最难得。
通过与寺⾥僧⼈聊天后，能写出"偷得浮⽣半⽇闲"，也许他对⼈⽣有所觉悟，并有了属于⾃⼰的答案。
其实⽽对于我们⽽⾔，适当的淡化⼈⽣功利，平和⾃⼰的情绪⼼态，是值得我们学习的。
奥尔德斯预⾔：⼈们会在庸俗⽂化的⿇醉下丧失健康，独⽴的⽂化精神，被⽆聊烦琐的世事⿇⽊了对真理的渴望……⾃觉压缩精神的延展空间，最终被简单的娱乐和欲望囚禁，终⾝剥夺灵魂⾃由。
偷闲，让⼼灵⼩憩，让灵魂净化，为未来铺路。
偷闲，不是疲惫的借⼝，⽽是前进的动⼒!偷得浮⽣半⽇闲，也⽆风⾬也⽆晴!。
偷得浮生半日闲下一句
偷得浮生半日闲下一句（学习版）编制人：__________________审核人：__________________审批人：__________________编制学校：__________________编制时间：____年____月____日序言下载提示：该文档是本店铺精心编制而成的，希望大家下载后，能够帮助大家解决实际问题。
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浮生半日闲推荐词修辞手法
浮生半日闲推荐词修辞手法偷得浮生半日闲，作者以呼告的修辞手法，号召大家和自己一样偷得浮生半日闲，照应了标题，深化了文章的主旨。
在写作时，应当适当运用修辞来提升文章的词采。
常见的修辞方法有:比喻、比拟、借代、夸张、对偶、排比、设问、反问等。
偷得浮生半日闲的全诗：终日昏昏醉梦间，忽闻春尽强登山。
因过竹院逢僧话，偷得浮生半日闲。
这句诗出自唐代诗人李涉的《题鹤林寺僧舍》，是作者去南山赏春色，游览寺院的时候与一位高僧闲聊了很久，悟得了对待人生的观念。
偷得浮生半日闲的全诗：题鹤林寺僧舍李涉终日昏昏醉梦间，忽闻春尽强登山。
因过竹院逢僧话，偷得浮生半日闲。
译文：长时间来一直处于混沌醉梦之中，无端地耗费着人生这点有限的时光。
有一天，忽然发现春天即将过去了，于是便强打精神登上南山去欣赏春色。
在游览寺院的时候，无意中与一位高僧闲聊了很久，难得在这纷扰的世事中暂且得到片刻的清闲。
偷得浮生半日闲的全诗赏析“终日昏昏醉梦间”，这一句是诗人对自己遭遇流放时的内在情绪与外在情态的真实描述;“忽闻春尽强登山”，这句是写诗人在百无聊赖之际，浑浑噩噩之中，忽然发现明媚的春光已经快要离他而远去了，于是强打精神走出户外，登上南山，想借欣赏春色以排遣积郁已久的愁苦与不快。
“因过竹院逢僧话”，“因”，当为介词，有“由于”之意;“竹院”，就是寺院，僧人参禅悟道修行之地。
诗人来这里干什么?有意来的也好，无意路过也罢，总之，人还是进去了，并且与寺内的高僧谈禅悟道闲聊了很久;“又得浮生半日闲”，点睛之笔。
浮生半日闲，是因为过竹院逢僧话。
此句深深禅意，揭示了无趣盲目的人生，半日闲最难得。
因过竹院逢僧话,偷得浮生半日闲的意思
因过竹院逢僧话,偷得浮生半日闲的意思
摘要：
1.引言
2.诗句背景与出处
3.诗句解读
4.诗句所传达的意境与情感
5.总结与感悟
正文：
【引言】
“因过竹院逢僧话，偷得浮生半日闲”这句诗出自宋代诗人林敏的《江南曲》，诗句中透露出一种闲适、宁静的心境。
接下来，我们将对这句诗进行详细的解读。
【诗句背景与出处】
