玄空风水中的论三般卦
《玄空风水》论三般卦教程
《玄空风水》论三般卦教程玄空风水是一种古老的中国传统技术,用于分析环境中的能量流动,以确定理想的居住和工作空间。
在玄空风水中,三般卦是非常重要的一种理论工具,用于分析和确定一个空间的格局和流动。
三般卦是玄空风水理论中的核心概念之一,它代表了一种特殊的能量流动模式。
在玄空风水中,空间被划分为九个区域,每个区域都有特定的能量和功能。
这九个区域分别被称为“三般”,包括坎、艮、离、兑、坤、震、巽、乾和综。
首先,我们来介绍三般卦的划分。
在九宫格中,从左上角开始依次排列为乾、兑、离、震、巽、坎、艮、坤和综。
九宫格被认为是宇宙和地球的缩影,每个区域都具有特定的能量属性。
坎位于左下角,代表着水的能量。
坎的属性是阴、寒、黑,它象征着潜力和变化。
在空间中,坎位于房子的正门位置,它可以带来机遇和财富,但也需要适当的平衡和调节。
艮位于正中央,代表着山的能量。
艮的属性是阳、健康、平稳,它象征着稳定和安全。
在空间中,艮位于家中的中央位置,它可以带来健康和长寿,但需要适当的平衡和调节。
离位于右下角,代表着火的能量。
离的属性是阳、光明、红色,它象征着热情和活力。
在空间中,离位于厨房和厕所等活动区域,它可以带来繁荣和幸福,但也需要适当的平衡和调节。
兑位于正上方,代表着泽的能量。
兑的属性是阴、湿润、液态,它象征着情感和感性。
在空间中,兑位于主卧室和休息区域,它可以带来和谐和幸福,但需要适当的平衡和调节。
坤位于右上角,代表着土的能量。
坤的属性是阴、稳定、黄色,它象征着基础和承载。
在空间中,坤位于家中的重要支持区域,它可以带来安定和财富,但需要适当的平衡和调节。
震位于正左侧,代表着雷的能量。
震的属性是阳、振动、绿色,它象征着活力和创新。
在空间中,震位于家中的入口区域,它可以带来活力和成功,但需要适当的平衡和调节。
巽位于正右侧,代表着风的能量。
巽的属性是阳、温暖、木质,它象征着和谐和适应力。
在空间中,巽位于家中的办公区域,它可以带来成功和创造力,但需要适当的平衡和调节。
三般卦的作用
三般卦的作用玄空飞星盘中,以山向两方位的生成之数或互相合十的基础上形成的连卦,称为三般卦。
两宫互相生成,是根据先天生数与成数的关系来决定的。
先天生成数又称为河图生成数,如:天一生水,地六成之。
一为阳为先天生数,六为阴为成数。
地二生火,天七成之。
二为阴为先天生数,七为阳为成数。
天三生木,地八成之。
三为阳为先天生数,八为阴为成数。
地四生金,天九成之。
四为阴为先天生数,九为阳为成数。
天五生土,地十成之。
五为阳为先天生数,十为阴为成数。
先天生成之数组合为:一六同宫、二七同道、三八为朋、四九为友、五十同途。
两宫互相合十,是根据后天对宫生成之合十的关系来决定的。
对宫生成合十,即为两气相通。
在两宫互相生成与两宫互相合十的基础上产生了两种形式的卦:一是父母三般卦;二是连数三般卦。
1、连数三般卦连数三般卦,即为一二三、二三四、三四五、四五六、五六七、六七八、七八九、八九一、九一二等九种。
连数三般卦适用于零正两神方位,如子山午向,地盘的正神为坎一,地盘之零神为离九,正神一与零神九合十。
在此基础上,再以元运来论,一运子山午向,坐山子位(正神方)之山向两飞星为一一,坐向两方的四个飞星相合为九一二,九一二为连数三般卦之一。
二运为一二三,三运为二三四,四运为三四五,五运为四五六,六运为五六七,七运为六七八,八运为七八九,九运为八九一,均为三般卦。
这种三般卦,能通三运之气。
2、父母三般卦父母三般卦,即一四七、二五八、三六九。
父母三般卦是以山向两宫生成之数为基础的,亦包含合十在内。
这种父母三般卦的构成原理和用途十分深奥难明,下面从浅入深,步步破解父母三般卦的构成原理。
⑴中宫与坎离两宫相合,形成先天生成之数从一运至九运,不论任何一星入中宫,都必与坎宫或离相合,形成先天生成之数。
一运时,一白入中宫,坎宫运星是六,故中宫一与坎宫六合为先天生成之数:一六同宫。
二运时,二黑入中宫,坎宫运星是七,故中宫二与坎宫七合为先天生成之数:二七同道。
三元地理玄空秘诀
三元地理玄空秘诀1、三元地理玄空挨星法(借气运法)一、地盘、运盘、山盘、山盘和向盘1、地盘:后天八卦盘,也叫元旦盘,代表人的后天财官,身体健康、疾病等。
2、运盘:也叫飞行盘,由各运入中顺飞所形成,它是山盘和向盘的基础。
运星入中一律顺飞,运盘也称父母盘。
3、山盘:也称地卦,管人丁,身体健康,贵贱,将运盘坐山方的挨星入中,写在中宫的左边,再按入中数所在宫之阴阳属性决定顺逆飞,飞出来的星盘为山盘。
4、向盘:也称天卦,管财运、健康、工作、人际关系等,将运盘向首的挨星入中,写在中宫的右上角,按该星在其本宫之阴阳属性决定顺逆飞。
注:今年买房在卯方(2黑病符)或乾方(5黄大煞)开门,不要买!因5黄大煞门为生死门,鬼门关,开这个门家里人常年生病,严重会死人。
三元地理玄空风水的四大局:双水入局论挨星八运的巽山乾向兼巳亥,艮寅来水,以阳2入中顺布,而在向首乾亥布得三阴星3而不吉。
若是再有来水自辰巽方来,则其水盘以三阳星八到向。
两水并盘,乾亥向方星气成其"三八为朋"而通气,艮寅由凶转吉,与辰巽水同取生旺。
这样,水源若得三阴星到向而得他水三阳到向与我生成或合十,亦为通气而俱旺。
八运巽山兼巳的收两水水盘如下图:•依照玄空挨星法则,得出当令的山向之星所飞临的山向位置,得出四种基本局如下:旺山旺向:指当令的山星飞到坐山,当令的向星飞到向首七运旺山旺向:卯山酉向,酉山卯向,乙山辛向,辛山乙向,戌山辰向,辰山戌向(缩简:卯酉、乙辛、戌辰)说明:戌山辰向,不犯三卦前提下,辰向有山环抱有情,案山从甲到丙,正交反交,合风水局,最旺。
八运旺山旺向:乾山巽向、巽山乾向、巳山亥向、亥山巳向、丑山未向、未山丑向。
(缩简:乾巽、巳亥、丑未)合局形势:旺山旺向:最宜迎合大众口味,要求合局之形势是后有秀山或高楼,作玄武,左右龙虎均停环抱,前有朝水曲折有情,或有静秀之水放光,或有马路或空旷明堂。
