简介中国四大美玉之和田玉

简介四中国大美玉之——和田玉

摘要

玉文化是历史最悠久、最能代表东方文明的古文化之一，玉代表了品德高尚、美好与尊贵。随着人民生活水平的提高，昔日王宫贵族玩赏的高档玉器逐渐走入寻常百姓家。近年来，崇玉、爱玉者的队伍不断扩大，人们相信戴玉保健、避邪的说法，狭义上的讲的玉，一般指新疆和田玉。和田玉和陕西蓝田玉、河南南阳玉、甘肃酒泉玉并称为中国四大名玉。而和田玉则是我国的传统玉石,和田玉有着7000年的历史，最能代表东方文明的古文化，代表着品德高尚与地位高贵。和田玉是一种软玉，俗称真玉，狭义上讲的玉即为新疆和田玉，它色泽温雅，质感柔润。

关键词：和田玉、羊脂白玉、玉器、玉石

少儿时期不知道玉分很多种，只知道玉是很美的石头，反射着温润的光泽，很是漂亮。初中的时候经常听到长辈说玉是有灵性的又能养人，一块玉带久了，里面的杂质纹路就渐渐变淡直到消失。在所有做首饰的材料中，玉与人最亲也最近。金钱是钱，钻石是价，而玉，是生命。将玉握在手中，轻轻地抚摸再抚摸，就象抚摸自己光滑的肌肤柔软的心。你会发现玉是活的，有体温有心跳，有温润的水份，正和着你的思绪在共鸣。能够让玉常常贴着肌肤最好，玉不会辜负你丝丝缕缕的滋养，经过你手的玉，也必定会留住你生命的信息。

也听到过许多关于玉灵性的传说：

古时候，有一位将士，英勇善战，秉性纯朴，一次，他见一个乞讨的老者，面容很悍，衣衫槛楼，便起了恻隐之，送了些银两让老者回家安度晚年，老者在拜谢后送了他一块玉佩说："好心人，它会给你带来好运的。"不久，该将士便遇到了一场前所未有的恶战，他与众将勇猛地冲在前边，身边的众将纷纷被箭射落下马；唯独他单枪匹马冲入敌阵；一阵狂杀，大获全胜。待他回头看众将士时，但见他们死的死，伤的伤，再低头看自己的身上时，只见正心窝处有几个箭孔，赶忙脱下战袍一看；胸前玉佩已经受伤；出现了裂纹，而自己的身体却完好无损，原来敌人射来的几支致命的箭均被王佩挡住。玉佩保住了他的性命．从此以后，他倍加珍惜此佩，戴着它南征北战，屡战屡胜。最后官职升至大将军。若干年后，他发现玉佩上受伤的裂纹已经全部愈合恢复了原状，他认为此乃是神物也，故终生佩戴一直到死，殉葬在其胸前。这便是玉养人，人养玉，玉有灵性的理解之一。

另外有一则民间故事，说的是一个蒙古族小伙子，心地善良，在一次放牧中救了一头鹿。小鹿为了答谢救命之恩，从中吐出一块玉石送与他，他回家后不慎将其丢到了羊圈，第二大地发现羊的数量倍增。然后他又将玉石放入粮罐，粮的数量也倍增……。此事被贪心的王爷知道后，他便千方百计的将玉石抢到了手，可是玉石到他手中后却变成了真正的石头……几经周折，物归原主，玉石又恢复了灵性，蒙古族小伙子就带上它周游于各牧场间，使众多贫困的牧民都过上了幸福的生活……。看来少数民族也是坚信玉石的灵性的。

和田地区有个美丽的传说:一位六十岁的老石匠生日那天,在玉河中拾到一块很大的羊脂玉,精心琢成了一个非常漂亮的玉美人。这玉美人变成了一个姑娘,

拜老石匠为父,取名塔什古丽(玉花)。塔什古丽与老石匠的徒弟相亲相爱,当地一恶霸趁小石匠外出,抢走了塔什古丽。塔什古丽不从,恶霸用刀砍她,她身上发出火花,点燃了恶霸的府第,自己化成一缕白烟向昆仑山飞去。小石匠得知后,骑马追去,沿路撒下小石子,成为后人找玉的矿苗。

另外在我国众多的文学创作中也反映出了玉的灵性观，最典型的当数中国古典小说《红楼梦》，书中的男主人公贾宝玉，据说他出生时便口含通灵宝玉，此玉是他的命根子，玉在人灵、玉失人痴，从而衍生出了许多动人的故事……看来曹雪芹也理会了玉有灵性的观念。