这句诗出自宋代诗人林敏的《江南曲》。
诗人林敏，字子敏，南宋著名文学家，与辛弃疾、陆游、苏轼等人齐名。
这首诗描绘了诗人在江南游历时所感受到的美好景致与宁静生活。
【诗句解读】
“因过竹院逢僧话”：诗人路过一个种满竹子的庭院，偶遇了一位僧人，与他交谈起来。
“偷得浮生半日闲”：在这个短暂的相遇中，诗人暂时放下了世俗的烦扰，得到了半日的闲暇时光。
【诗句所传达的意境与情感】
这句诗传达了一种闲适、宁静、超脱的意境。
诗人在游历时，偶然遇到了一个宁静的竹院和一位僧人，从而得以暂时逃离纷繁的世俗生活，享受半日的悠闲时光。
这句诗所表达的情感是对这种宁静、闲适生活的向往与珍惜。
【总结与感悟】
“因过竹院逢僧话，偷得浮生半日闲”这句诗，表达了诗人对宁静、闲适生活的向往与珍惜。
偷得浮生半日闲诗句
偷得浮生半日闲诗句
1. “偷得浮生半日闲，且去湖边放纸鸢。
”就像小时候的我们，一到周末不就盼着能有这样的悠闲时光，尽情地在草地上奔跑着放风筝吗？
2. “偷得浮生半日闲，静静躺在草坪间。
”想想看，是不是就像夏日午后，我们什么也不做，就那么舒舒服服地躺在草坪上看着天空？
3. “偷得浮生半日闲，独坐窗前看雨绵。
”哎呀，这不就跟心情不好时的我们一样，坐在窗前看着外面淅淅沥沥的雨，思绪飘飞。
4. “偷得浮生半日闲，漫步山林听鸟言。
”好比我们走进山林，能听到那些鸟儿欢快地唱着歌，真是一种享受呀！
5. “偷得浮生半日闲，河边垂钓意阑珊。
”这不就跟那些喜欢钓鱼的人一样嘛，坐在河边，那叫一个惬意自在！
6. “偷得浮生半日闲，捧书静卧沙发边。
”就像周末在家，懒懒地窝在沙发里，捧着一本喜欢的书，多惬意啊！
7. “偷得浮生半日闲，花丛之中舞步旋。
”简直就像在一个美丽的花园里，我们开心地跳着舞，多快乐呀！
8. “偷得浮生半日闲，与友对弈笑声传。
”是不是跟和朋友下棋时的情景很像，一边下棋一边笑着，多有意思！
9. “偷得浮生半日闲，随心而活天地宽。
”我们都应该偶尔给自己留出这样的时间，别总是忙忙碌碌，让自己放松下来，才能更好地面对生活呀！。
“因过竹院逢僧话,又得浮生半日闲”的意思及全诗翻译赏析
“因过竹院逢僧话,又得浮生半日闲”的意思及全诗翻译赏析“因过竹院逢僧话，又得浮生半日闲”的意思及全诗翻译赏析“因过竹院逢僧话，又得浮生半日闲”的意思：在游览寺院的时候，无意中与一位高僧闲聊了很久，难得在这纷扰的世事中暂且得到片刻的清闲出自唐代诗人李涉《题鹤林寺壁》，千家诗把原标题简化为《登山》登山（唐）李涉终日昏昏醉梦间，忽闻春尽强登山。
因过竹院逢僧话，又得浮生半日闲。
注释：鹤林寺：在今江苏省镇江市，始建于晋代，原名古竹院。
唐开元、天宝年间为镇江南郊著名古寺之一，僧元素主持寺院始改为禅寺。
强：勉强。
因：由于。
过：游览，拜访。
竹院：即寺院。
浮生：虚浮奔波的人生。
语出《庄子》“其生若浮”。
意为人生漂浮无定,如无根之浮萍,不受自身之力所控,故谓之“浮生”。
名句：因过竹院逢僧话，又得浮生半日闲。
这两句是说，终日劳累奔波，偶而偷得半日清闲，经过一个种满竹子的寺院，与一僧人攀谈许久，才觉得自己在这虚浮奔波的人生路上，得到了半日的清闲。
仅此半日，也是值得珍惜的。