不合局形势:前有山、高楼阻碍,后有水、路冲背,虽旺山旺向也不能发财。
三般卦三大卦挨星实为一理yongbin
三般卦三大卦挨星实为一理yongbin天玉內傳,即青囊奧語,挨星五行,玄空大卦之理。
楊公妙用,只有一法,更無二門,此乃反覆其詞。
而根据本人研究的确如此,其推演类似,可以合为一图一体,但是同中也有异,关健要搞清楚九星和九运是一而二的,并非一回事,一是用卦,一个是用爻。
$ b7 G( \9 g) [" R& Q( ?9 D* J根据推演结果显示,三般卦是贪文破配一四七,禄武弼配三六九和巨廉辅配二五八,实为先后两天八卦合并。
其九星为先天水,所以有挨水之法一说。
天玉三大卦是紫白九曜九运,主后天24山气龙山,所以有挨山一说。
紫白九运在24山的分布,实为后天八卦。
其推排24山后,一四七恰得甲庚丙壬辰戌丑未为江東一卦统,三六九恰得乙辛丁癸寅申巳亥为江西一卦统,二五八恰得子午卯酉乾坤艮巽为南北一卦统,一一入扣丝毫不乱,堪称神妙.( d. `' N# p6 }6 Y" ~( K" }; k0 _; u( a2 M本人《挨星奥义3-江東江西南北卦解》已经解开天玉谜底。
[本帖最后由yongbin 于2007-9-21 00:32 编辑]可惜权限不够未能看到《挨星奥义3-江東江西南北卦解》。
三般卦应是天时一卦,地利一卦,人为一卦。
三般卦=三种类型的卦;, ~+ F/ J6 ^6 Z$ y2 ~- X2 _三大卦=天地人三卦;$ b; e- m; f' a* M+ p挨星=靠近推排九星山水时空缘三般卦=三种类型的卦;三大卦=天地人三卦;挨星=靠近推排九星lyf815天元一卦一四七,前人秘慎不背出.人元一卦三六九,留待善缘鬼神守.地元一卦二五八,五行居中莫相杂.1 d# J$ Q* | {2 l4 U% B- o- n9 v. j% ` p% J& X) i此处所称天地人三元只是一种分类,使倒排三卦时不至于顺序错乱而已,不要认为是指天地人三个宫位.$ Y& P- \$ |) r3 @2 Z" [( u冰海有三般卦图即此决:m) Y, B8 T! i0 Z3 n, ]% s4 X6 o# ]5 h8 f+ Q. f: D0 o9 Z1 N4 L/ P# ?" B+ @+ S. u( C7 B# T/ z3 m& ^; R0 H& J3 q' [, I; T. Y1 Y: p5 Q* R0 I. b; ]4 x,C d$ S- U; V1 S8 O+ \) a5 I& G' S% {- W' v- Y# l7 r. \8 I5 u: i! N. H2 m- r: S& |" A, Q$ N2 L5 J4 K$ B: X' F( A" ^: {- |; z( k1 y0 z5 ~ w8 K! y6 d& n/ b) C3 I9 k7 H; M1 _- |2 v7 W( A/ l/ D/ _& n% t, Z% O1 |; P% A) j8 a# [) o. _& p8 g8 L, G* l) H q% ~$ N; A/ o5 S$ P% c& [1 q5 Y/ X- [4 C: O& @4 c4 b% b2 n6 `6 A0 }: S) l. O; O5 k3 h' P4 O6 m) P* m: r' }' r) P. K; W1 Z/ u, e* u天元坎一上元人元坤上元地元震上元巽四中元中中元乾中元兌七下元艮下元離下元$ x% w$ [$ e7 y. p5 M* Z7 z: j. H2 v6 X3 R+ S x [本帖最后由yongbin 于2007-9-21 10:46 编辑]所谓三般卦,三大卦,挨星为一理,是指他们挨排的时候都要用颠倒的方法。
玄空风水基础知识,天地父母三般卦
玄空风水基础知识,天地父母三般卦阅读本文前,请您先点击上面的“蓝色字体”,再点击“关注”,这样您就可以继续免费收到文章了。
每天都会有分享,都是免费订阅,请您放心关注。
注:本文转载自网络,如有侵权,请在后台留言联系我们进行删除,谢谢!九宫外围四周分布八宫,即八卦,玄空风水中,每一卦宫含有三山,总共二十四山。
二十四山有八天干,其中戊己土为中央土除外,余下甲乙丙丁庚辛壬癸;四维乾坤艮巽;十二地支子丑寅卯辰巳午未组成。
即就是八卦二十四山。
二十四山图坎宫:壬子癸三山;艮宫:丑艮寅三山;震宫:甲卯乙三山;巽宫:辰巽巳三山;离宫:丙午丁三山;坤宫:未坤申三山;兑宫:庚酉辛三山;乾宫:戌乾亥三山。
三元龙图一、三元龙天元龙:每一卦中间一山,其中子午卯酉为阴,乾坤艮巽为阳,为父母;人元龙:顺时针往下的那一山,其中乙辛丁癸为阴,寅申巳亥为阳,为顺子;地元龙:逆时针往下的那一山,其中辰戌丑未为阴,甲庚壬丙为阳,为逆子。
以乾宫为例:乾为天元,为阳,为父母;亥为人元,为阳,为顺子;戌为地元,为阴,为逆子。
四正方、四隅方、四库方图二、天元龙中子午卯酉为四旺方,也称四正方;人员龙中寅申巳亥为四生方,也称四隅方;地元龙中辰戌丑未为四墓方,也称四库方。
三、天地父母三般卦。
以八运子山午向为例。
1、排运盘。
当运之星入中宫顺飞,叫父母卦。
现在是八运,父母卦如下。
八运父母卦2、排山盘。
坐山之星入中宫,按照天、人、地三元龙的阴阳之法或顺飞或逆飞,叫地卦。
山盘3、排向盘。
朝向之星入中宫,按照天、人、地三元龙的阴阳之法或顺飞或逆飞,叫天卦。
向盘父母卦、天卦、地卦合起来叫天地父母三般卦,简称三般卦。
4、天地父母三般卦,合起来入下图。
八运子山午向天地父母三般卦。
三般大卦揭秘
三般大卦揭秘玄空大卦雌雄交媾男女三般大卦图解三般大卦最新揭秘《天玉经》云:“东西父母三般卦,算值千金价。
更看父母下三吉,三般卦第一。
天地父母三般卦,时师未曾话。
要求富贵三般卦,出卦家贫乏。
认得父母三般卦,便是真神路。
”由此可见元空三般大卦乃地理理气之重中之重,由于门派各持门户之见,与世慎祕,轻易不传,非儿男与致亲弟子很难得以真传,除非你历经众师指点再加灵性过人方可悟得真旨,否则只是一个名庸师。
