论美感中的情感体验

论美感中的情感体验
摘要：人类的美感，来源于动物性生理快感的本能，却超越了动物性生理快感的本能，它是在人开始制造工具、把自己从自然中分化出来后，对自己的生产和生殖活动所采取的观赏的态度。

正是由于这种观赏性的态度，使得美感超越了物质的生理的需要，而成为一种社会性的心理和精神的需要。

美感是一种情感，但却与普通的日常情感有着显著的不同，美感中的情感以日常生活情感为基础，但它其中蕴涵着理性认识，比日常生活情感含有更丰富的、更深刻的社会内容，它是一种愉悦的情感体验。

关键词：美感情感快感体验区别
美感是人们对美的感受、体验、观察、欣赏、评价，以及由此而在内心生活中所引起的满足感、愉快感、幸福感、和谐感、自由感。

这是人类精神生活中所获得的最高享受，也是人类心灵所达到的最高境界。

美感作为一种认识活动，它有着丰富的情感体验。

情感体验是对客观对象的一种特殊的反映形式，是对对象是否符合人的需要的一种心理反应 [1] 。

情感反应的对象与认识不同，它不仅反映对象本身，而且反应对象对人的一种关系，及对象是否符合人的社会需要及理想的一种主观态度[2]。

人们在美的欣赏中，无须借助抽象思考，便可以不加思索地判断对象美或不美。

听一首歌曲，也许并没有听清楚歌词，但悦耳的旋律却早已令人心醉；读一首诗，也许还没有考虑到它的主题思想究竟是什么，但那充满激情的音乐般的语言，早已把人带进特定的意境，欣赏者不自觉地被唤起了美感，获得了美的享受，也就是说人们看到没的事物必然会产生美感。

康德认为：“美感是那不凭借概念而普遍令人愉快的。

[3]”车尔尼雪夫斯
基曾说：“美的事物在人的心中所唤气的感觉，是类似我们当着亲爱的人面前时洋溢于我们心中的那种愉悦。

我们无私的爱美，我们欣赏它，喜欢它，如同喜欢我们亲爱的人一样。

[4]”美感的非概念的个人直觉性，只是美感的外貌和呈现形式，如同概念和推理，是逻辑认识的外貌和呈现形式一样，美感的对象是富于感染力的感性形象。

当欣赏者感知它的时候，不但会立即产生相应的表象，而且会有相应的情绪反应，诱发联想和想象活动，将表象改造为饱和着欣赏者主观情绪色彩的、朦胧多义的审美意象。

意象不等于概念，但却包含着一定意义，能把人引向某种非确定的概念，这便是渗透在美感中的认识因素。

尽管这种认识是在直觉的形式下发生的，对欣赏者个人来说，可以是不自觉的，但同样可以把握对象的本质性东西。

美感中的情感不仅仅表现着审美需要的满足，也是一种享受，而且在这种满足之中，还包含着理性认识的内容。

在美感活动中，人的理智、意志和情感是处于和谐统一之中的，这是这种和谐的统一，在审美中才会感觉舒畅昂扬和自由的喜悦，既美感是一种愉悦的情感体验。

美感是一种情感。

在美的欣赏过程中，美感的形成也离不开情感。

在欣赏自然美时，往往由于触景生情产生美感；在欣赏社会美时，往往由于社会事物对人具有巨大的感染力或包含了人们在实践过程中对现实事物产生的美好情感而产生美感；在欣赏艺术美时，往往由于艺术作品中包含的艺术家的丰富情感与欣赏者产生共鸣而产生美感。