言简意明，生活气息很浓，韵味亦足。
参考译文长时间来一直处于混沌醉梦之中，无端地耗费着人生这点有限的时光。
有一天，忽然发现春天即将过去了，于是便强打精神登上南山去欣赏春色。
在游览寺院的时候，无意中与一位高僧闲聊了很久，难得在这纷扰的世事中暂且得到片刻的清闲。
赏析本诗描写了诗人李涉在流放期间，偶在镇江南山的鹤林寺中与一僧人闲聊后，麻木苦悲的心情得到了放松，解脱了自己，自身的修养也得到了升华，从而写下了这首脍炙人口的名诗。
诗人李涉在唐宪宗时被贬谪为陕川司仓参军，文宗时应召为太学博士，后来又被流放南方。
在他遭遇流放期间，用他诗中的话说就是“终日昏昏醉梦间”，情绪极其消沉。
然而，在“忽闻春尽强登山”与鹤林寺高僧的闲聊之中，无意中解开了苦闷的心结，化解了沉溺于世俗之忧烦，体验了直面现实及人生的轻松感受，才得以使自己麻木已久的心灵增添了些许的愉快，于是欣然题诗本篇于寺院墙壁之上，以抒发其内心“又得浮生半日闲”之感慨。
文学_偷得浮生半日闲随笔
偷得浮生半日闲随笔偷得浮生半日闲随笔1“因过竹院逢僧话，偷得浮生半日闲。
”——李涉【唐】工作后，越来越喜欢唐朝诗人李涉《题鹤林寺壁》这首诗中的“偷得浮生半日闲”这句诗，能够从工作中偷出半天的时间用来休息是何等的奢侈，多么的令人羡慕。
习惯性地在早上七点睁开眼睛，拉开窗帘，天一片灰蒙蒙的，下着绵绵细雨，不断地冲刷着喧闹的街道，街道上零零散散的车辆不急不慢地行驶着。
生活需要继续，工作仍需进行，从仓库里选上产品，准备好周一需要销售的货物，开着车往回赶。
路上的雨淅淅沥沥的下个不停，我和大哥都有些提不起精神，有一句没一句的聊着，赶回住处已经是中午十二点半了。
回到家中，把自己深深地埋在床上，倦意袭来，美美的睡了个午觉，不禁感叹“偷得浮生半日闲”真是如此令人陶醉。
醒来时已经是下午一点半了，走到窗边向外望去，雨仍然在下着，浇灌着花草树木，一辆火车从轨道上飞驰而过，载着乘客赶往目的地。
慵懒地伸了个懒腰，烧上一壶热水，泡上一杯清茶，打开电脑，无聊的浏览着网页，看着杂七杂八的新闻。
浏览完相对热门的新闻，一部叫《澳门风云II》的电影映入眼帘，看着熟悉的周润发和张家辉同台飚戏，忍不住好奇便点击了进去......看着年近60的周润发和年近五十的张家辉炉火纯青的演技，诙谐幽默的对白，夸张的动作让无为从心底里笑了出来，不愧为影帝级人物。
从《英雄本色》到《赌神》再到《澳门风云II》等等一系列电影，周润发从一个热血青年的硬汉角色转变到一个老顽童角色，其中的转变难度有多大，作为一个外行，我们可能体会不到，但我的的确确被发哥的演技折服了。
张家辉这几年的影片也越来越耐看，依稀还记得张家辉在《千王之王》中扮演无厘头的样子，现在的张家辉在影片中的角色变得越来越越来越深沉，开始走情感路线，这个转变难度也丝毫不弱。
不得不感叹：时间是奢侈的催化剂，它让他们不断积淀，变得愈发醇厚，后劲绵长。
影片中，周润发饰演的仍是一个赌术精湛的高手，因为他的徒弟（余文乐饰演）想抓住一个国际犯罪集团D.O.A中的幕后主谋——仓井（刘嘉玲饰演），他被迫出山，帮助缉拿仓井，最后周润发发现原来通缉的仓井其实就是他曾经的女友莫愁，最后仓井跳飞机自杀，周润发与刘嘉玲的感情戏拍的挺煽情的，中间插播的那首电影插曲《停格》很不错。