究竞什么是父母三般卦呢?仁者见仁,智者见智,众说不一,目前世上大概有以下几种说法:1、天父卦,地母卦,壶中鬼卦为三般大卦者;2、有以一四七为三般大卦者3.有以一四七、二五八、三六九为三般卦者;4、有以损、既济、恒三卦为三般者;5、有以江东、江西、南北。
叫三般卦者;6、有从乾坤艮巽、子午卯酉为一卦;甲庚壬丙、辰戌丑未为一卦;乙辛丁癸、寅申巳亥为一卦。
共三般卦;7、有以一二三、四五六、七八九,为连珠三般卦者;8、有以乾坤生六子,长男与长女为一卦;中男与中女为一卦;少男与少女为一卦。
统称为父母“三般卦”。
(此男女三般与【损】、【既济】、【恒】三卦同)9、有以天人地所属之卦为三般者。
综上三般大卦,各有各的说法,各有各的见解。
但经得起堪舆资料认证、古往今来认可,且未被众人知晓留於世代秘传的有如下三般九卦:一般乃,天父卦、地母卦、壶中鬼卦之三般;二般乃,东、西、南北父母之三般;三般乃,三男、三女所配雷风、水火、山泽雌雄夫妻之三般,此三般九卦之数正合其三爻、三卦、三角、三元、九运、九星之数,可谓玄中之玄,秘中之袐矣!世人只知三般,却不知三般为何物,知何物者亦不知其所用,这是三千多年来的玄学秘旨,岂是俗人庸仕之所握,无德不善之辈之所持者。
《玄女海角经》云;“乾坤配合,阴阳始分,三男三女,六象化生,上应九宫,下值八门,五凶三吉,祸福攸臻,坤为地母,天气下行,三爻迭变,贪巨禄文,廉武破辅,弼星九灵,生炁天医,绝体游魂,五鬼福德,绝命本宫;长男主震,地母上升,五鬼绝命,天医生炁,游魂绝体,福德本宫,三般卦例,用诀神气。
玄空风水父母三般卦连城派通根诀(天节圣子一文一字网)
玄空风水父母三般卦连城派通根诀(天节圣子一文一字网)玄空父母三般卦为何,即父母通根卦,山上排天卦,水里排地卦。
(一)父母通根卦1;玄空山上通根卦诀;玄空风水用通根,一通通到南天门,雷声轻过西南地,少女巫山独怀春。
四正子午在对宫,四维也讲对中神,顺逆但看阴与阳,按序渐进左右轮。
2;玄空水里通根卦诀;水从地下二旁求,春雷自从天上来,日照山头融融意,风吹泽沼时逄秋。
四正南来北往间,四维还是从中取,阴阳顺逆照局转,一位一宫仔细轮。
(二)山上排卦求天卦;山上排卦出通根,对宫天卦便是真,例壬山;壬山上通根在辰,辰在巽四宫,从巽四宫起四,壬山阳逆行,辰四丙三未二甲六中宫庚一丑七壬八戌九八到壬为地卦,天卦在对宫,故壬山天卦为三震。
(三)水里排卦求地卦;水里通根是地卦,地卦原在本宫寻,壬水;壬水里通根在未,未在坤二宫,从坤上起四逆行辰七丙六未四甲八中宫庚三丑九壬一戌二一到壬,故壬水里地卦为一坎。
(五秒记住解隐里的山水排卦口诀口诀:天元对宫取,地人加减三;过五用四算,不足用九添;如问水里卦,宗友对中翻。
简释:如震宫甲卯乙三山,卯属人元,对宫取七,所以天卦取七;甲属于地元,用加三,七加三等于十,过九也要减去九,所以为一。
乙属于人元,七减三,过五,用四,七减四等于三,所以天卦为三。
可得甲卯乙的天卦对应一七三。
水里排卦:震宫和艮宫为三八同朋。
艮宫丑艮寅三山天卦用上面口诀可以得出是六二八甲卯乙用艮宫镜像过去就是八二六所以甲卯乙的水里排卦对应就是八二六此法可能早为易友所知所披露,小弟在学习个人体会,发现时很简洁记忆方法,推荐给朋友,如有雷同,纯属巧合。
见谅还有水里卦可以不用宗友对中翻,用生成数更简单,我公布给易友,先看天元宫,八个卦,山水都是合生成,比如坎宫,子山对宫取是九,壬癸水用九加减一即是1和8,子水就是生成数九对应4,山上壬癸用子水4,减加一,就是六和三。
这个方法更好。
玄空风水三般卦
玄空风水三般卦(一)三元三般卦,六十甲子为一(小元)。
上、中、下各用六十甲子年,计一百八十年为一(中元)。
上、中、下各用—百八十年,计五百四十年为一(大元)。
历法五百四十年一轮回。
取洛书九宫数,从坎—宫始逆起甲子,依序顺排六十甲子入宫,乙丑离九,丙寅艮八,丁卯兑七,戊辰乾六,己巳中丑,庚午巽四,辛未震三,壬申坤二,癸酉坎—,甲戍离九...…,依序循环排六十甲子得甲子坎一,甲戍离九,甲申艮八,甲午兑七,甲辰乾六,甲寅中五至癸亥,上元六十甲子共计入六宫。
依序循环排六十甲子,中元甲子必从四宫起,甲子巽四,甲戍震三,甲申坤二,甲午坎—,甲辰离九,甲寅艮八至癸亥,中元六十甲子共计入六宫。
依序循环排六十甲子,下元甲子必从兑七宫起甲子,甲戍乾六,甲申中五,甲午巽四,甲辰震三,甲寅坤二至癸亥,下元六十甲子共计入六宫。
六十甲子为一小元。
合計一百八十年为一(中元)。
六十甲子元各起宫数对应洛书有别,上元甲子起坎—宫,中元甲子起巽四宫,下元甲子起兑七宫。
故一四七,二五八,三六九为三般卦。
又有连珠三般卦是,一二三,四五六,七八九为三般卦,总以运卦,坐山卦,向山卦,形成已上三卦同入一宫为准。
河洛干支数河图数五十五数,阳数二十五,阴数三十。
阳奇一三五七九极,为生数,为天,天心数为五中,阴偶二四六八十极,为成数,为地,一生一成为天地之道。
地心数为六中。
天心五与地心六交合成十一数,天清轻去一数为十数,合十天干,地重浊加一数为十二数,合十二地支。
天干与地支交合成六十甲子,运行于三元九运,九极复归元运,运程于宇宙时空用事。
洛书数不用十数,共四十五数,分落于九宫,五居其中宮属土。
土的成数十数不入位,地球是中心之五数生万物者土,成万物者人之功用于物,故十数当人为之功用于万物。
三元地理真诀
三元地理真诀玄空学三元大卦先后天阴阳交媾真法:(一卦管三山)先天艮,后天乾,乾即离,离即震,所以,乾震离三字交媾。
先天坤,后天坎,坎即兑,兑即巽,所以,坎兑巽三字交媾。
先天震,后天艮,艮即乾,乾即离,所以,艮乾离三字交媾。
先天离,后天震,震即艮,艮即乾,所以,震艮乾三字交媾。
先天兑,后天巽,巽即坤,坤即坎,所以,巽坤坎三字交媾。
先天乾,后天离,离即震,震即艮,所以,离震艮三字交媾。
先天巽,后天坤,坤即坎,坎即兑,所以,坤坎兑三字交媾。
先天坎,后天兑,兑即巽 ,巽即伸,所以,兑巽坤三字交媾。
玄空地学,三元大卦雌雄交媾,一夫一妻正配,最为紧密亲切,经曰:龙合向,向合水,水合三吉位。