因此我对玉的喜爱逐渐加深，喜欢他她的温润，喜欢她的质地透亮更喜欢她散发的独特气质。

而玉中我最爱和田玉，和田玉由于质地细腻，所以它的美表现在光洁滋润，颜色均一，柔和如脂，它具有一种特殊的光泽，介于玻璃光泽，油脂光泽，蜡状光泽之间，它以温润细腻的质地，纯净怡人的色泽，在传统玉石中占据着首屈一指的地位。和田玉中价值珍贵的首推“羊脂白玉”，羊脂白玉质地细腻，“白如截脂”，具有特别的滋润，给人以一种亲切温存的美感，是白玉中最好的品种。羊脂白玉自古以来受到人们追捧，非常珍贵。它不但象征着“仁、义、智、勇、洁”的君子品德，而且象征着“美好、高贵、吉祥、温柔、安谧”的世俗情感。

中华民族使用和田玉已有四千年以上的历史，他是中华民族的瑰宝，是中国的“国石”，是我国玉文化的主体。它有丰富的玉文化内涵,开拓了玉石之路,是我国历代宫廷玉器的主要玉料, 和田玉为中国玉器的辉煌做出了贡献.有悠久的历史，秦代至清代和田玉成为帝王玉，象征皇权的玉玺多为和田玉制作。.和田玉属于透闪石玉,其玉质有其特点.矿床属中酸性侵入岩与白云石大理岩的接触交代型,在国内外有典型意义. 和田玉是以产地和田命名的，经历了一个演化过程。

用和田玉制作的时代最早的玉器，出自殷墟妇好墓。

而早在新石器时代，昆仑山下的先民们就发现了和田玉，并作为瑰宝和友谊媒介向东西方运送和交流，形成了我国最古老的和田玉运输通道“玉石之路”，即后来的“丝绸之路”的前身。战国时期和田玉被称为“禺氏之玉”。秦代也称为“昆山之玉”，以后还有叫“玉田玉”。和田玉即软玉，俗称真玉。"软玉"提出

距今约一百多年历史,尚存在一定问题,建议采用透闪石玉取代"软玉".

春秋战国时期以后，和田玉逐渐成为主要玉材，均为采集材料，至清代始开采山料。

秦始皇开始，中国实行皇帝制，一直到清代，和田玉成为帝王玉。皇宫的玉器多是和田玉制成。特别是象征皇权的玉玺多用玉制作的，其中绝大多数是和田玉。

新中国建立以后，国家便在新疆和田、于田、且末、叶城、玛纳斯等地组织开采玉矿，玉石产量不断增长。到2001年，依靠丰富的和田玉资源，新疆已形成了许多开采、加工、销售一条龙的综合性企业。随着中国西部大开发战略的实施，新疆玉石产业已逐渐发展成为新疆最具发展前途的特色产业之一。和田玉正以其深厚的文化底蕴和巨大的资源潜力，打造着新疆的玉石产业，为中国西部经济的全面提升，发挥着不可低估的作用。

从地质科学观点看，和田玉有明确的科学含义。它是指分布于中国昆仑山，有镁质大理岩与中酸性岩浆接触交代而形成的玉矿，有白玉、黄玉、青玉、墨玉等一系列品种，尤以白玉为代表。它的成因、品种在世界软玉中居独特地位，具有典型意义。世界软玉品种单一，且多为碧玉，而和田玉品种多，有世界罕见的白玉，玉质居世界软玉之冠。世界矿床为蛇蚊岩型，与超基性岩有关，而和田玉矿床为非蛇蚊岩型，其成因不是区域变质形成，而是典型的接触交代形成，这些在世界上都是非常独特的。

和田玉按照产出地的不同，可分为：子料、山流水、山料三种类型。

1.仔料。又名子儿玉，是指原生矿剥蚀被冲刷搬运到河流中的玉石。它块度较小，常为卵型，一些名贵的子玉品种如：枣皮红、黑皮子、秋梨黄、黄蜡皮、洒金黄、虎皮子等等，均出自皮色子玉。

2.山流水。它是指原生玉矿石经风化崩落，并由河水冲击至河流中上游而形成的玉石。山流水块度较大，棱角稍有磨圆，表面较光滑，比子玉年青。

3.山料。又称山玉，或叫盖宝玉，是产于山上的原生矿。山料块度不一，呈棱角状，良莠不齐，质量一般不如山流水和子玉。

和田玉其质地、硬度和比重都有一定的指标。他的特点是（1）矿物为透闪