难得偷的一日闲的经典句子
难得偷的一日闲的经典句子得浮生半日闲”，句出唐代诗人李涉《题鹤林寺僧舍》，诗词一般，却因名句点睛流传千古，一个“偷”字用得最妙，世事纷扰，清闲难得，竟觉得是偷来的。
古人尚且如此，今日更不用说，清闲就更难得了。
唐时首度在西安，马车经过每每扬起红土，故称红尘滚滚，世俗富贵，取个谐音，名为“鸿福”，而相对应的，就是“清闲”。
有鸿福者，难得清闲；有清闲者，则未必耐得住寂寞。
个中滋味，还需自己体会。
我们常羡慕某人有闲情其实，我们都错了清闲，是最难享受的艳福好享美女、帅哥，红烛昏罗帐口福好享山珍、海味，烹煎炖炒炸金福好享声色、犬马，挥金如粪土寿福好享妻贤、子孝，儿孙绕膝前什么是闲情？千山鸟飞绝，万径人踪灭孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪这是清闲有约不来过夜半闲敲棋子落灯花这是清闲花间一壶酒，独酌无相亲举杯邀明月，对影成三人这是清福空山古寺，万籁俱寂一灯如豆，经卷轻翻这是清闲众鸟高飞尽，孤云独去闲相看两不厌，唯有敬亭山这是清闲所以，清闲是孤独的乐趣但我们最难忍受的就是孤独一人独处，没有人说话憋得难受，闷得发慌亲戚朋友怎么样了想知道近况公司那笔业务怎样了赚了还是赔了昨天领导那句话什么意思挖空心思，反复琢磨网上不了了，手机没信号心急如焚，抓耳挠腮但我们却发现，在回忆中真正让我们想清楚很多道理真正让我们心灵成长与成熟真正让我们觉得生长出智慧正是我们曾经孤独的时候明代苍雪大禅师有一首诗南台静坐一炉香，终日凝然万虑忘不是息心除妄想，只缘无事可思量没有生活琐事所累放下情感的羁绊不必为衣食住行操心还要能享受得到孤独的乐趣那才称得上有闲情真正做到无事可想那是很高的人生境界能享清闲，都是高人。
忙里偷得半日闲,浮生若梦看苍狗
忙里偷得半日闲,浮生若梦看苍狗
“忙里偷得半日闲，浮生若梦看苍狗”通常用在网络用语中，意思是：在这纷扰的世事中暂且得到片刻的清闲。
出自唐代著名诗人李涉的七言绝句《题鹤林寺僧舍》。
原文为：
终日昏昏醉梦间，忽闻春尽强登山。
因过竹院逢僧话，偷得浮生半日闲。
译文：
整日昏昏沉沉恍若梦中，忽然发现春天即将过去便强打精神登山赏景。
经过一个种满竹子的寺院，与一僧人攀谈许久，难得在这纷扰的世事中暂且得到片刻的清闲。
《题鹤林寺僧舍》的赏析：
《题鹤林寺僧舍》描述的是诗人在自己遭遇流放时的感受，抒发了诗人想借欣赏春色以排遣积郁已久的愁苦与不快，表达了一种面对惨淡现实却处变不惊的心态。
偷得浮生半日闲完整诗句
偷得浮生半日闲完整诗句
“偷得浮生半日闲”完整诗句出自唐代诗人李涉的《题鹤林寺僧舍》，原文如下：
《题鹤林寺僧舍》
唐·李涉
终日昏昏醉梦间，忽闻春尽强登山。
因过竹院逢僧话，偷得浮生半日闲。
译文：整日昏昏沉沉生活在醉梦中，忽然发现春天即将过去便强打精神登山赏景。
经过一个种满竹子的寺院，碰到一位僧人并与他攀谈许久，难得在这纷扰的世事中暂且得到片刻的清闲。
《题鹤林寺僧舍》这首诗是写于镇江鹤林寺的墙壁上，作者在登山赏景时偶遇僧人，悟得了对待人生的观念，明白了只有淡化人生功利，以平和心态面对惨淡现实，置若罔闻、处变不惊，才能忘记过去，笑对人生、憧憬未来。