(以龙定穴,以水立向.)先天为体,后天为用,所以有玄空诀云:先天来龙,后天立向,或后天来龙,先天立向。
此为玄空立局定向法则之真诀也。
三元大卦原理法则:子午卯酉乾坤艮巽為天元父母卦,乙辛丁癸寅申巳亥為人元順子卦,甲庚丙壬辰戌醜未為地元逆子爻。
三元卦氣為元空大卦之妙用,楊公以此收山出煞,惟有此三卦之用,妙而難言。
訣曰:甲庚丙壬俱是陽,陽從左旋是正宗;乙辛丁癸是屬陰,陰從右路轉相通;乾坤艮巽天然山,水來當面是真龍;寅申巳亥騎龍走,若言有逆則無凶;子午卯酉四位達,究竟橫局可隨從;辰戌醜未必順水,合襟頂龍亦相逢;乙辛丁癸既屬右,辰戌醜未不可兼;甲庚丙壬俱是左,寅申巳亥莫兼同;兼逆有逆始斷吉,兼順見順發無窮;癸丁不能兼子午,午子癸丁不兼用;兼出兼入誰認識,兼左兼右世顓蒙;乙辛丁癸加四墓,甲庚丙壬加四德;世人若知其妙訣,奧秘學問在掌中;若無明師來點撥,費盡心機總成空;橫局著然見逆水,結作之中亦有凶;龍水山向皆合十,合五數十亦當然;識得五十數十訣,妙法自然得相逢;小吉之中不在此,龍水相交結重重;總要立身分左右,分清界水分貪狼;左旋龍水倒右向,若有倒左殺來龍;大膽斷他山不吉,總無遇堂吉後凶;原起定止足四卦,乾午巽子造化宮;丙戌壬辰妙無窮,血脈何恐不在中;一六行龍四九去,三八入脈二七向;龍水既通尋坐向,即在坐向別雌雄;龍水不通論轉氣,轉氣交水吉也同;須要細心從體察,不可妄然斷吉凶;龍配坐山向配水,奇偶數目皆合十;先天後天均可用,其中取出理正通;風水山地天然合,天澤火雷八卦通;子午卯酉配四維,辰戌醜未四墓同;吾師講明三配合,天時地利人和妙;來去會向尋十道,對定天心取正中;陽中有陰陰換陽,俱可借用配雌雄;或有雙局排雙氣,內有左右要兼通;當針發福一當百,有處單針不可用;此訣若然世人識,寶貴榮華在囊中;《竹节赋》乾兑配震巽,长男长女定遭殃。
玄空排运的真机
玄空排运的真机三元分卦上中下三元配天地人三卦为上元123配天卦,中元456配人卦,下元789配地卦。
如此则有天卦一运起于1白贪狼,人卦一运起于4绿文曲,地卦一运起于7赤破军。
见天元九气图! [) M& }0 G3 u- W0 o5 d2 s& g- ^. [1 s d所谓”北斗主司元气”,即九星123456789上下异元分出4吉4凶,中5为分界所在. 所谓”八卦显天心”,是说先天八卦阴阳对待之体交媾而出化机,此化机即谓天心.其规则是根据乾坤分山和水顺逆颠倒挨轮.在计算吉凶时是以两元来计算吉凶的。
三元两元并不矛盾,一是对应理则,一是吉凶算法。
见山水行运图, E5 j0 q% k0 E4 a# _' I' y. q' b. c2 q% `, {上元以坤为主顺行1~9,下元以乾为主逆行9~1.上元山运(正运)从1至4由坤老母至兑少女,其理顺.下元6789从少男艮至老父乾,其理逆.上下异元互反.' f# S/ s( Q5 P/ |( Q% s+ i3 C7 v0 y1 [上元水运9876从老父乾至少男艮其理顺,下元4321从少女至老母, 其理逆. 故也是上下异元互反.1 j( F% G: S4 z上下异元分出4吉4凶. 24山顺逆也因之而变. 如果上元为阳爻,则阳从左路团团转为顺时针转.为阴爻,则阴从右路转相通,逆时针转.但是到下元则原本阳爻变阴爻,逆时针转,而原来阴爻变阳爻顺时针转. 简而言之, 在元为阳顺阴逆挨星,出元则阴顺阳逆挨星.4 ^1 @4 ?. P3 h# J# {. r5 H: z2 P所谓”四吉四凶分顺逆,父母两卦颠倒轮.乾坤为山水运大父母,六子卦为小父母.因此三元分卦也就是玄空排运之法.根据山水行运图,山龙之运计算点在向上而非本山,如图所注:后天自一至九为实地向运。
水龙之运从本山起计算。
先看1)天卦之运排法$ u# x, a3 E2 |5 b! a% x# M5 k8 T2)人卦排运( M# O7 W+ X( l6 z0 J4 a$ ^2 u2 t& ?$ R* c) L) B) z1 J4 R 3)地卦排运1 X' |# S: |6 @合上述3卦元运的挨排即是山盘玄空大卦:' O$ E5 Y! K+ @% Q7 f, M: I- h`6 Y5 z! g1 _% [) I$ u( C至此可以明白为何排元空大卦山盘要把对宫数翻到本山作为旺运数,天卦起对宫而人地两卦都需经四位而起(一数到四为四位,一逆数到七亦是四位)。
三般卦概念、三元大卦要訣
三般卦概念、三元大卦要訣三般卦概念、三元大卦要訣(一)在了解三般卦这一组织系统时,首先需要明白杨公创立三般卦的核心支点,即“城门一诀最为良”!至蒋大鸿出,近代对挨星、城门零正,望字生义,全部曲解。
三般卦也称千古悬案!《四库全书》谓之:“术者罕通之”。
我仅以廖均卿秘本注所悟,直陈如文,故曰“假传真诀。
”风水学的系统架构已在上文《五德入格有气论》一文中指出,风水核心是物与时、形与气、界与止。
只有内堂作法到位,才能乘生气。
三般卦是八方卦气的标准系统,五行是工具,城门是支点。
离开城门支点,三般卦组织系统无法推演。
这里有三重杨公真旨:第一重:母卦为水口,大卦要以水口为支点进行格龙乘气,纳水消砂,即合三般卦的标准尺度用以界止,离开水口支点,龙无法入性,三般卦气无法定位。
第二重:子卦为中天水法,一窍通天地,迎天接地。
离开子卦、城门一诀,则大卦气无法运转,外围堂局之气无法收入,支入生出子卦气无法定性。
现代地师未得真传,内堂造型作法已全部错位。
可以明确讲,明清民国至今,有80%的地师不懂,祸害百端。
只会讲理,不会作风水。
第三重:上在下至阳,在上至阳,离开城门一诀,形与气皆虚设。
此为孙盘中心卦气,合胎息山为山灵之主。
纵观各派,在实际内堂作法上,可以肯定讲90%错位,无一得杨廖秘传真诀。
何谓风水之灵魂?人死骨之已无灵性,微弱之性必合山川之灵气有主而得风水。
山川有灵气而无主,全赖一柱清香以达之。
此杨公道家之旨,当代已远离“城门一诀”之真义,生死之窍全部失传!须知杨公造命是风水领域最精华部分,此真旨不去研究,则大失杨公风水本义。
