蒙太奇与影视剪辑、编辑

第三章

蒙太奇与影视剪辑、编辑

第一节蒙太奇的基本含义

“蒙太奇”，作为电影电视艺术的基本特性，在影视创作中具有极其重要的作用。有人称“电影——蒙太奇的艺术”。所谓“影视语言”，从根本上说就是“蒙太奇语言”。因此，研究、掌握、运用蒙太奇，就成为影视导演、摄影、摄像、剪辑、编辑的必修课和基本功。蒙太奇产生于镜头组接，完成于剪辑台上，贯穿于剪辑工作的全过程。从某种意义上讲，蒙太奇是影视剪辑技巧、手法的同义语。所以，蒙太奇对于剪辑、编辑而言，具有更为直接、更为具体、更为重要的特别意义，必须深刻地理解，精到地把握，熟练地运用之。

蒙太奇(Montage)，是建筑学上的一个法语词汇，原有“安装、组合、构成”之意，即将各种不同的建筑材料，根据一个总的设计蓝图，分别加以处理、组合、安在一起，构成一个整体建筑物，产生出全新的功能和效用。也就是说，一块块的砖、瓦，一根根的木头、钢筋，当它们个别存放时，只是建筑材料。但是，一经按照工程图纸投入施工，制成门窗、梁架、墙壁等构件，安装、组合、构成为厂房、校舍或楼阁厅堂时，就发生了质的变化，产生了新的概念和功效。零散的砖、瓦、木头、钢筋“变”成了结构合理、比例匀称、布局精巧、适于需要的各种房屋，从而使砖、瓦等建筑材料发挥出个别存放时所无法起到的新的作用。电影艺术家借用“蒙太奇”这

一术语，来譬喻、表达、说明影片镜头组接的含义，是颇为恰当贴切的。在电影制作中，按照剧本或影片所要表现的主题和情节，分别拍成许多镜头（画面）；然后再按照原定创作构思，把这些不同镜头（画面）有机地、艺术地组接（剪辑）在一起，使之产生连贯、对比、联想、衬托、悬念及各种节奏等功效，从而组成一部完整地反映生活、表达主题，为广大狙众所理解的影片。这些电影独有的构成形式和表现方法，就总称之为蒙太奇。

关于蒙太奇的定义，表述甚多，众说纷纭。兹列举中外百影导漬、理论家的有关论说数条如下，以供学习、比较、研讨。

前苏联电影导演、教授库里肖夫（代表作品：《西伯利亚人》、《跳入火山口》；主要著作：《电影导演基础》）：“把运动的各个镜头在一定的顺序下连接（装配）成一个完整的艺术作品，这就叫蒙太奇。”前苏联电影导演、教授普多夫金（代表作品：《母亲》、《彼得堡的末日》；主要著作：《论电影的编剧、导演和演员》）：“把各个分别拍好的镜头很好地连接起来，使观众终于感觉到这是完整的、不间断的连续的运动——：—这种技巧我们惯于称之为蒙太奇。”

前苏联电影导演、教授爱森斯坦（代表作品：《战舰波将金号》、《伊万雷帝》；主要著作：《电影艺术四讲》）：“这就是条理贯通地阐述主题、情节、动作、行为，阐述整场戏、整部影片的内部运动———卜更何况我们的影片所面临的任务，不仅仅是合乎逻辑的条理贯通的叙述，而正是最大限度激动人心的、充满感情的叙述。蒙太奇——就正是解决这次任务的强有力的助手。”

中国电影编剧、领导者夏衍（代表作品：《祝福》、《林家铺子》；主要著作：《写电影剧本的几个问题》）：“所谓蒙太奇，就是依照着情节的发展和观众注意力和关心的程度，把一个个镜头合乎逻辑地、有节奏地连接起来，使观众得到一个明确、生动的印象或感觉，从而使他们正确地了解一件事情的发展的一种技巧。”“蒙太奇实际就等于文章中的句法和章法……”