此诗首句便说自己终日昏沉，靠饮酒来自我麻醉，打发时间；次句承接首句写登山，因为终日昏昏，所以春天不知不觉地过去；
三、四句写山中，因逢僧闲话，所以得到半天的清闲。
整首诗对照鲜明，以此反衬出诗人对世间纷扰肮脏的厌恶，显示出其心情的沉重；诗中有景有情，情景交融，直抒胸臆，以一种悠闲的语气道出深刻的人生哲理。
暂时放弃忙里偷闲的诗句
暂时放弃忙里偷闲的诗句
暂时放弃忙里偷闲的诗句有：
1. “偷得浮生半日闲”出自唐代诗人李涉的《题鹤林寺僧舍》，意思是劝说人们要在烦闷、失意中解脱出来，而到一个赏心悦目，平淡脱俗的地方，让身心得到些许的安宁。
2. “得即高歌失即休，多愁多恨亦悠悠”出自唐代诗人罗隐的《自遣》，表达了今朝有酒今朝醉，明日愁来明日愁的人生态度。
3. “身闲赢得出，天气渐暄和。
蜀马登山稳，南朝古寺多。
早花微弄色，新酒欲生波。
从此唯行乐，闲愁奈我何”出自唐代诗人李建勋的《春日东山正堂作》，表达了忙里偷闲，享受自然和生活的乐趣。
4. “闲来无事不从容，睡觉东窗日已红。
万物静观皆自得，四时佳兴与人同。
道通天地有形外，思入风云变态中。
富贵不淫贫贱乐，男儿到此是豪雄”出自宋代诗人程颢的《秋日偶成》，表达了从容不迫的心态和豁达开朗的人生观。
浮生偷得半日闲的寓意和象征
浮生偷得半日闲的寓意和象征
'浮生偷得半日闲'是一句经典的诗句，寓意为人在忙碌的生活中也要适当地放松自己，享受一些属于自己的时间。
这句话中的“浮生”指的是人生，因为人的一生都是在不停地奔波劳累中度过的，而“半日闲”则是指人们在忙碌之余，想要拥有的一点微薄的休息时间。
在现代社会中，很多人都陷入了忙碌和疲惫之中，很少有时间去做自己喜欢的事情或者是去享受生活中的美好。
因此，“浮生偷得半日闲”这句话也被很多人用来提醒自己要好好地享受生活，不要总是被琐事困扰。
这句话的象征意义也非常丰富。
其中，“浮生”可以被理解为人生的短暂和无常，因为人的一生总是瞬息即逝，所以我们应该珍惜每一刻。
而“半日闲”则可以象征人生中的美好时光，因为只有在这些短暂的休息时间里，我们才能够真正地感受到生命的美好。
在文化上，“浮生偷得半日闲”也有着重要的象征意义。
这句话可以被理解为中国传统文化中的“闲适生活”理念，即人们应该追求一种悠闲自在的生活方式。
这种生活方式包括了闲庭信步、品茶赏花、弹琴吟诗等活动，可以让人们从繁忙的生活中解脱出来，享受到一份内心的宁静和平静。
总之，“浮生偷得半日闲”这句话不仅是一种人生哲学，更是一种文化传承和精神追求。
在忙碌的生活中，我们应该懂得放松自己，享受生活，不要忘记珍惜每一个属于自己的闲暇时光。
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2023年题鹤林寺僧舍原文翻译及赏析精选2篇
2023年题鹤林寺僧舍原文翻译及赏析精选2篇题鹤林寺僧舍原文翻译及赏析1终日昏昏醉梦间，忽闻春尽强登山。
因过竹院逢僧话，偷得浮生半日闲。
(偷一作：又)译文整日昏昏沉沉恍若梦中，忽然发现春天即将过去便强打精神登山赏景。
经过一个种满竹子的寺院，与一僧人攀谈许久，难得在这纷扰的世事中暂且得到片刻的清闲。