可以负责任地讲,无论李定信、唐明邦、邵伟华、巨天中、李居明等大师,若不明个中堂,是皆不能叫风水师,更不能乱称杨廖弟子,以误尽后人。
奉劝各位大师要称杨廖弟子,先去研究一下上香的原始之意,再来讲风水、作风水,然后教风水。
此杨廖之神助而渡真诀!更明确地讲,杨公道家中人,不明道法自然之理,皆不能称杨公弟子。
杨公风水三般卦
杨公风水三般卦无极—太极—八卦—五行—干支,物物有太极,龙、穴、砂、水、向也各司太极。
龙以乘气,穴以聚气,砂以护气。
然多极终归回到一极——罗经立向之上。
立向的根本是消砂纳水、收山出煞。
水神是地理祸福之枢机。
若知坟宅坐向、来去水和山峰方位准确无误,便可卜定人家吉凶兴废之机。
至于吉凶兴废得失之大小,再结合形、山、水的善恶来综合衡量,此是水法神机之妙处。
凡人阴阳宅水神出入不合法,虽砂穴纯美,亦不能生吉而反招百祸,是故水以验气也。
对于杨公玄空经典的认同,早已成为学易者的争论焦点。
玄空学中的三般卦、零正神、八神四个一等,千年古案,至今尚未悬念。
杨公玄空风水学讲究的是龙山向水配合法,龙即山、山即龙;向即水、水即向;龙即水、水即龙(识玄空者自明)。
移龙入穴,龙水交媾俱以城门一诀辨真伪。
故龙为母卦,水为子卦,城门为孙卦,此称之为杨公峦头的三般卦。
何谓子母公孙之称?子母公孙有两说:一说六十四卦为母,二十四路为子,另一说:一为公,九为母;六七八为子,二三四为孙。
《奥语》以乾坤为母,六卦为子,以乃八卦之子母也。
又有诸卦为母,诸爻为子,此乃一卦之子母也。
亦有六十四卦如乾宫自乾至泰内三爻皆乾,则以内三爻为母,外三爻为子。
更有每卦三爻除成卦之爻,其余两爻即子息,成卦之爻即爻之父母。
子母公孙之说实乃师之家传法,然子母公孙当与四十八图注参看。
杨公伟大之处就是创造性地把山水归纳到河洛之数,来综合演变成一个风水学体系。
用罗经立向演绎河洛理数之神妙,三般卦终又回归到一极——罗经立向应用上。
罗经的三般卦有两种:一种是以二十四山中乾坤艮巽子午卯酉为南北卦,甲庚丙壬辰戍丑未为江东卦,乙辛丁癸寅申巳亥为江西卦。
另一种是以六十四卦中分出来的南北父母卦,江东卦和江西卦。
前一种是庸师以二十四山使用的三般卦,焉知二十四山只不过是代名词而已。
后一种三般卦俱以六十四卦名之,这才是《天玉经》曰的“一二三兮七八九”之三般卦。
诀云:“江东一卦从来吉,八神四个一”。
大玄空三大卦重要概念:三般卦与金龙
大玄空三大卦重要概念:三般卦与金龙大玄空三大卦重要概念细心领会掌握:父母卦——子午卯酉,乾坤艮巽,为天元卦,为父母。
江东卦——辰戌丑未,甲庚丙壬,为地元卦,为逆子。
江西卦——乙辛丁癸,寅申巳亥,为人元卦,为顺子。
大家可来认识罗经上固有的三大卦:子午卯酉,居一九三七四正阳方,故为父。
乾坤艮巽,居四隅阴方,故为母。
为什么说是父母?因得卦之中气,故经曰:“南北八仙共一卦,端的应无差”。
就是说父母能兼(管)子女,所以是一卦!甲庚丙壬为地元,为子午卯酉的逆子,此一卦只管一卦之事,所以“江东一卦从来吉,八神四个一”。
就是说地元卦只能做独立山向使用,不可以左右兼(管)其它的卦。
乙辛丁癸为人元,为子午卯酉之顺子;寅申巳亥为人元,为乾坤艮巽之顺子;所以“江西一卦排龙位,八神四个二”。
人元卦能做独立山向使用,也可以右兼(管)天元卦。
三大卦立向时,单用或兼用都是有一定规定的,不可随便乱兼。
否则就会出凶!如:三合风水不分三大卦,论24山可兼不可兼,用八卦纳甲净阴净阳法。
而大玄空是绝对不能这样的。
所以,凡立向收水要明白三大卦的用法。
据我的多年经验,江东卦、江西卦会出现如下问题:江西卦为阴卦,喜坐空朝满,喜逆水局,主财旺,但人丁稍差。
江东卦为阳卦,喜坐满朝空,喜顺水局,主财丁两旺,但找钱稍有点辛苦。
金龙大家在此注意:金龙,并不是五行属性是金的龙!杨公在《青囊奥语》中云:“一经一纬义不穷。
”曾公在《青囊序》云:“先看金龙动不动,次察血脉认来龙。
”那么,什么是金龙呢?其实,如果理解了以上经书的内容,就会明白金龙有三个意思。
金龙,其实就是形势、盘线、理气三说!一是形势之金龙,起伏顿跌,曲动活泼,开帐束气,脱换变化并得五行正位者为金龙。
二是盘中之金龙,指在过峡束气处,辰戌丑未四个字上,《天玉经》曰:“辰戌丑未四金龙,动得永不穷。
”三是理气之金龙,得当元令星之气的龙脉为金龙。
于山泽通气处寻!大家真正明白了金龙,那么日后寻龙、点穴、立向时,就会顺利了。
三般卦
三般卦三般卦的形式有两种一种为连珠三般卦,一种为父母三般卦。
1、连珠三般卦连珠三般卦即每宫之运星、山星及向星三个飞星数字能互相连贯。
如:一二三、四五六、七八九或二三四、五六七、八九一或三四五、六七八、九一二等等是也。
如:七运干山巽向下卦:7 5六3 1二5 3四6 4五8 6七1 8九2 9一4 2三9 7八(1)本宅运局上山下水局(2)中宫运盘、向盘、山盘三数6七8、干宫三数7八9、兑宫三数8九1 、艮宫三数9一2、离宫三数1二3、坎宫三数2三4、坤宫三数4四5、震宫三数4五6、巽宫三数5六7。
凡宅运得三般连珠者,其功效与父母三般卦者同,亦须水里龙神挨得之处有水方可用,上山龙神挨得之处有山方可用。
构成三般连珠卦的仅有巽干二宫三山向,余宫没有。
未完待续2、父母三般卦父母三般卦即一四七、二五八、三六九。
实际上这种称三般卦是以山向两方宫位生成之数为基础,亦包括合十在内。
这种父母三般卦的构成原理合用途,十分奥秘难明。
(1)三般卦与飞星盘位置关系一四七、二五八、三六九,此三种三般卦又称为“打劫”。
因为者三般卦每种卦都有存在通用的现象,比如:一四七,即一运之气同四运、七运。
也就是说,把四运七运之气提前盗用。
这种提前盗用的方法称为“打劫”。
三般卦出现在飞星盘上的宫位,是由向方双星所处的宫位决定的,如果出现在离宫,三般卦自然会飞到离震干三个方位。
所谓方向双星,实际上就是飞星盘中向方宫位的山向双星相同。
如:山向飞星都是1或2等。
三般卦出现在飞星盘上的宫位,相对来说是固定的。
一般可以依据方向双星所住宫位来推算。