中国电影导演、理论家史东山（代表作品：《八千里路云和月》、《新儿女英雄传》；主要著作：《电影艺术在表现形式上的几个特点》）：“蒙太奇的意思是将各种个别的材料，根据一个总的计划，分别加以处理而把它们安装在一起，使它们提高到比原来个别所有的作用更高的作用。”中国电影导演、理论家张骏祥（代表作品：《乘龙快婿》、《白求恩大夫》；主要著作：《关于电影的特殊表现手段》）：“蒙太奇最初的意义只是指镜头的剪辑而言。逐渐地，已经包括到起码有这几方面：（一）画面（镜头）的组织关系。（二）音响、音乐的组织关系。（三）画面与音响、音乐的组织关系。（四）由这些组织关系而发生的意义和作用。”

以上学者、专家和艺术大师对蒙太奇的诠释，对认识、理解、把握蒙太奇的含义、内涵和实质，当有所帮助，有所启迪。

蒙太奇来源于人们的日常生活经验。当人们用目光去打量四周的一切事物时，物时，J总是把自己的视觉注意力，依次地集中在不同的（广阔的或狭小的、庞大的或细微的、遥远的或临近的）空间范围上。由于人们总是不断地变换视点：上、下、左、右、远、近、前、

后，所以这种不同空间范围的视觉感受，就始终是不间断地进行着、延续着。比如在戏院中看戏，观众的注意力，不会是从始至终都通过整个舞台这样一个固定不变的空间范围，来感受欣赏戏剧动作，而是把自己的视线一会儿集中在整个舞台场面上，一会儿集中在舞台的局部一角，一会儿集中在单个演员身上，这完全取决于剧情的发展状况和观众的欣赏意愿。这现象，正是人们在不知不觉中，根据自己的方式在对舞台上表演的一切进行剧的“蒙太奇处理”。也就是说，在人们的视觉中，几乎每一瞬间都在自觉不不自觉地运用“蒙太奇”。大千世界无奇不有，人们的眼睛观察着周围的一切，就如同一架摄影机，摄取着周围人群和事物。而眼睛所观察到的事情反馈给大脑，大脑思维又对每个人及客观事物进行判断、分析、选择、提炼，从而产生对客观事物的正确评价和适当处置。又如，一位裁剪师面对一块面料，他的脑海中中会有众多衣服样式闪现，他会针对眼前这块面料的质地、大小、颜色用剪刀来完成他所设计的衣服款式。这表明人们在干一件事的时候，脑海中总会出现与这件事直接相关的蒙太奇思维或蒙太奇形象，而这些蒙太奇因素会通过不同的手法和途径付诸实施，加以完善。这就是生活中的蒙太奇现象。影视的蒙太奇原理，正是根据日常生活中，人们观察事物的规律和经验建立起来的。蒙太奇实质上就是人们观察、认识事物的思维活动在电影电视中的反映。这种反映，是形象的、感性的、艺术的，而不是哲思理念。影视的蒙太奇，不仅是视觉的、直观，还有其内在的“思维”的方式和规律。影视的编剧、导游演、摄影、摄像和剪辑、编辑，正是通过对生活现象的观察和认

识，运用蒙太奇思维进行选择、提炼、改造、组合，产生出一种新的含义，实现艺术的再创造。试以天安门五星红旗为重心的四组镜头为例说明之：

第一组：

①一个古老的旧天安门镜头。

②一个冰天雪地的镜头。

③一个街头人们乞讨的镜头。

将以上三个镜头组接起来，便产生了旧社会反动统治阶级剥削压迫人民，劳苦大众民不聊生这样一个新的含义。

第二组：

①一个解放后的新天安门镜头。

②一个冰河解冻的镜头。

③一个人们欢笑的镜头。

将以上三个镜头组接起来，便产生了反动统治阶级灭亡，人民翻身得解放这样一个新的含义。

第三组：

①一面五星红旗迎风招展的镜头。

②一个冰河解冻的镜头。

③一朵朵鲜花的镜头。

将以上三个镜头组接起来，表达出新中国诞生，旧中国灭亡，新生事物欣欣向荣这样一个新的含义。