注释强：勉强。
因：由于。
过：游览，拜访。
竹院：即寺院。
此处“偷”在有的诗歌版本中作“又”字浮生：语出《庄子》“其生若浮”。
意为人生漂浮无定，如无根之浮萍，不受自身之力所控，故谓之“浮生”。
赏析这首诗是写于镇江鹤林寺的'墙壁上。
作者在听了老僧的教训后悟得了对待人生的观念，明白了只有淡化人生功利、平和情绪心态、面对惨淡现实视若罔闻、处变不惊，才能忘记过去，笑对人生，憧憬未来。
第一句是诗人对自己遭遇流放时的内在情绪与外在情态的真实描述。
诗人从“抑”起笔，首先抒写其消极浑噩的内心情态。
在“醉梦”前面修饰以“终日昏昏”，可见诗人面对流放遭遇所表现出来的极度消沉和一蹶不振。
从写法上这是采取了先抑后扬的写法，为下文的“扬”做了一个很好的蓄势和铺垫。
第二句是写诗人在百无聊赖之际，浑浑噩噩之中，忽然发现明媚的春光已经快要离他而远去了，于是强打精神走出户外，登上南山，想借欣赏春色以排遣积郁已久的愁苦与不快。
这里的“春尽”我们应该不仅仅理解为自然界的春天将要过去了，还应该想到人生青春岁月之有限。
诗人不甘心就此消沉下去，不能就这样枉费青春，不甘心庸庸碌碌了此一生，因此才在“忽闻春尽”之后振作精神“强登山”。
第三句中“因”，当为介词，有“由于”之意；“竹院”，就是寺院，僧人参禅悟道修行之地。
诗人来这里干什么？有意来的也好，无意路过也罢，总之，人还是进去了，并且与寺内的高僧谈禅悟道闲聊了很久。
“逢僧话”之“逢”字告诉读者是无意之中碰到的；“话”，即与老和尚谈禅悟道，聊天，吐露心中的苦闷与不快，探讨人生之喜怒哀乐。
作为佛家，对待人生的观念自古多为淡化人生功利，平和情绪心态，面对惨淡现实，视若罔闻，处变不惊。
赏析《题鹤林寺壁》
赏析《题鹤林寺壁》
《题鹤林寺壁》
（唐）李涉
终日错错碎梦间，
忽闻春尽强登山。
因过竹院逢僧话，
偷得浮生半日闲。
意思就是从烦闷、失意中解脱出来，去到一个幽雅脱俗的地方，让身心得到修养。
《题鹤林寺壁》。
作者是唐代诗人李涉。
这首诗有景有情，写得实在，情景交融，直抒胸臆，诗云：终日错错碎梦间，忽闻春尽强登山。
因过竹院逢僧话，偷得浮生半日闲。
好一个“偷得浮生半日闲”啊大凡人心中烦闷，宦海失意，心情不佳的时候，来到如此幽雅脱俗的环境中，总会有所感染，得到些许慰藉吧李涉，唐宪宗时，授太子通事舍人，后被贬谪陕川司仓参军。
文宗时，召为太学博士，复以事流放南方。
这是他在遭流放期间，强登镇江南山，从与寺僧的闲聊之中，启开了苦闷的闸门，落进了清新的空气，强化了对现实的感受和认识，才能给自己麻木的心灵上增添了不少的欢愉。
若是他整天闷坐在家，又何来“偷得浮生半日闲”的情趣难怪北宋文学家、书画家苏东坡也十分喜欢李涉的诗呢。
那“竹院逢僧”之处，成了他在南山最留恋的地方，同时，建起了“苏公竹院”，重享当年李涉与僧闲聊的情趣哩“旅行是一面镜子。
”这是西班牙人的一句名言。
胡愈之先生专为这句名言作过注释：“人总不能看见自己，唯有和别处的人相比较时，方照见了自己的真实面目。
”
走走路，读读书，照照自己，不只是做人和著文的需要，即使非常烦恼的心境，也会烟消云散，那当然也就不仅仅是“偷得浮生半日闲”了。
题鹤林寺壁赏析
