书籍设计的五感

• 在设计上着重烘托主体，注重设计定位、读者定 位和主体潜在美的传达。
百度文库
• 视觉设计主要体现在线条、图形、文字等视觉元 素的巧妙编排及色彩运用上，书籍设计的视觉美 感，就是要抓住这短暂的瞬间，让读者感觉新奇、 独特并富有艺术美感，从而使其产生欣赏、爱慕 和愉悦之情。
味觉
• 味觉，是眼看、耳闻、鼻嗅、手触、心读所共同 给读者奉上的 • “味觉”。这里的“味觉”，不单是感官上的刺 激，它更强调书籍的“品味”。书籍设计是一个 整体概念，除内容外，它还包括形式、形态、传 达方法等诸多设计元素，各种元素相互交融所传 达的整体气息，构成书籍的“品味”。
• 准确、科学地使用色彩，使色彩与书籍特定的内 容相结合，就能使读者享受完美的味觉体验。与 此同时，书籍所特有的油墨香味，会让人神清气 爽、陶醉其中，这就是嗅觉设计带来的美感体验。
作业
• 以五感为基础，写出自己所设计书籍的设计理念， 包括每一个细节的表达方式以及所设计的书籍结 构内容。
书籍设计中的五感体验
高巍
书籍设计是一门关于信息传达的系统设计，其功 能在于能够恰当地运用理性思维驾驭信息的传达， 使信息轻松、合理、自然地传达给受众。正如 《考工记》所言：“天有时，地有气，工有巧， 材有美，合其四者，才能为良。”那些仅有好的 材料和好的工艺技术，但缺乏整体设计构想的书 籍，只会是材料与技术的不协调拼贴。
• 针对书籍设计的全方位表达与书籍主体内涵的深 层发掘，杉浦康平提出了关于书籍设计的“五 感”理论：“书的表达需要五感，即视觉、听觉、 触觉、嗅觉、味觉。”
• 杉浦康平的“五感”源于佛教的观点。《般若波罗蜜多心 经》言：“是故空中无色，无受想行识，无眼耳鼻舌身意， 无色声香味触法，无眼界，乃至无意识界，无无明，亦无 无明尽，乃至无老死，亦无老死尽。”佛教认为在生命 的层面中，生理方面的眼、耳、鼻、舌、身、意是六根； 人事物境方面的色、声、香、味、触、法是六尘；六根与 六尘接触时，和合而生心理方面的眼识、耳识、鼻识、舌 识、身识、意识之六识。六根是“内界”，六尘是“外 界”，六识是“中界”，六根、六尘、六识和合而生十八 界，这十八界虽然错综复杂，但将其归纳起来就是色、受、 想、行、识，即佛教所说的“五蕴”
听觉
• 书籍设计的听觉效果，是由材料和工艺共同唱响 的乐曲，在设计中材质的不同与厚薄，以及工艺 的差别，都会给我们带来不同的听觉感受 • 听觉设计以不同的材质演奏不同的乐章，带给读 者不同的听觉感受。比如一些儿童类读物，为了 引发儿童的阅读兴趣，可以用特殊材质去表现翻 书的声音，让书籍会“说话”。
嗅觉
• 嗅觉，是指书页翻动间体味到的书卷之香。打开 书时，油墨香混合着纸张的气息扑面而来，字里 行间，愉悦身心
视觉
• 视觉，书籍的视觉艺术是一种特殊的艺术表现形 式，是对书的主题内容的辅助表达；它通过对材 料、工艺技术、图形和图像等元素的整合，体现 出内容和艺术性的统一关系，它能够在第一时间 通过视觉的传达，给读者形成一种感性的认知， 也可以让读者通过仔细阅读，体味到字里行间所 流露出的独到匠心，对触觉、听觉、嗅觉、味觉 等感受的效果有推波助澜之效。因此，在设计书 籍时，首先要强调其主体性，恰当地表达思想内 容。其次，才是彰显书籍的艺术性，以此调动读 者的审美情绪。
• 胡愈之说：“一本好书，应当是一件完整的艺术 品。一本好书，一定是思想内容、文字插图、标 点行格、排版样式、封面装帧都是配合得很匀称、 很恰当的，书的内容和形式要能求得一致，表达 出一本书的独特风格，这样才真正算得一本好 书。”所以，好的书籍设计应当是全方位的、符 合书籍内容精神的、并能提升其内涵的整体设计。
触觉
• 当人们逐渐厌倦了漂亮的书籍外观，触觉设计便 成了一种近年才备受关注的新刺激。它触动人体 最大的器官——皮肤，通过细微的神经来传达信 息。 • 在设计中要重视设计时的材料选择，并合理地应 用制作的工艺，使之与书籍内容及整体设计相谐 调。不能盲目使用特种纸张，追求豪华的形式， 而要着力寻找与书的内涵紧密相关联、与整体风 格相协调的材料、工艺和艺术表达形式，恰如其 分地反映主题对象的内在精神品格，使作品更具 亲和力和感染力，使读者产生亲近感。