例如:向方双星所住的宫位是震宫,那幺三般卦在飞星盘上的位置必然是震离干三个宫位。
如下图:九运酉山卯向1 8八6 3四8 1六9 9七2 7九4 5二5 4三7 2五3 6一向方震宫方位山向双星都是九数,父母三般卦自然是九三六分别飞到离宫和干宫。
三般卦与飞星盘上九个宫位的关系可以分为三组,每组都有三个宫位:离震干为一组,简称“离宫组”;坎巽兑为一组,简称坎宫组;艮中坤为一组,简称“艮宫组”。
天机老五行玄空三大卦日课全书
天机老五行玄空三大卦日课全书
一、全文概述
《天机老五行玄空三大卦日课全书》是一部关于易学、风水和命理的著作。
本文将从以下几个方面对其进行阐述:概念解释、实用价值、运用方法以及结论。
二、天机老五行玄空三大卦的概念解释
天机老五行玄空三大卦是易学中的一种理论,起源于中国古代。
它主要研究地理风水、命理、运势等方面,旨在揭示宇宙万物变化的规律。
老五行指的是金、木、水、火、土五种元素,而玄空则是指宇宙间的空间和时间。
三大卦则是指八宅明镜、玄空飞星和玄空大卦。
三、日课全书的实用价值
《天机老五行玄空三大卦日课全书》具有很高的实用价值。
它不仅详细介绍了天机老五行玄空三大卦的理论体系,还为读者提供了大量的实例分析。
这些实例涵盖了风水布局、命理分析、择日办事等各个方面,帮助读者更好地理解和运用易学知识。
四、如何运用天机老五行玄空三大卦日课全书
要运用《天机老五行玄空三大卦日课全书》,首先需要了解其中的基本概念和理论体系。
接下来,可以根据自己的需求,如风水布局、命理分析或择日办事等,查阅书中相关内容,学习如何运用天机老五行玄空三大卦来解决问题。
此外,还可以结合实际情况,不断实践和总结,提高自己的易学水平。
五、结论
《天机老五行玄空三大卦日课全书》是一部极具价值的易学著作,为广大易学爱好者提供了丰富的知识储备。
通过学习本书,读者可以掌握天机老五行玄空三大卦的理论体系,并在实际生活中运用这些知识解决问题。
三般卦笫一解
三般卦笫一解三般卦笫一解三般卦笫一,玄空妙难言,学得真诀需为善,先种心田广积德。
诸书妙意恒难悟。
但指山水便入门!来龙子字天元龙。
来龙壬字地元龙。
来龙癸字人元龙。
但取来龙为父母。
立向兼卦为子息!天玉经:大父毌卦和子息卦。
立向正字为父毌兼字为子息!举例:子山来龙先以龙寻穴。
格草灰蛇线为何字为入首龙入用。
来龙入首能同归天元一卦上等一卦清。
如不能也无妨。
因为座以水口定。
注意龙脉入穴以气为重。
贵在內堂作法得气!以穴埸看水口何字!外水口管百年人丁成祖!必须合到父毌大卦八字之-字!如不合也应合入首之龙。
来龙入首都不合叫三元驳杂绝理!然大地难寻。
可舍入首取水口为子息卦。
舍龙取水口为子息卦!二者看远近所应。
入首快来龙慢!天玉经:胎息不真只富不贵!在于权变。
但实践注意水口必须合龙为二元!以水口论坐山!大地王候三台落脉真龙骨。
?难寻!需知杨公承皇家秘学!玄空多皇家大地而言!真龙骨作法大地多带煞!凡夫地师安敢乱下手?然考古之员外朗三年养一地师。
信有以也真龙舍前而后兴!杨公定三僚尚且云:初代人丁稀!三十八代官职显!故入首初年即应。
但求丁财安敢望大贵!此理通方悟风水全凭形而论!凡家以水为重,财也。
三般卦冝合水口去论。
凡夫之用!已曲解真经价值!又不得不细解!以水口所格之字决定坐何山头!无地同归父母一卦也。
注意:水口龙入首只许在二元不可犯三元驳杂绝理!犯则必绝-房!余房也不兴。
实践中看水口有內中外水口,明暗水支河水。
如以字解经怎会解透三般卦之妙用?水流出卦有何全,一代作官员,一折一代为官绿,二折二代福。
指堂局之水收到何卦!三折父母共长流马上锦衣游!水归到大父母本卦!!以龙定穴。
以龙定水口,以水口定坐。
以水口合入首。
合不上胎元不真!!三般卦入用以大父毌取一元!先论胎元之真!胎龙不真坐穴无力。
向之虚花!三般卦天地人三元取-卦作大父毌。
兼卦为子息!!讲了龙。
入首龙,水口,坐,务需二元不可,三元驳杂犯绝理!以龙为大父母。
入首合、水口合便是一卦真纯清。
浅谈阴阳颠倒与三般卦例
浅谈阴阳颠倒与三般卦例颠颠倒,倒倒颠,颠颠倒里有真仙,识得阴阳颠颠倒,方是人间地中师。
这四句话是风水学术里在讲到阴阳五行时说的一句话。
意思是说,在风水学术里许多事物特别是天干地支和二十四山及八卦等,他们的阴阳五行属性不是一成不变的。
而是根据作用点不同,同一个八卦,同一个山头(方位),或同一个天干地支,有时属阴,有时属阳,有时属金,有时属木。
里面好象乱麻一团,斩不断,理还乱,错综复杂。
使许多风水理论不深者倍伤脑筋。
有点稀里糊涂,颠颠倒,倒倒颠的感觉。
其实他们看似乱,实不乱。
只要你理顺了,掌握了规律并不乱,它们是有据可循的。
因此一个风水学术爱好者不能怕麻烦,不能不求甚解,必须要精通它,理顺它。
只有真正了解了它,你才能在实践应用中得心应手,否则尽岀笑话。
在风水学术里,阴阳也好,五行也好,它们有一条重要规律,就是要归类;就是:正体来,正体制,纳音来,纳音制,化气来,化气制,三合来,三合制,就是说行业要对口。
比如说:某个山头山运属木,而课格里年月日时纳音属金的话,就是克山运了。
但这必须搞清楚:山运属木是指山运的天干地支纳音属木,如山运为戊辰,戊辰的纳音为大林木,怕年月日时的纳音金相克。
如甲子、乙丑、壬申、癸酉等。
但像庚申、辛酉,它们虽天干地支都属金,但对山运戊辰木并无冲克。
再如已酉丑合金局,但对戊辰山运来讲也无冲克。
因为纳音来纳音制,三合来三合制。
戊辰木是纳音来只有纳音金才能克制。
这里专门论述阴阳:说到阴阳,世上万事都有阴阳之分,阴阳充满了每一个范畴。
如动物:雄为阳、雌为阴。
如方位:上为阳,下为阴。
南为阳、北为阴。
左为阳,右为阴。
事物上:动为阳,静为阴。
白天为阳,晚上为阴。
大阳为阳,月亮为阴。
前面为阳,后面为阴。
水为阳,山为阴。
干为阳,湿为阴等等,包括树木花草都有阴阳之分,没有阴阳就没有世界。
在先天八卦里,乾、震、坎、艮、为阳卦。
坤、离、巽、兑、为阴卦。
因为乾为老阳,为老父。