《题鹤林寺壁》——唐代诗人李涉终日昏昏醉梦间，忽闻春尽强登山。
因过竹院逢僧话，偷得浮生半日闲。
解析意思就是从烦闷、失意中解脱出来，去到一个幽雅脱俗的地方，让身心得到休养。
《题鹤林寺壁》。
作者是唐代诗人李涉。
这首诗有景有情，写得实在，情景交融，直抒胸臆，诗云：终日错错碎梦间，忽闻春尽强登山。
因过竹院逢僧话，偷得浮生半日闲。
好一个“偷得浮生半日闲”啊！大凡人心中烦闷，宦海失意，心情不佳的时候，来到如此幽雅脱俗的环境中，总会有所感染，得到些许慰藉吧。
李涉，唐宪宗时，授太子通事舍人，后被贬谪陕川司仓参军。
文宗时，召为太学博士，复以事流放南方。
这是他在遭流放期间，强登镇江南山，从与寺僧的闲聊之中，启开了苦闷的闸门，落进了清新的空气，强化了对现实的感受和认识，才能给自己麻木的心灵上增添了不少的欢愉。
若是他整天闷坐在家，又何来“偷得浮生半日闲”的情趣，难怪北宋文学家、书画家苏东坡也十分喜欢李涉的诗呢。
那“竹院逢僧”之处，成了他在南山最留恋的地方，同时，建起了“苏公竹院”，重享当年李涉与僧闲聊的情趣。
“旅行是一面镜子。
”这是西班牙人的一句名言。
胡愈之先生专为这句名言作过注释：“人总不能看见自己，唯有和别处的人相比较时，方照见了自己的真实面目。
”走走路，读读书，照照自己，不只是做人和著文的需要，即使非常烦恼的心境，也会烟消云散，那当然也就不仅仅是“偷得浮生半日闲”了。
【注释】《题鹤林寺僧舍》：一作《登山》。
鹤林寺：在今江苏省镇江市，始建于晋代，原名古竹院。
唐开元、天宝年间为镇江南郊著名古寺之一，僧元素主持寺院始改为禅寺。
浮生：语出《庄子》“其生若浮”。
意为人生漂浮无定,如无根之浮萍,不受自身之力所控,故谓之“浮生”。
强：勉强。
因：由于。
过：游览，拜访。
竹院：即寺院。
偷：又作“又”。
【古诗今译】长时间来一直处于混沌醉梦之中，无端地耗费着人生这点有限的时光。
有一天，忽然发现春天即将过去了，于是便强打精神登上南山去欣赏春色。
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一觉睡到自然醒。
直到窗外的阳光透过南面窗户斜斜的照射进来，在地板砖上留下一米阳光。
这时候，一伸手就能触碰到幸福，那感觉就像襁褓中的婴儿吮吸到母亲甘甜的乳汁。
今天本不该是懒床的日子，然而，辞职了嘛，辞职了就要学会享受这难得的空闲日子，给自己的心灵放个假，让自己的身体在松松垮垮的状态下享受美好的一天。
苏轼说：又得浮生一日凉，我呢？我只能说：又得浮生一日闲。
比起苏先生，我可没有难么多闲暇时光，这难得一日清闲，也是给自己找了很多借口，硬生生的从岁月那里偷来的。
有人说：岁月是人生的贼，而现在我是岁月的贼。
前天同学智超在我这，他辞去了煤矿的工作，想在郑州找个活，来我这借宿一日。
我们一整天都在嘻嘻哈哈中度过，吃吃饭，逛逛街，看看夜市。
让这个来自大山深处的乡巴佬感受一下现代都市的繁华气息，让他几近腐朽的神经元受到应有的刺激。
不过，胖胖的智超睡觉的时候鼾声太大，折腾的我一夜没有睡好。
几次想把他喊醒，告诉他让我先睡，等我睡着了他再睡（哈哈）。
但是，人家从济源赶到郑州一路上风尘仆仆鞍马劳顿，我怎么忍心？就这样将就着睡吧。