虽然一切美感都是一种情感，但不是一切情感都是美感。

情感是人对客观现实的一种特殊反映形式，是人对客观事物是否符合人的需要的一种复杂的心理反映，是主体对客体的一种态度。

美感中的情
感与日常生活中的情感有着显著的不同，美感中的情感以日常生活情感为基础，但它其中蕴涵着理性认识，比日常生活情感含有更丰富的、更深刻的社会内容[5]。

因此，它比日常生活情感更丰富、更深刻、更充实，有着更广阔的精神上的东西，更能净化人的心灵，陶冶人的情操。

人类从动物祖先那里继承下来的最基本的本能欲望，包括生存欲望和生殖欲望，在工具的制造和使用过程中，人类保存并发展了这两种本能欲望。

美感也正是在这个过程中由动物的快感进化而来的。

就生存欲望来说，生存本能在工具的制造和使用过程中得到了发展，人类不仅活着，而且能不断地创造着、欣赏着。

正因如此，人不仅具有与动物一样的适应环境的快感，而且具有欣赏周围世界的美感。

就生殖欲望来说，“性的选择“在人那里经过社会化的装饰和打扮，在形式上转化为有意识的对于形体美的追求，在内在含蕴上升化为爱情。

生理快感只是物质满足生理感官的需要所引起的舒适、快乐，例如炎热的夏季口渴时，喝一杯清凉的饮料，就会产生舒适凉爽的快感，它与审美的快感不同，主要在于没有理性认识的内容，没有精神性的东西。

这种生理快感带来的不过是声色、吃喝等欲望的满足而已。

快感是美感的初级阶段，是美感的生理基础的伴随者。

美感包括快感，但不等于快感，是快感的升华，因为它是高级神经心理活动的感情状态，不只是生理感受。

外界刺激通过视觉、听觉、味觉、嗅觉、触觉等感觉传入大脑皮层，引起人体舒适惬意的感受，这是生理快感。

审美快感包括一些基本生理快感，但主要关系着心理上的快适感，是直接建立在心理快感基础上的。

同时，人的审美活动主要与人的视觉、听觉两种审美感官发生
联系，而味觉、嗅觉、触觉产生的生理快感严格说来不属于审美的范围。

一般情况下，审美对象作为复杂的刺激物，通过色、光、声、语言等的信息传入大脑，不是简单地引起审美感官的舒适，而是通过人的生理机能使审美主体的各种精神因素产生相应的反映，从而在心理上造成某种愉悦的感受，引起审美快感。

审美快感既不同于一般的单纯的生理快感，却又包含着生理快感，它是生理快感与心理愉悦感的有机统一，实际上也就是美感的内容与形式的统一。

美感是一种情感，一种使人精神愉快的、心融意畅的情感。

它不单纯是生理欲望的满足，更主要的是精神上的审美需要的满足。

当我们欣赏一幅美的油画，一道美丽的风景时，我们感受到的精神上的满足和享受，而没有物质上的满足。

美感不受生理快感的束缚，并能超出生理快感，是在对象的感性形象中意识到人的自由创造，认识到事物的美，在精神上感的一种喜悦和欢快[6]。

它是自由的，无私的，有无穷的意味，它是一种丰富的情感体验，所以它能给人精神上的美的喜悦与享受[7]。

美感中潜伏着人对美感形象的不自觉的理性认识和思想，体现了人的心理反映和认识，对人的精神世界产生深刻的影响。

美感是对美的认识，它是不脱离感性的具体的生动的美的形象。

所以对美的认识是具体的，是对一个完整形象的认识，它是以情感体验为其特征。

在情感体验中虽然也有理性思维认识，但是它是融化于情感之中的，它只有在情感的深入发展的过程中，在美感的倾向中，才显示出来。

美感是思想与情感的统一，科学家探索真理的认识，也有情感的活动。

人的感觉是一种积极主动的、富有创造性的感性活动。

人的感觉具有一种
特殊的能力，它能把错综复杂而又混乱的世界，整合、创造成富有诗意的画面。

因此，人的感觉才不同于动物的感觉，而能够产生令人心旷神怡的美感。

人的感觉还具有自由创造的想象力，从而把有限的感觉能力推向无限丰富的体验。

人的感觉是感性和理性的统一，所以能既是认识的器官，又是审美的器官。

由理性协调的感觉，超越了动物的感觉，成为产生出美感的感觉。

美感是人的思想与情感的有机统一，是一种丰富的、愉悦的情感体验。

引用注释：
[1][2]杨辛、甘霖等《美学原理》，2010年版，第298页。

[3](德)康德《判断力批判》上卷，第57页。

[4]车尔尼雪夫斯基《生活与美学》，第6页。

[5] 杨辛、甘霖等《美学原理》，2010年版，第299页。

[6][7] 杨辛、甘霖等《美学原理》，2010年版，第301页。

参考文献：
[1]杨辛、甘霖等：《美学原理》，北京大学出版社,2010年版。

[2]刘叔成：《美学基本原理》，上海人民教育出版社，1994年版。

[3]董学文编：《美学概论》，北京大学出版社，2003年版。

[4]宗白华：《美学散步》，上海人民出版社，1981版。