震为长男, 为少阳. 坎为中男为少阳. 艮为少男, 为少阳. 故乾震坎艮为阳卦.坤为老母, 为老阴. 巽为长女, 为少阴. 离为中女, 为少阴. 兑为少女, 为少阴. 故坤巽离兑为阴卦.先天八卦阴阳还作用于男女婚配。
玄空三般卦格局原理
玄空三般卦格局原理玄空风水理论,是我国风水学说的重要代表。
在玄空风水理论中,包含有不少神秘玄奥的特殊概念,“三般卦”就是一个例子。
声明:图片由网友上传,来源网络,如有侵权,敬请告知!“识得父母三般卦,已是真神路”,可见三般卦里有不少学问。
在玄空风水学里有二种三般卦,即父母三般卦与连珠三般卦。
那么,该如何认识“三般卦”呢?父母三般卦的格局在星盘中很容易识别,即星盘中九个宫位,每个宫位里山、向、运星,全部是一四七,二五八,三六九。
它的格局全是都是上山下水的格局,有如下一些特点:其一,父母三般卦一个最主要的性质就是旺财,主出巨富而不主显贵,或富大于贵。
特别利于作经商之用。
其二,但因为父母三般卦的星盘全部都是上山下水的格局,所以只适合作山空朝满的房子!即建筑物的向首要见高山或较高大的建筑物,而在坐山宫位内不能见高山而要见有情朝拱的水路,此即为合格。
反之,如果作满朝空的房子非但不会旺财,而且会出凶,所以理气与峦头需互相配合,始能见吉。
其三,父母三般卦一般来说只能用于一个元运,即只能用于当元,若运替而不改造或另选新居,主人财败绝,凶不可言。
这一点大家切要牢记。
那么,连珠三般卦又是什么呢?如遇到宫位中,山星、运盘、向星组成三个数字相互连串的情况,就是连珠三般卦,但是运盘数字需在连续数字的中间。
例如,七运亥山巳向的房屋,离宫向星为1、运盘为二、山星为3,组成连续的一二三格局,坎宫向星为2、运盘为三、山星为4,组成连续的二三四格局,坤宫向星为3、运盘为四、山星为5,组成连续的三四五格局。
该盘中每个宫都是三位连续数字,所以为连珠三般卦。
连珠三般卦和父母三般卦的功效类似,它只要与环境配合,就能通三元之气,处处遇贵人相助,无论在事业上、生意上还是学业上,都能得到格外的收益,且时间长久,福至后代。
玄空风水入门玄空风水,是根据洛书九星挨排理论与自然形态相结合,去选择最佳的居住环境的学问。
其理论核心是“形理兼查”。
形,即观察内外之形;理,即考察理气凶吉;主要是以各有代表意义的数字1至9排布在洛书的九个宫位上,以计算凶吉。
三般卦略述
玄空连城体系传承与三般卦略述风水学其实是一门由地球物理学、宇宙天体学、水文地质学、气象学、时〈元运及年、月、日、时〉空〈形及方位等〉学、人体生命信息学、环境景观学、建筑工程设计学等八大学科综合在一起的自然学科。
人类经过几千年的研究与仔细观察并验证,证实这门学问能对人类延续、人们的事业发展、财富、官运、身体健康等等起到非常重要的作用人类是从生存在地球上,一直都在寻求能给人有庇护作用的休息场所,它既能躲避风雨与自然灾害,又是人们休养生息的场所。
要找到或选择这种场所对人类来说是非常重要,他首先要有给人以躲避风雨抗衡自然灾害的功用,其次要有安祥舒适的感觉。
也是一个私人的天地。
人类生存在地球上,经过大自然无数次严峻的考验,人类在实际生活中体会到安居乐室的好处,如何去躲避风霜雨雪,于是有窠、有穴而后有室,从筑室而居,欲蔽风雨始有屋,欲其方便辟有门、窗、路,欲其生存择有水、光及气,欲其平安选其地,并由本宇宙阴阳二进制的规律,阴阳互补互生的原理,延生到先人故去后的安放场所。
人类一直在研究在寻找、有利于人类生存发展的环境,是故先民有风水一说,周公卜洛,公刘迁豳,有经史可见,具重山水配置,阴阳二重性与八卦的简单原理,由是产生了八宅之说,它是以阴阳八卦简单明了的原理来进行操作的系统,作为人们择居的方法,据传自汉就具雏形,至晋郭璞著《葬经》,讲乘时而葬,人们认识了时间与空间的结合重要性。
也认识到先灵安放对后裔感应,是现存最早的有关阴宅的记载。
至唐时杨公松筠者,携皇室秘藏于民间,将卦理与时空系统融汇统一成一体,从此风水一术得以进一步的趋向完善,风水术也开始在民间发扬广大。
明清之际,云间蒋大鸿、武宁赵连城,分树帜于南北。
蒋大鸿所传承的一脉,大家都较熟息,关于赵连城一系,因其一脉单传,人们知之者甚少,现重点论述赵连城一系的渊源与理论。
赵之传承为;赵连城传刘月泉,刘月泉传蔡良材,蔡良材传湖北乐惟楚,乐惟楚传武宁钱子英,钱子英传邓玉芬,邓玉芬传武宁刘月泉之第五世嫡孙刘止安,刘止安传古剡嵊县王邀达,王邀达传嵊县裘锦江。
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论三般卦(胡京国原著,黄延军整理)
在山向两宫互相生成合十的基础上所形成的连卦,称为三般卦。
两宫互相生成,即一六、二七、三八、四九、五十,为先天生成之数。
两宫互相合十,即坎一离九、坤二艮八、震三兑七、巽四乾六,为后天对宫合十。
对宫生成合十,即为两气相通。
在此基础上产生出两种形式的卦,一种为连数三般卦,一种为父母三般卦。
连数三般卦即一二三,二三四,三四五,四五六,五六七,六七八,七八九,八九一,九一二等九种。
此三般卦适用于零正两神。
比如,子山午向。
地盘之正神为坎一,地盘之零神为离九,一九合十。
在此基础上,一运坐山(正神)之两飞星为二九,向水(零神)之两飞星为一一,坐向两方的四个飞星相合为九一二三般卦。
二运为一二三,三运为二三四,四运为三四五,五运为四五六,六运为五六七,七运为六七八,八运为七八九,九运为八九一,等三般卦。
此种三般卦,能通三运为气,一运为旺,其余两运亦旺。
父母三般卦,即一四七、二五八、三六九。
这种三般卦,以山向两方处处生成为基础,亦包含合十在内。
这种三般卦的构成和功用,其易理十分深奥难明,下面从浅入深,步步破解,力使读者明白。
一、从一运至九运,任何一星和中立极,必与坎或离形成先天成之数。
一入中,与坎合为一六;二入中与坎合成二七,三入中与坎合成三八;四入中与坎合成四九;六入中与离合成六一,七入中与离合成七二;八入中与离合成之八三;九入中与四合成九四。
故先天生成之数,必是中宫与坎宫或中宫与离宫相合。