第二天果然头晕晕的没有精神。
还好，毕业两年了，风吹雨打的，我早就习以为常。
智超昨天上午回济源了，他一走我这里算是清净了。
当天下午就开始规划今天该怎样度过，我的规划是这样的：第一，我去买一本散文集，前一段时间买的书都看完了，空闲的时候怎么能错过与大师交流的机会；第二，晚上看不进去书了就去同学那里坐坐，讨口饭吃，向他诉诉苦，排解排解我心中的烦闷（我向来都是这样对待兄弟的，嘿嘿）；第三，我妈又给我介绍了个对象（老人家真是煞费苦心，这都是第四个了），我俩聊了很久了，今天多联络联络感情。
书昨天下午就按耐不住买回来了，是周国平先生的散文。
浅浅的翻了两页，写的真好！一发不可收拾，竟然看到凌晨，直到眼睛用手指头都撑不起来。
于是，合上书睡觉。
一个人看书，一人吃饭，一个人睡觉，世人不能忍受的孤独，原来这样惬意！可能我本来就是一个安静的人，这难得的安静时光使我返璞归真。
周国平先生真是一个了不起的学者！不过，说是散文集我怎么也读不出散文的味道，因为之前看过台湾史作梗老先生的《九章》，知道有一类书，它们是由作者的智慧写就的，而不是故事与经历。
读这样的书很有趣，读完之后，你会有一种，什么也不知道，却仿佛什么都知道的感觉。
因为你把自己读空了，执念读没了，甚至欲望都消失的无影无踪。
这时候，你恍然大悟似的对自己说，原来空是如此美妙的感觉。
说来有趣，散文的定义就是：一个人在路上的所思所感所想，当然包括身体在路上和心灵在路上两种生命状态。
周先生的散文不是散文也欤？这不，因为提前把书买了回来，读到凌晨，今天竟然睡了个懒床。
感谢上苍，多久没有这样心怀感恩的去读一本书了，多久没有睡过这样的安稳觉了。
起床，接着看书。
猛然觉得陶渊明的：结庐在人境，而无车马喧；问君何能尔，心远地自偏说的也许就是这种感觉，闹市不闹，但求心安。
朋友把早餐买了回来，送到我的书桌上，拿起来就吃。
丫说：脸不洗，牙不刷就开始吃？对你这种读书习文的人来说，不觉得有辱斯文么？，腹中饥膄，且不管这些繁文缛节，吃饱了再说，晚上出去会朋友的时候再痛痛快快认认真真的洗漱吧。
下午一点，朋友打电话说，让我赶紧去，本来打算再看一会儿去，后来一想，何不随缘？他让现在去那就现在去，说不定会有一个好故事在路上等着我呢？于是，赶紧洗漱洗漱，把自己装扮一下。
外面的阳光刺眼的亮，真是难得的好天气。
开始庆幸，这么好的天气幸亏没有憋在屋里看书。
三月明媚的阳光，一年能遇到几回呢？辜负了自然的恩赐，而去寻找人生的智慧，让道法自然的古训情何以堪？路上的时候，跟一个姑娘聊天，她说：真羡慕你，这么喜欢看书，写的文章这么好，在杂志上也发表文章，我说：我也羡慕你，每天都那么快乐，内心不被世俗污染，接着她又说：我快乐是因为我没有梦想，看的出来你是一个有梦想，有信仰的人，难道你不快乐？，我说：就是因为有梦想，有信仰所以我才难以放空自己，这可能就是我不快乐的原因吧。
原来没有梦想的人才是快乐的，世上的一切，金钱，荣誉，地位，甚至包括梦想，信仰，无论是物质上的还是精神上的，只要有执念那就
是庸俗的，应该保持一个适当的距离，虽然做不成闲云野鹤，酌情少取身心皆宜。
看来我以前写的那些赞美梦想与信仰的文章都该焚掉，就让我做个闲人，一个把生活自身当成人生自身的闲人。