二、如果中宫既与坎宫又与离宫,三宫合成先天之数,则山向两方与中宫卦气一贯,前后相通。
比如,子山午向,一运。
向方一一与中宫六合;中宫六一合;中宫与山方一六合;向方飞星与坐山六合。
向星一
九合十。
比如,壬山丙向,二运。
(向方二二与中宫七合;中宫七二合;中宫与山方二七合;向方飞星与坐山七合;中宫六与坐山一合。
中宫七与坐方三合十。
)
比如,子山午向,三运。
(向方三三与中宫八合;中宫八三合;中宫与山方三八合;向方飞星一坐山合三八;中宫七与坐山二合。
中宫七与向方三合十。
)
比如,壬山丙向,四运。
(向方四四与中宫九宫;中宫九四合;中宫四与山方九合;向方飞星与坐山合四九;中宫八与坐山三合。
)
从以上四例可知,一、三运之子山午向,二、四运之壬山丙向,其山方、向方与中宫,处处为生成之数,表明三方卦气一贯,前后通达。
三、前中后卦气相通,就出现上、中、下三元之气,都可通而用之。
向方为一一者,可通用四运、七运之气,即合为一四七三般卦。
向方为二二者,可通用五运、八运之气,即合为二五八三般卦。
向方为三三者,可通用六运、九运之气,即合为三六九三般卦。
向方为四四者,可通用一运、七运之气,即合为四一七三般卦。
向方为六六者,可通用三运、九运之气,即合为六三九三般卦。
向方为七七者,可通用一运、四运之气,即合为七一四三般卦。
向方为八八者,可通用二运、五运之气,即合为八二五三般卦。
向方为九九者,可通用三运、六运之气,即合为九三六三般卦。
四、一四七、二五八、三六九此三种三般卦,出现在何宫位上
没有回答这问题之前,先变换“通用”一词。
玄空风水把通用称为“打劫”。
比如一四七,即一运之气可通四运、七运,可把四运、七运之气提前盗用。
这种提前盗用的做法,
称为“劫”,或“找劫”。
即用一运之气时同时盗用四运、七运之气,或打劫四运、七运之气。
三般卦出现的宫位,要看向方双星所处的宫位。
如果双星出现在离宫,离为九,为下元九运,其对应的元运为中元六运、为上元三运,即乾、震二宫,这样,三般卦就出现在离、乾、震三宫上。
如果双星出现在震宫,三般卦就出现在震、乾、离三宫上。
如果双星出现在艮宫,三般卦就出现在艮、中、坤三宫上。
如果双星出现在坎宫,三般卦就在坎、巽、兑三宫上。
如果双星出现在乾宫,三般卦就在乾、震、离三宫上。
如果双星出现在兑宫上,三般卦就在兑、坎、巽三宫上。
如果双星出现在坤宫上,三般卦就在坤、中、艮三宫上。
如果双星出现在巽宫上,三般卦就在巽、坎、兑三宫上。
实际上九宫分为三组。
离、震、乾为一组,简称“离宫组”。
坎、巽、兑为一组,简称“坎宫组”。
艮、中、坤为一组,简称“艮宫组”。
人世间,阴阳两宅,尤其是阳宅,南北向居多。
在先天八卦,南为乾,北为坤。
在后天八卦,南为离,北为坎。
所以坐山立向,常常以南北为轴。
现有离、震、乾三宫之三般卦,俗称为“离宫打劫”;有坎、巽、兑三宫之三般卦,俗称为“坎宫打劫”;有艮、中、坤之三般卦,俗称为“三般巧卦”。
五、离宫打劫三般卦、坎宫打劫三般卦,此两种三般卦有什么特征可循三种三般卦分别落于哪些山向之局上
在二十四山向,二百一十六局(如果包括替卦,则有四百三十二局)中,凡双星到向之“下水”局,都可用打劫之法。
而艮坤两宫的“上山下水”局都有三般巧卦。
现分列如下:
离宫打劫:
子山午向,一运,一四七。
三运,三六九。
六运,三六九。
八运,二五八。
酉山卯向,二运,二五八。
九运,三六九。
辰山戌向,一运,一四七。
四运,一四七。
庚山甲向,一运,一四七。
八运,二五八。
壬山丙向,二运,二五八。
四运,一四七。
七运,一四七。
九运,三六九。
辛山乙向,二运,二五八。
九运,三六九。
癸山丁向,一运,一四七。
三运,三六九。
六运,三六九。
八运,二五八。
巽山乾向,六运,三六九。
九运,三六九。
巳山亥向,六运,三六九。
九运,三六九。
坎宫打劫:
午山子向,二运,二五八。
四运,一四七。
七运,一四七。
九运,三六九。
卯山酉向,一运,一四七。
八运,二五八。
戌山辰向,六运,三六九。
九运,三六九。
甲山庚向,二运,二五八。
九运,三六九。
丙山壬向,一运,一四七。
三运,三六九。
六运,三六九。
八运,二五八。
乙山辛向,一运,一四七。
八运,二五八。
丁山癸向,二运,二五八。
四运,一四七。
七运,一四七。
九运,三六九。
乾山巽向,一运,一四七。
四运,一四七。
亥山巳向,一运,一四七。
四运,一四七。
三般巧卦:
艮山坤向,二运,(全局)
五运,(全局)
八运,(全局)
坤山艮向,二运,(全局)
五运,(全局)
八运,(全局)
寅山申向,二运,(全局)
五运,(全局)
八运,(全局)
申山寅向,二运,(全局)
五运,(全局)
八运,(全局)
丑山未向,四运,(全局)
六运,(全局)
未山丑向,四运,(全局)
六运,(全局)
以上离宫打劫三般卦有二十四局,坎宫打劫三般卦有二十四局,艮宫三般卦有十六局,三种合共六十四局。
六、离宫、坎宫打劫之三般卦,各有三局为犯反伏吟而不能使用。
现列如下:
巽山乾向,六运,犯反伏吟。
巳山亥向,六运,犯反伏吟。
壬山丙向,九运,犯反伏吟。
丙山壬向,一运,犯反伏吟。
乾山巽向,四运,犯反伏吟。
亥山巽向,四运,犯反伏吟。
七、离宫、坎宫打劫之法有何功用打动之法,只有难于卜地占房下葬时使用,比旺山旺向、城门二宫、全局合十,多提供一种吉利之选择。
但是,它比旺山旺向较为逊色,而与
全局合十有同等功效。
在六十四局中,有艮坤两宫所形成的三般巧卦最为难得,也最为名贵。
此十六局,名为全局合成三般卦,能通上、中、下三元之气,用之吉利长久,代代昌荣。
如此三般之卦,不受上山下水之局限,但若能倒骑龙,则更为妙选。
使用三般卦,必须与环境格局相配合,要山得山而制水,要水得水而收山,此为五行生克相配合。
否则,不起作用,甚至无端招祸,使用时必须十分注意。
在离宫打劫与坎宫打劫中,以离宫打劫功效较大,玄空风水称为真打劫。
而坎宫打劫效较小,称为假打劫。
两种打劫同样可用,只功效大小不同而己。